اللغة العربية وآدابها في البكالوريا ... بناء الاختبار ، ملخصات ، تطبيقات ... - الصفحة 11 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 للشعب العلمية، الرياضية و التقنية > قسم العلوم التجريبية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

اللغة العربية وآدابها في البكالوريا ... بناء الاختبار ، ملخصات ، تطبيقات ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018-03-13, 11:41   رقم المشاركة : 151
معلومات العضو
دمعة فرح*
عضو محترف
 
الصورة الرمزية دمعة فرح*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

معانى حروف الجر لااافهمها
ودرس الفظلة
ودرس الجمل التى لها محل من اعراب









 


رد مع اقتباس
قديم 2018-03-15, 12:55   رقم المشاركة : 152
معلومات العضو
طالبة طب باذن الله
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية طالبة طب باذن الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيدي مشاهدة المشاركة
---------------
لقد وضع علماء النحو ثمانية فروق بين البدل وعطف البيان - يمكن الرجوع إلى كتاب " مغني اللبيب عن كتب الأعاريب " فيه تفصيل لذلك - كما أن هناك من النحاة من يلغي تماما عطف البيان ويعتبر البدل هو نفسه عطف البيان.
-----------.......................

وهذا رأي الدّكتور فاضل صالح السامرائي :

عطف البيان هو قريب من البدل نقول مثلاً: أقبل أخوك محمد، محمد يمكن أن تُعرب بدل أو عطف بيان. لكن هنالك مواطن ينفرد فيها عطف البيان عن البدل. وقسم من النحاة يذكرون الفروق بين عطف البيان والبدل ثم يقول أشهر النحاة بعد ذكر هذه الفروق:" لم يتبين لي فرق بين عطف البيان والبدل".
عطف البيان على أي حال قريب من البدل ويصح أن يُعرب بدل إلا في مواطن:
عطف البيان لا يمكن أن يكون فعل بينما البدل قد يكون فعلاً.
عطف البيان لا يمكن أن يكون مضمراً أو تابعاً لمضمر(ضميراً أو تابع لضمير) بينما البدل يصح أن يكون.
عطف البيان لا يمكن أن يكون جملة ولا تابع لجملة بينما البدل يمكن أن يكون كذلك.
-------------------
ما أنصحك به هو إدراك مفاتيح معرفة البدل :
مهم جدا تذكر : أشكال البدل المطابق :
أ – بعد اسم الإشارة مباشرة اسم معرف بـ [أل] = بدل مطابق أمثلة: هذا الطالب - هذه الفتاة - تلك الحياة - ذلك الكتاب * أسماء الإشارة:"هذا / هذه / هؤلاء / ذاك / ذلك / تلك / أولئك...ورد في بكالوريا دورة : 2009 / 2010 / 2011 / 2012/2014/2015/2016 (أدبيين وعلميين )
ب – بعد أيها أو أيتها إذا كان الاسم جامدا فدائما يعرب بدل مرفوع (بكالوريا آداب وفلسفة2009 / لغات 2013)
ب – لقب + اسم = بدل مطابق أمثلة : الخليفة عمر – الشقيقة ليبيا
ج - ظاهرة التكرار الكلمة الثانية حروفها في الغالب أقل من الأولى : " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم " - أحب اللغة العربية لغة القرآن
-----------------
ورد في بكالوريا 2012 شعبة آداب وفلسفة سؤال : أعرب ما تحته خط : بأن يأتي الإمام علي ، علي تعرب عطف بيان كما تعرب بدل ، لكن الإجابة الوزارية كانت بدل ..
--------------- والله أعلم
بالتوفيق ان شاء الله
استاذ رجاء اريد ان اسألك
الاسم المعرف بال بعد اسم الإشارة يعرب بدل إذا كان جامد مثل هذه الفتاة و يعرب صفة إذا كان مشتق مثل هذا الكاتب .. صحيح ما اقوله؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-15, 13:10   رقم المشاركة : 153
معلومات العضو
طالبة طب باذن الله
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية طالبة طب باذن الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيدي مشاهدة المشاركة
---------------
لقد وضع علماء النحو ثمانية فروق بين البدل وعطف البيان - يمكن الرجوع إلى كتاب " مغني اللبيب عن كتب الأعاريب " فيه تفصيل لذلك - كما أن هناك من النحاة من يلغي تماما عطف البيان ويعتبر البدل هو نفسه عطف البيان.
-----------.......................

وهذا رأي الدّكتور فاضل صالح السامرائي :

عطف البيان هو قريب من البدل نقول مثلاً: أقبل أخوك محمد، محمد يمكن أن تُعرب بدل أو عطف بيان. لكن هنالك مواطن ينفرد فيها عطف البيان عن البدل. وقسم من النحاة يذكرون الفروق بين عطف البيان والبدل ثم يقول أشهر النحاة بعد ذكر هذه الفروق:" لم يتبين لي فرق بين عطف البيان والبدل".
عطف البيان على أي حال قريب من البدل ويصح أن يُعرب بدل إلا في مواطن:
عطف البيان لا يمكن أن يكون فعل بينما البدل قد يكون فعلاً.
عطف البيان لا يمكن أن يكون مضمراً أو تابعاً لمضمر(ضميراً أو تابع لضمير) بينما البدل يصح أن يكون.
عطف البيان لا يمكن أن يكون جملة ولا تابع لجملة بينما البدل يمكن أن يكون كذلك.
-------------------
ما أنصحك به هو إدراك مفاتيح معرفة البدل :
مهم جدا تذكر : أشكال البدل المطابق :
أ – بعد اسم الإشارة مباشرة اسم معرف بـ [أل] = بدل مطابق أمثلة: هذا الطالب - هذه الفتاة - تلك الحياة - ذلك الكتاب * أسماء الإشارة:"هذا / هذه / هؤلاء / ذاك / ذلك / تلك / أولئك...ورد في بكالوريا دورة : 2009 / 2010 / 2011 / 2012/2014/2015/2016 (أدبيين وعلميين )
ب – بعد أيها أو أيتها إذا كان الاسم جامدا فدائما يعرب بدل مرفوع (بكالوريا آداب وفلسفة2009 / لغات 2013)
ب – لقب + اسم = بدل مطابق أمثلة : الخليفة عمر – الشقيقة ليبيا
ج - ظاهرة التكرار الكلمة الثانية حروفها في الغالب أقل من الأولى : " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم " - أحب اللغة العربية لغة القرآن
-----------------
ورد في بكالوريا 2012 شعبة آداب وفلسفة سؤال : أعرب ما تحته خط : بأن يأتي الإمام علي ، علي تعرب عطف بيان كما تعرب بدل ، لكن الإجابة الوزارية كانت بدل ..
--------------- والله أعلم
بالتوفيق ان شاء الله
استاذ أصحيح أن الاسم المعرف بال بعد اسم الإشارة يعرب بدلا إذا كان جامد مثل هذه الفتاة و يعرب صفة إذا كان مشتق مثل هذا الكاتب









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-15, 17:11   رقم المشاركة : 154
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة طب باذن الله مشاهدة المشاركة
استاذ أصحيح أن الاسم المعرف بال بعد اسم الإشارة يعرب بدلا إذا كان جامد مثل هذه الفتاة و يعرب صفة إذا كان مشتق مثل هذا الكاتب
------
نعم صحيح قولك ..
الاسم الجامد المعرف بــ ال بعد اسم الاشارة يعرب بدلا .
الاسم المشتق المعرف بــ ال بعد اسم الاشارة يعرب صفة .
----
بالتوفيق ان شاء الله









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-15, 21:17   رقم المشاركة : 155
معلومات العضو
طالبة طب باذن الله
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية طالبة طب باذن الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيدي مشاهدة المشاركة
------
نعم صحيح قولك ..
الاسم الجامد المعرف بــ ال بعد اسم الاشارة يعرب بدلا .
الاسم المشتق المعرف بــ ال بعد اسم الاشارة يعرب صفة .
----
بالتوفيق ان شاء الله
شكرا بارك الله فيك ....
استاذ هل اختيار الشعر في البكالوريا أفضل؟؟ لان انا في العام الماضي اخترت النثر لكني لم اوفق فيه كثيرا فأخذت 13 فقط
بما تنصحني؟









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-16, 00:00   رقم المشاركة : 156
معلومات العضو
Miséricorde
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Miséricorde
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أستاذ السلام عليكم

أستاذ أجد مشكلة فيالجابة عندما يقال "ما الموضوع الذي شغل بال الشاعر ؟؟ "
"مالذي دفعه الى نظم هذه القصيدة ؟ "
أستاذ كيف أجيب عندما يقال ,,,,, هل توافق رأي الشاعر ..... علل










رد مع اقتباس
قديم 2018-03-16, 14:37   رقم المشاركة : 157
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Miséricorde مشاهدة المشاركة
أستاذ السلام عليكم

أستاذ أجد مشكلة فيالجابة عندما يقال "ما الموضوع الذي شغل بال الشاعر ؟؟ "
"مالذي دفعه الى نظم هذه القصيدة ؟ "
أستاذ كيف أجيب عندما يقال ,,,,, هل توافق رأي الشاعر ..... علل
----------
سؤالك الأول هو موضوع بكالوريا 2008 للشعب العلمية المشتركة موضوعه النزعة الإنسانية عند إيليا أبو ماضي فقد شغله حال المجتمع وانتشار روح التشاؤم فبادر انطلاقا من نزعته الانسانية الانسان المتشائم أن يعيش حياته ويتمتع بها .
--- أما الإجابة عن سؤالك فهي مرتبطة أساسا بموضوع النص المعالج ومفتاح الإجابة عن مشكلتك هو ربط السؤال بالمحاور المقررة في المنهاج .
المحور 1 : الشعر التعليمي
المحور 3 + 4 : النزعة الانسانية ودعوة الناس للخير ...
المحور 5 + 6 + 7 : الشعر السياسي وظاهرة الالتزام
المحور 8 : الشعر الاجتماعي
...... بقية المحاور خاصة بالنثر : المحور 2 النثر العلمي المتأدب / المحور 9 فن المقال / المحور 10 القصة ..
...........
سؤالك الثاني هو موضوع بكالوريا 2008 شعبة آداب وفلسفة وهو نفس الفكرة مع السؤال الأول .
وإليك الموضوعين وإجابتهما الوزارية
......

الحل :


سؤالك الثاني :


الحل :


--------------
بالتوفيق ان شاء الله









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-16, 15:04   رقم المشاركة : 158
معلومات العضو
Miséricorde
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Miséricorde
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جزيت الجنة أستاذي الكريم ..

ماذا عن "هل توافق رأي الشاعر ؟؟ علل اجابتك ..










رد مع اقتباس
قديم 2018-03-16, 16:31   رقم المشاركة : 159
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miséricorde مشاهدة المشاركة
جزيت الجنة أستاذي الكريم ..

ماذا عن "هل توافق رأي الشاعر ؟؟ علل اجابتك ..
---------------
غالبا نكون مع رأي الشاعر ، وأغلب ما ورد في الامتحانات الرسمية يكون رأي الطالب مع رأي الشاعر .
-- التعليل هو تاييد وتأكيد لرأي للشاعر فيما ذهب إليه مع ذكر نفس حجج الشاعر التي دعم بها موقفه .









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-16, 19:53   رقم المشاركة : 160
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

بالنسبة للسؤال المطروح عن حالة الأدب في عصر الضعف ..
----------
السؤال ضمن المحور الأول والثاني من المقرر الدراسي ولم يرد أبدا في البكالوريا من 2008 -- 2017 للشعب العلمية المشتركة .
-- لكن هذا لا يعني عدم الإطلاع عليه .. لقد ورد في المواضيع المقترحة للبكالوريا لدورات سابقة موضوعا عن عصر الضعف ويحتاج من الطالب معرفة بأسباب ضعف الأدب حتى يتسنى له الإجابة ..
من أسباب ضعف الأدب عدم تشجيع السلاطين للأدباء والشعراء .
------------
هذا نص من مقترحات الوازرة وهو موجود في موقعها الرسمي .
حتى نجيب عن السؤال الأول في البناء الفكري ينبغي أن نكون مطلعين على أسباب ضعف الأدب
..------
الإجابة عن السؤال الأول : ينهى الشاعر على الحرص والأدب ، نعم نجد مبررا لذلك وهو تضمر الشاعر من الحياة التي آل إليها حال العلماء وهو ماذكرت عدم التشجيع ...
-------------------
نص الاختبار :


-----
بالتوفيق ان شاء الله










رد مع اقتباس
قديم 2018-03-16, 20:54   رقم المشاركة : 161
معلومات العضو
طالبة طب باذن الله
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية طالبة طب باذن الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيدي مشاهدة المشاركة
بالنسبة للسؤال المطروح عن حالة الأدب في عصر الضعف ..
----------
السؤال ضمن المحور الأول والثاني من المقرر الدراسي ولم يرد أبدا في البكالوريا من 2008 -- 2017 للشعب العلمية المشتركة .
-- لكن هذا لا يعني عدم الإطلاع عليه .. لقد ورد في المواضيع المقترحة للبكالوريا لدورات سابقة موضوعا عن عصر الضعف ويحتاج من الطالب معرفة بأسباب ضعف الأدب حتى يتسنى له الإجابة ..
من أسباب ضعف الأدب عدم تشجيع السلاطين للأدباء والشعراء .
------------

هذا نص من مقترحات الوازرة وهو موجود في موقعها الرسمي .
حتى نجيب عن السؤال الأول في البناء الفكري ينبغي أن نكون مطلعين على أسباب ضعف الأدب
..------
الإجابة عن السؤال الأول : ينهى الشاعر على الحرص والأدب ، نعم نجد مبررا لذلك وهو تضمر الشاعر من الحياة التي آل إليها حال العلماء وهو ماذكرت عدم التشجيع ...
-------------------
نص الاختبار :


-----
بالتوفيق ان شاء الله
استاذ انتظر ردك رجااء









آخر تعديل طالبة طب باذن الله 2018-03-16 في 20:55.
رد مع اقتباس
قديم 2018-03-16, 22:32   رقم المشاركة : 162
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة طب باذن الله مشاهدة المشاركة
استاذ انتظر ردك رجااء
---------
لم أجد سؤالا حتى أجيب عنه ..









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-16, 23:18   رقم المشاركة : 163
معلومات العضو
طالبة طب باذن الله
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية طالبة طب باذن الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة طب باذن الله مشاهدة المشاركة
شكرا بارك الله فيك ....
استاذ هل اختيار الشعر في البكالوريا أفضل؟؟ لان انا في العام الماضي اخترت النثر لكني لم اوفق فيه كثيرا فأخذت 13 فقط
بما تنصحني؟
هذا هو ربما تخطيته أو لم تنتبه إليه









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-17, 14:04   رقم المشاركة : 164
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة طب باذن الله مشاهدة المشاركة
هذا هو ربما تخطيته أو لم تنتبه إليه
---------------
من أعظم الأخطاء التي يقع فيها الطالب تحديده للموضوع الذي سيجيب عنه من الآن .. كأن يختار الشعر أو النثر .
نصيحتي أن يكون يكون الطالب المترشح وسطيا أثناء توجهه لإجتياز البكالوريا
أما علامات الشعر أكبر من النثر فهذا لا يصح .. لأن بناء الاختبار نفسه سواء كان الموضوع شعرا أم نثرا .
-----------
والمنصوح به أن هناك بعض المحاور مواضيعها في متناول الطالب وأسئلتها غالبا مباشرة لذا تكون علامتها مضمونة يمكن للمترشح الإجابة عنها
المحور 3 + 4 : النزعة الانسانية والمدرسة الرومانسة .
المحور 5 + 6 + 7 : الشعر السياسي وظاهرة الالتزام .
----------------
بالتوفيق ان شاء الله









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-17, 15:07   رقم المشاركة : 165
معلومات العضو
أيمن الدزيري
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية أيمن الدزيري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

استاذ بارك الله فيك الحقيقة اني بمجرد متابعتي للتعليقات استفدت كثيرا
جزاك الله كل خير على تخصيص هذه الفسحة لمناقشة انشغالاتنا مع هذه المادة الجميلة

فقط يا استاذ لو تفيدني بمعلومات عن المجاز المرسل والعقلي
وكيف افرق بينها وبين الكناية










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 18:17

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc