ما رأيك بصراحة في السلفيين

[maiss toussa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

وجود الكذب في بعض النماذج لا يعني تعميم الحكم ، بل الواجب هو النصح ومحاولة التصحيح ، وإن كنت أوافقك على بعض ما قلت لكن لا تظني من ينتسب للسف ملك نزل من السماء بل هو بشر يخطئ كما يخطئ غيره .

أنا لم أعمّم ولكن الأفعال التي تصدر عن بعضهم تشعرني بالقرف حقا لأني أرى أنهم أشخاص غير عاديين والعيون تترصدهم

[جمانة73]

لم أفهم شيئا من هذه الحقائد و الأضغان و الأفكار و الأحكام .
سبحان الله و الحمد لله ولاإله إلا الله و الله أكبر .

[جمانة73]

طلب إلى العضو : syrus
أود أن أسألك فقط عن : ما مصدر هذه الأحكام الّتي أطلقتها على السلفيين ؟ الظاهر أنّك ملم بموضوع السلفية و على معرفة كبيرة بالسلفيين ؟ و هلى عرفت العديد منهم ؟ وهل كلامك ينطبق على كل السلفيين ؟ و إذا كان كلامك صحيحا فهل تطلعني على أصل هذا الفكر و منظريه و كيف انتشر ؟
الموضوع يستهويني فأرجو أن أحيط به و أتعرف أكثر على كلّ ما يخص السلفية و السلفيين من زاوية نظرك لأن أسلوبك في الطرح فريد ؟

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة73

طلب إلى العضو : Syrus
أود أن أسألك فقط عن : ما مصدر هذه الأحكام الّتي أطلقتها على السلفيين ؟ الظاهر أنّك ملم بموضوع السلفية و على معرفة كبيرة بالسلفيين ؟ و هلى عرفت العديد منهم ؟ وهل كلامك ينطبق على كل السلفيين ؟ و إذا كان كلامك صحيحا فهل تطلعني على أصل هذا الفكر و منظريه و كيف انتشر ؟
الموضوع يستهويني فأرجو أن أحيط به و أتعرف أكثر على كلّ ما يخص السلفية و السلفيين من زاوية نظرك لأن أسلوبك في الطرح فريد ؟

السلام عليكم

اخي الكريم : لقد ذكرت في أول مشاركة لي أن موقفي يتعلق بالسلفية اكثر مما هو خاص بالسلفيين , لأن السلفي كفرد لا يمثل السلفية بشكل تام و مطلق و سلوكه كشخص ليس ينبع كله من إنتمائه للسلفية . و انا لدي اصدقاء سلفيين تجمع بيننا الكثير من الامور لكننا نختلف في الدين و السياسة دون ان يكون هذا سببا لتنافر او بغضاء . لانهم يعلمون ان انتقادي للسلفية مهما كان شديدا ليس انتقادا لاشخاصهم بل هو تعبير عن قناعة شخصية و عن وجهة نظر و موقف من "فكر" و "إيديولوجية" معينة ...

اما معرفتي بالسلفيين فاكثر احتكاكي بهم كان في المساجد و الجامعة و عبر الكتب و المطبوعات و المطويات و الشرائط و التلفزيون . لكن معرفتي و احتكاكي الاول بالسلفية كان في بداية دراستي الثانوية مع مواضيع محددة كتحريم التلفزيون و لعب الشطرنج و ضرورة تقصير السروال و تحريم التصوير , ثم تطور الامر إلى موضوعات اخرى كثيرة بمرور الزمن لا تتعلق بالشريعة و بفتاوى الحياة اليومية (اكل و شرب و لباس ...الخ) و فقط بل بالعقيدة و السياسة و الفلسفة و العلوم ...

و كلامي هنا هو وجهة نظر من منهج معين و عن الخط العام للسلفية كما أفهمه و أراه , و هو لا ينطبق بالضرورة على كل السلفيين , فالسلفية في الحقيقة سلفيات متعددة احيانا تهاجم بعضها بعضا و كل واحدة تدعي انها السلفية الحقة ...

اما اصل الفكر و اهم منظريه فالسلفية يرون انهم امتداد لفهم الصحابة و السلف الصالح للدين و هم يشكلون الفرقة الناجية التي حافظت على الفهم الصحيح للدين , أما بالنسبة لي فالسلفية هي مظهر من مظاهر تحالف رجال الدين مع السلطة السياسية المستبدة منذ العهد الاموي و انه فكر تطور نحو قراءة للدين تعتمد على مدونة متضحمة من الروايات و موقف عام سلبي من العلوم العقلية ... السلفية الحالية هي بشكل من الاشكال امتداد لمدرسة اهل الحديث عموما و المذهب الحنبلي خصوصا (محور: ابن حنبل - ابن تيمية) ... اما اليوم في العصر الحديث فالسلفية ترتبط اساسا بفكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب و شيوخ السلفية النجدية , لكن لها ايضا رموزها خارج الجزيرة العربية . السلفية المصرية مثلا تغطي نموذجا جيدا عن التفاوت و الاختلاف داخل التيار السلفي .

لكن عموما فأن نظرتي للسلفية لا تتعلق بمسائل مفردة , بل من خلال منظور و مقاربة عامة لمسألة التخلف في العالم الإسلامي . أي انها لا تنفك عن السؤال الجوهري : لماذا نحن متخلفون ؟؟

لذا عودة لسؤالك الأول , فأنا لست ادعي انني ملم بكل ما يتعلق بالسلفية لكنني احاول ان ابني تصورات و احكاما من خلال القراءة و المناقشة و التفكير في مختلف القضايا المتعلقة بالسلفية و غيرها (فالامور مرتبطة بعضها ببعض) , لذا لا يوجد مصدر محدد لبناء حكم معين , بل هي قناعة و تصورات تتشكل تدريجيا و هي غير نهائية و قابلة للتغير ... لكنني استمع و أقرا للسلفيين كما أقرا لمن ينتقدهم من الإسلاميين و غير الاسلاميين ...

هناك أيضا نقطة يجب الاعتراف بها و هي صعوبة الإلتزام بالموضوعية التامة عند النقد , فأحيانا قد تميل الآراء إلى الذاتية و المواقف المسبقة من رأي معين و انا لا أبرئ نفسي من أي نزعات ذاتية قد تظهر في كتاباتي . و خاصة عندنا يتعلق الامر بالسلفية التي اعتادت ان تواجه كل من يفكر خارج نسقها بتهم خطيرة , في محصلتها انه في النار لأنه خارج عن الفرقة المنصورة الناجية و بسبب التعامل الشديد مع خصومها الفكريين حيث لا يتردد بعض السلفيين شيوخا و أتباعا في وصف مخالفيهم بالكلاب و الحمير و الدواب و الكثير من الالفاظ المسيئة ... فالموقف الذي ألمسه عموما من السلفية تجاه من يخالفهم يتعامل معهك بوصفهم مفسدين , اولياء الشيطان , اعداء الله و الدين و السنة , اصحاب نوايا سيئة و اهواء و قلوب مريضة ...

على كل حال , اعتقد ان البشرية تتطور بممارسة النقد الذاتي و تقبل النقد , و السلفيون بشر يخطؤو ن و يصيبون و لذا من المفروض ان يتقبلوا بعض النقد و لكننهم لا يتقبلونه لانهم يعتقدون انهم الناطق الرسمي و الممثل الحصري للإسلام الصحيح (في مقابل الفرق الضالة الاخرى)... هذا لا يعني ان كل نقد تجاههم هو نقد صحيح و بناء و لكن ليس من المعقول ان يتعاملوا مع كل نقد و كأنهم معصومون ... لأن التعامل مع النقد بهذا الامر قد تكون له نتائج عكسية في بعض الاحيان .

[roussibara]

بارك الله فيك اخي

[وهراني فور]

رأيي فيهم أنهم ناس ملاح

ناس تاع دين وتربية صح

أنا عندي صحابي سلفيين وعندي أقارب سلفيين يعني ماشاء الله عليهم

صلاة جماعة وملتزمون بالدين

صحيح أن هناك بعض الاشخاص افعالهم تخالف ضاهرهم ولكن لا يجب أن نكون حمقى ونطعن في السلفية لمجرد فعل أو عمل غير جيد من شخص سلفي

يعني متلا يجي واحد يقولي السلفيين معقدين ومتطرفيين

فهل نحكم عليهم جميع هكدا

المهم الله يهدينا

[abonement]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته...
أود أن أقول بأن المنهج السلفي ليس حزبا
و ليس جماعة من الجماعات...
أود أن تعرف الدنيا كلها بأن المنهج السلفي هو منهج
القرآن و السنة بفهم الرسول صلى الله عليه و سلم
و الصحابة و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
و ليس من حق أي أحدعلى وجه الأرض أن يجعل من نفسه
بوابا على بوابة المنهج السلفي ليدخل هذا المنهج من شاء
و ليخرج من هذا المنهج من شاء...
للأمانة العلمية سمعته من أحد العلماء...
فرجاء من الإخوة الكرام عدم الحكم على هذا المنهج من خلال أتباعه
نحن لا نقوم مقام العلماء و لكن علينا أن نعي بأن الإسلام جاء ليوحد صفوفنا
و ينبذ الفرقة بين المسلمين ...

[جمانة73]

انتظروا رأيي

[hocine2007347]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

السلام عليكم

اخي الكريم : لقد ذكرت في أول مشاركة لي أن موقفي يتعلق بالسلفية اكثر مما هو خاص بالسلفيين , لأن السلفي كفرد لا يمثل السلفية بشكل تام و مطلق و سلوكه كشخص ليس ينبع كله من إنتمائه للسلفية . و انا لدي اصدقاء سلفيين تجمع بيننا الكثير من الامور لكننا نختلف في الدين و السياسة دون ان يكون هذا سببا لتنافر او بغضاء . لانهم يعلمون ان انتقادي للسلفية مهما كان شديدا ليس انتقادا لاشخاصهم بل هو تعبير عن قناعة شخصية و عن وجهة نظر و موقف من "فكر" و "إيديولوجية" معينة ...

اما معرفتي بالسلفيين فاكثر احتكاكي بهم كان في المساجد و الجامعة و عبر الكتب و المطبوعات و المطويات و الشرائط و التلفزيون . لكن معرفتي و احتكاكي الاول بالسلفية كان في بداية دراستي الثانوية مع مواضيع محددة كتحريم التلفزيون و لعب الشطرنج و ضرورة تقصير السروال و تحريم التصوير , ثم تطور الامر إلى موضوعات اخرى كثيرة بمرور الزمن لا تتعلق بالشريعة و بفتاوى الحياة اليومية (اكل و شرب و لباس ...الخ) و فقط بل بالعقيدة و السياسة و الفلسفة و العلوم ...

و كلامي هنا هو وجهة نظر من منهج معين و عن الخط العام للسلفية كما أفهمه و أراه , و هو لا ينطبق بالضرورة على كل السلفيين , فالسلفية في الحقيقة سلفيات متعددة احيانا تهاجم بعضها بعضا و كل واحدة تدعي انها السلفية الحقة ...

اما اصل الفكر و اهم منظريه فالسلفية يرون انهم امتداد لفهم الصحابة و السلف الصالح للدين و هم يشكلون الفرقة الناجية التي حافظت على الفهم الصحيح للدين , أما بالنسبة لي فالسلفية هي مظهر من مظاهر تحالف رجال الدين مع السلطة السياسية المستبدة منذ العهد الاموي و انه فكر تطور نحو قراءة للدين تعتمد على مدونة متضحمة من الروايات و موقف عام سلبي من العلوم العقلية ... السلفية الحالية هي بشكل من الاشكال امتداد لمدرسة اهل الحديث عموما و المذهب الحنبلي خصوصا (محور: ابن حنبل - ابن تيمية) ... اما اليوم في العصر الحديث فالسلفية ترتبط اساسا بفكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب و شيوخ السلفية النجدية , لكن لها ايضا رموزها خارج الجزيرة العربية . السلفية المصرية مثلا تغطي نموذجا جيدا عن التفاوت و الاختلاف داخل التيار السلفي .

لكن عموما فأن نظرتي للسلفية لا تتعلق بمسائل مفردة , بل من خلال منظور و مقاربة عامة لمسألة التخلف في العالم الإسلامي . أي انها لا تنفك عن السؤال الجوهري : لماذا نحن متخلفون ؟؟

لذا عودة لسؤالك الأول , فأنا لست ادعي انني ملم بكل ما يتعلق بالسلفية لكنني احاول ان ابني تصورات و احكاما من خلال القراءة و المناقشة و التفكير في مختلف القضايا المتعلقة بالسلفية و غيرها (فالامور مرتبطة بعضها ببعض) , لذا لا يوجد مصدر محدد لبناء حكم معين , بل هي قناعة و تصورات تتشكل تدريجيا و هي غير نهائية و قابلة للتغير ... لكنني استمع و أقرا للسلفيين كما أقرا لمن ينتقدهم من الإسلاميين و غير الاسلاميين ...

هناك أيضا نقطة يجب الاعتراف بها و هي صعوبة الإلتزام بالموضوعية التامة عند النقد , فأحيانا قد تميل الآراء إلى الذاتية و المواقف المسبقة من رأي معين و انا لا أبرئ نفسي من أي نزعات ذاتية قد تظهر في كتاباتي . و خاصة عندنا يتعلق الامر بالسلفية التي اعتادت ان تواجه كل من يفكر خارج نسقها بتهم خطيرة , في محصلتها انه في النار لأنه خارج عن الفرقة المنصورة الناجية و بسبب التعامل الشديد مع خصومها الفكريين حيث لا يتردد بعض السلفيين شيوخا و أتباعا في وصف مخالفيهم بالكلاب و الحمير و الدواب و الكثير من الالفاظ المسيئة ... فالموقف الذي ألمسه عموما من السلفية تجاه من يخالفهم يتعامل معهك بوصفهم مفسدين , اولياء الشيطان , اعداء الله و الدين و السنة , اصحاب نوايا سيئة و اهواء و قلوب مريضة ...

على كل حال , اعتقد ان البشرية تتطور بممارسة النقد الذاتي و تقبل النقد , و السلفيون بشر يخطؤو ن و يصيبون و لذا من المفروض ان يتقبلوا بعض النقد و لكننهم لا يتقبلونه لانهم يعتقدون انهم الناطق الرسمي و الممثل الحصري للإسلام الصحيح (في مقابل الفرق الضالة الاخرى)... هذا لا يعني ان كل نقد تجاههم هو نقد صحيح و بناء و لكن ليس من المعقول ان يتعاملوا مع كل نقد و كأنهم معصومون ... لأن التعامل مع النقد بهذا الامر قد تكون له نتائج عكسية في بعض الاحيان .

بارك الله فيك اخي لكنني اعتقد انك محطأفي كثير مما قلت ولي عودة للتوضيح

[جمانة73]

إلى : syrus
أولا : لم أجد في كل مداخلاتك لا آية من كتاب الله و لا حديثا للرسول .
ثانيا : السلفية تتبنى أفكارا و معتقدات من منبع واحد هو شرع الله المدون في آيات قرآنية و أحاديث نبوية . فكل تصور لمسائل الحياة عند السلفية إنما وُجد له سند في نصوص الشرع ( و إن اختلفت القراءات و التفسيرات عند علماءها أو جانبت الصواب في بعض الأحيان بسبب الضعف البشري أو تأثير البيئة على العالم صاحب التفسير )
ثالثا : يرى السلفيون أن فلسفة الحياة يقودها شرع الله و أنّ كل الأفكار المخالفة لشرع الله غير مرغوب فيها (لهم عليها أحكام متفاوتة حسب درجة الفكرة ومجالها ) وأنّ العقل له مطلق الحرية في ماعدا ذلك .
رابعا : رسمت في كلامك صورة قاتمة عن أفكار السلفية كمنهج و تيار فكري وللتدليل على ذلك تترصد أخطاء أتباعهم في الواقع تارة و تارة أخرى تذكر بعض الفتاوى غير المحسوبة على السلفية و تارة تخلط بين مصادر أفكارهم و معتقداتهم .
مفردة السلفية : ظهر قديما و شاع حديثا و نحت من عبارة السلف الصالح ، هذه العبارة الّتي تمثل أقطاب و منظري هذه الفرقة (بدء من الصحابة رضي الله عنهم إلى التابعين إلى الأئمة الأربعة إلى علماء أهل السنة و الجماعة إلى عموم العلماء في العصر الحديث الّذين لا يخالفون منهج الأولين ) فإذا ذكر لك عالم في العصر الحديث يخالف الصحابة أو الإمام مالك أو ابن تيمية في أمور الدين الكبرى( كالاعتقاد .. فهو غير سلفي أما العلماء الّذين يخالفونهم في غير ذلك كفضائل الأعمال فهم سلفيون )
خامسا : أنت تصدر أحكاما على منهج بعينه بما يمثله من أقطاب . فما رأيك في ابن باديس ؟ و ما رأيك في مبارك الميلي ؟ و ما رأيك في البشير الإبراهيمي ؟ وما ر أيك في الألباني ؟.........
سادسا : ما موقفك إذا وجدت أنّ كلامك يناقض آية في كتاب الله أو كلاما لرسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
هل ستقول أنّ حرية الرأي مكفولة ؟
أم تقول أنّ هناك تفسير آخر لكلام الله ؟
أو تقول أني أقصد بكلامي كذا و لا أقصد كذا ؟
أو تقول أن لا دخل لي بكلام الله و كلام رسوله ، و إنما أتكلم عن منهج اتخذه قوم قانونا في الحياة فساد عليهم غيرهم ؟
سادسا : أنت متشبع بأفكار الليبرالية التي تطلق العنان للعقل على حساب قانون إلهي لا يُتجاوز عندهم و لا يناقش . فالحرية عندكم لا حدود لها أما عندهم فالحرية مضمونة بعد موافقتها لشرع الله .
أما السلفية(أو السلفيات المتعددة) فهي في نظري نمط متخلف من أشكال التفكير قائم على جملة من الأوهام و الاعتقاد أن أتباعها هم الطائفة المنصورة و الناجية و أن كل من خالفها في النار .يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي وفي رواية: قيل فمن الناجية؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي )
الحديث رواه الترمذي في سننه، ورواه ابن ماجه، ورواه الإمام أحمد في المسند، والحاكم في المستدرك، وهو حديث مشهور وله طرق متعددة.
لكنني أجد نفسي شخصا اقرب للأفكار الليبرالية التي تجشع حرية الفكر و الحريات السياسية و الفردية ... لذل لنقل تجوزا ان منهجي إنساني ليبرالي .
السلفية معادية للحريات و التفكير و العقلانية و الديمقراطية و تشجع الاستبداد و الرضوخ له . قال الله تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ سورة الأحزاب36
قال عمر رضي الله عنه: "متى استعبدتم الناس، وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا".
السلفية معادية لاعتقاد الليبرالية الّتي تعطي للفرد الحرية المطلقة في :
حرية الاعتقاد:للفرد أن يعتقد ما يشاء، أو يتنقل بين العقائد كما يشاء فليس لأحد سلطان عليه يلزمه باعتقاد عقيدة ما، أو يجبره على التخلي عن عقيدة ما( حتى ولو كان القرآن ). له أن يعتنق النصرانية اليوم ثم يتخلى عنها غدا إن شاء، كما له أن يعتنق اليهودية أو الإسلام، وله أن يتخلى عن اعتقادهما إن شاء، فليس لأحد أن يتدخل به، فله أن يمارس إرادته ويتمتع بحريته شريطة أن لا يسيء لعقائد الآخرين بالقول والعمل، وله أن يتعبد على أي دين وأن يعتنق أي مذهب، أو أن ينكر الديانات والمذاهب
حرية الرأي:أي أن له أن يعبر عما يجيش في صدره من معاني بأي أسلوب شاء، فهو يكتب وينشر ويحاضر ويتحدث بما يحلو له، جادا أو مازحا، مؤمنا بما يقول أو غير مؤمن(حتى ولو كان كفرا ) ، وسواء أكان هذا الأمر متعلقا بالحكم أو الاقتصاد أو الاجتماع أو الدين، وله أن يسفه أي رأي لدى إنسان أو جهة، شرط أن لا يتعرض للنواحي الشخصية أو الأمور الذاتية.(فله أن يتطاول على الذات الإلهية و له أن ينتقد القرآن و السنة و له أن يجسد الأنبياء بأقذر الصور ...)
حرية التملك: للفرد أن يتملك ما يشاء (خمرا أو ماخورا أو لحم خنزير ...) وبأية كيفية يشاء، وبمقدار ما يستطيع (حتى ولو كان احتكارا ) ، كما له أن ينفق أو يصرف من ملكيته ما يشاء. و الحق في امتلاك أية مادة استهلاكية أو أية مادة إنتاجية فله أن يمتلك الرغيف والفاكهة والسيارة فقد أجازت له كذلك أن يمتلك الأرض والمصنع والمنجم (حتى ولو كان يضر بمصلحة الجماعة ) ، و كذلك وسائل التملك وأساليب تنمية الملكية أو حيازتها، وله العمل والتجارة والبيع والشراء والهبة والهدية وله كذلك ( المقامرة والربا والنوادي الليلية، والتكسب عن طريق الجنس والمتاجرة فيه...) ..كما له الحق المطلق في ملكيته وليس لغيره سلطة في ملكيته ( حتى ولو كان زكاة أو إرثا ...)
الحريات الشخصية: للأفراد حرية ممارسة إرادتهم ممارسة كاملة دون جبر أو إكراه، وله أن يمارس هذه الإرادة وحرية الاختيار مع من يشاء دون جبر أو إكراه أو ضغط أو تهديد فهو يلهو ويلعب ويأكل وينام،ويتمتع منفردا أو مع غيره في كل ما يوافق هواه ورغبته فلا سلطان لأحد عليه،( فله الحق في اللواط و الزنا و زواج المثليين ...)
** خلقنا الله أحراراً من عبودية غيره، وذلك في التصرفات المباحة للذكر والأنثى، لكنه جعلها مقيدة بالشرع، لكي نحقق فوائدها؛ ونكون عبيداً لله حقيقة ووصفاً قدوة بالأنبياء، وهذا هو مفهوم الحرية في الإسلام، ولكن الليبرالية أطلقت عنان الحريات وفي حقيقتها استعباد بصورة جديدة؛ كحرية الاعتقاد، وحرية الغريزة.
أمّا تشجيع الاستبداد فهذا الكلام لا يقبله أي بشر و لا أي دين ناهيك عن الإسلام . اللهم إذا قصدت العبودية لله فهذا شرف للبشر .
السلفية هي النسخة الإسلامية من كهنوت الكنيسة المسيحية .تشبيه فيه الكثير من الخداع مستعملا عبارة كهنوت الكنيسة المسيحية الّذي يحيلنا إلى العصور الوسطى وإلى صكوك الغفران و....
عبارة محاطة بالغموض الفلسفي الذي يحيلك إلى تشبيهات ممزوجة الخطأ بالصواب .
الكنيسة تعطي السلطة الدينية المطلقة و المصير الأخروي للبابوات ، عكس منهج السلف الصالح الّذي يجعل العلماء ورثة الأنبياء في العلم الشرعي ( فالسلفية تحترم التخصص فالدين لا يتلكم فيه إلّا أهله و على حسب مراتبهم و الطب له أهله و الحكم له أهله و ...)
السلفية عموما سلفيتان سلفية موالية للحكام و السلاطين و هي سلفية تعمل على تخدير الرأي العام باسم الدين و سلفية معادية للحكام لكنها إرهابية و تكفيرية في جوهرها (القاعدة و أتباعها) هذه قراءة ضيقة للواقع ومناقضة لكلامك الأول (هناك سلفيات متعددة ) فكثير من التيارات يدعي السلفية على ما هم عليه من اختلافات سطحية أو جوهرية .وهذا مرده إلى أن لفظة السلفية تحمل المعاني السامية للإسلام مثلها مثل لفظة الديمقراطية كونهما لفظتان مائعتين فالديمقراطيات في العالم كثيرة و لا تنجو واحدة من السلبيات والنقد .
كما أنّ السلفية الموالية للحكام في نظرك (نموذج السلفية السعودية ) موالية له في تطبيق الأحكام الشرعية في المحاكم ومنكرة لها في كل ما ينافي الإسلام عندهم ، و إذا خالف آل سعود الشرع فلا يحمل علماء السلفية المسؤولية فالنظام له سلاسل طويلة في مخالفة الشرع كما أنّ لهم ثلة من أشباه العلماء .
عموما الفكر السلفي لا يشجع على الحوار و التفكير و التعايش و يتعامل مع المخالف بمنطق الإقصاء و التبديع و التكفير . ذلك انه وقر في رؤوس أتباعها أنهم أهل الحق وحدهم كما أنها تشجع أتباعها على بغض المخالفين . الحوار : لا أظن ذلك فالسلفية مبنية على الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة .
التعايش : الإسلام منهج شامل في الحياة يحدد لنا العلاقة بغيرنا ، من حب و بغض و من قرب و بعد ومن معاملة و جفاء وهذا ليس سبهللا و إنما لحكم متعددة .
بغض المخالفين : السلفية لا تبغض الآخر لمخالفة في الرأي و إنما تبغض الكافر لكفره و ليس لشخصه و هذا مطلب الإسلام .
قال الله : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا)
وقال تعالى : (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
و غيرها من الآيات .
السلفية فكر عدواني و عنيف و الدليل انه أينما كانت لهم السلطة تجدهم يمارسون كل أشكال القمع و التضييق على من يخالفهم . متى كان للسلفية الحكم ؟ أم تقصد الخلافة الإسلامية وتطبيق شرع الله من قصاص و جهاد و.. ؟
باختصار السلفية هي احد أهم أسباب التخلف المزمن للدول الإسلاميةأهم أسباب تخلف الدول الإسلامية تهافت حكامها على تطبيق قوانين الدول الليبرالية مخالفين رغبات شعوبهم في تحكيم شرع الله .
ماذا قدم السلفيون للأمة على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟؟؟ الأولى أن تسأل ماذا قدم المسلمون على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟
يا أخي المسلمون في حالة انحطاط فمنطقي أن لا يقدموا شيئا ، ولكن عجلة الزمن شاهدة و ستشهد ، كما أنّ الاهتمام منصب حول بناء الفرد المسلم وزرع الوعي و بناء الشخصية الإسلامية ..
منذ صغري عرفت السلفية بفتاوى تهتم بالمظهر كاللحية و الشارب و تقصير الثوب و التضييق على الناس في كثير من الامور كتحريم الشطرنج و الرسم و كثير من الفنون الآداب و تحريم التلفاز و تحريم الأحزاب و الانتخابات و تحريم السياقة للنساء و تضليل كل من خالفهم في فهم الدين ... باختصار و الحياة وفقا لفتواهم ستكون كئيبة و بائسة و ستنعدم فيها الحريات و سيفرض على الناس لون واحد و ذوق واحد و فكر واحد على طريقة طالبان و المحاكم الإسلامية في الصومال و إخوتهم في شمال مالي . و كل من يخالفهم سيضطر لان يغلق فمه أو أن يعاقب عقابا شديدا . نظرة للسلفية جد سطحية لا تعكس طريقة طرحك الراقية ، السلفية أعمق من ذلك ، و الفتاوى من اختصاص علماء الدين لماذا تقحم نفسك فيها ؟ و كأنك لا تقر ولا تهتم لأحكام الدين الإسلامي.
السلفي متسلط و مستبد و غير ديمقراطي . يمكن أن يصدر فتوى بتكفيرك بكل سهوله إذا اختلفت معه في أمر يراه من أصول الدين (و كم هي كثيرة أصول الدين عندهم) و لو كان الأمر بيدهم لأمكن أن يخضعك لقانون الاستتابة فإن لم تغير رأيك قد تقتل . أنت مخطئ في أحكامك فالسلفية لهم درجات يسلكوها في مناقشة و محاورة غيرهم وللتكفير عندهم حواجز يجب المرور عليها ( كتبيين الحق ، و العذر بالجهل ، و الإغلاق ،...)
السلفي كما يوضح المثال هو شخص يمارس الوصاية على الغير و يمنح نفسه حق تصنيف الناس و الحكم على إيمانهم.كلامك مردود عليك فأنت حكمت على اتلسلفية و صنفتها وهذا ديدن كل أحد .
كما أنّ في الدين الاسلامي لأي مسلم له الدليل الشرعي من الكتاب و السنة أن يصدر الحكم وفق الكتاب و السنة وهذا ليس معناه ملزم لجميع المسلمين و لا يعطيه الحق في تطبيق الحدود و ..
السلفية تشجع التدين المظهري و كأن الله ينظر إلى صورنا و لا ينظر إلى أفعالنا .السلفية ترى أنّ الإسلام الحقيقي ليس التدين المظهري فقط و ليس التدين الباطني فقط . و إنما تصديق بالقلب و قول باللسان و عمل بالجوارح .
فكثير من السلفيين لا يلقون السلام إلا على من كان على صورتهم .السلفيين يلقون السلام على بعضهم بسبب معرفتهم لبعضهم البعض و ليس بسبب صورهم ، وهناك العديد من السلفيين يلقون السلام على غيرهم فالأمر لا يدعو للتمثيل .
السلفية تعادي كل من يخالفها (أشعرية صوفية شيعة زيدية إباضية إخوان ....) و هي تزرع في أتباعها فكرة بغض المخالفين و هي تصفهم جميعا بالمبتدعة ...أصحح : السلفية تعادي و تبغض علماء الأشعرية و علماء الصوفية و علماء الشيعة ... و تصفهم بالمبتدعة . لأن هؤلاء العلماء أضافوا للإسلام ما أضافوا من أفكارهم وأفكار غيرهم فحرفوا عدة أصول في الدين و انتبه أن عموم الناس لا يدخلون في هذه الأحكام .
أعطني نموذجا واحدا لسلفية معتدلة لا تفرض منهجها بالقوة و سوف اتوقف عن نقد السلفية.
سلفية الإمام بن باديس...
المشكلة هي أن شخصا مثلي سيكون مصيره السجن أو القتل إذا تجرأ و عبر عن قناعاته في دولة تهيمن عليها السلفية في حين أنه في دولة ديمقراطية لن يتعرض أحد لسلفي لأنه يعتقد انه من الفرقة الناجية ... هذا هو الفرق الجوهري بين السلفي و الديمقراطي. اضطهاد السلفيين معروف و مشاهد في كل مكان حتى في السعودية و الليبراليون موجودون في كل مكان حتى المساجد وحتى كابول .
السؤال الذي يجب ان يطرح هو : ماذا قدمت السلفية التي تتغنون بها ؟ فكرك مادي بحت أصل الإسلام أن تعبد الله فيجازيك بالجنة و أن الدنيا مطية للآخرة . أنت حر اخترت الديمقراطية لتنعم بالتطور و الرخاء ، و الآخر يختار الإسلام لينال الآخرة .
الديمقراطية في الدول التي تطبقها أعطت مجتمعات للإنسان فيها كرامته و حقوقه المصانة . أين الكرامة ؟ انتحار و شذوذ و مخذرات و أمراض خبيثة و أوبئة و جرائم و اغتصاب و عقوق و... و على حساب الشعوب الضعيفة ، قتل و دمار و حصار و نهب و...
كوريا الجنوبية دولة ديمقراطية تنعم بتطور و رخاء في حين ان كوريا الشمالية غير الديمقراطية يعاني شعبها من المجاعة و القمع ...كوريا الشمالية تعاني بسبب الحصار و بسبب العداء لأمريكا .
. المطلوب ان تعطوا لنا نموذج افضل من الديموقراطية و عندئذ سنتبعكمالنظام الأفضل من الديمقراطية هو حكم الإسلام .
السلفيون مثلا هم الطائفة الوحيدة على حد علمي التي ضل إلى وقت قريب ينكر شيوخها مسألة دوران الأرض . يمكنني ان اشحن العشرات من الادلة و المواقف الدالة على ذلك و لكن الأخطر و الأكثر دلالة هو انه لا يوجد لدى السلفيين ما يثبت عكس ذلك من انجازات أو دعوة واضحة للانفتاح على العلم و التفكير العلمي ... أنت تخلط على الناس فالسلفيون ينظرون لمسألة دوران الأرض من خلال ظاهر آيات القرآن الذي ينص على دوران الشمس على الأرض هذا قديما قبل الاكتشافات العلمية ومع ذلك هم يقولون أنّه لو ثبت العكس لأقره الإسلام .
https://www.youtube.com/watch?v=9TbyOoDypfU
ولا تزال خطبة الجمعة معاناة أسبوعية للملايين ،أي مسلم يقرأ هذا الكلام لن يتعجب و ستحيله العبارة إلى رسم صورة غير مرغوب فيها على قائله ......؟
إلى جوار التلقين والحفظ أزعم أن هناك سبباً آخر فى منتهى الخطورة أدى لغياب روح الإبداع داخل البيت السلفى وسيادة روح الحفظ والتلقين ، وهى غياب الخيال والإبتكار فى العقل السلفى – النسبة هنا للسلفيين وليس للسلفية- وسبب ذلك هو من وجهة نظرى مزيج من طبيعة المرحلة التى كانت قبل الثورة ، إضافة إلى طبيعة النخبة السلفية فى هذه المرحلة أيضاً ، فبين مطرقة الحالة الأمنية الصارمة وجو العمل السرى ، وبين سندان التركيبة الشخصية للنخبة السلفية التى كانت شخصيات محافظة بعيدة عن الروح الإبداعية والإبتكارية ، وربما ساعد على تعميق ذلك أولويات المرحلة ، بين هذه المطرقة وهذا السندان وقع الخطاب السلفى ووقعت الأجيال السلفية المتتابعة .كلام إنشائي مراوغ . الابتكار و الخيال مصطلحات التيارات السريالية و الرمزية و غيرها ، الابتكار و الخيال مفهومان حاضران في السلفية بنظرة إسلامية .
الإبداع حالة عقلية بشرية تنحو لإيجاد أفكار أو طرق ووسائل غاية في الجدة والتفرد بحيث تشكل إضافة حقيقية لمجموع النتاج الإنساني كما تكون ذات فائدة حقيقية على أرض الواقع إذا كان الموضوع يرتبط بموضوع تطبيقي أو أن يشكل تعبيرا جديدا وأسلوبا جديدا عن حالة ثقافية أو اجتماعية أو ادبية إذا كان الموضوع فلسفيا نقديا أو ان يشكل تعبير ضمن شكل جديد وأسلوب جديد عن العواطف والمشاعر الإنسانية إذا كان الموضوع يتعلق بالنتاج الأدبي وأشكاله. ويمكن تعريفه اجرائيا أو شرطيا بانه إنتاج عقلي جديد ومفيد واصيل ومقبول اجتماعيا ويحل مشكلة ما منطقيا أو بما قبل الشعور.
نضع فوق هذا التعريف يافطة كبيرة ( غير معارض لتعاليم الإسلام )
التلغراف : حرام الدراجة (حصان ابليس) : حرام التلفزيون : حرام الانترنت : حرام هذا كلام غير واقعي أنت تخلط بين الجهاز و استعماله في الفتوى . الفعل هو الحرام وليس الجهاز ( الأصل في كل الأجهزة الحل (الحلال ) فإذا استعمل في ما لا يرضي الله صار حراما ، فاستعمال التلفزيون حلال و إذا استعملته في عرض الإباحة و المجون و الكفر و... صار استعماله حرام و ليس الجهاز حرام )
السلفية هي الطائفة المنصورة !!!! منصورة عسكريا او اقتصاديا او سياسيا او علميا ام ماذا ؟؟؟؟؟
الطائفة المنصورة يوم القيامة يوم تعرض كل الطوائف على رب العزة . لا أظن أنّ الليبرالية (ستكون في الجنة و غيرها من الطوائف الاسلامية في النار .
إلى ذلك الحين ما نراه في الواقع انه حيثما حلت السلفية الوهابية حلت المصائب و الفوضى : أفغانستان . الصومال . مالي ... من الذي ذهب إلى أفغنستان و الصومال و مالي ؟ أنا الذي أعرفه أنّ أمريكا زعيمة الليبراليةهي الّتي كانت هناك وفقط .
و أنا اعتقد ان السلفية و الإسلاميين يقحمون الدين في السياسة و الاقتصاد فقط لأجل مصالحهم او مصالح أسيادهم و هم يحولون الإسلام إلى دين كهنوتي , و انهم سيسيرون بها إلى الهاوية بافكارهم و ممارساتهم الرجعية و المتخلفة و ان الدول المسلمة التي اعتمدت الليبرالية و الرأسمالية و القوانين الوضعية هي الدول الأكثر نجاحا ...سبب نجاح الدول الإسلامية التي اعتمدت القوانين الوضعية و الرأسمالية غير راجع لقيمة الليبرالية و إنما راجع لسياسة الدول الليبرالية العظمى . القاعدة معروفة عند الجميع ( إذا اتبعت هذه الدول في نظامها و سياستها و قوانينها و حاربت الإسلام سيرفع عليك الحصار و تقدم لك المساعدات الذكية ( مرتبطة بالتبعية) و كلما ابتعدت عن الإسلام أكثر و اقتربت لدينهم و ماديتهم ازدادت العلاقة والعكس صحيح و مشاهد . فكل دولة تعتمد الإسلام و سياستها الذاتية تقع تحت الحصار و الضغط و الحرب الإعلامية و الفكرية والاقتصادية حتى يظهر و كأن السبب في تخلفها هو سياستها ، و إذا ما كسرت دولة القاعدة فستطبق عليها قواعد الحرب .
هل تقدمت دبي بتطبيق الشريعة السلفية أم بالانفتاح على الخارج و استيراد نظم التسيير الحديثة و الاستثمار و السياحة ؟؟ السلفيون ضد التقدم بسبب قراءتهم الحرفية للنصوص و لأنهم علقوا في زمن ابن تيمية . تطور مادي ملحوظ في دبي لكن بتخلف روحي و ديني ( فساد أخلاقي و مجون و رعونة ووو) ، يجب أن يكون هناك تكامل حضاري رقي مادي وفكري و عقلي مع سمو روحي يتمثل في تطبيق شريعة الرحمن .
العقلية السلفية لا تنظر للأمام و للمستقبل و إذا نظرت له فهي تنظر له من زاوية علامات الساعة و الدجال و الفتنة و الشر لذا فالتطور العمراني في دبي و غيرها هو شيء مذموم عندهم و تطاول في البنيان و من علامات الساعة . من قال لك ذلك ؟ السلفي ينظر للمستقبل باتجاهين اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا (تطور ورقي ..) واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا (آخرة و حساب و عقاب )
السعودية سلفية !!! ربما ... لكن كونها تطبق الدين بحذافيره فهذا فيه شك كبير ...السعودية تطبق شرع الله في المحاكم على عامة الناس فقط و نسبة كبيرة من أجهزة الدولة تسير وفق الإسلام لكنك إذا عشت هناك مدة معينة أو قمت بتشريح كامل للدولة سترى انّ الليبرالية ضاربة أطنابها في الدولة .
كيف و قنوات الmbc و روتانا و كثير من الفضائيات الهابطة تسير بنال سعودي . لعلمك أنّ هذه القنوات و غيرها ملك لرأس من رؤوس الليبرالية في السعودية ، لقد كانت السعودية بنسبة كبيرة تسير وفق شرع الله ومع مرور الزمن نشأ جيل من أبناء ملوكها و أغنياءها في بريطانيا و أمريكا و مسختهم الليبرالية و الآن هم من يحور مسار السعودية بتأثيرهم على أجهزة الدولة ووسائل الإعلام ... فالمتتبع لهذا البلد يسمع يوميا إقالات كثيرة لعلماء و مفكرين و مسيرين متمسكين بتعاليم الاسلام . وكمثال ( قبل خمس سنوات كان القانون السعودي يمنع ظهور أي مرأة دون حجاب أو خمار على القنوات العمومية أما الآن فصارت القنوات تفضل النساء السافرات وتتعمد ظهورهن إرضاء لأسيادهم )
في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء جاء واضحا ان حكم التصوير ذوات الارواح حرام مجسمة كانت أو على ورق أوقماش . مرسومة او مصورة ... مثالك يدل على صراع واضح بين الإسلام والليبرالية فالفتوى معروفة لكن النظام لا يأبه لها .
( وليكن في علمك أن فتوى تحريم التصوير غير مفهومة عندك ابحث أكثر تجد أن الصور الممتهنة جائزة عندهم كما أنّ الصور المحتاج إليها جائزة كصور الهويات و غيرها )
الصور الممتهنة هي الصور التي توجد على لعب الأطفال وعلى الكتب المدرسية وغيرها
فالواضح أن الأسرة الحاكمة يهمها فرض سلطتها الرمزية أكثر من اهتمامها بالشريعة الشريعة و الشيوخ هم مجرد أداة في يدها للحفاظ على السلطة بدليل أننا لم نسمع يوما واحدا من شيوخ المملكة يعترض على هذه الصور في العملة .وهل يلزم على العلماء أن يستصحبوك معهم عندما يعترضون على حكام السعودية ، سجون السعودية لا تخلو من العلماء ، ابن جبرين و بكر أبو زيد أقيلا من هيئة الكبار العلماء بسبب اعتراضهما على جلب أمريكا لقتال العراق ، الشتري أقيلا و هدد بسبب اعتراضه على إنشاء أول جامعة مختلطة بين الجنسين وما حدث فيها من فواحش ، اللحيدان أقيلا من هيئة كبار العلماء و من القضاء بسبب اعتراضه على قنوات mbc و روتانا و غيرها . في الأشهر الأخيرة ازداد عدد العلماء المسجونين ليس بسبب فتاوى الجهاد و الإرهاب و إنما بسبب اعتراضهم على مايحدث في السعودية من محاربة للاسلام .
النظام السعودي لا يسمح باي معارضة و يقمع الحريات لذا الاحتجاج بان القنوات السعودية الفاسدة لا تغلق لأن الحكومة تحترم الحريات كلام غير صحيح . هذه القنوات في خدمة النظام في المملكة .النظام السعودي يسيره الليبراليون ، والشرع لا يطبق على أفراد النظام . وهذا يعرفه القاصي و الداني .
الكثير من علماء الأزهر سلفيون من نوع آخر الشيخ محمد عبده كان ينتقدهم كثيرا و كثير من شيوخ الازهر الإصلاحيين كانوا يعانون منهم ... لكن النزعات الرجعية قلت فيهم بسبب احتكاكهم المبكر مع الحضارة لكن لا يزال فيهم الكثير من الامور التي انتقدها , لذا لا تخف . انا انتقد الازهر كذلك و لست جزء من معركة ثنائية بين السلفية و غيرهم كما قد تتوهم ...تنتقد كل ما هو إسلامي . ما موقفك من الإسلام ؟ هل ستقول أنني مسلم لكنني أنتقد السلبيات الحاضرة فيه ؟ لم تترك مجالا للإسلام إلا و قبحته . هل تعطينا صورة للإسلام الجيد عندك ؟
على كل حال , اعتقد ان البشرية تتطور بممارسة النقد الذاتي و تقبل النقد , و السلفيون بشر يخطؤو ن و يصيبون و لذا من المفروض ان يتقبلوا بعض النقد و لكننهم لا يتقبلونه لانهم يعتقدون انهم الناطق الرسمي و الممثل الحصري للإسلام الصحيح (في مقابل الفرق الضالة الأخرى)... هذا لا يعني ان كل نقد تجاههم هو نقد صحيح و بناء و لكن ليس من المعقول ان يتعاملوا مع كل نقد و كأنهم معصومون ... لأن التعامل مع النقد بهذا الامر قد تكون له نتائج عكسية في بعض الاحيان . نقدك مقبول على معظم خطئه . وما لاحظته أنك تناولت السلفية بشيء من النقد اللاذع و تناولت قضايا اسلامية تخص الاسلام بعمومه بأحكام تطير العقل و رغم ذلك لم أجد في الردود من يكفرك أو يتنقصك .
و أشاطرك الرأي في عدّة سلبيات طبعت السلفية و هذا راجع لأسباب كثيرة تتعلق بالسلفيين في حدّ ذاتهم أو بالبيئة أو بأعدائهم . لكن هذا لاينقص من كونها اتجاه مثالي من الاتجاهات الاسلامية التي تهدف إلى النهوض بالمجتمعات المسلمة من سباتها ومن ضعفها و من هيمنة الآخر عليها .
تأثرك ببهرج الدول الرأسمالية واضح عليك في أفكارك كما أن صورة تخلف المسلمين و المظاهر السلبية عندهم طبعت جانبا واسعا من شخصيتك .
أنصحك أن تدرس الإسلام بعمق و تترك جانبا التيارات الغربية و لو لمدة . أن تدرس مفهوم هذه الرسالة الربانية و المقاصد منها بعيدا عن كل التوجهات و التأثيرات الحزبية و الفكرية و لا يكون ذلك إلا من خلا دراسة القرآن و التمعن فيه .

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ قلم رصاص

الشيء المميز الذي يتميز به الأشخاص الذين يتبنون تلك الفكرة
هو : إقصائهم لآراء الآخرين ، و تقليلهم و قدحهم أحيانا لبعض علماء
الأمة بسبب فقط أنهم يخالفوهم في بعض فروع الدين ،
و أيضا ، لا يملكون أسلوب الحوار بل فقط يتخذون من شعار الولايات المتحدة مبدءا لهم دون قصد ، و هو :
إما أن تكون معي فأنت مع الإسلام أو ضدي فأنت مخالف للإسلام

الشيء المتأكد منه هو أن العديد من العلماء المسلمين من أمثال الشيخ الغزالي رحمه الله
قد كسبوا حسنات عديدة بالمجان بسبب الغيبة التي يتلقاها من بعض أتباع هذا التيار
فأتباع أو بعض أتباع التيار السلفي يبغضون الإمام الغزالي رحمه الله بغضا شديدا

في الأسبوع الماضي ، تحدثت مع أحد الأشخاص الذين يتبنون هذا التيار الفكري عن رأي أحد علماء الإسلام
فقال لي مباشرة : ذلك العالم هو تكفيري لأنه إخواني و لأنه كذا و كذا و هكذا دواليك

بالرغم من أن أتباع هذا التيار يعتقدون أنهم يتبعون المنهج الإسلامي القويم
لكن الحقيقة هم يتبنون منهج فكري قد يتداخل أحيانا و يتوافق مع الدين و قد يخالفه أحيانا أخرى

لكنهم يريدون بذلك أن يقولوا ، نحن الفئة الناجية و البقية هي من الفئاة الغير ناجية

ناسيين أو متناسيين أنه من يدخل الجنة يدخل برحمة الله أولا ثم بعد ذلك بعمله

شكرا لك أخي syrus

وشكرا لك على ماخط قلمك أخي الكريم

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة73

إلى : Syrus
أولا : لم أجد في كل مداخلاتك لا آية من كتاب الله و لا حديثا للرسول .
ثانيا : السلفية تتبنى أفكارا و معتقدات من منبع واحد هو شرع الله المدون في آيات قرآنية و أحاديث نبوية . فكل تصور لمسائل الحياة عند السلفية إنما وُجد له سند في نصوص الشرع ( و إن اختلفت القراءات و التفسيرات عند علماءها أو جانبت الصواب في بعض الأحيان بسبب الضعف البشري أو تأثير البيئة على العالم صاحب التفسير )
ثالثا : يرى السلفيون أن فلسفة الحياة يقودها شرع الله و أنّ كل الأفكار المخالفة لشرع الله غير مرغوب فيها (لهم عليها أحكام متفاوتة حسب درجة الفكرة ومجالها ) وأنّ العقل له مطلق الحرية في ماعدا ذلك .
رابعا : رسمت في كلامك صورة قاتمة عن أفكار السلفية كمنهج و تيار فكري وللتدليل على ذلك تترصد أخطاء أتباعهم في الواقع تارة و تارة أخرى تذكر بعض الفتاوى غير المحسوبة على السلفية و تارة تخلط بين مصادر أفكارهم و معتقداتهم .
مفردة السلفية : ظهر قديما و شاع حديثا و نحت من عبارة السلف الصالح ، هذه العبارة الّتي تمثل أقطاب و منظري هذه الفرقة (بدء من الصحابة رضي الله عنهم إلى التابعين إلى الأئمة الأربعة إلى علماء أهل السنة و الجماعة إلى عموم العلماء في العصر الحديث الّذين لا يخالفون منهج الأولين ) فإذا ذكر لك عالم في العصر الحديث يخالف الصحابة أو الإمام مالك أو ابن تيمية في أمور الدين الكبرى( كالاعتقاد .. فهو غير سلفي أما العلماء الّذين يخالفونهم في غير ذلك كفضائل الأعمال فهم سلفيون )
خامسا : أنت تصدر أحكاما على منهج بعينه بما يمثله من أقطاب . فما رأيك في ابن باديس ؟ و ما رأيك في مبارك الميلي ؟ و ما رأيك في البشير الإبراهيمي ؟ وما ر أيك في الألباني ؟.........
سادسا : ما موقفك إذا وجدت أنّ كلامك يناقض آية في كتاب الله أو كلاما لرسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
هل ستقول أنّ حرية الرأي مكفولة ؟
أم تقول أنّ هناك تفسير آخر لكلام الله ؟
أو تقول أني أقصد بكلامي كذا و لا أقصد كذا ؟
أو تقول أن لا دخل لي بكلام الله و كلام رسوله ، و إنما أتكلم عن منهج اتخذه قوم قانونا في الحياة فساد عليهم غيرهم ؟
سادسا : أنت متشبع بأفكار الليبرالية التي تطلق العنان للعقل على حساب قانون إلهي لا يُتجاوز عندهم و لا يناقش . فالحرية عندكم لا حدود لها أما عندهم فالحرية مضمونة بعد موافقتها لشرع الله .
أما السلفية(أو السلفيات المتعددة) فهي في نظري نمط متخلف من أشكال التفكير قائم على جملة من الأوهام و الاعتقاد أن أتباعها هم الطائفة المنصورة و الناجية و أن كل من خالفها في النار .يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي وفي رواية: قيل فمن الناجية؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي )
الحديث رواه الترمذي في سننه، ورواه ابن ماجه، ورواه الإمام أحمد في المسند، والحاكم في المستدرك، وهو حديث مشهور وله طرق متعددة.
لكنني أجد نفسي شخصا اقرب للأفكار الليبرالية التي تجشع حرية الفكر و الحريات السياسية و الفردية ... لذل لنقل تجوزا ان منهجي إنساني ليبرالي .
السلفية معادية للحريات و التفكير و العقلانية و الديمقراطية و تشجع الاستبداد و الرضوخ له . قال الله تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ سورة الأحزاب36
قال عمر رضي الله عنه: "متى استعبدتم الناس، وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا".
السلفية معادية لاعتقاد الليبرالية الّتي تعطي للفرد الحرية المطلقة في :
حرية الاعتقاد:للفرد أن يعتقد ما يشاء، أو يتنقل بين العقائد كما يشاء فليس لأحد سلطان عليه يلزمه باعتقاد عقيدة ما، أو يجبره على التخلي عن عقيدة ما( حتى ولو كان القرآن ). له أن يعتنق النصرانية اليوم ثم يتخلى عنها غدا إن شاء، كما له أن يعتنق اليهودية أو الإسلام، وله أن يتخلى عن اعتقادهما إن شاء، فليس لأحد أن يتدخل به، فله أن يمارس إرادته ويتمتع بحريته شريطة أن لا يسيء لعقائد الآخرين بالقول والعمل، وله أن يتعبد على أي دين وأن يعتنق أي مذهب، أو أن ينكر الديانات والمذاهب
حرية الرأي:أي أن له أن يعبر عما يجيش في صدره من معاني بأي أسلوب شاء، فهو يكتب وينشر ويحاضر ويتحدث بما يحلو له، جادا أو مازحا، مؤمنا بما يقول أو غير مؤمن(حتى ولو كان كفرا ) ، وسواء أكان هذا الأمر متعلقا بالحكم أو الاقتصاد أو الاجتماع أو الدين، وله أن يسفه أي رأي لدى إنسان أو جهة، شرط أن لا يتعرض للنواحي الشخصية أو الأمور الذاتية.(فله أن يتطاول على الذات الإلهية و له أن ينتقد القرآن و السنة و له أن يجسد الأنبياء بأقذر الصور ...)
حرية التملك: للفرد أن يتملك ما يشاء (خمرا أو ماخورا أو لحم خنزير ...) وبأية كيفية يشاء، وبمقدار ما يستطيع (حتى ولو كان احتكارا ) ، كما له أن ينفق أو يصرف من ملكيته ما يشاء. و الحق في امتلاك أية مادة استهلاكية أو أية مادة إنتاجية فله أن يمتلك الرغيف والفاكهة والسيارة فقد أجازت له كذلك أن يمتلك الأرض والمصنع والمنجم (حتى ولو كان يضر بمصلحة الجماعة ) ، و كذلك وسائل التملك وأساليب تنمية الملكية أو حيازتها، وله العمل والتجارة والبيع والشراء والهبة والهدية وله كذلك ( المقامرة والربا والنوادي الليلية، والتكسب عن طريق الجنس والمتاجرة فيه...) ..كما له الحق المطلق في ملكيته وليس لغيره سلطة في ملكيته ( حتى ولو كان زكاة أو إرثا ...)
الحريات الشخصية: للأفراد حرية ممارسة إرادتهم ممارسة كاملة دون جبر أو إكراه، وله أن يمارس هذه الإرادة وحرية الاختيار مع من يشاء دون جبر أو إكراه أو ضغط أو تهديد فهو يلهو ويلعب ويأكل وينام،ويتمتع منفردا أو مع غيره في كل ما يوافق هواه ورغبته فلا سلطان لأحد عليه،( فله الحق في اللواط و الزنا و زواج المثليين ...)
** خلقنا الله أحراراً من عبودية غيره، وذلك في التصرفات المباحة للذكر والأنثى، لكنه جعلها مقيدة بالشرع، لكي نحقق فوائدها؛ ونكون عبيداً لله حقيقة ووصفاً قدوة بالأنبياء، وهذا هو مفهوم الحرية في الإسلام، ولكن الليبرالية أطلقت عنان الحريات وفي حقيقتها استعباد بصورة جديدة؛ كحرية الاعتقاد، وحرية الغريزة.
أمّا تشجيع الاستبداد فهذا الكلام لا يقبله أي بشر و لا أي دين ناهيك عن الإسلام . اللهم إذا قصدت العبودية لله فهذا شرف للبشر .
السلفية هي النسخة الإسلامية من كهنوت الكنيسة المسيحية .تشبيه فيه الكثير من الخداع مستعملا عبارة كهنوت الكنيسة المسيحية الّذي يحيلنا إلى العصور الوسطى وإلى صكوك الغفران و....
عبارة محاطة بالغموض الفلسفي الذي يحيلك إلى تشبيهات ممزوجة الخطأ بالصواب .
الكنيسة تعطي السلطة الدينية المطلقة و المصير الأخروي للبابوات ، عكس منهج السلف الصالح الّذي يجعل العلماء ورثة الأنبياء في العلم الشرعي ( فالسلفية تحترم التخصص فالدين لا يتلكم فيه إلّا أهله و على حسب مراتبهم و الطب له أهله و الحكم له أهله و ...)
السلفية عموما سلفيتان سلفية موالية للحكام و السلاطين و هي سلفية تعمل على تخدير الرأي العام باسم الدين و سلفية معادية للحكام لكنها إرهابية و تكفيرية في جوهرها (القاعدة و أتباعها) هذه قراءة ضيقة للواقع ومناقضة لكلامك الأول (هناك سلفيات متعددة ) فكثير من التيارات يدعي السلفية على ما هم عليه من اختلافات سطحية أو جوهرية .وهذا مرده إلى أن لفظة السلفية تحمل المعاني السامية للإسلام مثلها مثل لفظة الديمقراطية كونهما لفظتان مائعتين فالديمقراطيات في العالم كثيرة و لا تنجو واحدة من السلبيات والنقد .
كما أنّ السلفية الموالية للحكام في نظرك (نموذج السلفية السعودية ) موالية له في تطبيق الأحكام الشرعية في المحاكم ومنكرة لها في كل ما ينافي الإسلام عندهم ، و إذا خالف آل سعود الشرع فلا يحمل علماء السلفية المسؤولية فالنظام له سلاسل طويلة في مخالفة الشرع كما أنّ لهم ثلة من أشباه العلماء .
عموما الفكر السلفي لا يشجع على الحوار و التفكير و التعايش و يتعامل مع المخالف بمنطق الإقصاء و التبديع و التكفير . ذلك انه وقر في رؤوس أتباعها أنهم أهل الحق وحدهم كما أنها تشجع أتباعها على بغض المخالفين . الحوار : لا أظن ذلك فالسلفية مبنية على الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة .
التعايش : الإسلام منهج شامل في الحياة يحدد لنا العلاقة بغيرنا ، من حب و بغض و من قرب و بعد ومن معاملة و جفاء وهذا ليس سبهللا و إنما لحكم متعددة .
بغض المخالفين : السلفية لا تبغض الآخر لمخالفة في الرأي و إنما تبغض الكافر لكفره و ليس لشخصه و هذا مطلب الإسلام .
قال الله : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا)
وقال تعالى : (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
و غيرها من الآيات .
السلفية فكر عدواني و عنيف و الدليل انه أينما كانت لهم السلطة تجدهم يمارسون كل أشكال القمع و التضييق على من يخالفهم . متى كان للسلفية الحكم ؟ أم تقصد الخلافة الإسلامية وتطبيق شرع الله من قصاص و جهاد و.. ؟
باختصار السلفية هي احد أهم أسباب التخلف المزمن للدول الإسلاميةأهم أسباب تخلف الدول الإسلامية تهافت حكامها على تطبيق قوانين الدول الليبرالية مخالفين رغبات شعوبهم في تحكيم شرع الله .
ماذا قدم السلفيون للأمة على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟؟؟ الأولى أن تسأل ماذا قدم المسلمون على المستوى العلمي و الاقتصادي و الحضاري ؟
يا أخي المسلمون في حالة انحطاط فمنطقي أن لا يقدموا شيئا ، ولكن عجلة الزمن شاهدة و ستشهد ، كما أنّ الاهتمام منصب حول بناء الفرد المسلم وزرع الوعي و بناء الشخصية الإسلامية ..
منذ صغري عرفت السلفية بفتاوى تهتم بالمظهر كاللحية و الشارب و تقصير الثوب و التضييق على الناس في كثير من الامور كتحريم الشطرنج و الرسم و كثير من الفنون الآداب و تحريم التلفاز و تحريم الأحزاب و الانتخابات و تحريم السياقة للنساء و تضليل كل من خالفهم في فهم الدين ... باختصار و الحياة وفقا لفتواهم ستكون كئيبة و بائسة و ستنعدم فيها الحريات و سيفرض على الناس لون واحد و ذوق واحد و فكر واحد على طريقة طالبان و المحاكم الإسلامية في الصومال و إخوتهم في شمال مالي . و كل من يخالفهم سيضطر لان يغلق فمه أو أن يعاقب عقابا شديدا . نظرة للسلفية جد سطحية لا تعكس طريقة طرحك الراقية ، السلفية أعمق من ذلك ، و الفتاوى من اختصاص علماء الدين لماذا تقحم نفسك فيها ؟ و كأنك لا تقر ولا تهتم لأحكام الدين الإسلامي.
السلفي متسلط و مستبد و غير ديمقراطي . يمكن أن يصدر فتوى بتكفيرك بكل سهوله إذا اختلفت معه في أمر يراه من أصول الدين (و كم هي كثيرة أصول الدين عندهم) و لو كان الأمر بيدهم لأمكن أن يخضعك لقانون الاستتابة فإن لم تغير رأيك قد تقتل . أنت مخطئ في أحكامك فالسلفية لهم درجات يسلكوها في مناقشة و محاورة غيرهم وللتكفير عندهم حواجز يجب المرور عليها ( كتبيين الحق ، و العذر بالجهل ، و الإغلاق ،...)
السلفي كما يوضح المثال هو شخص يمارس الوصاية على الغير و يمنح نفسه حق تصنيف الناس و الحكم على إيمانهم.كلامك مردود عليك فأنت حكمت على اتلسلفية و صنفتها وهذا ديدن كل أحد .
كما أنّ في الدين الاسلامي لأي مسلم له الدليل الشرعي من الكتاب و السنة أن يصدر الحكم وفق الكتاب و السنة وهذا ليس معناه ملزم لجميع المسلمين و لا يعطيه الحق في تطبيق الحدود و ..
السلفية تشجع التدين المظهري و كأن الله ينظر إلى صورنا و لا ينظر إلى أفعالنا .السلفية ترى أنّ الإسلام الحقيقي ليس التدين المظهري فقط و ليس التدين الباطني فقط . و إنما تصديق بالقلب و قول باللسان و عمل بالجوارح .
فكثير من السلفيين لا يلقون السلام إلا على من كان على صورتهم .السلفيين يلقون السلام على بعضهم بسبب معرفتهم لبعضهم البعض و ليس بسبب صورهم ، وهناك العديد من السلفيين يلقون السلام على غيرهم فالأمر لا يدعو للتمثيل .
السلفية تعادي كل من يخالفها (أشعرية صوفية شيعة زيدية إباضية إخوان ....) و هي تزرع في أتباعها فكرة بغض المخالفين و هي تصفهم جميعا بالمبتدعة ...أصحح : السلفية تعادي و تبغض علماء الأشعرية و علماء الصوفية و علماء الشيعة ... و تصفهم بالمبتدعة . لأن هؤلاء العلماء أضافوا للإسلام ما أضافوا من أفكارهم وأفكار غيرهم فحرفوا عدة أصول في الدين و انتبه أن عموم الناس لا يدخلون في هذه الأحكام .
أعطني نموذجا واحدا لسلفية معتدلة لا تفرض منهجها بالقوة و سوف اتوقف عن نقد السلفية.
سلفية الإمام بن باديس...
المشكلة هي أن شخصا مثلي سيكون مصيره السجن أو القتل إذا تجرأ و عبر عن قناعاته في دولة تهيمن عليها السلفية في حين أنه في دولة ديمقراطية لن يتعرض أحد لسلفي لأنه يعتقد انه من الفرقة الناجية ... هذا هو الفرق الجوهري بين السلفي و الديمقراطي. اضطهاد السلفيين معروف و مشاهد في كل مكان حتى في السعودية و الليبراليون موجودون في كل مكان حتى المساجد وحتى كابول .
السؤال الذي يجب ان يطرح هو : ماذا قدمت السلفية التي تتغنون بها ؟ فكرك مادي بحت أصل الإسلام أن تعبد الله فيجازيك بالجنة و أن الدنيا مطية للآخرة . أنت حر اخترت الديمقراطية لتنعم بالتطور و الرخاء ، و الآخر يختار الإسلام لينال الآخرة .
الديمقراطية في الدول التي تطبقها أعطت مجتمعات للإنسان فيها كرامته و حقوقه المصانة . أين الكرامة ؟ انتحار و شذوذ و مخذرات و أمراض خبيثة و أوبئة و جرائم و اغتصاب و عقوق و... و على حساب الشعوب الضعيفة ، قتل و دمار و حصار و نهب و...
كوريا الجنوبية دولة ديمقراطية تنعم بتطور و رخاء في حين ان كوريا الشمالية غير الديمقراطية يعاني شعبها من المجاعة و القمع ...كوريا الشمالية تعاني بسبب الحصار و بسبب العداء لأمريكا .
. المطلوب ان تعطوا لنا نموذج افضل من الديموقراطية و عندئذ سنتبعكمالنظام الأفضل من الديمقراطية هو حكم الإسلام .
السلفيون مثلا هم الطائفة الوحيدة على حد علمي التي ضل إلى وقت قريب ينكر شيوخها مسألة دوران الأرض . يمكنني ان اشحن العشرات من الادلة و المواقف الدالة على ذلك و لكن الأخطر و الأكثر دلالة هو انه لا يوجد لدى السلفيين ما يثبت عكس ذلك من انجازات أو دعوة واضحة للانفتاح على العلم و التفكير العلمي ... أنت تخلط على الناس فالسلفيون ينظرون لمسألة دوران الأرض من خلال ظاهر آيات القرآن الذي ينص على دوران الشمس على الأرض هذا قديما قبل الاكتشافات العلمية ومع ذلك هم يقولون أنّه لو ثبت العكس لأقره الإسلام .
https://www.youtube.com/watch?v=9tbyoodypfu
ولا تزال خطبة الجمعة معاناة أسبوعية للملايين ،أي مسلم يقرأ هذا الكلام لن يتعجب و ستحيله العبارة إلى رسم صورة غير مرغوب فيها على قائله ......؟
إلى جوار التلقين والحفظ أزعم أن هناك سبباً آخر فى منتهى الخطورة أدى لغياب روح الإبداع داخل البيت السلفى وسيادة روح الحفظ والتلقين ، وهى غياب الخيال والإبتكار فى العقل السلفى – النسبة هنا للسلفيين وليس للسلفية- وسبب ذلك هو من وجهة نظرى مزيج من طبيعة المرحلة التى كانت قبل الثورة ، إضافة إلى طبيعة النخبة السلفية فى هذه المرحلة أيضاً ، فبين مطرقة الحالة الأمنية الصارمة وجو العمل السرى ، وبين سندان التركيبة الشخصية للنخبة السلفية التى كانت شخصيات محافظة بعيدة عن الروح الإبداعية والإبتكارية ، وربما ساعد على تعميق ذلك أولويات المرحلة ، بين هذه المطرقة وهذا السندان وقع الخطاب السلفى ووقعت الأجيال السلفية المتتابعة .كلام إنشائي مراوغ . الابتكار و الخيال مصطلحات التيارات السريالية و الرمزية و غيرها ، الابتكار و الخيال مفهومان حاضران في السلفية بنظرة إسلامية .
الإبداع حالة عقلية بشرية تنحو لإيجاد أفكار أو طرق ووسائل غاية في الجدة والتفرد بحيث تشكل إضافة حقيقية لمجموع النتاج الإنساني كما تكون ذات فائدة حقيقية على أرض الواقع إذا كان الموضوع يرتبط بموضوع تطبيقي أو أن يشكل تعبيرا جديدا وأسلوبا جديدا عن حالة ثقافية أو اجتماعية أو ادبية إذا كان الموضوع فلسفيا نقديا أو ان يشكل تعبير ضمن شكل جديد وأسلوب جديد عن العواطف والمشاعر الإنسانية إذا كان الموضوع يتعلق بالنتاج الأدبي وأشكاله. ويمكن تعريفه اجرائيا أو شرطيا بانه إنتاج عقلي جديد ومفيد واصيل ومقبول اجتماعيا ويحل مشكلة ما منطقيا أو بما قبل الشعور.
نضع فوق هذا التعريف يافطة كبيرة ( غير معارض لتعاليم الإسلام )
التلغراف : حرام الدراجة (حصان ابليس) : حرام التلفزيون : حرام الانترنت : حرام هذا كلام غير واقعي أنت تخلط بين الجهاز و استعماله في الفتوى . الفعل هو الحرام وليس الجهاز ( الأصل في كل الأجهزة الحل (الحلال ) فإذا استعمل في ما لا يرضي الله صار حراما ، فاستعمال التلفزيون حلال و إذا استعملته في عرض الإباحة و المجون و الكفر و... صار استعماله حرام و ليس الجهاز حرام )
السلفية هي الطائفة المنصورة !!!! منصورة عسكريا او اقتصاديا او سياسيا او علميا ام ماذا ؟؟؟؟؟
الطائفة المنصورة يوم القيامة يوم تعرض كل الطوائف على رب العزة . لا أظن أنّ الليبرالية (ستكون في الجنة و غيرها من الطوائف الاسلامية في النار .
إلى ذلك الحين ما نراه في الواقع انه حيثما حلت السلفية الوهابية حلت المصائب و الفوضى : أفغانستان . الصومال . مالي ... من الذي ذهب إلى أفغنستان و الصومال و مالي ؟ أنا الذي أعرفه أنّ أمريكا زعيمة الليبراليةهي الّتي كانت هناك وفقط .
و أنا اعتقد ان السلفية و الإسلاميين يقحمون الدين في السياسة و الاقتصاد فقط لأجل مصالحهم او مصالح أسيادهم و هم يحولون الإسلام إلى دين كهنوتي , و انهم سيسيرون بها إلى الهاوية بافكارهم و ممارساتهم الرجعية و المتخلفة و ان الدول المسلمة التي اعتمدت الليبرالية و الرأسمالية و القوانين الوضعية هي الدول الأكثر نجاحا ...سبب نجاح الدول الإسلامية التي اعتمدت القوانين الوضعية و الرأسمالية غير راجع لقيمة الليبرالية و إنما راجع لسياسة الدول الليبرالية العظمى . القاعدة معروفة عند الجميع ( إذا اتبعت هذه الدول في نظامها و سياستها و قوانينها و حاربت الإسلام سيرفع عليك الحصار و تقدم لك المساعدات الذكية ( مرتبطة بالتبعية) و كلما ابتعدت عن الإسلام أكثر و اقتربت لدينهم و ماديتهم ازدادت العلاقة والعكس صحيح و مشاهد . فكل دولة تعتمد الإسلام و سياستها الذاتية تقع تحت الحصار و الضغط و الحرب الإعلامية و الفكرية والاقتصادية حتى يظهر و كأن السبب في تخلفها هو سياستها ، و إذا ما كسرت دولة القاعدة فستطبق عليها قواعد الحرب .
هل تقدمت دبي بتطبيق الشريعة السلفية أم بالانفتاح على الخارج و استيراد نظم التسيير الحديثة و الاستثمار و السياحة ؟؟ السلفيون ضد التقدم بسبب قراءتهم الحرفية للنصوص و لأنهم علقوا في زمن ابن تيمية . تطور مادي ملحوظ في دبي لكن بتخلف روحي و ديني ( فساد أخلاقي و مجون و رعونة ووو) ، يجب أن يكون هناك تكامل حضاري رقي مادي وفكري و عقلي مع سمو روحي يتمثل في تطبيق شريعة الرحمن .
العقلية السلفية لا تنظر للأمام و للمستقبل و إذا نظرت له فهي تنظر له من زاوية علامات الساعة و الدجال و الفتنة و الشر لذا فالتطور العمراني في دبي و غيرها هو شيء مذموم عندهم و تطاول في البنيان و من علامات الساعة . من قال لك ذلك ؟ السلفي ينظر للمستقبل باتجاهين اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا (تطور ورقي ..) واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا (آخرة و حساب و عقاب )
السعودية سلفية !!! ربما ... لكن كونها تطبق الدين بحذافيره فهذا فيه شك كبير ...السعودية تطبق شرع الله في المحاكم على عامة الناس فقط و نسبة كبيرة من أجهزة الدولة تسير وفق الإسلام لكنك إذا عشت هناك مدة معينة أو قمت بتشريح كامل للدولة سترى انّ الليبرالية ضاربة أطنابها في الدولة .
كيف و قنوات الmbc و روتانا و كثير من الفضائيات الهابطة تسير بنال سعودي . لعلمك أنّ هذه القنوات و غيرها ملك لرأس من رؤوس الليبرالية في السعودية ، لقد كانت السعودية بنسبة كبيرة تسير وفق شرع الله ومع مرور الزمن نشأ جيل من أبناء ملوكها و أغنياءها في بريطانيا و أمريكا و مسختهم الليبرالية و الآن هم من يحور مسار السعودية بتأثيرهم على أجهزة الدولة ووسائل الإعلام ... فالمتتبع لهذا البلد يسمع يوميا إقالات كثيرة لعلماء و مفكرين و مسيرين متمسكين بتعاليم الاسلام . وكمثال ( قبل خمس سنوات كان القانون السعودي يمنع ظهور أي مرأة دون حجاب أو خمار على القنوات العمومية أما الآن فصارت القنوات تفضل النساء السافرات وتتعمد ظهورهن إرضاء لأسيادهم )
في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء جاء واضحا ان حكم التصوير ذوات الارواح حرام مجسمة كانت أو على ورق أوقماش . مرسومة او مصورة ... مثالك يدل على صراع واضح بين الإسلام والليبرالية فالفتوى معروفة لكن النظام لا يأبه لها .
( وليكن في علمك أن فتوى تحريم التصوير غير مفهومة عندك ابحث أكثر تجد أن الصور الممتهنة جائزة عندهم كما أنّ الصور المحتاج إليها جائزة كصور الهويات و غيرها )
الصور الممتهنة هي الصور التي توجد على لعب الأطفال وعلى الكتب المدرسية وغيرها
فالواضح أن الأسرة الحاكمة يهمها فرض سلطتها الرمزية أكثر من اهتمامها بالشريعة الشريعة و الشيوخ هم مجرد أداة في يدها للحفاظ على السلطة بدليل أننا لم نسمع يوما واحدا من شيوخ المملكة يعترض على هذه الصور في العملة .وهل يلزم على العلماء أن يستصحبوك معهم عندما يعترضون على حكام السعودية ، سجون السعودية لا تخلو من العلماء ، ابن جبرين و بكر أبو زيد أقيلا من هيئة الكبار العلماء بسبب اعتراضهما على جلب أمريكا لقتال العراق ، الشتري أقيلا و هدد بسبب اعتراضه على إنشاء أول جامعة مختلطة بين الجنسين وما حدث فيها من فواحش ، اللحيدان أقيلا من هيئة كبار العلماء و من القضاء بسبب اعتراضه على قنوات mbc و روتانا و غيرها . في الأشهر الأخيرة ازداد عدد العلماء المسجونين ليس بسبب فتاوى الجهاد و الإرهاب و إنما بسبب اعتراضهم على مايحدث في السعودية من محاربة للاسلام .
النظام السعودي لا يسمح باي معارضة و يقمع الحريات لذا الاحتجاج بان القنوات السعودية الفاسدة لا تغلق لأن الحكومة تحترم الحريات كلام غير صحيح . هذه القنوات في خدمة النظام في المملكة .النظام السعودي يسيره الليبراليون ، والشرع لا يطبق على أفراد النظام . وهذا يعرفه القاصي و الداني .
الكثير من علماء الأزهر سلفيون من نوع آخر الشيخ محمد عبده كان ينتقدهم كثيرا و كثير من شيوخ الازهر الإصلاحيين كانوا يعانون منهم ... لكن النزعات الرجعية قلت فيهم بسبب احتكاكهم المبكر مع الحضارة لكن لا يزال فيهم الكثير من الامور التي انتقدها , لذا لا تخف . انا انتقد الازهر كذلك و لست جزء من معركة ثنائية بين السلفية و غيرهم كما قد تتوهم ...تنتقد كل ما هو إسلامي . ما موقفك من الإسلام ؟ هل ستقول أنني مسلم لكنني أنتقد السلبيات الحاضرة فيه ؟ لم تترك مجالا للإسلام إلا و قبحته . هل تعطينا صورة للإسلام الجيد عندك ؟
على كل حال , اعتقد ان البشرية تتطور بممارسة النقد الذاتي و تقبل النقد , و السلفيون بشر يخطؤو ن و يصيبون و لذا من المفروض ان يتقبلوا بعض النقد و لكننهم لا يتقبلونه لانهم يعتقدون انهم الناطق الرسمي و الممثل الحصري للإسلام الصحيح (في مقابل الفرق الضالة الأخرى)... هذا لا يعني ان كل نقد تجاههم هو نقد صحيح و بناء و لكن ليس من المعقول ان يتعاملوا مع كل نقد و كأنهم معصومون ... لأن التعامل مع النقد بهذا الامر قد تكون له نتائج عكسية في بعض الاحيان . نقدك مقبول على معظم خطئه . وما لاحظته أنك تناولت السلفية بشيء من النقد اللاذع و تناولت قضايا اسلامية تخص الاسلام بعمومه بأحكام تطير العقل و رغم ذلك لم أجد في الردود من يكفرك أو يتنقصك .
و أشاطرك الرأي في عدّة سلبيات طبعت السلفية و هذا راجع لأسباب كثيرة تتعلق بالسلفيين في حدّ ذاتهم أو بالبيئة أو بأعدائهم . لكن هذا لاينقص من كونها اتجاه مثالي من الاتجاهات الاسلامية التي تهدف إلى النهوض بالمجتمعات المسلمة من سباتها ومن ضعفها و من هيمنة الآخر عليها .
تأثرك ببهرج الدول الرأسمالية واضح عليك في أفكارك كما أن صورة تخلف المسلمين و المظاهر السلبية عندهم طبعت جانبا واسعا من شخصيتك .
أنصحك أن تدرس الإسلام بعمق و تترك جانبا التيارات الغربية و لو لمدة . أن تدرس مفهوم هذه الرسالة الربانية و المقاصد منها بعيدا عن كل التوجهات و التأثيرات الحزبية و الفكرية و لا يكون ذلك إلا من خلا دراسة القرآن و التمعن فيه .

هذه الجدارية نعرفها ومكررة لكذا مرة
المسلم الحق يتصرف تصرفا إسلاميا بتلقائية وليس شرطا أن يذكر الدليل الذي تتغنون به ...أفيقوا ياناس

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozo1977

اختي الكريمة هل تعتبرين نفسك نمودج جيد حتى نسمحين لنفسك بالحكم على الاخرين مادا قدمتى الى الامة حتى تحكمى هكدا حكم مدام نفكر بهدا الشكل فنحن بعيدون عن التطور دعو السلفيين وشانهم اليست هده حرية شخصية ....

هم لم يتركوا الناس وشأنهم ، لو فعلوا لما تكلم عنهم أحد
فتن في كل مكان حتى في المساجد

[L'absurde]

أخي, إن الحديث ذو شعاب....
شخصيا أنسب للسلفيين بسبب هندامي ... ولا أقول أني سلفية لكنني أقول أنني مسلمة لي محاسن و عيوب... و لو درى القوم عن عيوبي لعافوني و اتهموني بالنفاق...
ما هي السلفية? ما هي الوهابية?? هل من مجيب??
اليوم فقط دخلت في نقاش مع شخص إخواني حول مسأ لة أيهما أفضل الاخلاص أم الفهم و لم يقنعني لكن انتهى النقاش باحترام و قدأخبرته أنني أفضل تسمية نفسي مسلمة أحب اتباع الحق أينا وجد... و أمثال من يتبعهم هم رجال... يخطؤون و يصيبون...
الأفضل هو التحري عن كل مسألة... و بصراحة مسألة النقاش تلك لا ينبني عليها عمل فلا ضير في اختلافي معه...
أكره دخول الفلسفة على الدين...

ما رأيي في السلفية??? ليس لي رأي في الجماعة و لكني أقول صالحهم صالح و طالحهم طالح إن كانت المسألة تقاس بالهندام

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

سبحان الله تنكر على من ينتسب للسلف الصالح وتتبجح بالليبرالية الكافرة!!!
يظهر عليك أنك لا ترى الإسلام شريعة ربانية ملزمة ، ولأنك تعرف أن السلفيين أكثر الناس تمسكا تشن هذا الهجوم ، ولو صرحت بجعل هجومك على مسمى الإسلام ككل لأرحتنا من المناقشات معك ، فكيف لليبرالي أن ينتقد منهحج رباني .

هجوم على طول هذا ديدنكم ...كل من خالفكم لاشفقة معه
على فكرة : مامعنى الليبيرالية الكافرة؟