◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآجدْ للهْ

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||
مقتطفاتــــ,,



|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

تسمع قوله تعالى :

( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ )
فتهش لها كأنها فيك نزلت ، وتسمع بعدها

( وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ )
فتطمئن أنها لغيرك ،
ومن أين ثبت هذا الأمر ؟
ومن أين جاء الطمع ؟

الله الله ، وما هذه إلا خدعة تحول بينك وبين التقوى .

ابن عقيل ـ الفنون .



وربما سمع بعضهم قول من قال من المفسرين :
هذه نزلت في عبّاد الأصنام ،
وهذه نزلت في النصارى ، وهذه في الصابئة ،
فيظن الغمر أن ذلك مختص بهم وأن الحكم لا يتعداهم ،
وهذا أكبر الأسباب التي تحول بين العبد وبين فهم القرآن .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :

( وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ )

الأمر بالاستباق إلى الخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات
فإن الاستباق إليها يتضمن فعلها وتكميلها وإيقاعها على أكمل الأحوال والمبادرة إليها ،
ومن سبق في الدنيا فهو السابق في الآخرة إلى الجنان ،
فالسابقون أعلى الخلق درجة .

ويستدل بهذه الآية الشريفة على الإتيان بكل فضيلة يتصف بها العمل
كالصلاة في أول وقتها والإتيان بسنن العبادات وآدابها ،
فلله ما أجمعها وأنفعها من آية .

السعدي ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :

(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ
وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً
وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ )

علمت الملائكة أن الله عز وجل يحب عباده المؤمنين فتقربوا إليه بالشفاعة فيهم ،
وأحسن القرب أن يُسأل المُحب إكرام حبيبه ،
فإنك لو سألت شخصاً أن يزيد في إكرام ولده لارتفعت عنده ،
حيث تحثه على إكرام محبوبه .

يحيى بن هبيرة ـ ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :

( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا )

فجعل الشمس ضياءً لانتفاع الناس بضيائها في مشاهدة ما تهمهم مشاهدته
بما به قوام أعمال حياتهم في أوقات أشغالهم .
وجعل القمر نوراً للانتفاع بنوره انتفاعاً مناسباً للحاجة التي قد تعرض
إلى طلب رؤية الأشياء في وقت الظلمة وهو الليل .
ولذلك جعل نوره أضعف لينتفع به بقدر ضرورة المنتفع فمن لم يضطر
إلى الانتفاع به لا يشعر بنوره ،
ولا يصرفه ذلك عن سكونه الذي جعل ظلام الليل لحصوله .

محمد الطاهر بن عاشور ـ التحرير والتنوير .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ ) ،
وقال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ) ،
وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ) .

ناداه بالنبي كما ناداه بالرسول في بعض المواضع ،
ولم يناده باسمه العلمي قط ،
فإن مواجهة العظماء بأسمائهم ليست من عادة الكرماء .

القونوي ـ حاشية القونوي على تفسير البيضاوي

**

قال تعالى :

( هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ ) .

انظري إلى الفضل والكرم :

هو الذي منّ علينا بالهداية ثم يقول :
( هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ ) ،
فكأننا نحن الذين أحسنا فأحسن إلينا بالجزاء مع أنه
له الإحسان أولاً و آخراً هو الذي أحسن إلينا أولاً ،
وأحسن إلينا آخراً ولكن هذه منته سبحانه وتعالى ،
ومن شكره لسعي عبده .

ابن عثيمين ـ تفسير سورة البقرة

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :

( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) .

دخل في عموم هذا من يحفظ القرآن من أهل ملتنا ثم لا يفهمه ولا يعمل به .

الطرطوشي ـ البدع والحوادث .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى مخبراً عن المسيح ابن مريم عليه السلام :

( وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ) .

أي معلماً للخير داعياً إلى الله مذكراً به مرغباً في طاعته .

فهذا من بركة الرجل ،
ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة ،
ومحقت بركة لقائه والاجتماع به ،
بل تمحق بركة من لقيه واجتمع به .

ابن القيم ـ رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه ( الرسالة التبوكية )

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى في وصف خدم الجنة :
(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ )

قيل :
هذا شأن الخادم
فما شأن المخدوم ؟ !

السخاوي ـ تفسير القرآن العظيم

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى:


{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13)
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14) }



تأملو

عند جزاء الطائعين قال (خَالِدِينَ)
وعند جزاء العاصين قال (خَالِدًا)
فلماذا التغاير؟ 


جمع الفائزين بدخول الجنة تبشيرا بكثرة الواقف عند هذه الحدود
ولأن منادمة الإخوان من أعلى نعيم الجنة.


وأفرد العاصي في النيران لأن الانفراد المقتضي للوحشة من العذاب والهوان .



البقاعي - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور .

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

من تدبر القرآن علم أن الصالحين لا يخافون من شيء
أعظم من خوفهم من أمرين:

- الخوف من أعمالهم الصالحة أن لا تقبل:

{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ }.

- الخوف من زيغ القلب بعد هدايته:

{ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا }.

صالح المغامسي

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى :
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )

انظرو إلى هذه اللطيفة القرآنية في هذه الآية إذ ورد فيها لفظ السؤال
ولم يأت بعده لفظ ( قل ) كما هو في آيات السؤال الأخرى
في القرءان الكريم مثل
قوله تعالى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ )
وقوله تعالى وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ)

وفي هذا والله أعلم إشارة إلى رفع الواسطة
بين العبد وربه في مقام التعبد والدعاء .

بكر أبوزيد ـ تصحيح الدعاء

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قال تعالى في وصف عذاب الكافرين في جهنم :

( كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا )

لما كان الكفار في سجن الكفر والشرك وضيقه ،
وكانوا كلما هموا بالخروج منه إلى فضاء الإيمان وسعته وروحه ،
رجعوا على حوافرهم ، كانت عقوبتهم في الآخرة كذلك .
فالكفر والمعاصي والفسوق كله غموم ،
وكلما عزم العبد أن يخرج منه أبت عليه نفسه وشيطانه ومألفه ،
فلا يزال في غم ذلك حتى يموت ،
فإن لم يخرج من غم ذلك في الدنيا بقي في غمه في البرزخ وفي القيامة ،
وإن خرج من غمه وضيقه ها هنا خرج منه هناك .

فما حَبَسَ العبد عن الله في هذه الدار حبسه عنه بعد الموت ،
وكان معذباً به هناك كما كان قلبه معذباً به في الدنيا .

ابن القيم ـ روضة المحبين

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

قول العلامة ابن عثيمين ـ
رحمه الله ـ في قوله تعالى :
(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ)
غافر 49

يقول : تأمل هذه الكلمة من عدة وجوه :

أولا : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى ,
وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم .
لأن الله قال لهم : (اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ) المؤمنون 108 .
فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلا بواسطة .

ثانيا : أنهم قالوا (ادْعُوا رَبَّكُمْ) ولم يقولوا :
ادعوا ربنا لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع
أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم ,
أي بأن يقولوا ربنا ,
فعندهم من العار والخزي ما يرون
أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا (رَبَّكُمْ).

ثالثا : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا
(يُخَفِّفْ) لأنهم نعوذ بالله آيسون من أن يرفع عنهم .

رابعا : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما
بل قالوا (يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ) يوما واحدا
بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل
(وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ)
الشورى 45 .

أعاذنا الله منها
انتهى كلامه رحمه الله تعالى
|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||



|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||
قال تعالى :
(وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3))

دلت الآية على أن الحق ثقيل ، وأن المحن تلازمه فلذلك قرن به التواصي .

الفخر الرازي ـ التفسير الكبير

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

بارك الله فيك أخي الفاضل "عقبة"
جزاك الله خيرا على الفوائد القيمة
أظن أنه عندك موضوع فيه أمثلة كثيرة من هذه الفوائد وقد اطلعت على صفحات منه ولكني لم أجده بعدها فحبذا لو تضع لنا رابطه لنستفيد منه
ربي يحفظك ويبارك فيك ويجعلك من أصحاب الجنة
شكرا جزيلا لك أخي الكريم
ولا تحرمنا من فوائدك
أنسيت أن أقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على الدار وأهلها الكرام
بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير

[معاً إلى الله]

هؤلآء شكروا الموضوع ..
و من بينهم من لم يشآركنآ بعد ..

ندعوا الجميع للانضمآم لنآ ..

**فارس**, ل..ب..ن..ى, أمآآآآني البنفسج, مبدعهـ حتى فيـ أخطائيـ, محمد حانطي, مختلف, محبة الحبيب, ميرة34, المعتصمة بدين الله, الامل بالله, الشتاء, تفاحة12, حميد.ص, داعي الله ياسين, moustapha, سآجدْ للهْ, سفيان القاسمي, sbmwhadz, ـ هبة الله ـ, عادل95

الدآر دآركم

[moustapha]

يآك مآشي أنت اخونآ مصطفى .. :

انا على بالي بيه ويناه ... بصح مانيش انا ومانديرش هذا الصوالح يا الاخت راني عاقل هه

ممم فكرة جميلة .. :

فكرة مليحة بزاف وكاش مايلحقنا ذواقة وناكلوا في جرتك كما يقولوا ... حج وحاجة

تعرضني أختي بيرلا .. و تطبخلي الأكلة التقليدية في الجلفة ...

هي تعرض وانا نخلص راكي في الجلفة يا الاخت واذا مازرتيهاش راكي مدعوة انت والعائلة

ممم يآ ترى بما مشهورة ولايتكم ..

قبل الاكل يا الاخت تلقاي القلب المليح والاخلاق الزينة وبشاشة الوجه ومن بعد راه يجي كلش زين ومزيان

أي مآ هو الطبق لي معروفة بيه الجلفة ..

كل عرش وكيفاه واذا كانت بيرلا حمدية راهي ديرلك الطعام __الكسكس__ باللحم الله الله واذا كانت قوينية راه اديرلك الزفيطي ولا الشخشوخة

ونخلي الشؤون الداخلية لبيرلا

عذرا يا معا فا المراقب مستهدف اذا اكثر من الدردشة عندي كلام كبير ولكن كلمت مراقب الخيمة تمنع بذلك فانا اتكلم بتحفظ

[معاً إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

بارك الله فيك أخي الفاضل "عقبة"

جزاك الله خيرا على الفوائد القيمة
أظن أنه عندك موضوع فيه أمثلة كثيرة من هذه الفوائد وقد اطلعت على صفحات منه ولكني لم أجده بعدها فحبذا لو تضع لنا رابطه لنستفيد منه
ربي يحفظك ويبارك فيك ويجعلك من أصحاب الجنة
شكرا جزيلا لك أخي الكريم
ولا تحرمنا من فوائدك
أنسيت أن أقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على الدار وأهلها الكرام
بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير

و عليكم السلام و الاكرآم ..

مرحبآ أخونآ محمّد .. و جزآك الله خيرآ على الدعآء الكريم ..
أوقآت طيّبة و ممتعة أتمناهآ لك ..

[عطر الملكة]

راني جيت
لقيتكم حكيتوا حكايات كبيرة

اخي مصطفى


حمدا لله انو رجع ليكم الغاز هذا فيلم كبيررررررررررر اتذكر باحدى السنوات الماضية حصل بدشرتنا الزينة نفس الموقف و كان في وقت ثلج مثل هذ الايام كوفيرطا فوق كوفيرطا و الواحد يحس روحو في ثلاجة و الله غير و انت تحكي حسيت و تذكرت الموقف يحدث في بلاد مصدر للغاز بلاد ميكي .

اختي بيرلا

ايه انا من مسعد مش عيساوية طعبية و عندنا نسايبنا من اولاد عيسى
حتى اولاد طعبة صح ناس زينين لكن نسائهم واعرين

اختي معا

الى الله اجي عندي نعرضك على طبق كسكس بلحم الغنم و لا طبق شخشوخة حارة علما اني نحضر هذ الطبق بشكل رائع بشهادة جميع من تذوق الطبق

[آلاء الرحـــــــمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moustapha

اهلا وسهلا بيرلا
الاخت معا الى الله ان كانت تسمع ببرد الجلفة فهيد اكيد لم تعاينه ......
لازملك تعرضيها دي النهارات وقوليلها وش رايك في البرد انتاعنا ههه

الحمد لله الان كاينة السخانة وربما هي تذكرة حتى نحس باخواننا الذين يعانون نقص الفراش والغذاء والذفئ

الحمد لله على كل حال

ومصطفى المازوزي سلمينا عليه واعتبريني انا ايضا الاخ المازوزي

دمتم طيبين وجزاكم الله خيرا ولا تنسي انني === زعفاااااان=== وهذا نخليه بيناتنا

ان قبلت اكيد مرحبا بها وبكل من يريد زيارة الجلفة في اي وقت سيجدنا في انتظاره
ربما هي تذكرة لكي نحس بهم والله البرد قارص جدا واحنا في البيوت والسخانة وبردانين ...
ان شاء الله يروح عليك الزعاف اكيد
ربي يحفظك و يوفقك لما في الخير

[معاً إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moustapha

انا على بالي بيه ويناه ... بصح مانيش انا ومانديرش هذا الصوالح يا الاخت راني عاقل هه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moustapha

فكرة مليحة بزاف وكاش مايلحقنا ذواقة وناكلوا في جرتك كما يقولوا ... حج وحاجة

هي تعرض وانا نخلص راكي في الجلفة يا الاخت واذا مازرتيعاش راكي مدعوة انت والعائلة

قبل الاكل يا الاخت تلقاي القلب المليح والاخلاق الزينة وبشاشة الوجه ومن بعد راه يجي كلش زين ومزيان

كل عرش وكيفاه واذا كانت بيرلا حمدية راهي ديرلك الكعام __الكسكس__ باللحة الله الله واذا كانت قوينية راه اديرلك الزفيطي ولا الشخشوخة

ونخلي الشؤون الداخلية لبيرلا

بمآ أنّنآ في الدآر دآركم .. و الدردشة الايجابية مبآحة ..
و بمآ أنّنآ في منتدى الجلفة .. منتدآنآ الغالي ..

أسمح لنفسي بعد إذنكم طبعآ ..
أن ندردش و نتكلّم قليلآ عن الجلفة .. و عاداتهآ و تقآليدهآ ..

لانو لاحظتُ أنّ اغلب المشاركين في هذا الموضوع بالذّآت [جلفاويين ]

أذكر على سبيل المثال لا الحصر

سيادتكم ..
بيرلا
عطر الملكة
محمد حانطي
رآوية

يعني هؤلاء متاكدة منهم .. و يبقى الكثير من يشاركنا و هو من الجلفة ..

لذلك حصلت لي رغبة في معرفة المزيد عن الجلفة و أهلهآ ..
و خآآآآآآآآآصة تقاليدهآ و أكلآتهآ الرئيسة ..

كمآ أريد أن اعرف ما معنى كلمة العرش .. و هل هي قبيلة مثلآ ؟

و أتمنى ان تكون بيرلا قوينية .. لأن تلك الأكلات تعجبني أكثر ..

باين ناس الجلفة .. ناس ملاح .. غير هذاك السيد لي راه يقطع في الغاز كرهتو

و الحمد لله مآ شفنآ منهم غير الخير ..

لكم الخط يآ ناس الجلفة .. فلتعرّفونآ و لتفيدونآ بمعلومآت عن ولايتكم و عن ناسكم ..

[معاً إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

راني جيت
لقيتكم حكيتوا حكايات كبيرة

اخي مصطفى


حمدا لله انو رجع ليكم الغاز هذا فيلم كبيررررررررررر اتذكر باحدى السنوات الماضية حصل بدشرتنا الزينة نفس الموقف و كان في وقت ثلج مثل هذ الايام كوفيرطا فوق كوفيرطا و الواحد يحس روحو في ثلاجة و الله غير و انت تحكي حسيت و تذكرت الموقف يحدث في بلاد مصدر للغاز بلاد ميكي .

اختي بيرلا

ايه انا من مسعد مش عيساوية طعبية و عندنا نسايبنا من اولاد عيسى
حتى اولاد طعبة صح ناس زينين لكن نسائهم واعرين

اختي معا

الى الله اجي عندي نعرضك على طبق كسكس بلحم الغنم و لا طبق شخشوخة حارة علما اني نحضر هذ الطبق بشكل رائع بشهادة جميع من تذوق الطبق

الله عليك يا غاليتي .. ربي يبارك فيك و يزيد ..
الله يحفظك من كلّ بلاء ..

اسلتِ لعآبنآ بذكر الشخشوخة ..

تكفيني بساطتكِ و كرمكِ لأحسّ أنّني بالفعل أتذوّق الطعام من بين يدك
سلمت أياديكِ ..

و يا ريت نقدر أنا تان نعرضك .. على طبق الرشتة ..

[معاً إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pearla*

ان قبلت اكيد مرحبا بها وبكل من يريد زيارة الجلفة في اي وقت سيجدنا في انتظاره
ربما هي تذكرة لكي نحس بهم والله البرد قارص جدا واحنا في البيوت والسخانة وبردانين ...
ان شاء الله يروح عليك الزعاف اكيد
ربي يحفظك و يوفقك لما في الخير

ربي يحفظك أختي الكريمة .. الكرم باين عليكم ..
ربّي يهنيك و يعطيك ما تتمناي ..

[moustapha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

[color="red"]راني جيت
لقيتكم حكيتوا حكايات كبيرة

اخي مصطفى


حمدا لله انو رجع ليكم الغاز هذا فيلم كبيررررررررررر اتذكر باحدى السنوات الماضية حصل بدشرتنا الزينة نفس الموقف و كان في وقت ثلج مثل هذ الايام كوفيرطا فوق كوفيرطا و الواحد يحس روحو في ثلاجة و الله غير و انت تحكي حسيت و تذكرت الموقف يحدث في بلاد مصدر للغاز بلاد ميكي .
Color]

عطر الملكة الطعبيـــــة .... والله يا البارح غير الكوفيرطا فوق الكوفيرطا واللي يلقى حاجة يديرها فوق جسموا ...

ماتكثريش تحكي على الزفيطي والشخشوخة لاخاطر اقرب واحد راني انا ههههل

ومعا الى الله راهي تحوس على معنى العرش وتحوس تعرف بعض تقاليدنا العريقة ثقفوها شوية وساعود بعد حيـــن

[معاً إلى الله]

نلتقي بعد حيــــن ..

إن أردتم أن تعرفوا مآذآ سأفعل الآن ..
شآهدوا هذآ المقطع و ستفهموووون ..

و شآركونآ بتعليقكم عن هذه الحآلة ..
https://www.safeshare.tv/w/LQufqrvlnK

[آلاء الرحـــــــمن]

بخصوص طبق الجلفة فهناك عدة انواع
الكسكس او الطعام كيما الجزائر كامل نحضروه بمرق احمر و بلحم الغنم و كاين اللي ديرو للمرق الهرماس ( المشمش المجفف بأشعة الشمس يكون له لون بني الى بنفسجي داكن و بالمناسبة مسعد اصل الاخت عطر مشهورة بزراعة المشمش و عندهم مشمش رائع حقا)
و نديرو المردود و كاين اللي يسموه العيش تعرفي الطعام رقيق اما حبات المردود كبار عليه ونسموها محمصة نحضر المرق بالدجاج او اللحم نضيف له انواع الخضر مقطعة رقيق و الحبوب مثل العدس والحمص و نضع له الهرماس ايضا عندما يغلي الماء ويصل اللحم الى درجة معينة من الطياب نضيف المحمصة ونتركها حتى تنضج ...
و عندنا الشخشوخة وشرحتلك الطريقة سابقا
و عندنا الزفيطي و هو طبق حار هذا نوجدوه في مهراس نحضر الفطير وهو عبارة عن دقيق وماء وملح نعجنهم جيدا و نطيبوهم في طاجين ...
ثم نحضر المرق نحضر الطماطم حب ونقشرها مليح ونرحوها و نقطع الفلفل الحار والثوم و نصنع منهم صوص لكن تكون خفيفة قليلة
عندما ينضج الفطير نقوم بتفتيته الى قطع صغيرة ونضعها في المهراس و نضيق له المرق المحضر و نقوم بتحريكه بواسطة رزامة حتى نكمل الكمية ... و راهم ضرك يدرولو اللحم المرحي والزيتون و الكاشير يعني كل واحد وذوقو ....
و عندنا ايضا الرفيس و الكعبوش والمسمن والبغرير و ربما نسيت بعض الاكلات ساكتبها حالما اتذكرها و سأبحث لكي عن صورة للمهراس واضعها لكي لاني لا ادري اعرفته ام لم تعرفيه ....

[حميد.ص]

جاء الما نوض تعمر.......ربي يعاونك

[آلاء الرحـــــــمن]

هذا هو المهراس عرفتيه اختي معا الى الله؟ للاسف انا لست قوينية ولكننا كولاية واحدة عندنا نفس التقاليد تقريبا



روحي عمري الما و تهالي في روحك .....
اما بخصوص معنى العرش فهو يشبه القبائل سيدي نايل انجب العديد من الاولاد واولاده انجبوا اولاد وهكذا فاصبحت كل مجموعة تنتمي الى احد من ابناء سيدي نايل تحمل اسمه و تنتمي اليه مثلا اولاد عبد القادر واولاد الغويني و اولاد شيبوط و اولاد عيسى يقطنون مسعد وفيض البطمة وعرش الاخت عطر اولاد طعبة وهذا على سبيل المثال لا الحصر ...
و عندنا العبازيز يسكنون في مدينة الشارف
و عندنا رحمان يسكنون في عين وسارة
و السحاري يسكنون في حد الصحاري
و عرش اولاد بن علية الذي انتمي اليه "فأنا علواوية" و يسكنون منطقة اسمها سيدي بايزيد نسبة الى سيدي بايزيد البسطامي ابن عبد القادر الجيلاني.
اظن انني قد الميت بكل مناطق وعروش الجلفة و من نسيته يذكرنا بنفسه ...
هذا بخصوص العروش

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pearla*

بخصوص طبق الجلفة فهناك عدة انواع
الكسكس او الطعام كيما الجزائر كامل نحضروه بمرق احمر و بلحم الغنم و كاين اللي ديرو للمرق الهرماس ( المشمش المجفف بأشعة الشمس يكون له لون بني الى بنفسجي داكن و بالمناسبة مسعد اصل الاخت عطر مشهورة بزراعة المشمش و عندهم مشمش رائع حقا)
و نديرو المردود و كاين اللي يسموه العيش تعرفي الطعام رقيق اما حبات المردود كبار عليه ونسموها محمصة نحضر المرق بالدجاج او اللحم نضيف له انواع الخضر مقطعة رقيق و الحبوب مثل العدس والحمص و نضع له الهرماس ايضا عندما يغلي الماء ويصل اللحم الى درجة معينة من الطياب نضيف المحمصة ونتركها حتى تنضج ...
و عندنا الشخشوخة وشرحتلك الطريقة سابقا
و عندنا الزفيطي و هو طبق حار هذا نوجدوه في مهراس نحضر الفطير وهو عبارة عن دقيق وماء وملح نعجنهم جيدا و نطيبوهم في طاجين ...
ثم نحضر المرق نحضر الطماطم حب ونقشرها مليح ونرحوها و نقطع الفلفل الحار والثوم و نصنع منهم صوص لكن تكون خفيفة قليلة
عندما ينضج الفطير نقوم بتفتيته الى قطع صغيرة ونضعها في المهراس و نضيق له المرق المحضر و نقوم بتحريكه بواسطة رزامة حتى نكمل الكمية ... و راهم ضرك يدرولو اللحم المرحي والزيتون و الكاشير يعني كل واحد وذوقو ....
و عندنا ايضا الرفيس و الكعبوش والمسمن والبغرير و ربما نسيت بعض الاكلات ساكتبها حالما اتذكرها و سأبحث لكي عن صورة للمهراس واضعها لكي لاني لا ادري اعرفته ام لم تعرفيه ....

شكرا غاليتي كفيتي و وفيتي
بخصوص الرفيس نطيبوا كسرة فطير ثم نهرسها بالمهراس و نضع فوقها التمر بعد تنظيف و الدهان الحر هذا الاصل و ان لم يكن لديك الدهان نعوضه بالزبدة و نرفس المكونات مع بعض هذ الطبق مرتبط بفصل الربيع عند اهل البادية عندنا يقدم مع طاس لبن لضيوف خاصة لعزاز مثل اختنا معا الى الله و جميع الطيبين الموجودين هنا
اما الكعبوش نقوم بقلي دقيق متوسط في المقلاة و نضعها فوق التمر بعد تنظيف و نضيف الزبدة و نعرك الكل مع بعض و يمكن اضافة ايضا الفلفل عكري بعد ما نعرك الكل نقدمه في طبق و يمكن ان نصنع من الخليط كويرات
عادة ما يرتبط هذ الطبق ببعض المناسبات مثل النفاس
و احيانا نخرجه كصدقة مع القهوة عندنا عادة احنا في عائلتنا طبعا حسب الظروف اننا يوم الجمعة نخرجه كصدقة
بخصوص المشمش نعم منطقة مسعد مشهورة باجود انواع المشمش و على ذكر الهرماس عندي كمية منه في البيت سانقل لكم صورته بعد قليل
اما المردود هو غالبا ما يطلق عليه البركوكس في مناطق اخرى سانقلك صورة عن حبيبات المردود لتوضيح
شكرا غاليتي بيرلالالالالا