~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
المواضع التي اقسم الله تعالى بنفسه في القرآن الكريم

في قوله {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} (7- التغابن)

وقوله {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} (3- سبأ)

وقوله {وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ } (53- يونس)
وقوله {فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً} (68- مريم).

وقوله {َوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ} (92- الحجر)

وقوله {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } (65- النساء)

وقوله {فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ } (40- المعارج)
و الله اعلم

السلاام عليكم ...

وهي سبعة مواضع، أحسنتِ أحسن الله إليك ...

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..

هي بين سورتي الفيل و قريش : ( ...مأكول ...و ...لـإيلاف ...)..

إضافة : يوجد شبه لذلك يتحقق فيها الجواب بشروط , بين سورتي : طه و الأنبياء ....و بين سورتي : الأحزاب و سبأ ....و بين سورتي : النجم و القمر ....و بين سورتي : القمر و الرحمن ..

بارك الله فيك على إجابتك الصّحيحة ،،

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما معنى : ولات ؟؟ في قول الله تعالى:
" كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3)" ص

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
ما معنى : ولات ؟؟ في قول الله تعالى:
" كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ (3)" ص

وعليكم السلام ورحمة الله ..جاء في تفسير ابن كثير
قال ابو داود الطيالسي :
حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن التميمي قال : سألت ابن عباس عن قول الله : فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ قال : ليس بحين نداء ، ولا نزو ولا فرار
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ليس بحين مغاث .
وقال شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس : نادوا النداء حين لا ينفعهم
وقال محمد بن كعب في قوله :فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ يقول : نادوا بالتوحيد حين تولت الدنيا عنهم ، واستناصوا للتوبة حين تولت الدنيا عنهم .
وقال قتادة : لما رأوا العذاب أرادوا التوبة في غير حين النداء .
وقال مجاهد : فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ليس بحين فرار ولا إجابة .
وقد روي نحو هذا عن عكرمة ، وسعيد بن جبير وأبي مالك والضحاك وزيد بن أسلم والحسن وقتادة .
وعن مالك ، عن زي بن اسلم : ( ولات حين مناص ) ولا نداء في غير حين النداء .
وهذه الكلمة وهي " لات " هي " لا " التي للنفي ، زيدت معها " التاء " كما تزاد في " ثم " فيقولون : " ثمت " ، و " رب " فيقولون : " ربت " . وهي مفصولة والوقف عليها . ومنهم من حكى عن المصحف الإمام فيما ذكره [ ابن جرير ] أنها متصلة بحين : " ولا تحين مناص " . والمشهور الأول . ثم قرأ الجمهور بنصب " حين " تقديره : وليس الحين حين مناص . ومنهم من جوز النصب بها.
هذا والله اعلم ورسوله

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام ورحمة الله ..جاء في تفسير ابن كثير
قال ابو داود الطيالسي :
حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن التميمي قال : سألت ابن عباس عن قول الله : فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ قال : ليس بحين نداء ، ولا نزو ولا فرار
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ليس بحين مغاث .
وقال شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس : نادوا النداء حين لا ينفعهم
وقال محمد بن كعب في قوله :فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ يقول : نادوا بالتوحيد حين تولت الدنيا عنهم ، واستناصوا للتوبة حين تولت الدنيا عنهم .
وقال قتادة : لما رأوا العذاب أرادوا التوبة في غير حين النداء .
وقال مجاهد : فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ليس بحين فرار ولا إجابة .
وقد روي نحو هذا عن عكرمة ، وسعيد بن جبير وأبي مالك والضحاك وزيد بن أسلم والحسن وقتادة .
وعن مالك ، عن زي بن اسلم : ( ولات حين مناص ) ولا نداء في غير حين النداء .
وهذه الكلمة وهي " لات " هي " لا " التي للنفي ، زيدت معها " التاء " كما تزاد في " ثم " فيقولون : " ثمت " ، و " رب " فيقولون : " ربت " . وهي مفصولة والوقف عليها . ومنهم من حكى عن المصحف الإمام فيما ذكره [ ابن جرير ] أنها متصلة بحين : " ولا تحين مناص " . والمشهور الأول . ثم قرأ الجمهور بنصب " حين " تقديره : وليس الحين حين مناص . ومنهم من جوز النصب بها.
هذا والله اعلم ورسوله

باركك الله ،، وخير ما ختمت به الله أعلم ورسوله عليه الصلاة والسلام ~
ولقد لوّنت ما نبحث عنه بالأزرق ~

[شمــوس]

سلام الله عليكم
عبارة نقولها عند الإنتهاء من قراءة آية أو سورة
ذكر بعضها في القرآن الكريم ،،،
أذكرها مع مواضع ورودها في كتاب الله تعالى ~

[moh140]

كل الشكر والتقدير لك على الموضوع الرائع .. ...
وجزاك الله عنا كل الخير

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
عبارة نقولها عند الإنتهاء من قراءة آية أو سورة
ذكر بعضها في القرآن الكريم ،،،
أذكرها مع مواضع ورودها في كتاب الله تعالى ~

و عليكم السلام و رحمة الله ..
هي عبارة " صدق الله العظيم " و نجد بعضها " صدق الله " في آيات عديدة ..منها قوله تعالى :
" قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ " 95 آل عمران ..و في قوله تعالى :
" وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا " 22 الأحزاب ..و في قوله تعالى :
" قَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا " 27 الفتح ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..
هي عبارة " صدق الله العظيم " و نجد بعضها " صدق الله " في آيات عديدة ..منها قوله تعالى :
" قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ " 95 آل عمران ..و في قوله تعالى :
" وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا " 22 الأحزاب ..و في قوله تعالى :
" قَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا " 27 الفتح ..

وهو كذلك ،، بارك الله فيك ،،

[شمــوس]

سلام الله عليكم
كلمة بمعنى قطعة وردت في القرآن الكريم ؟؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
كلمة بمعنى قطعة وردت في القرآن الكريم ؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله ..

ربما ذلك في قوله تعالى : " قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَسَامِرِيّ * قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُواْ بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مّنْ أَثَرِ الرّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوّلَتْ لِي نَفْسِي " 96 سورة طه ..أو في قوله تعالى :
" لَعَلِّي ءَاتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ " 29 سورة القصص ..و ربما في أكثر من موضع ..و الله تعالى أعلم ثم صاحبة السؤال ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..

ربما ذلك في قوله تعالى : " قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَسَامِرِيّ * قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُواْ بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مّنْ أَثَرِ الرّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوّلَتْ لِي نَفْسِي " 96 سورة طه ..أو في قوله تعالى :
" لَعَلِّي ءَاتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ " 29 سورة القصص ..و ربما في أكثر من موضع ..و الله تعالى أعلم ثم صاحبة السؤال ..

بارك الله فيك أستاذ، فعلا أجبت وأفدتنا
وقد قصدتُ كلمة: كسفا،،
شششششكرا لك ~

[شمــوس]

سلام الله عليكم ~
أ ـ لماذا سمّيت سورة الفاتحة بالسبع المثاني ؟؟
ب ـ أين ذكرت كلمة " الحيّة " في القرآن الكريم ؟؟؟

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال :
من هو العالم الذي ذكر جزء من كنيته ( الاسم المعروف به ) في القرآن الكريم لفظا لا معنى ؟ مع ذكر الآية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أجيب عن السؤال لو سمحتم
هذا العالم هو <<ابن القيّم>>
فماهي الآية المقصودة ؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســَاجدة لربـِّي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أجيب عن السؤال لو سمحتم
هذا العالم هو <<ابن القيّم>>
فماهي الآية المقصودة ؟

أهلا أختنا ساجدة ..
ربما تقصدين قوله تعالى : " فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون " 30 سورة الروم ..