شاهدوا في العراق وهم يتبركون بـ (تفال) الدجال.. - الصفحة 12

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-13, 14:19

الشذوذ الجنسي والفساد المالي أبرز عناوين الاحتلال الصفوي في العراق :
مع دخول دبابات الاحتلال الأمريكي وتسلم المليشيات الشيعية مقاليد الحكم في العراق ، أصبح عنوان للفساد في كل شيء وخصوصا المحافظات الجنوبية ويستغرب الكثير من المواطنين الجرأة
التي دفعت شابين إلى إقامة حفل زفاف مثلي في مكان عام في مدينة الناصرية ، ويتسأل البعض عن دور الأحزاب والمليشيات الشيعة في تندي القيم والأخلاق في المحافظات الجنوبية حتى وصلت للمستوى الذي يندى له جبين الانسانية والحياء والخجل والعادات والتقاليد العربية فضلاً عن القيم الإسلامية ، التي طالما عرف بها أهل العراق على مر العصور .
ويروي الموقع عن شهود عيان إلقاء الشرطة في شارع الحبوبي القبض على الشابين، يرتدي أحدهما فستان زفاف ويتجمل كالنساء، بينما يرتدي الآخر بزة العرس المتعارف عليها، واحالتهما إلى الدائرة المختصة. كما ينقل عن مصدر مطلع فضل عدم ذكر اسمه في مديرية شرطة البلدة صحة الخبر

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-18, 11:10

احد رجال الهيئه في مقبرة احد يلقن شيعي درسا قاسيا
https://www.youtube.com/watch?v=Z0AYxs2BEK0&sns=fb

jackin · 2012-11-18, 21:50

فالنار تأكل بعضها ******* إن لم تجد ما تأكله

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-19, 11:17

بدأ شهر محرم وبدأت شياطين الرافضة بالخروج
اعوووووذ بالله من الخبث والخبائث

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-19, 11:28

إحترق كل شيء بالبيت إلا صورة السستاني الصامت !!
في حريق شب بداره في ٢٠٠٧
وبدأ الروافض في مواقعهم يهللون ويكبرون , الله اكبر يا سستاني ,,كيف تمس النار صورة من مس جسده تراب قبر الحسين والخ الخ الخ وإليكم بعض تعليقات الرافضة من شيعة العراق بمواقعهم !!

ﺳﻴﺪ ﻣﻨﻌﻢ -
ﺑﻐﺪﺍﺩ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﻪ ﺍﻟﻄﻴﺒﻴﻦ
ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ
ﻋﺒﺪﻱ ﺍﻃﻌﻨﻲ ﺗﻜﻦ ﻣﺜﻠﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﺸﻲﺀ ﻛﻦ
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻻﺳﺘﻜﺜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻫﻮ
ﻏﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﺒﺪﺍ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ --ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﺍﺣﻤﺪ
hguvhr -
ﻳﺤﻔﺾ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﺳﻮﻓﻰ ﻧﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ
ﻋﻬﺪﻙ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﻭﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﻪ ﻏﺎﻟﻲ ﻏﺎﻟﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ
ﺍﺧﻮﻛﻢ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻭﻱ
ﺍﻣﺠﺪ ﺳﻌﻴﺪ
ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ - ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ /ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﻪ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﻄﻔﺌﻮﺍ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻭﻳﺄﺑﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻳﺘﻢ ﻧﻮﺭﻩ
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻫﻠﻪ
ﻗﺎﺳﻢ
ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻲ - ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ
ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺐ ﻭﻻﺷﻴﺊ ﻋﺠﻴﺐ ﻻﻥ ﺍﻻﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺴﺴﺘﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﻼﺋﻤﻪ ﺍﻻﻃﻬﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺎﻧﺎﺭﻛﻮﻧﻲ
ﺑﺮﺩﺍﻭﺳﻼﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﻝ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﺳﻌﺪ
ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ - ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ
ﺗﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﻤﻌﺠﺰﺓ ﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺻﺪﻓﺔ ﺍﻳﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ !ﻫﺬﻩ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ
ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻬﺠﻢ
ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ.ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺣﻔﻆ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ
لكن ما هو السر في عدم إحتراق صورة ذلك الشيطان الصفوي على إفتراض صحة الخبر كما نقلته المواقع الرافضيه !!

</SPAN>

طلحة الخير · 2012-11-19, 11:42

للاسف تحولت بغداد عاصمة الخلافة الى مرتع لطوائف الكفر والزندقة من رافضة الى عبدة الشيطان الى ....وانتشرالشذوذ والمثلية وشباب الايمو هذه هي ديمقراطية امريكا
اللهم مكن لاسود التوحيد في بلاد الرافدين

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-20, 10:05

الشيعة واليهود وجهان لعملة واحــدة )
اختلف الدارسون والباحثون عن أصل مرجع العقيدة الشيعية فمن قائل انه ذو جذور يهودية ومن قائل انه ذو جذور فارسية مجوسية ومن قائل انه ذو جذور مسيحية او بوذية والحق انه قد تم تلاقح كل تلك الاديان جميعا فانجبوا ذلك المعتقد الفاسد في اصوله وفروعه فحين فتح المسلمين كل تلك البلاد دخل في في الاسلام ايضا أناس اضمروا الشر للاسلام فلم يكونوا قادرين على ان يحاربوا الاسلام بالسيوف اذا ان المسلمين قد كسروا شوكتهم وفتحوا بلادهم فاندسوا وكل من دخل من هؤلاء الناس في الإسلام ابقى بعض معتقداته ليبقى مخلصا لها والبسها الاسلام ولانه لايوجد شخص مسلم لايحب محمد صلى الله عليه وسلم وال بيته فكان ذلك سبيلهم ليروجوا لتلك العقيدة الدخيلة بادعائهم حب النبي صلى الله عليه وسلم وال النبي واليكم بعض ماتطابق من معتقدات بين الشيعة واليهود فاخذ الشيعة من الاسلام الاسم اما عن العبادات والمعتقدات فاليك 1 - تطلق اليهود لقب ( الوصي على من يستخلف شئون البشر بعد موسى وتطلق الشيعة لقب الوصي على من يتولى شئون المسلمين بعد النبي
2- يزعم اليهود ان الله تعالى نص على يوشع وصيا لموسى عليه السلام
ويزعم الشيعة ان النبي صلى الله عليه وسلم نص على علي رضي الله عنه وصيا للنبي
3- تزعم اليهود ان منزلة الوصي كمنزلة االنبي كما جاء في إسفار اليهود وتزعم الشيعة ان لعلي وغيره من الأئمة منزلة تعادل الأنبياء
4- يحصر اليهود الكهانة في ال داود ويرون انه لايجوز ان يخرج الملك منهم الى يوم القيامة ويحصر الشيعة الامامة في ولد علي ويرون انها لاتخرج عنهم الى يوم القيامة
5- جرت الكهانة عند اليهود في ولد هارون دون موسى وجرت الامامة عند الشيعة في ولد الحسين دون الحسن
6- يشترط اليهود في ملوكهم ان يعيدوا بناء هيكل سليمان وان يحملوا تابوت عهد الرب
ويشترط الشيعة لصحة امامة ائمتهم ان يحملوا سلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أي الشيعة يشبهون سلاح رسول الله بالتابوت عند بني اسرئيل (( وقد بوب الكليني بآبآ اسمه ( ان مثل سلاح رسول الله مثل التابوت في بني اسرائيل ) وروي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال : انما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني اسرئيل , كان بنو اسرئيل أي اهل بيت وجد التابوت على بابهم واوتو النبوة فمن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة )) < اصول الكافي جـ1 ص263 >
7- انقطاع ملك ال داود من بني اسرائيل والذي زعم اليهود انه لاينقطع
وانقطاع امامة ولد الحسين عند الشيعة فلا الحسين ولا اولاده تولوا امارة المسلمين يوما من الايام
8- يدعي اليهود ان الله نصب شاول ملكا على بني اسرائيل ثم ندم وتاسف على ذلك ويدعي الشيعة ان الله تعالى قد عين اسماعيل ابن جعفر , وابا جعفر بن محمد بن علي امامين للشيعة ثم بدا له فغيرهما
9- يزعم اليهود ان عيسى واتباعه كفرة ومرتدون ويزعم الشيعة ان اصحاب رسول الله كفار مرتدون ولكن الشيعة خجلوا ان يدخلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك حتى لاتكتشف سوء نيتهم
10- رمى اليهود مريم عليها السلام بالفاحشة مع تبرئة الله تعالى لها
ورمى الشيعة عائشة رضي الله عنها بالفاحشة مع تبرئة الله تعالى لها
11- يدعي اليهود ان بعض انبيائهم يعلمون الغيب كزعمهم ان ايليا كان يعلم متى ينزل المطر
ويزعم الشيعة ان ائمتهم يعلمون الغيب ويعلمون السموات والارض والجنة والنار
12- يدعي اليهود ان احاخامتهم افضل من انبيائهم وقد قالوا اقوال الحاخامات افضل من اقوال الانبياء
ويدعي الشيعة ان ائمتهم افضل من الانبياء وقال الخميني ( وان من ضروريات مذهبنا ان لائمتنا مقاما لايبلغه ملك مقرب ولانبي مرسل ) الحكومة الاسلامية ص52 وقال غيره ( علي خير البشر ومن أبى فقد كفر ) امالي الصدوق ص61
13- يعتقد اليهود عصمة حاخاماتهم وان الله جعلهم معصومين من الخطاء والنسيان , وتعتقد الشيعة عصمة ائمتهم وانه لايجوز عليهم سهو ولاغفلة ولا خطاء ونسيان
14- غالى اليهود في حاخاماتهم حتى قالوا (( يلزمك اعتبار اقوال الحاخامات مثل الشريعة )) أي التوراة
وغالى الشيعة في ائمتهم حتى قال الخميني (( ان تعاليم الائمة كتعاليم القرآن يجب تنفيذها)) الحكومة الاسلامية ص113
15- قالت الييهود (من جادل حاخامه كمن جادل العزة الالهية )
وقالت الشيعة ( الراد على الائمة كالراد على الله تعالى )
16- زعم اليهود ان ايليا هو دابة الأرض
وزعم الشيعة ان علي بن أبي طالب دابة الأرض
17- حرف اليهود كتبهم حتى يثبتوا الملك من الله تعالى لاوليائهم وادعى الشيعة تحريف القران حتى الامامة لعلي والائمة من بعده
18- جاء في التلمود (( يجوز لليهودي ان يحلف يمينا كاذبة وخاصة مع باقي الشعوب التي تخالفه ))
وروى الشيعة ان ابي عبدالله قد قال (( استعمال التقية في دار التقية واجب ولا كفارة عمن حنث تقية))
19- وعن المسيح اليهودي ومهدي الشيعة فكلاهما موجود في كتبهم
20- اليهود لاياكلون الجري والمرماهي وكذلك الشيعة ةهما نوعان من السمك وتزعم الشيعة ان علي وقف على البحر فخرج اليه انواع السمك وسلم عليه ماعدا هذين النوعين لذا هما حرام
وقد ذكر شيخ الاسلام في كتاب منهاج السرة النبوية اوجها من اوجه التشابه بين الشيعة واليهود فقال (( واليهود يؤخرون الصلاة الى اشتباك النجوم وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب الى اشتباك النجوم ))
وكذلك الرافضة واليهود لايرون المسح على الخفين , واليهود تسجد على قرونها في الصلاة وكذلك الرافضة. والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال(( لاتزال امتي على الفطرة مالم يؤخروا المغرب الى اشتباك النجوم)) اخرجه ابن ماجه في سننه باب وقت صلاة المغرب

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-20, 10:47

على ذمة الكافى المعصوم جعفر الصادق يناقض نفسه !!!!!!!!!!!!!!
وصدق ربى اذ يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
((الحديث الاول ))
قال أبو عبد الله اى (الامام جعفر الصادق ) " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في...
الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/261 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء)
((الحديث الثانى )) وانظروا الى مناقضته الصريحه للحديث الاول
عن أبي عبد الله ( اى جعفر الصادق )قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب، ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/257 باب نادر فيه ذكر الغيب).
رابط الحديث الاول
https://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/112.html
رابط الحديث الثانى
https://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/109.html

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-21, 15:55

ﺣﺎﺧﺎﻡ ﻳﻨﺼﺢ ﺟﻴﺶ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ: ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ
ﻣﻦ ﺑﺸﺎﺭ ﺍﻷﺳﺪ "ﺳﺤﻖ ﺍﻟﻌﺪﻭ"
ﺃﺿﻴﻒ ﻓﻲ :20 - 11 - 2012
ﻧﺼﺢ ﺍﻟﺤﺎﺧﺎﻡ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ "ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﻮﺳﻒ"، ﻧﺠﻞ
ﻛﺒﻴﺮ ﺣﺎﺧﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺷﺪ
...

ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻟﺤﺰﺏ ﺷﺎﺱ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻑ
ﻋﻮﻓﺎﺩﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ، ﺟﻴﺶ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ
ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﻌﺪﻭ
ﻭﺳﺤﻘﻪ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﺧﺎﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﻋﻈﺔ ﻟﻪ
ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ: "ﺍﻟﺠﻴﺶ
ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻴﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ
ﻗﺘﻞ ﻭﺳﺤﻖ ﺍﻟﻌﺪﻭ"، ﻓﻲ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ
ﺑﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﺃﺑﺸﻊ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﺸﻌﺐ
ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻁ ﻓﻲ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﻨﺬ 20 ﺷﻬﺮًﺍ
ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺈﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ.
ﻭﺗﻨﺎﺳﻰ ﺍﻟﺤﺎﺧﺎﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻥ ﺟﻴﺶ
ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﺷﺘﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ، ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ﺿﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،
ﺑﺤﻖ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺳﻨﻮﺍﺕ
ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ؛ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﻭﺟﻴﺶ
ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ
ﺳﻮﺍﺀ، ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺮﺍﻗﺒﻴﻦ.
ﻭﺩﺍﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺟﻴﺶ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ
ﺟﺮﺍﺋﻤﻪ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺑﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﺣﺎﺧﺎﻣﺎﺕ
ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ. ﻓﻘﺪ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎﻥ ﻋﻮﻓﻴﺪﻳﺎ
ﻳﻮﺳﻒ ﻭ ﺷﻠﻮﻣﻮ ﻋﻤﺎﺭ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ
"ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ" ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﻋﻨﺪ
ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ )ﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ( ﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ
ﺍﻟﺘﻮﺳﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺶ
"ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ" ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﻏﺰﺓ.
ﻭ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ: "ﺃﻃﻠﺐ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﻓﻰ ﺃﻧﺤﺎﺀ "ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ" ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﺃﻥ ﺗﻠﺒﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻳﻮﻡ
ﺍﻷﺣﺪ؛ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺨﻄﻰ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ
ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ."
ﻭﺃﺿﺎﻑ ﻋﺎﺭ: "ﺷﻌﺐ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺣﻲ، ﻭﻧﺠﺎﺣﻪ
ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻮﺣﺪﺗﻪ ﻭﺻﺪﻕ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ. ﺃﻧﺎ ﺃﺭﺳﻞ
ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺠﺮﺣﻰ،
ﻭﻣﻮﺍﺳﺎﺗﻲ ﻷﺳﺮ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ. ﻭﺍﺟﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻫﻮ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻭﺩﻋﻢ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ
ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ، ﻭﺟﻨﻮﺩﻧﺎ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺑﺼﻠﻮﺍﺗﻨﺎ."
ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺇﻋﻼﻡ ﻋﺒﺮﻳﺔ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺧﺼﺼﺖ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺟﻴﺶ
ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ "ﻋﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ"
ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ
"ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ" ﻭﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﺗﺤﺖ
ﺧﻂ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻭﺗﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺻﻮﺍﺭﻳﺦ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ.
ﻛﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺤﺎﺧﺎﻡ ﺑﺘﺴﺮﻱ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﺸﻌﺐ
"ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ"، ﻟﻠﺤﻀﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﺣﺎﺋﻂ
ﺍﻟﺒﺮﺍﻕ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻗﺎﺋﻼ: "ﻛﻞ
ﺷﺨﺺ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩﻭﻥ ﺣﺎﻟﻴﺎ
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ، ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻫﻨﺎ
ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﻟﻨﺼﺮﺗﻬﻢ."

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-21, 15:58

ﺃﺳﺪ ﻳﻠﻄﻢ ﻭ ﻳﺒﻜﻲ ﻗﺼﻪ ﻣﺆﺗﺮﺓ !!!
تدبروا هذه المسرحيه الهزليه .....؛
ﺗﻘﻮﻝ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﻴﺔ ﺃﻥ
ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺪ ﺑﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭ ﻭ ﻭ ..
ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﺑﻼﺀ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺴﺒﻊ
ﻛﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺭﺛﺔ،
ﻭﺍﺻﻄﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻷﺳﺪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻡ
ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴﺮ
ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﺳﻰ ﻭﺍﻟﺘﻔﺠﻊ ﻟﻤﺎ ﺣﻞ
ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ
ﻭﺃﻧﺼﺎﺭﻩ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮﻡ
ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺳﻨﺔ 61 ﻫﺠﺮﻳﺔ.
ﻭﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺳﻮﺩ
ﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﺪﻯ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﺮﺏ ﺻﻔﻴﻦ، ﻣﺎﺭﺍ
ﺑﻜﺮﺑﻼﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ:
ﺃﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺭﺽ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ
ﺍﻹﻣﺎﻡ:
ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻛﺮﺑﻼﺀ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﻆ ﻭﻟﺪﻱ
ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻄﺄﻩ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻭﻧﺰﻝ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ
ﺑﻜﺮﺑﻼﺀ ﻭﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻥ ﻳﻮﻃﺄ ﺻﺪﺭ
ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻇﻬﺮﻩ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺟﻌﻠﻦ
ﻳﺒﻜﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺐ،
ﺧﺮﺝ ﺍﻷﺳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺮﻋﺎ ﻭﻫﺰ ﺑﺮﺃﺳﻪ، ﻓﻠﻤﺎ
ﺟﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﻴﻄﺄﻭﻩ ﺭﺑﺾ ﻋﻦ
ﺟﺜﺘﻪ،
ﻓﺄﺣﺠﻤﺖ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺍﻥ ﺗﺪﻭﺱ ﺻﺪﺭﻩ.
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﻳﺔ ﺗﺮﻣﺰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ
ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺱ
ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ
ﻳﺨﻮﻧﻪ ﺁﻝ ﺃﻣﻴﺔ "ﺃﻭ ﺁﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﺒﺄ "
ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﺒﺴﻮﺍ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻟﻐﺮﺿﻬﻢ
ﺍﻟﺨﺎﺹ.
ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺕ ﻋﻠﻰ
ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻧﻬﺎ
ﺍﺳﺘﺪﺭﺕ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ.
ﻭﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻜﺮﺑﻼﺋﻴﻮﻥ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ
ﺍﻷﻟﺴﻦ ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ ﻟﻐﺮﺽ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ
ﻭﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﺍﻟﺪﻣﻮﻉ
ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ،
ﻭﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺛﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ
ﺑﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ
ﺳﻄﺮﻭﺍ ﻣﻼﺣﻤﻬﺎ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ
ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﻼﺩﺓ ﻓﻲ ﺟﻴﺪ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-23, 17:13

من خرافات الشيعة : الزحف كالبهائم إلى قبور الأئمة !!!
الله يثبت علينا العقل والدين

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-23, 17:14

هههههههههههه تابعو كذب الرافضي الفالي
يدعي ان هناك نبي اسمه علقمة ابن صفوان
https://www.youtube.com/watch?v=FCCQYNqZlQQ

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-23, 17:59

الإمام علي رضي الله عنه ومدحه للصحابة الأطهار من كتب الشيعة الرافضة الفجار .!!

ﻳﻘﻮﻝ علي - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ) :- ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ
ﺃﺻﺤـﺎﺏ ﻣـﺤﻤــﺪ ، ﻓﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﺣﺪﺍً
ﻳﺸﺒﻬﻬـﻢ ﻣﻨﻜـﻢ! ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﺒﺤـﻮﻥ
ﺷﻌﺜـﺎً ﻏﺒـﺮﺍً، ﻭﻗﺪ ﺑﺎﺗﻮﺍ ﺳﺠــﺪﺍً
ﻭﻗﻴﺎﻣــﺎً، ﻳﺮﺍﻭﺣﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺟﺒﺎﻫﻬــﻢ
ﻭﺧﺪﻭﺩﻫــﻢ، ﻭﻳﻘﻔﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ
ﺍﻟﺠﻤـــﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻣﻌﺎﺩﻫـــﻢ! ﻛﺄﻥ ﺑﻴﻦ
ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺭﻛﺐ ﺍﻟﻤﻌﺰﻯ ﻣـﻦ ﻃﻮﻝ
...

ﺳﺠــﻮﺩﻫﻢ! ﺇﺫﺍ ﺫﻛــﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﻠــﺖ
ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻞ ﺟﻴﻮﺑﻬﻢ، ﻭﻣـﺎﺩﻭﺍ ﻛﻤﺎ
ﻳﻤﻴﺪ ﺍﻟﺸﺠـﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﻌﺎﺻـﻒ،
ﺧﻮﻓــﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘــﺎﺏ، ﻭﺭﺟــﺎﺀ ﻟﻠﺜﻮﺍﺏ(
]ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺹ143 ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺑﻴﺮﻭﺕ 1387ﻫ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺻﺒﺤﻲ ﺻﺎﻟﺢ،
ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ "ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ"
ﺹ.[12

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-23, 18:01

الإمـام الـخمينـي فضح الله سـره /

إن الخميني الهالك سلك اتجاهات متشعبة في رفض الدين والملة كلها تلتقي في ملة الكفر والضلال و إليكم ما يلي:
أولاً : الغلو في الرفض و شدة العداء لأهل السنة:
1 - تفضيله أئمة الشيعة على الأنبياء عامةً:
الخميني الهالك يسلك في التشيع مسلك الغلاة ( غلاة الروافض ) و مما يدل على ذلك أنه يعتمد مقالة الغلاة في تفضيل الأئمة على أنبياء الله و رسله ، فيقول : ( إن من ضرورا...
ت مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ) . انظر الحكومة الإسلامية ص 52.

و يقول الخميني الهالك عن الغائب المنتظر : ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .

ويقول أيضاً في خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة بتاريخ 9/8/1984م : ( إني متأسف لأمرين أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي ).

بل ويتهم الخميني النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كما ينبغي يقول في (كتاب كشف الأسرار ص 55 ) : ( و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ).

وقال أيضاً : في كتاب كشف الأسرار صفحة 154 : ( و بالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ).

و يصف أئمتهم بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.

و يقول الخميني ( تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن ) . الحكومة الإسلامية ص 113.

و ينسب لهم صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون).

أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء). يقصد بهذا الشخص إمامهم الغائب (الأعور الدجال).

2- قوله بتحريف القرآن:

و الخميني الهالك يترحم على الملحد المجوسي صاحب كتاب فصل الخطاب ويتلقى عن كتابه مستدرك الوسائل و يحتج به. انظروا إلى الكفر الصريح في الكلام الآتي ذكره من كتاب كشف الأسرار للخميني الهالك:
( إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين ). كشف الأسرار ( ص 114 ).

هذا هو إمام الرافضة الذي يمجدونه ويعتقدون فيه العصمة يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعتقد فيهم أنهم يمكن أن يحرفوا القرآن الكريم !!

3 - تكفيره الصحابة و كل أهل السنة:

والخميني الهالك يكفر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ينعتهم بالنواصب بل و يأخذ بالرأي المتطرف من آراء قومه في ذلك و هو معاملتهم كالحربي حيث يقول : ( والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد ، و بأي نحو كان و وجوب إخراج خمسه ) . تحرير الوسيلة ( 1 / 352 ). و النواصب عندهم هم أنت أيها القارئ السني و أنا و أهل السنة جميعاً كما بينّا في بحث سابق.

و يقول أيضاً: (وأما النواصب و الخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف) تحرير الوسيلة–الخميني.

و لا يتورع عن التبرء من الصحابة و اتهامهم بالكفر و الردة فيقول ( ولولا هذه المؤسسات الدينية الكبرى لما كان هناك الآن أي أثر للدين الحقيقي المتمثل في المذهب الشيعي ، وكانت هذه المذاهب الباطلة التي وضعت لبناتها في سقيفة بني ساعدة وهدفها اجتثاث جذور الدين الحقيقي تحتل الآن مواضع الحق ) كشف الأسرار– للخميني ص 193. هو يقول أنّه على دين يخالف دين الصحابة! فهو إذاً على غير دين الإسلام!

بل إنه يعتبر القضايا الفرعية كهيئات الصلاة سبباً للتكفير: (التكفير هو وضع احدى اليدين على الاخرى نحو ما يضعه غيرنا وهو مبطل عمدا و لا بأس به في حالة التقية). تحرير الوسيلة –الخميني.

و لا يقتصر التكفير على أهل السنة بل يتعداه إلى فرق الشيعة الأخرى الذين لا يسبون الصحابة: (غير الاثنى عشرية من فرق الشيعة اذا لم يظهر منهم نصب و معاداة و سب لسائر الائمة الذين لا يعتقدون بإمامتهم طاهرون و اما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب). تحرير الوسيلة –الخميني.

4 - رفضه لعبادة الله سبحانه و تعالى:

( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123.

يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى – وهو خال من الأدب والتقديس والتنزيه. و انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد! ألا قاتل الله أئمة الكفر والضلال.

ثانياً : اعتقاده تأثير الكواكب والأيام على حركة الإنسان :
إن الخميني الهالك يزعم أن هناك أياماً منحوسة من كل شهر يجب أن يتوقف الرافضي فيها عن كل عمل ، وإن لانتقال القمر إلى بعض الأبراج تأثيراً سلبياً على عمل الإنسان فليتوقف الرافضي عن القيام بمشروع معين حتى يتجاوز القمر ذلك البرج المعين .
وهذا اعتقاد كفري مخرج من الملة كما هو معلوم عند من درس ولو ذرة من التوحيد !!
ومما يشهد لهذا الاتجاه الكفري ما جاء في تحرير الوسيلة حيث يقول : ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ( وكذلك من كل شهر ) ) . تحرير الوسيلة ( 2 / 238 ) .
هذا هو معتقد الخميني الهالك في الكواكب وهو الكفر بعينه باتفاق السنة و الشيعة.

ويروى عن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) في نهج البلاغة (و هو أصدق كتبهم): <<أيها الناس إياكم وتعلم النجوم إلا ما يهتدى به في بر أو بحر فإنها تدعو إلى الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهم كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار...>>. نهج البلاغة (1/157).

ثالثاً : حقيقة الشرك عند الخميني :
اذا كان شرك المشركين ليس بشرك عند الخميني فما هو ياترى الشرك عنده ؟

يقول : ( توجد نصوص كثيرة تصف كل نظام غير إسلامي بأنه شرك ، و الحاكم أو السلطة فيه طاغوت ، و نحن مسؤولون عن إزالة آثار الشرك من مجتمعنا المسلم ، و نبعدها تماماً عن حياتنا ) . الحكومة الإسلامية ص 33 - 34 .
هذا هو مفهوم الشرك عنده وهو أن يتولى على بلاد المسلمين أحد من أهل السنة فحاكمها حينئذ مشرك وأهلها مشركون .ولذلك نرى الشرك ومظاهره في بلاد الرافضة من الطواف حول القبور وتقديم القرابين لها واعتقاد النفع والضر في الأموات !

رابعاً : الغلو في التصوف ( أو القول بالحلول والاتحاد ) :
و تتمثل نظرة الخميني لصورة التصوف في أوضح مظاهرها في كتابه ( مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ) ، و إليكم بعضاً من هذا الكتاب و ما فيه:

1 - قوله بالحلول الخاص :
يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1.

انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت ، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشعش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى . و من هذا المنطلق نسب الخميني الهالك إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 . و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 .

أنظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً و تطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

2 - قوله بالحلول والاتحاد الكلي :
و تجاوز الخميني مرحلة القول بالحلول الجزئي ، أو الحلول الخاص بعلي إلى القول بالحلول العام ، و انظروا ماذا يقول بعد أن تحدث عن التوحيد و مقاماته حسب تصوره : ( النتيجة لكل المقامات و التوحيدات عدم رؤية فعل و صفة حتى من الله تعالى و نفي الكثرة بالكلية و شهود الوحدة الصرفة .. ) . مصباح الهداية ص 134 . ثم ينقل عن أحد أئمته أنه قال : ( لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو ) . مصباح الهداية ص 114 . ثم يعلق بقوله : ( وكلمات أهل المعرفة خصوصاً الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله : الحق خلق ، والخلق حق ، والحق حق ، والخلق خلق ) . ثم نقل جملة من كلام شيخه وإمامه ابن عربي ( النكرة ) الملحد الهالك ، وقال : ( لا ظهور ولا وجود إلا له تبارك وتعالى والعالم خيال عند الأحرار ) . مصباح الهداية ص 123 . و الخميني الهالك تراه يستدل كثيراً على مذهبه بأقوال ابن عربي الملحد الوجودي والذي يصفه بالشيخ الكبير ( مصباح الهداية ، ص 84 ، 94 ، 112 على سبيل المثال لا الحصر )

و بهذا يتبين لنا أن الخميني قد ورث عقيدة الحلول من أئمته ابن عربي و القونوي و كلاهما من دعاة وحدة الوجود و من الصوفية الغلاة و قد أفتى كثير من أهل العلم بكفر ابن عربي حتى ألف فيه مؤلف للإمام برهان الدين البقاعي بعنوان (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي).

خامساً : دعوى النبوة :
أفرزت لوثات التصوف و خيالات الفلسفة عنده دعوى غريبة خبيثة و كفراً صريحاً حيث رسم للسالك أسفاراً أربعة :
( ينتهي السفر الأول إلى مقام الفناء وفيه السر الخفي والأخفى .. ويصدر عنه الشطح فيحكم بكفره فإن تداركته العناية الإلهية .. فيقر بالعبودية بعد الظهور بالربوبية ) كما يقول انظر مصباح الهداية ص 148 .
وينتهي السفر الثاني عنده إلى أن ( تصير ولايته تامة ، وتفنى ذاته وصفاته وأفعاله في ذات الحق وصفاته وأفعاله ، وفيه يحصل الفناء عن الفنائية أيضاً الذي هو مقام الأخفى ، وتتم دائرة الولاية ) . مصباح الهداية ص 148 - 149 .
أما السفر الثالث فإنه ( يحصل له الصحو التام ويبقى بإبقاء الله ، ويسافر في عوالم الجبروت والملكوت والناسوت ، ويحصل له حظ من النبوة وليست له نبوة التشريع وحينئذ ينتهي السفر الثالث ويأخذ في السفر الرابع ) . مصباح الهداية ص 149 .
وبالسفر الرابع ( يكون نبياً بنبوة التشريع ) . مصباح الهداية ص 149 .

انظروا إلى الكفر الصريح في كلام الخميني الهالك و الإلحاد المكشوف ، كفر بالنبوة وبالأنبياء و خروج عن دين الإسلام . و قد ذكر ( أن الفقيه الرافضي بمنزلة موسى و عيسى ) . انظر الحكومات الإسلامية ص 95. و قد قال أحد مسؤلي إيران : ( إن الخميني أعظم من النبي موسى وهارون ) . و قد قارن الرافضي المعاصر ( محمد جواد مغنية ) بين الخميني الهالك ونبي الله موسى مقارنة سيئة توضح مدى تقديمهم الخميني و حبه على أنبياء الله تعالى .
و موسى عليه السلام أكرم و أعظم من أن يقارن بصفوة الصالحين فكيف يفضل عليه الخميني الهالك ، و لكنه منطق الغلاة الذين فرغت قلوبهم من حب الأنبياء و أشبعت بحب الخميني و الأئمة حتى قدموهم على أنبياء الله و العياذ بالله من سوء العاقبة . انظروا بعين البصيرة إلى كلام الخميني الهالك الذي ليس فيه ذرة علم بل هو فلسفة ورثها أباً عن جد من إمامه و شيخه ابن عربي ( النكرة ) الملحد الوجودي !!

سادساً: الاتجاه الوثني:
في كتابه كشف الأسرار ظهر الخميني داعياً للشرك ومدافعاً عن ملة المشركين حيث يقول :
تحت عنوان ( ليس من الشرك طلب الحاجة من الموتى ) .

قال : ( يمكن أن يقال إن التوسل إلى الموتى وطلب الحاجة منهم شرك ، لأن النبي والإمام ليس إلا جمادين فلا تتوقع منهما النفع والضرر ، والجواب : إن الشرك هو طلب الحاجة من غير الله ، مع الاعتقاد بأن هذا الغير هو إله ورب ، وأما طلب الحاجة من الغير من غير هذا الاعتقاد فذلك ليس بشرك !! ، ولا فرق في هذا المعنى بين الحي والميت ، ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً ، مع أنه قد فعل فعلاً باطلاً . ومن ناحية أخرى نحن نستمد من أرواح الأنبياء المقدسة والأئمة الذين أعطاهم الله قدرة . لقد ثبت بالبراهين القطعية والأدلة النقلية المحكمة حياة الروح بعد الموت ، والإحاطة الكاملة للأرواح على هذا العالم ) . كشف الأسرار ص 30 .

انظروا إلى هذا الكلام الكفري ، الذي يعتقد صاحبه أن دعاء الأحجار والأضرحة من دون الله ليس بشرك إلا إذا اعتقد الداعي أنها هي الإله والرب. و هذا باطل من القول وزورا ، بل هو الشرك الأكبر بعينه الذي أرسل الله الرسل وأنزل الكتب لإبطاله وهو بعينه شرك المشركين الذين جاهدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

سابعاً: نهب الخميني لأموال الناس:
الجدير بالذكر أن جريدة كيهان لندن الإيرانية الرسمية ذكرت أن خامنئي قال في خطبةٍ على قبر الخميني: إن الإمام الراحل صرف مائة مليون تومان من أمواله الشخصية على المحتاجين ، ومن جهة أخرى إن الخميني كما ادعى كان قد أرسل قائمةً بأمواله في حياته لرئيس القضاء الأعلى ، ويذكر فيها أسماء إخوته من عائلات بسند يده و هندي زاده.

و للعلم فإن أمه قد تزوجت أربع مرات وأخوته المذكورون هم من غير أبيه – لكن لا يوجد في الفهرس المذكور المنشور في "كيهان لندن" 1% من الحقيقة المذكورة ، ولذا نحب أن نعرف من هو الكاذب أهو خامنئي أم خميني لما قدم صورة من أمواله الشخصية؟! ومن طرف آخر نشرت الإذاعة الإيرانية في حياته أنه قدم مائة مليون تومان إلى الحكومة قرضاً ، ولا شك أن الأموال الشخصية لا تشمل الملايين التي يملكونها ويتصرفون فيها مما يحصدونه من الخمس ، وأما في الظاهر يعيش مراجعهم كالزهاد وحساباتهم وجيوبهم مليئة بالملايين التي أتت من أكناف الأرض من الشيعة المُضحى بهم باسم الخمس لإمام الزمان وهذا هو فقرهم وزهدهم المـدَّعى.

ثامناً: شذوذات الخميني:
قال الخميني :
1 - " ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر "
2 - " صلاة الجنازة تصح من الجنب "
3 - " المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا " يعني اللواط بها .
4 - " لا يجوز وطء الزوجة قبل اكمال تسع سنين ، و أما سائر الايمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا باس بها حتى في الرضيعة "
5 - " لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما . و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت "
6 - في المتعة : " يجوز التمتع في الزانية " ، " يجوز ان يشترط عليها و عليه الاتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان "

--- من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 الى 291 ---

أبو هاجر القحطاني · 2012-11-24, 11:58

عاشوراء فضله و أحكامه و أكاذيب الشيعة النكراء فيه
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على خاتم رسله وخيرته من خلقه نبينا محمد وعلى آله وصحبه ، وبعد :
ففي هذا المبحث...
نعرض ما عليه اهل السنة من الاتباع والوسطية في يوم عاشوراء وما عليه أهل البدع والضلال من الغلو والجفاء والزيغ عن الحق وما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدين القويم في هذا اليوم .

أولاً: خصوصية عاشوراء وفضل صومه :

جـاء في فضل عاشوراء أنه يوم نجَّى الله فيه نبيه موسى ـ عليه الصلاة والسلام ـ والمؤمنين معه، أغـــرق فيه فرعون وحزبه؛ فعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المديـنـة، فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ما هذا اليوم الذي تصومونه؟” فـقـالـوا: هــــذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وغرّق فـرعـون وقومه، فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه . فقال رسول الله صلى الله عـلـيـه وسلم: “فنحن أحق وأوْلى بموسى منكم” فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه (البخاري، ح/2004، ومسلم، ح/11330). وقـد جاء بيان فضل صيام يوم عاشوراء في حديث أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم عـاشوراء، فـقــــال: “يكفِّر السنة الماضية”، وفي رواية: “صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفـــر السنة التي قبله”( رواه مسلم، ح: 1162 ) وفـي حديث آخر: “ومن صام عاشوراء غفر الله له سنة”( رواه البزار، انظر: مختصر زوائد البزار 1/407، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: 1/422 بل إن صيامه يعدل صيام سنة، كما في رواية: “ذاك صوم سنة”( رواه ابن حبان: 8/394، ح/3631. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده على شرط مسلم ). ويصور ابن عباس رضي الله عنه حرص النبي صلى الله عليه وسلم على صيـامـه فيقول: “ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشــوراء، وهذا الشهر، يعني: شهر رمضان” رواه البخاري، ح/2006) قال بن حجر رحمه الله تعالى : ولا يعني هذا تفضيله على يوم عرفة، فإنه يكفر سنتين، ويتميز بمزيد فضل لما يقع فيه من العبادات والمغفرة والعتق، ثم إنه محفوف بالأشهر الحرم قبله وبعده، وصومه من خصائص شرعنا، بخلاف عاشوراء، فضوعف ببركات المصطفى صلى الله عليه وسلم. ( الفتح: 4/292).

ثانياً: حالات صوم عاشوراء :

مرّ صوم يوم عاشوراء بأحوال عدة (انظر: اللطائف: 102 ـ 109 )
الحالة الأولى : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء بمكة، ولا يأمر الناس بصومه.
الحالة الثانية : لما قدم الـمدينة وجد اليهود يصومونه، فصامه وأمر الناس بصيامه، حتى أمر من أكل في ذلك اليوم أن يمـسك بقية ذلك اليوم. وكان ذلك في السنة الثانية من الهجرة؛ لأنه قدم المدينة في ربيع الأول.
الحالة الثالثة : لمـا فرض رمضان في السنة الثانية نُسِخَ وجوب صوم عاشوراء، وصار مستحباً، فلم يقع الأمر بصيامه إلا سنة واحدة (الفتح: 4/289 ).
ويشهد لـهـــذه الحالات أحاديث، منها: حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كانت قريش تصوم عـاشـــــوراء في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه، فلما هاجر إلى المدينة، صامه وأمر بصيامه، فلما فرض شهر رمضان قال: “من شاء صامه، ومن شاء تركه” (رواه مسلم، ح: 1125 ).
وعن الرُّبَيِّع بنت معوِّذ قالت: أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: “من كان منكم صائماً فليتمَّ صومه، ومن كان أصبح مفطراً فليتم بقية يومه”، فكنا بعد ذلـك نـصـومـه، ونصوِّم صبياننا الصغار منهم ، ونذهب بهم إلى المسجد، ونصنع لهم اللعبة مـن العهن، فنذهب به معنا، فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم، حتى يتموا صومهم”( رواه مسلم 1136 ) “
الحالة الرابعة : الأمر بمخالفة اليهود في صيام عاشوراء: “كان النبي صلى الله علـيـه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء”( كما صح عن ابن عباس في البخاري: ح 5917) حتى أُمر بمخالفتهم، ونُهي عن موافقتهم، فعزم على أن لا يصوم عاشوراء مفرداً، فكانت مخالفته لهم في ترك إفراد عاشوراء بالصوم.
ويشهد لذلك أحاديث منها: عـــــن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عــاشــــوراء، وأمــــر بصيامه، قالوا: إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “فــإذا كــان العام المقبل ـ إن شاء الله ـ صمنا الـيـوم الـتـاســع″. قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رســـول الله صلى الله عليه وسلم(رواه مسلم، ح/1134 )

ثالثاً: كيفية مخالفة اليهود في صوم يوم عاشوراء :

يـظـهـر مما تقدم من الأحاديث ـ والله أعلم ـ أن الأكمل هو صوم التاسع والعاشر؛ لأنه هو الذي عزم على فعله النبي صلى الله عليه وسلم.

رابعاً: أعمال الناس في عاشوراء في ميزان الشرع:

الناظر في حال الناس اليوم يرى أنهم يخصصون عاشوراء بأمور عـديـدة ، ومنها : الصيام ـ وقد عرفنا مشروعيته ، ومنها: إحـيـاء لـيـلــة عـاشــوراء، والحرص على التكلف في الطعام، والذبح عموماً لأجل اللحم، وإظهار البهجة والـســــرور، ومنها: ما يقع في بلدان كثيرة من المآتم المشتملة على طقوس معينة مما يفعله الروافض وغيرهم. وحتى نعرف مدى شرعية تلك الأعـمــال فتكون مقربة إلى الله، أو عدم مشروعيتها لتصير بدعاً ومحدثات تُبعِد العبد عن الله؛ فإنــه لا بد أن نعلم جيداً أن للعمل المقبول عند الله ـ تعالى ـ شروطاً مـنـهـا: أن يـكـــون الـعـامـــل متابعاً ـ في عمله ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم .وإذا نظرنا في أفعال الناس في عاشوراء ـ سواء ما كان منها في الحاضر أو الماضي أو الماضي القريب(انظر في بدع عاشوراء: المدخل، لابن الحاج: 1/208، 209 ) ـ رأينا أنها على صور عدة:
أ – مـا كــان مـنـها في باب العبادات؛ حيث خصوا هذا اليوم ببعض العبادات كقيام ليلة عاشوراء، وزيارة الـقـبـور فيه، والصدقة، وتقديم الزكاة أو تأخيرها عن وقتها لتقع في يوم عاشوراء، وقراءة سورة فيها ذكر موسى فجر يوم عاشوراء … فهذه ونحوها وقعت المخالفة فيها في سبب العمل وهو تخصيصه بوقت لم يخصه الشارع بهذه الأعمال، ولو أراده لحثَّ عليه، كما حث عـلـى الـصـيـام فـيــــه، فيُمنع من فعلها بهذا التقييد الزمني، وإن كانت مشروعة في أصلها.

ب – ما كـان مـن بـاب العادات التي تمارس في عاشوراء تشبيهاً له بالعيد، ومن ذلك:
الاغتسال، والاكتحال، واستعمال البخور، والتوسع في المآكل والمشارب، وطحن الحبوب، وطبخ الطعام المخصوص، والـذبح لأجل اللحم، وإظهار البهجة والسرور. ومنها عادات لا تخلو من منكرات قبيحة. وهــــذه فـي أصـلـهــا نشأت وظهرت رد لفعل مآتم الرافضة التي يقيمونها حزناً على مقتل الحسين ـ رضي الله عنه ـ فكان من الناصبة(هم الذين يناصبون آل البيت العداء، في مقابل الرافضة الذين غلوا فيهم ) أن أظهروا الشماتة والفرح، وابتدعوا فيه أشياء ليست من الدين، فوقعوا فـي التشبه باليهود الذين يتخذونه عيداً ـ كما تقدم ـ( كما ذكره شيخ الإسلام في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم: 2/129 ـ 134).

أما الاغتسال والاكتحال والاختضاب فلم يثبت فـيــه شيء البتة، ولمَّا أشار ابن تيمية إلى ما روي من الأحاديث في فضل عاشوراء قال: “وكــــل هذا كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يصح في عاشوراء إلا فضل صيامه” (منهاج السنة النبوية 7/39 ). وبذلك يعرف أن الشرع لم يخص عاشوراء بعمل غير الصيام، وهذا منهج الرسول صلى الله عـلـيـــه وسلم، ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ والْيَوْمَ الآخِرَ وذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً)) [الأحزاب: 12]. وكم فات علـى أولـئـك المنشغلين بتلك البدع من اتِّباع النبي صلى الله عليه وسلم والعمل بسنته!

- مآتم الشيعة (الرافضة والباطنية) :
أما بالنسبة لمآتم الشيعة فإنه لا نزاع في فضل الحسين ـ رضـي الله عنه ـ ومناقبه؛ فهو من علماء الصحابة، ومن سادات المسلمين في الدنيا والآخـــرة الذين عرفوا بالعبادة والشجاعة والسخاء …، وابن بنت أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم، والتي هي أفـضـل بناته، وما وقـــع من قتله فأمر منكر شنيع محزن لكل مسلم، وقد انتقم الله ـ عز وجل ـ مـن قـتـلـتـه فأهانهم في الدنيا وجعلهم عبرة، فأصابتهم العاهات والفتن، وقلَّ من نجا منهم.
والذي ينبغي عنــد ذكـر مصيبة الحسين وأمثالها هو الصبر والرضى بقضاء الله وقدره، وأنـه ـ تعالى ـ يختار لعبده ما هو خير، ثم احتساب أجرها عند الله ـ تعالى ـ.

ولكن لا يحسن أبداً ما يفعله الشيعة من إظهار الجزع والحزن الذي يُلحَظُ التصنع والتكلف في أكثره، وقد كان أبوه عليٌّ أفضل منه وقُتل، ولم يتخذوا مـوته مأتماً، وقتل عثمان وعمـر ومات أبو بـكـر ـ رضي الله عنهم ـ، وكلهم أفضل منه .. ومات سيد الخلق صلى الله عليه وسلم، ولم يقع في يوم موته ما هو حاصـــل فـي مقتل الحسين. وليس اتخاذ المآتم من دين المسلمين أصلاً، بل هو أشبه بفعل أهل الجاهلية(الفتاوى، لشيخ الإسلام ابن تيمية: 25/307 ـ 314، واقتضاء الصراط المستقيـم: 2/129-131 ) .

قال ابن رجــب عن يوم عاشوراء: “وأما اتخــاذه مأتماً كما تفعله الرافضــة؛ لأجــل قتل الحسين بن علي ـ رضي الله عنهما ـ فيه .. فـهــو من عمل من ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعاً، ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتماً، فكيف بمن دونهم؟”( لطائف المعارف: 113) .والملاحظ أن مآتم الرافضة في عاشوراء لم تـرتـبــط بأصل إسلامي من قريب أو بعيد؛ إذ لا علاقة لها بنجاة موسى ، ولا بصيام النبي صلى الله عـلـيــه وسلم، بل الواقع أنهم حولوا المناسبة إلى اتجاه آخر، وهذا من جنس تبديل دين الله ـ عز وجل ـ.

- هذه بعض الآثار و الأحاديث الموضوعة التي أدخلت و ألصقت ظلما و عدوانا بأهل البيت رضوان الله عليهم وهم عنها بر ءاء , و هي عبارة عن نتائج أفكار الرافضة العفنة و لا تمثَل إلا دينهم الذي لا مصدر له و لا مرجع , إلى البداية بالمقصود
1 - قال رسول الله (ص) : ( من أحيا ليلة عاشوراء ، فكأنما عبَد الله عبادة جميع الملائكة ، وأجر العامل فيها كأجر سبعين سنة ) .

2 - قال النبي (ص) : ( يصلي ليلة عاشوراء أربع ركعات : في كلّ ركعةٍ الحمد مرة ، و{ قل هو الله أحد } خمسون مرة ، فإذا سلّمت من الرابعة فأكثر ذكر الله تعالى ، والصلاة على رسوله ، واللعن لأعدائهم ما استطعت . )

3 - قال الصادق : ( من بات عند قبر الحسين (ع) ليلة عاشوراء ، لقي الله يوم القيامة ملطّخاً بدمه ، وكأنما قُتل معه في عرصة كربلاء ) .

4 - وروي ( أن من زاره (ع) ، وبات عنده في ليلة عاشوراء حتى يصبح ، حشره الله تعالى ملطّخاً بدم الحسين (ع) في جملة الشهداء معه (ع) )
5 - قال الصادق (ع) : ( من قرأ يوم عاشوراء ألف مرة سورة الإخلاص ، نظر الرحمن إليه ، ومن نظر الرحمن إليه لم يعذّبه أبداً )

6 - قال الرضا (ع) : ( من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء ، قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة ، ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه ، جعل الله يوم القيامة يوم فرحه وسروره ، وقرّت بنا في الجنة عينه ومن سمّى يوم عاشوراء يوم بركة ، وادّخر لمنزله فيه شيئاً ، لم يبارك له فيما ادّخر ، وحُشر يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر بن سعد - لعنهم الله - في أسفل درك من النار )
- المصدر هذه الكذبات : كتاب( بحار الأنوار ) للرافضي الكبير المجلسيَ الجزء 95 ( كتاب اعمال الايام )( باب الأعمال المتعلقة بليلة عاشوراء ويوم عاشوراء ) بواسطة ( جواهر البحار ) للحبيب الكاظمي الرافضي

7 - روي عن الحارث بن عبدالله عن علي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : ( إن استطعتَ أن تحافظ على ليلة الفطر ، وليلة النحر ، وأول ليلة من المحرّم ، وليلة عاشوراء ، وأوّل ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان ، فافعل وأكثر فيهنّ من الدعاء والصلاة وتلاوة القرآن )
- المصدر : ( مصباح المتهجد للطوسي :ص783 وسائل الشيعة : ج5 ص241 ، ح10. ) بواسطة كتاب ( ليلة عاشوراء في الحديث و الأدب ) للرافضي عبد الله الحسن

8 - روي عن محمد بن أبي بكر المديني الحافظ من كتاب دستور المذكرين بإسناده المتصل عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال : ( قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - مَنْ صلّى ليلة عاشوراء أربع رَكَعَات من آخر اللّيل ، يقرأ في كلّ ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي ـ عشر مرّات ، و( قُلْ هُوَ اللهُ أحَدُ ) ـ عشر مرّات ، ( وقُلْ أعوذُ بِرَبِّ الفَلقَ ) ـ عشر مراّت ، و( قُلْ أعوذُ بِربِّ النّاس ) ـ عشر مرّات ، فإذا سلّم قرأ ( قُلْ هو الله أحدٌ ) مائة مرّة ، بَنَى الله تعالى له في الجنّة مائة ألف ألف مدينة من نور ، في كلّ مدينة ألف ألف قصر ، في كل قصر ألف ألف بيت في كلّ بيت ألف ألف سرير ، في كل سرير ألف ألف فراش ، في كل فراش زوجة من الحور العين ، في كلّ بيت ألف ألف مائدة ، في كلّ مائدة ألف ألف قصعة ، في كلِّ قصعة مائة ألف ألف لون ، ومن الخدم على كلّ مائدة ألف ألف وصيف ، ومائة ألف ألف وصيفة ، على عاتق كلّ وصيف ووصيفة منديل ، قال وهب بن منبّه : صمّت أذناي إن لم أكن سمعت هذا من ابن عباس.)

9 ـ ما روي أيضاً عن كتاب دستور المذكرين بإسناده المتصل عن أبي أُمامة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( من صلى ليلة عاشوراء مائة ركعة بالحمد مرة و( قُلْ هو اللهُ أحدٌ ) ثلاث مرّات ، ويسلّم بين كلّ ركعتين فإذا فرغ من جميع صلاته قال : سُبحانَ الله والحمْدُ للهِ ولا إله إِلا اللهُ والله أكبرُ ولا حوْلَ ولا قُوّةَ إلا باللهِ العليِّ العظيم ـ سبعين مرّة.)

10 - ما روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : ( تصلي ليلة عاشوراء أربع ركعات في كلِّ ركعة الحمد مرَّة ، و( قل هو اللهُ أحدُ ) خمسون مرَّة ، فإذا سلّمت من الرّابعة فأكثر ذكرالله تعالى ، والصلاة على رسوله ، والعن لاعدائهم ما استطعت. )

11 ـ ماذكره صاحب المختصر من المنتخب قال : ( الدعاء في ليلة عاشوراء أن يصلّي عشر ركعات في كلِّ ركعة فاتحة الكتاب مرّة واحدة ، و( قل هُوَ الله أحَدٌ ) مائة مرّة.
وقد روي أن يصلي مائة ركعة يقرأ في كلِّ ركعة الحمد مرّة و( قل هو الله أحَدٌ ) ثلاث مرّات ، فإذا فرغت منهنّ وسلّمت تقول : سُبْحان اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ ، ولا حوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله العلي العظيم ، مائة مرّة ، وقد روي سبعين مرَّة ، وأستغفرُ الله مائة مرّة ، وقد روي سبعين مرَّة ، وصلى الله على محمد وآلِ مُحمد مائة مرَّة ، وقد روي سبعين مرَّة )
- المصدر الكذبات 8 - 9 - 10 - 11 : ( الاقبال لابن طاووس : ج3 ص46 ـ 48 ، وعنه بحار الانوار : ج95 ص336 ـ 338 وذكرها بتفاوت في وسائل الشيعة : ج5 ، ص295 ، ح3 ـ 6. ) بواسطة كتاب ( ليلة عاشوراء في الحديث و الأدب) للرافضي عبد الله الحسن .

12 - قال ابن قولوية ( قدس سره ) : ( حدثني أبي وأخي وجماعةُ مشايخي عن محمد بن يحيى عن محمد بن علي المدائني ، قال : أخبرني محمد بن سعيد البجلي عن قبيصة عن جابر الجعفي ،قال : دخلت علي جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) في يوم عاشوراء فقال لي : هؤلاء زوار الله وحقٌّ على المزور أن يكرم الزائر من بات عند قبر الحسين عليه السلام ليلة عاشوراء لقي الله ملطخاً بدمه يوم القيامة كأنما قتل معه في عرصته )

- المصدر : كتاب ( ليلة عاشوراء في الحديث و الأدب ) لعبد الله الحسن الرافضي

13 - ما رواه الصادق (ع) قال : ( كان الحسين (ع) ذات يوم في حجر النبي (ص) يلاعبه ويضاحكه . فقالت عائشة : ما اشد اعجابك بهذا الصبي ؟ فقال لها (ص) : وكيف لا احبه ولا اعجب به وه ثمرة فؤداي وقرة عيني . اما ان امتي ستقتله . فمن زاره بعد وفاته كتب الله تعالى له حجة من حججي . قالت : يا رسول الله حجة من حججك ؟ قال نعم وحجتين من خججي . قالت حجتين من حججك ؟ قال نعم واربعة ... قال الصادق (ع) : فلم تزل تزاده ويزيد ويضعف حتى بلغ تسعين حجة من حجج رسول الله (ص) باعمارها )

المصدر : كتاب ( الخصائص الحسينية ) للرافضي التستري

14 - وقد ورد في فضل زيارته ( انه قد يكون الشخص بها من الساقين للكوثر )

المصدر : كتاب ( الخصائص الحسينية ) للرافضي التستري

15 - وقد ورد في فضل زيارته ( انه قد بنال الشخص بها الاكل مع النبي(ص) في الجنة على مائدته )

- المصدر : كتاب ( الخصائص الحسينية ) للرافضي التستري

هذا ما أردت نقله و بيانه من أكاذيب القوم وهذا كله من أجل الحذر , و ما ذكرته يكفي العاقل في معرفة خطر الرافضة على دين الله و الحمد لله رب العالمين