ماذا تفعلين اذا تقدم بك السن ولم تجدي شريكا يتزوج بك

[سلاف26]

الزواج رزق من رب العالمين يعطيه لمن يشاء و يمنعه عمن يشاء و له حكمة في ذلك
من يريد اي نوع من الرزق عليه بالدعاء و الإلحاح و أكيد رب العالمين لن يرده خائبا ابدا

[بني بلعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاف26

الزواج رزق من رب العالمين يعطيه لمن يشاء و يمنعه عمن يشاء و له حكمة في ذلك
من يريد اي نوع من الرزق عليه بالدعاء و الإلحاح و أكيد رب العالمين لن يرده خائبا ابدا

السلام عليكم
صدقت أختي بارك الله فيك

[بني بلعيد]

إقتباس : للأخ صقر
أخي الحبيب
نحن لسنا في موضوع يناقش قضية علمية أو دينية
لنقارع الحجة بالحجة
نحن أمام مسالة إنسانية كل يراها من وجهة نظره الخاصة وفق تجاربه وخبراته
وكل يعطي رأيه سواء بتزلف وتجمل في الكلام أو بكل صراحة
وان لم يعجبك ردي او كلامي فلا تلتفت له وهب انه مجرد نسمة هواء صيفية في يوم حار
===============================================
الأخ الكريم
سلام الله عليك
لابد أن يكون صدرك متسعا لي ولغيري من المشاركين ،وأن تتقبل النقد من الغير ، نحن هنا نناقش الأفكار، و لانتعارك بالكلمات
أما أن نكون نسمة هواء في صيف حـــــــــــــــــار ،فلا ايمكن أن نكون كذلك في أي ظرف كان ، لماذا لانكون سحابة في فصل شتاء تنزل غيثا ومطرا تروي الأرض والإنسان والحيوان
.................والسلام

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

جزء من الرد في الاقتباس بالون الازرق

ليس ادعاء هذه حقيقة ..
نعم عقل المراة تطور بالتعليم واصبحت متطلباتها في الرجل اكثر نعم من شروطي انا ان تكون مثقفة ومتعلمة

سبق وأن بينت لك أن التعليم الذي خرب المرأة هو التعليم الأجنبي والابتعاد عن التعاليم الإسلامية في التربية
لكن بالله عليك إن كان التعليم والثقافة في رأيك يفسدانها فكيف تشترط شيئا فيها هذا الشيء مع العلم أنه إن انعدم قد يحقق لك ما تبغي ..

قلت ان التعليم سبب من اسباب العنوسة ولم اقل انه عيب من العيوب وهذا حقيقي التعليم اخر سن الزواج وقلل الفرص للمتعلمة

ما رأيك أن تصحح الجملة متطلبات المرأة في الرجل سبب في العنوسة أنا معك مائة بالمائة... لكن التعليم ...لا ..أبدا لأنه إن جاز ذلك أصبح شيئا محرما ومكروها بل وممقوتا
لكن ربما إن حصرته في مسألة أنها تريد أن تنال شهادة وتتفرغ لنيلها فترد كل الخطاب .. فهذا سليم جدا ..لكن عليك أنت أن تكون دقيق العبارة

ما اقصده بالتعليم هو الدراسة من الابتدائية حتى الجامعة

هذا غريب !
.. طيب وهل جميع النساء المتعلمات يفكرن بهذه الطريقة
كلامك يقتضي أن جميع المتعلمات بدون استثناء خرب التعليم عقولهن
وهذا ليس بصحيح
مع أني أؤكد على أن التعليم لو كان مرتبطا بالإسلام وبتعاليمة فإنه كان سينتج لنا نساء صالحات بأفكار سامية وأخلاق عالية ولكن ....

جملتي لا توحي بشيء التعليم ساهم في رقي الامم حضاريا ومعرفيا انا كنت اميا قبل ان اتعلم لكن الان اجيد 3 لغات وعندي شهادتين واجيد اشياء كثيرة التعليم اضاف لي الكثير وساهم في تطور معارفي وعقلي وليس هذا معناه ان عقلي كان عقل دودة

المعذرة أنت حين عبرت عن تطور عقل المرأة لم تعبر عنه بهذه الطريقة
طيب ..لكن تبقى المرأة بدون تعليم على الفطرة .. والتعليم للتي بقيت على فطرتها يسمى كمالا
والتي غيرت من فطرتها ومن أفكارها فهذه أسميها مسخا أو متهدمة يمكنك أن تسميها ما شئت ..

اختي الكريمة كررتي كثيرا
وفي اكثر من رد وصفي بالتناقض وتغاضيت كثيرا عن ذالك لاني لا احب الشخصنة في الردود فاعلمي
انا لست متناقضا بل انا ربما اكثر شخص متصالح مع نفسي في كل الامور

المعذرة كررتها بدون قصد لشيء وإنما لأنه كان يظهر لي أشياء متعارضة هذا فقط

وكذالك التعليم كان سببا في تطور عقل ومعارف المراة بالتالي زيادة في متطلباتها في الرجل الذي تريده فاخر سن الزواج للكثيرات
هناك احصائية تقول ان اكثر العوانس جامعيات يعني التعليم للمراة سلاح ذو حدين

تحدثت عن هذه النقطة ...وأن التعليم المضر هو المستورد الذي يهدف إلى تحطيم أشياء في المجمتع العربي المسلم أما التربية الصحيحة والتعليم المنضبط فهو لا يؤثر بل يساعد وينمي الخير
أضيف على ماذركرت الانفتاح على العالم أدى كثيرا إلى تغيير المفاهيم والمتطلبات عند المرأة وأصبحت نسخة مترجمة عن المرأة الغربية حتى في اختيار شكل شريك حياتها ولا تنسى حب الدنيا وزينتها والانبهار بها
وهذا قد وقع فيه الرجال أيضا إ أصبحوا يرتطلبون جمالا معينا وأفكارا معينة ومواصفات معينة نتيجة لوجود الكثير من التأثيرات الخارجية والداخلية

"نصيحة اختي الكريمة دعكي من الشخصنة في الردود ان كنتي ترين في محاورك تناقض فبيني تناقضه ولاداعي للاوصاف"

الحقيقة لم أعرف ما هي الشخصنة واين شخصنت تركتني حائرة فعلا وأخذت أخمن ماذا تعني وما الشيء الذي جعلك تقول هذا
قلت ربما حين ذكرت علماء الكلام لكني ذكرتهم على سبيل المثال للخلاف وليس لشيء آخر
قلت ربما ..
أو تقصد التعصب لجنس الأنثى ضد الرجل ..إن كنت تقصد هذا الأمر بل بالعكس أنا أؤكد على كثير من الأمور للرجل الحق فيها وعلى سبيل المثال ماذكرته عن متطلبات المرأة في الرجل وأنهم ينظرون إلى حجم جيبه لا إلى رجولته وأخلاقه

قلت لك ذكرت كلمة عامة وتركتني أخمن ...
فعليك أخي الفاضل حين تعطيني نصيحة أن تبينها جلية حتى أنتفع بها
مع أني لم أتعامل مع ردك بطريقة شخصية وإنما بطريقة عادية جدا طرحت فكرة ورددتها عليك أو رددت على جزء منها
أما الأوصاف فلم أصف إلا في التناقض الذي بدا لي! ولا يعني ان تكون متناقضا في فكرة ما أنك متناقض على طول الخط وأنها صفة لازمة لك
ا

عذروني اترككم لموضوعكم فلم يعد لي ما اضيفه فيه
وابقى مع تناقضاتي
ودمتم بخير والسلام عليكم

في الحقيقة إن كان كلامي هو السبب في انسحابك فأنا أعتذر إن سببت لك أذى وأرجو أن تقبل اعتذاري لو سمحت
ولكن هذا لا يعني أن تبقى في تناقضاتك لأن فكرتك حول موضوع ما تعطينا على الأقل معرفة ولو صغيرة عن فئة في مجتمعنا كيف يفكرون فأرجو أن لا تبخل علينا

ودمت أنت بخير
وعليكم السلام ورحمة الله

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة isyami

=بنت الرّحّل;11888194]ا
تقول لك العانس الماكثة في البيت :"المشكلة أنها تتزوج خير الرجال و أنا لا.....


المشكلة يا أختى أن لا أحد ينظر للقمر إلا قليل..لأن الكل ينظر للشمس فحسب.
والنجمة لا تحب إلا القمر
شكرا لك هذه الفلسفة يا بنت الرحل .

وسأقول لتلك العانس : أرجوك لا تبكي... لهم في الدنيا ولنا في الآخرة
العفو أختي لست وحدي فيلسوفة صرنا جماعة ..

[abdellah36]

ألفت انتباهك أنك تكتب بطريقة متحاملة جدا جدا جدا
ولست أدري ربما ثمة شيء ما جعلك غاضبا حتى بدأت تقرأ ما لم أكتبه
الذي جعلني اكتب بهذه الطريقة هو
1- نفيك لوجود الصالحين اقرئي مثلا
أسمع بهم وبوجودهم لكني لم أرهم (أي المستقيمون) و قولك أيقنت أنه لا وجود لشيء في هذه الحياة اسمه زوجي .... لأن انتظار ما لا يجيء (الزوج الصالح ) وما لايوجد شيء يقدح في العقل وفي سلامة التفكير .....
2-اعثقادك ان المراة ليست متاعا للرجل ، و ان الرجل يهتم بالمنظر فقط و ان الدي يهتم بالمنظر غير ماسوف على ذهابه افرئي مثلا
أنه يريد الشكليات أكثر من المضمون فهذا وأمثاله لا حاجة لي به ولا آسف عليه ما حييت
أما هؤلاء فإنهم بعد لم يطهروا نظرتهم للمرأة ولم يصححوها وإنما هي الحقيقة التي نراها ونسمعها ولا داعي لتزييفها المرأة متاع للرجل فقط وهي الحقيقة وحين يفكر في الزواج فهو لا يراها إلا كذلك
والله يا نساء الرجل لا يريد إلا مرأة فقط حين الزواج لا دين ولا صلاح ولا علم ولا هم يحزنون
3- اعثقادك ان من لوازم صلاح الرجل ان لا يهتم بالمظهر
4-اعتقادك و فقا للقاعدة السابقة انه لا يوجد رجل صالح و انك وحدك المراة الصالحة .......
و قد رددت عليك ردا وافيا اجمله في ما يلي
1-كل بني ادم فيهم صلاح و فساد و الفرق بين الرجل الصالح و الفاسد ان الاول يجاهد نفسه من اجل ان يتغير و الثاني فلا يبالي و النبي صلى الله عليه و سلم قال من ترضون دينه و خلقه فزوجوه و لم يقل من لا ترضون دينه و خلقه فلا تزوجوه ....و هو مفهوم مخالفة لا يمكن تعميمه ... و لو جاز تعميمه لصرح به النبي صلى الله عليه و سلم ....و الفرق بينهما ان الرجل و ان كان لا يرضى دينه او خلقه الا انه يمكن ان يتغير بالزواج و بخاصة اذا كان عنده استعداد لذلك ، و هذا امر يفقهه ولي المراة بما اتاه الله من عقل و فراسة .....
2-اهتمام الرجل بشكل المراة هو امر فطري عند الرجل لا يمكن ان يلام عليه و انما يلام حين يقدم الظاهر على الباطن بدون حجة بينة ....و في كلتا الحالتين لا يخرجه هذا عن كونه رجلا صالح في نفسه و دينه و اخلاقه .....مادام ان اختياره وقع على امراة تلتزم بالاداب و الحدود الشرعية .....انما يصبح فاسدا لو اختار متبرجة او فاسقة لا تبالي بامر الدين .... و هذا لا نعلمه عن احدد ممن وصفتهم في بداية تعليقك بالملتزمين و المتدينين ....
3-ان الخلق و ان كان في الاطلاق مفهوما....الا انه يختلف عند التعريف اختلافا نسبيا ... فرب رجل لا يقبل لمن تحت ولايته الا عالما زاهدا و رب رجل اخر لا يشترط فيه الا مطلق العدالة .....
قولك : أنا عبت على الرجل اختياره للجمال بمفرده وتقديمه للجمال على غيره وأعتقد أن هذا صحيح وتوافقني عليه فيما ذكرته
نعم انا اوافقك على هذا و لكن ما لا اوافقك عليه ان عمله هذا يخرجه من دائرة الصلاح الى دائرة الفساد ، فهذا لا يصح مطلقا بل هو مقيد بما لو نتج عن اختياره معصية بينة كاختياره لمراة متبرجة او فاسقة دون ان يصدر عنها توبة ظاهرة ......
قولك :
لكنها مسألة منفصلة تماما عن مسألة كيف تتصرف العانس حين تجد نفسها عانسا فعلا
ولكني مع ذلك أجيبك لا يمكنني أن أتزوج شخصا أقل مني صلاحا لأني بحد ذاتي ناقصة الصلاح إضافة إلى طبيعتي الأنثوية فأنا اضعف من الرجل وفإذا جمعت نقص صلاحي مع ضعفي وتزوجت شخصا ليس بصالح لم آمن على نفسي وأحيطك علما أن العلماء يفتون في مثل هذه الحال مع عدم تقدم أي صالح لها إن رأت في نفسها عدم القدرة على ضمان عفتها فالأولى أن ترتبط به ومجموع كلامهم دائما محصور في المصلحة والمفسدة وهذا يعود إلى المرأة فهي التي تحدد المصلحة والمفسدة

قد احسنت و اجدت في مقالك هذا و هو معارض تماما لرؤيتك الاولى التي زعمت فيها انك امراة صالحة و غيرك فاسدون و ان انتظار الرجل الصالح هو كانتظار طائر العنقاء ..... انتظار يقدح في العقل و سلامة التفكير ......
على انني مع ذلك اذكرك بان الصلاح و الفساد امران نسبيان .....اي نعم نحن متفقون على ان بعض الامور تخرج صاحبها من الصلاح الى الفساد ..... و لكن اكثر الامور في الحقيقة هي محل نظر و اجتهاد ..... و من ذلك مثلا تفضيل الرجل للمراة الجميلة الاقل صلاحا على المراة الاصلح و الاقل جمالا .....فهذا و ان كنا نعيب به الرجل الملتزم الا اننا لا نخرجه بمجرده من دائرة الصلاح الى دائرة الفساد ......
و بالنسبة لي و الله اعلم ....ان المراة اذا تقدم لها رجل عاقل طيب يصلي ، لا يعرف عنه الفسوق و هو الاشهار بالكبائر و المعاصي ، جاز لها ان تقبل به و ان كانت هي في نفسها افضل منه من جهة العلم و الالتزام و التدين .......انما ترفض الارتباط بمن علم منه او عنه المجاهرة بالكبائر و المعاصي و ترك الصلاة و ما شابه ذلك ..... و هذه الامور هي المتعارف عليها في مجتمعنا .... و لو صارت كل امراة تشترط في الرجل ان يكون على ايمان ابي بكر و عمر رضي الله عنهما لانقرض النسل منذ زمن و لقامت الساعة منذ قرون .....

وأكرر الموضوع لم يتحدث عن هذه الحالة وإنما عن حالة امرأة لم تجد شريكا لها ولم توفق للزواج
وكل كلامي منصب على رفع معناوياتها وانشغالها بالهدف الاسمى الذي خلقنا له
اما ان كان سبب عدم زواجها انها ترفض الازواج الذين يتقدمون لها بحجة انهم فاسدون في نظرها و هم في الحقيقة ليسوا كذلك ، او لانها تشترط لهم و فيهم ما يعجزون عنه كغلاء المهور و المسكن الانفرادي و الوظيفة القارة و الوجه الحسن . .... و ما شابه ذلك فهذه ينطبق عليها المثل .... و على نفسها تجني براقش ....... فهؤولاء لن يفهموا معنى الزواج و ان تزوجوا ......




لكن ضع في حسبانك أن الجمال الباطني لا يتأتى لأي أحد أن يصلحه إلا في حال وجود الاستعداد الكامل ممن يراد إصلاحه والقوة والثبات من المصلح وهما شرطان لا بد منهما

اما الشرط الثاني فمسلم ، و من اجله فتحنا هذا النقاش ....هو صالح في نفسه و انما يريد الارتباط بالصالح خوفا من الفاسد ....اما الشرط الاول فقد الزمنا الخاطب ان يكون له ذالك الاستعداد و بينت لك الفارق بين الصالح و الفاسد .... الصالح له استعداد للرجوع الى الحق و ان كانت بعض افعاله فاسدة و الفاسد من ليس له استعداد للرجوع الى الحق و ان كانت اغلب افعاله صالحة ......هذا هو الايمان و هذا هو الاسلام الذي نعرفه .....

[بنت الرّحّل]

الذي جعلني اكتب بهذه الطريقة هو
1- نفيك لوجود الصالحين اقرئي مثلا
أسمع بهم وبوجودهم لكني لم أرهم (أي المستقيمون)

أهلا بك طالت الغيبة والله .. تقذف الناس ثم تختفي وحين تعود لا تحمل نفسك حتى عناء تغيير اللون لكي أقرأ كلامك بتمعن
آذيتني كثيرا يا هذا
لأنك تقرأ ما أملاه عليك تحاملك لم تنتبه لشيء مهم هو أنني لم أنف وجود الصالحين وإنما عماي عن رؤيتهم -إن كان هذا يرضيك - بل والأخت شيرا تحدثت عن واحد تزوج عمياء لأنها حافظة لكتاب الله
فقلت لها أن هؤلاء أسمع بهم
فهمت ..يا من تقذف الذين لا تعرفهم بالانحراف الخلقي ..

و قولك أيقنت أنه لا وجود لشيء في هذه الحياة اسمه زوجي .... لأن انتظار ما لا يجيء (الزوج الصالح ) وما لايوجد شيء يقدح في العقل وفي سلامة التفكير

.....

هنا أيها القاذف بأني منحرفة خلقيا وأنا أؤكد على هذه النقطة لأنك تحكم بالإسلام
لا أنتظر زوجي ...فق حين أتحدث عن نفسي وحين أتحدث عن غيري

أنا وليس بالضرورة أن يكون هذا الزوج صالحا في نظرك بل هو (الهباب ) الذي يسمى زوجي

اعثقادك ان المراة ليست متاعا للرجل ، و ان الرجل يهتم بالمنظر فقط و ان الدي يهتم بالمنظر غير ماسوف على ذهابه افرئي مثلا

رأيي في زوجي الذي لم يأت .. تريد أن تتدخل في ما أحب وفيما أكره
إذا جاز للرجل عندك أن يختار حسب المظهر
فأعتقد أنك تجوّز لي أن أختار الذي يناسبني ..
سبحان الله أين جاء في الإسلام أنه يمنع المرأة من اختيار مواصفات في زوجها

أما كونه متاع فأنا رددتها عليك وقلت الرسول صلى الله عليه وسلم قال الزوجة الصالحة
ولم يقل الجميلة وإنما حصرها بالصالحة

و

الله يا نساء الرجل لا يريد إلا مرأة فقط حين الزواج لا دين ولا صلاح ولا علم ولا هم يحزنون

3-

هذا ليس كلامي وإنما كلام نقدته لواحدة قالته في المسجد ورددت عليها

فعد واقرأ جيدا

فهمك فظيع للغاية

اعثقادك ان من لوازم صلاح الرجل ان لا يهتم بالمظهر

الذي يهتم بالمنظر وحده دون أي اعتبارات ويرد الصالحة عموما بل ويقدم الجميلة عليها أو صاحبة المنظر عليها
هذا الذي تحدثت عنه

اعتقادك و فقا للقاعدة السابقة انه لا يوجد رجل صالح و انك وحدك المراة الصالحة .......
و قد رددت عليك ردا وافيا اجمله في ما يلي

صحا على الرد الوافي
أنت فهمت هذا من فهمك لا تحملني مسؤولية فهمك الذي نتج عن قذفك إياي بغير علم ولا خشية
وأنا لم أقل هذا
ولو لزم قولك إذًا سنلزم كل واحدة قالت بأنها درة مكنونة وأنه لم يأت الذي يستحقها بأنها فاقت نساء زمانها

1-

كل بني ادم فيهم صلاح و فساد و الفرق بين الرجل الصالح و الفاسد ان الاول يجاهد نفسه من اجل ان يتغير و الثاني فلا يبالي و النبي صلى الله عليه و سلم قال من ترضون دينه و خلقه فزوجوه و لم يقل من لا ترضون دينه و خلقه فلا تزوجوه ....

صحا مرة أخرى على الفهم الثاقب الذي لا نظير له
الحديث واضح جدا بالأمر بتزويج الذي أرضى دينه وخلقه وهذا حجة عليك وحجة لي وومفهوم المخالفة أنه إذا جاءني من لم أرض دينه وخلقه فلن أتزوجه ولن يزوجني إياه والدي
لأن الشرط مفتقد فيه هو الرضا بخلقه ودينه

و هو مفهوم مخالفة لا يمكن تعميمه ... و لو جاز تعميمه لصرح به النبي صلى الله عليه و سلم

والله عال ... كما تشاء
كيف الحديث صريح وواضح وأنت تضعه في المكان الذي تريد
ثم أنا لم أعممه ولم أخصصه .. بل هو كما هو ... أي واحدة ياتيها أحد لا ترضى دينه وخلقه فلا تتزوجه
إن كانت لم ترض فيه التدخين مثلا فلها أن ترفضه إن كانت لا ترض فيه االغضب والضرب والشتم فلها أن ترفضه
يا رجل تحل وتربط كما تشاء ...

....

و الفرق بينهما ان الرجل و ان كان لا يرضى دينه او خلقه الا انه يمكن ان يتغير بالزواج و بخاصة اذا كان عنده استعداد لذلك ،

لا يا شيخ ..
الرجل يمكن أن يتغير !!!من قال هذا ومن حكم به بل وأين قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الكلام
أنت الذي تفهم ما لا يوجد في الحديث بل الحديث يرد عليك قولك
لأنه لو كان يتغير كان الرسول قال لنا اقبلوا كل الرجال لأنهم سيتغيرون
و لم يؤكد على المرضي دينه وخلقه
وكيف سأعرف أن شارب الخمر سيتغير أوالزاني سيتغير

كيف سأعرف؟ حتى أرمي نفسي هذه الرمية السوداء

و هذا امر يفقهه ولي المراة بما اتاه الله من عقل و فراسة

صحا مرة أخرى على الشروط الجديدة التي أتيت بها

ولي المرأة الآن ليس عنده فراسة ماذا يفعل

يورط نفسه وبنته أم ماذا
ومن هذا المتفرس الذي يمكنه أن يعرف بأن الرجل صاحب الكبائر والمجاهر بها سوف يتغير
تقول كلاما جزافيا فقط

.....

2-اهتمام الرجل بشكل المراة هو امر فطري عند الرجل لا يمكن ان يلام عليه و انما يلام حين يقدم الظاهر على الباطن بدون حجة بينة ....

إذا كنت يا هذا من هؤلاء وتعتبر نفسك صالحا فاجعل نصيحتك لنفسك
وإن اعتبرت نفسك أنك المقصود بكلامي فهذه والله ليست مسؤوليتي
مع أنك قبل ذلك قلت يلام على تقديم المظهر على الصلاح
لماذا يلام مادام ليس قدحا فيه
أفهمني لماذا يلام ؟

و

في كلتا الحالتين لا يخرجه هذا عن كونه رجلا صالح في نفسه و دينه و اخلاقه .....مادام ان اختياره وقع على امراة تلتزم بالاداب و الحدود الشرعية .....

تارة الفاسد وصاحب الكبائر وتارة الصالح
ارسى على بر يا أخي ...
نحن لم نتحدث عن هذا يا رجل
وإنما عمن يترك الصالحات بالعموم ومنهن من هي عانس
يا ربي على فهمك الذي لا أعرف كيف أسميه
نحن تحدثنا عن عوانس صالحات تركهم الصالحون لنقص في الجمال عندهن
وأردنا رفع معنوياتهن وأنهن ليس بناقصات ولا منبوذات في المجمتع

انما يصبح فاسدا لو اختار متبرجة او فاسقة لا تبالي بامر الدين ....

هؤلاء جزء ممن قصدناهم

و هذا لا نعلمه عن احدد ممن وصفتهم في بداية تعليقك بالملتزمين و المتدينين ....
3-ان الخلق و ان كان في الاطلاق مفهوما....ال

وهل أنت تعلم كل شيء وهل أنت رأيت كل الناس
ما رأيك أن هناك صالحون جروا وراء المتبرجة ودفعوا كل شيء من أجل أن ينالوا رضاها
وولست وحدي من يعرفهم بل هناك غيري
يا شيخ انزل قليلا وتواضع هل طال علمك مشارق الأرض ومغاربها

ا انه يختلف عند التعريف اختلافا نسبيا ... فرب رجل لا يقبل لمن تحت ولايته الا عالما زاهدا و رب رجل اخر لا يشترط فيه الا مطلق العدالة .....

ما دخل هذا الكلام .. هذا يرجع إلى ما قلته آنفا بأن رضى الخلق والدين
يختلف من شخص إلى آخر
فإذا كان لا يرضى إلا بالعالم والزاهد فهل هذا يعني أن بنته زاهدة وعالمة وأنها وحدها صالحة
وإن جاءه عالم ليس بزاهد
فرفضه ماذا ستقول عنه .. أجبني .. هل ستقول عنه قال بشيء ليس في الإسلام

قولك : أنا عبت على الرجل اختياره للجمال بمفرده وتقديمه للجمال على غيره وأعتقد أن هذا صحيح وتوافقني عليه فيما ذكرته
نعم انا اوافقك على هذا و لكن ما لا اوافقك عليه ان عمله هذا يخرجه من دائرة الصلاح الى دائرة الفساد ،

حين أقول أنه فاسد مطلقا تعال واقذفني طيب
وإن رأيته غير صالح وغير مناسب لي .. فليس لك دخل أنت فيما أراه لو كنت تعقل لأنك أصلا وضعت مفاهيم للحديث لا يتحملها
ما رأيك أن نعيد الكلام بطريقة أخرى
جاء لوالدي رحمه الله رجل عالم لكنه ليس بزاهد ويحب الجمال في المرأة والخفة
فرده والدي ورفضه لأنه لم يرض فيه هذه الصفة

هل يعتبر في رأيك يا أيها القاذف بأنه مخالف للحديث وأنه يضيف فيه ما ليس فيه

سبحانك هذا بهتان عظيم

فهذا لا يصح مطلقا بل هو مقيد بما لو نتج عن اختياره معصية بينة كاختياره لمراة متبرجة او فاسقة دون ان يصدر عنها توبة ظاهرة ......
قولك :

والله أنت من يقال فيه : رمتني بدائها وانسلت
تعطي في القواعد والتحليلات ثم تتهمني بأني أنا التي أتكلم بغير علم

قولك (لا يصح ) هذه فتوى منك يعني .. أجبني عن الحديث وعن المعضلة التي أعطيتها لك
هل يعتبر والدي مخالفا للحديث ..
إن أجبت فهمت الرد عن هذا الكلام جيدا

قد احسنت و اجدت في مقالك هذا و هو معارض تماما لرؤيتك الاولى التي زعمت فيها انك امراة صالحة و غيرك فاسدون و ان انتظار الرجل الصالح هو كانتظار طائر العنقاء

.

ويحي منك
تقوّلني ما لم أقل وإنما تقوّلني ما فهمته بظنك السيء
ثم أزيدك لو كنت تفهم ما قلت أنا في اعتبار أن المراة حين تعنس
سأعنس مبكرا بسببك
يا هذا وتؤمن بأنه خلاص لا وجود لشيء في حياتها اسمه زوجها فإن هذا يخفف عنها الكثير ويجعلها تنقطع عن التفكير بأمر يؤذيها
وأنا لم أقل أن انتظارها كانتظار العنقاء والغول
وإنما في حالي أنا .. لماذا تتدخل في يأسي .. أنا يئست من وجوده وجعلته غير موجود قتلته ... نفيته...أعدمته ..
تريد أن تحاكمني .. أنت عجيب ..

و لكن اكثر الامور في الحقيقة هي محل نظر و اجتهاد .....

ما دمت معتقدا أنها محل نظر واجتهاد فللجميع أن يجتهد وليس أنت فقط ..
لماذا تريد أن تفرض علينا أن الفاسد يمكن أن يصلح وأن يجب أن نتزوجه بسبب هذه الإمكانية التي ربما تكون أو لا تكون
ولماذا تريد أن تفرض علينا فهما ليس موجودا في الحديث

و من ذلك مثلا تفضيل الرجل للمراة الجميلة الاقل صلاحا على المراة الاصلح و الاقل جمالا .....فهذا و ان كنا نعيب به الرجل الملتزم الا اننا لا نخرجه بمجرده من دائرة الصلاح الى دائرة الفساد

هذا فقط الذي أغضبك لم يعجبك أن نقول عنه فاسد
طيب هل يعجبك أن يقال عن امرأة لا تعرفها أنها منحرفة خلقيا

أظن أن هذا يعجبك كثيرا

.. ......

و بالنسبة لي و الله اعلم ....ان المراة اذا تقدم لها رجل عاقل طيب يصلي ، لا يعرف عنه الفسوق و هو الاشهار بالكبائر و المعاصي ، جاز لها ان تقبل به و ان كانت هي في نفسها افضل منه من جهة العلم و الالتزام و التدين .......

قلت لك تأتي بأمور من رأسك ومن فهمك
طيب أنا جاءني واحد قال لي أنه راض بي وبصلاحي
ثم تراجع بسبب كلام أخته
أخبرني الآن أنا الذي رفضته أم هو الذي رفضني

ثم هناك كثيرا يرفضون لهذا هو يراها ويقبل بها ثم تأت أمه أو اأخته تقول له لما جلست لم تعرف تجلس ..لما وضعت الحلوى ومع الصينية ما عجبتنيسش
والله دارهم ماشي حاجة ..
إلى آخر الأمور العجيبة
ألم تسمع بهذا؟؟؟
سأعذرك لأنك رجل لكن أنا بصفتي فتاة التقيت مع كثيرات من هذا النوع ولما كنت أدرس في أحد المساجد كنت أ حث الأمهات على عدم اعتبار هذه الشكليات
لكن الحقيقة كنت أقول في قلبي العتب ليس عليهن .. العتب على الرجال ..الكمّل وأي كمال كهذا ...

أعطيك شيئا تضحك به على من تدافع عنهم ولم تسمع بهم
واحدة والله خطبها وقبل بها حين جاءت أمه قالت له أن إصبع قدمها كبير
وراح هو رفضها وقال هذا السبب

حقيقة سمعتها من الفتاة المخطوبة وسمعها أخي من الرجل ذاته
يا رجل تسمع حوادث تموّت بالضحك والبكاء في آن واحد

انما ترفض الارتباط بمن علم منه او عنه المجاهرة بالكبائر و المعاصي و ترك الصلاة و ما شابه ذلك ..... و هذه الامور هي المتعارف عليها في مجتمعنا .... و لو صارت كل امراة تشترط في الرجل ان يكون على ايمان ابي بكر و عمر رضي الله عنهما لانقرض النسل منذ زمن و لقامت الساعة منذ قرون .....

والله هذه إيمان أبي بكر وعمر غير موجودة إلا في فهمك الثاقب
ثم لا تخف هن يقبلن بمن تتحدث عنهم ..... هل رأيت رجلا عانسا في حياتك
وسبب عنوسته أن النساء رفضنه
حتى تخاف أن ينقرض النسل بسبب أن واحدة يا ليتها هي التي رفضت وإنما رفضوها

أكررها فهمك فظيع جدا

وأكرر الموضوع لم يتحدث عن هذه الحالة وإنما عن حالة امرأة لم تجد شريكا لها ولم توفق للزواج
وكل كلامي منصب على رفع معناوياتها وانشغالها بالهدف الاسمى الذي خلقنا له
اما ان كان سبب عدم زواجها انها ترفض الازواج الذين يتقدمون لها بحجة انهم فاسدون في نظرها و هم في الحقيقة ليسوا كذلك ،

يا رجل كن منصفا هو الذي رفض وليس المرأة
يبدو أنك كنت تريدني أن أبكي عليه وأنوح ...واأسفي ضاع الرجل مني وطفش

او لانها تشترط لهم و فيهم ما يعجزون عنه كغلاء المهور و المسكن الانفرادي و الوظيفة القارة و الوجه الحسن . .... و ما شابه ذلك فهذه ينطبق عليها المثل .... و على نفسها تجني براقش ....... فهؤولاء لن يفهموا معنى الزواج و ان تزوجوا ......

أخيرا قلت شيئا معقولا : شكرا ...براقش جنت على نفسها
لكن في الإسلام الذي نعرفه أنه لا يندّم على ما فات وإنما يفتح أبوابا للأمل وللاشتغال بما هو أسمى وأجدى وما ضاع منا نعوضه بما لم يضع منا

فقط نحذر الصغيرات من أن يخطأن هذا الخطأ

افعاله فاسدة و الفاسد من ليس له استعداد للرجوع الى الحق و ان كانت اغلب افعاله صالحة ......هذا هو الايمان و هذا هو الاسلام الذي نعرفه .....

[/QUOTE]

تفصيل جئت به من نفسك لترضي شيئا في فهمك فقط ... هذا التعريف بالذات لم أسمع به :
كل فاسد له استعداد للرجوع فهو صالح عندك
ومن ليس عنده استعداد فهو الفاسد
فك هذه الطلاسم بإعطائي السر الذي يجعلني أفرق بين الفاسد المستعد وغيرالمستعد لو سمحت لأني سأقرر إن تقدم لي فاسد سآخذ بكلامك حتى أعرف إن كان مستعدا لأن يتغير فسأقبل به
أو ما رأيك أسأله سؤالا فلسفيا : هل أنت مستعد للتغير يا فاسد
أتصور الإجابة إن كان تقيا وزاهدا أنه سيقول لي لا .. لأنه لو قال لي نعم فسأشك في صلاحه

هذا هو الإسلام الذي تعرفه ونسيت أن تضيف له شيئا هو أنه يجوز لك قذف من لا تعرفها ..

تصبح على خير يا عبد الله

[ليليان ليان]

الموضوع عادي جدا ساحاول ان اكمل دراستي اتخصص في مجال البحث العلمي - العمل مع الجمعيات الخيرية ....................... وكل شيء في هذه الدنيا مكتوب

[sengra]

السلام عليكم
لقد قرات الردود و التعليقات
الحقيقة أن الكثير اذا لم نقل الكل من الرجال و خاصة من هم على الاستقامة يفضلون المرأة الجميلة و صغيرة السن مع قليل من الصلاح
فلو كانوا يريدون المراة الصالحة حقا, لكانت في أولويتهم الصلاح لانه أبقى و أنقى من الجمال الفاني .
و لا يليق اطلاق وصف العفيفة القبيحة لان عفتها تغطي كل الجوانب الاخرى
و كذلك العانس و البائر فهن نساء فلو كتب الله لهن الزواج سيأتي حتما من دون قصية الجمال أو الحسب أو المال
فتخيل نفسك امراة. لن تقبل. و لن يقبل أي شخص ينعت بهذه الاوصاف . فاذا لم نرضاها لأنفسنا أو لاخواتنا أو بناتنا فكيف نرضاها لأخواتنا في الله
و الحقيقة التي أتجرع منها العذاب أن هناك نساء عفيفات ماكثات بالبيت بل و جميلات لكن شباب اليوم يطرق الباب على نساء متبرجات يمشين في الشوارع او في الاسواق و لهن سوابق في العلاقات المحرمة و مع ذلك تتزوج. و تبقى الفتاة العفيفة الصالحة في البيت .
ثم بعد ذلك نتحجج بانه لا توجد الصالحات و اذا وجدوا فانهن غير جميلات.
بهذه الطريقة يا اخواني و ان كانت نوايانا حميدة الا اننا نسن سنة سيئة و نساهم في تغير المفاهيم . و بالتالي المساهمة في انحراف المجتمع
وشكراااااااااااا

[بنت الرّحّل]

[QUOTE=icosime;11885390][QUOTE=بنت الرّحّل;11880622]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icosime

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icosime

ان شاء الله عزيزتي

سيكون لنا حديث ماتع مع

الشيخ علي و المساكين

و سحق اللؤلؤة......

بارك الله فيك أختي
لقد فتحت الموضوع هنا
لا أعرف إن وفقت في المكان أم لا ..

أنا أشهر للموضوع

أنتظرك يا لؤلؤة المساكين ..

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sengra

السلام عليكم
لقد قرات الردود و التعليقات
الحقيقة أن الكثير اذا لم نقل الكل من الرجال و خاصة من هم على الاستقامة يفضلون المرأة الجميلة و صغيرة السن مع قليل من الصلاح
فلو كانوا يريدون المراة الصالحة حقا, لكانت في أولويتهم الصلاح لانه أبقى و أنقى من الجمال الفاني .
و لا يليق اطلاق وصف العفيفة القبيحة لان عفتها تغطي كل الجوانب الاخرى
و كذلك العانس و البائر فهن نساء فلو كتب الله لهن الزواج سيأتي حتما من دون قصية الجمال أو الحسب أو المال
فتخيل نفسك امراة. لن تقبل. و لن يقبل أي شخص ينعت بهذه الاوصاف . فاذا لم نرضاها لأنفسنا أو لاخواتنا أو بناتنا فكيف نرضاها لأخواتنا في الله
و الحقيقة التي أتجرع منها العذاب أن هناك نساء عفيفات ماكثات بالبيت بل و جميلات لكن شباب اليوم يطرق الباب على نساء متبرجات يمشين في الشوارع او في الاسواق و لهن سوابق في العلاقات المحرمة و مع ذلك تتزوج. و تبقى الفتاة العفيفة الصالحة في البيت .
ثم بعد ذلك نتحجج بانه لا توجد الصالحات و اذا وجدوا فانهن غير جميلات.
بهذه الطريقة يا اخواني و ان كانت نوايانا حميدة الا اننا نسن سنة سيئة و نساهم في تغير المفاهيم . و بالتالي المساهمة في انحراف المجتمع
وشكراااااااااااا

بارك الله فيك أخي الفاضل جعل الله ما كتبته في ميزان حسناتك

لكن أردت أن أنبه إلى صفة (عانس) هي في الأصل ليست مسبة مثل قرينتها (بائرة ) التي تعتبر سبا وكلاما نابيا كما تفضلت ...لأن (عانس) وصف مثل (زوجة ) وصف ..لكن إن استعملت في مقام التحقير وتصغير الشأن والسب والشتم فهي تأخذ حكم السياق التي وضعت فيه

فهو عبارة عن مصطلح يعبر به عن حال المرأة والرجل على حد السواء أنهما وصلا حد الزواج ولم يتزوجا ...!
لكنه في العرف يطلق على المرأة -فقط- التي لم تتزوج
والأصل أن يكون للمرأة رجل وأن يكون للرجل مرأة
لكن إن حرمت المرأة من هذا الأمر فهي عانس بمعنى لا زوج لها

وأشكرك جزيل الشكر على مداخلتك الطيبة
بوركت ..

[بني بلعيد]

المشاركة بواسطة : بنت الرحل
بارك الله فيك أخي الفاضل جعل الله ما كتبته في ميزان حسناتك

لكن أردت أن أنبه إلى صفة (عانس) هي في الأصل ليست مسبة مثل قرينتها (بائرة ) التي تعتبر سبا وكلاما نابيا كما تفضلت ...لأن (عانس) وصف مثل (زوجة ) وصف ..لكن إن استعملت في مقام التحقير وتصغير الشأن والسب والشتم فهي تأخذ حكم السياق التي وضعت فيه

فهو عبارة عن مصطلح يعبر به عن حال المرأة والرجل على حد السواء أنهما وصلا حد الزواج ولم يتزوجا ...!
لكنه في العرف يطلق على المرأة -فقط- التي لم تتزوج
والأصل أن يكون للمرأة رجل وأن يكون للرجل مرأة
لكن إن حرمت المرأة من هذا الأمر فهي عانس بمعنى لا زوج لها
وأشكرك جزيل الشكر على مداخلتك الطيبة
بوركت .
.
السلام عليكم
شكرا أختاه على الردود الهادفة ، لكن قليلا من الصبر والرزانة عند الدفاع على أفكارك
بوركت
...................والسلام

[abdellah36]

يبدوا ان حرصك على ان يكون ردك هو الاخير اشد من حرصك على بيان موقف معين تثمنين به ثقافتك الدينية و الغوية و المعرفية او حتى الدنيوية ....و لكن كما يبدوا قد عرف السبب و بطل العجب ....

قد يزيدك اتهامك لي بالقذف ... و هو قذف بحد ذاته ... بعض النقاط ... امام اولائك الذين تستعرضين عضلات لسانك امامهم .... غير ان ذلك لن يغير شيئا في حقيقة الامر و الواقع ...فالحق يعلوا و لا يعلى عليه ..... و اذا كان حبل الكذب قصير فحبل الجهل و الغباء اقصر و اقصر ....
اعود لاقول ....
ان كلامك اكثره متناقض ، تارة تبدين في جلباب المراة الصالحة الزاهدة القدوة التي تصبر غيرها على العنوسة و هي انما تريد ان تصبر نفسها في الحقيقة ......و ليت هذا العزاء كان موافقا للشريعة بل اكثره جهل مركب .... كالادعاء بان لا وجود للرجال الصالحين ... او انهم قلة قليلة تسمع بهم و لا تراهم .....
ثم سرعان ما يتغير لونها لتظهر في في ثوب العالم الواعظ المرشد الفقيه ... الذي يحل و يحرم بل و يصدر الاحكام على الناس هذا صالح و ذاك فاسد ......
ثم سرعان ما ترتدي عباءة الجاهل المتواضع الذي يريد ان يتعلم من الناس ....و ان احكامه لا تخصه الا هو نفسه و لا تتعدى لغيره .....
ثم سرعان ما تتبدل من جديد .....لتسلط لسانها بحق و غير حق على كل من عارضها بل ووافقها فالمهم ان يكون تعليقها هو الاخير .......

بين كل هذه المتناقضات اجد نفسي مظطرا للرد على كل شخصية تبدينها بما تستحقه ....

ان كانت احكامك فردية و نفسية و لا تلزم احدا فما عليك الا ان تحتفضي بها لنفسك و كفى الله المؤمنين شر القتال و الخصام و الجدال .....
اما اذا كنت تظنين ان احكامك و اراءك تهم الناس حتى يتدينوا و يلتزموا بها فالجواب من وجوه

الاول و قد سبق بيانه حين رددت عليك فيما يتعلق بتعريف الصلاح و الفساد و الرجل الصالح من الرجل الفاسد و في ما يتعلق بحقيقة المراة و انها متاع للرجل كما رددت عليك في ما يتعلق بحقيقة الزواج و ان المقصود منه هو حفظ النسل و العرض و انهما من مقاصد الشريعة و ان تحقيق هذه المقاصد اولى من تفويت بعض الامور الثانوية التي قد تذهب جراء زواج المراة الصالحة بمن هو اصلح منها او زواج الرجل الصالح بمن هي اصلح منه .....

الثاني و يتعلق بالحادثة التي رويتها ....و التي سببت لك كل ذاك التناقض و الحسرة و الندم و الاسف ...حتى و ان ادعيت غير ذلك .... فاقول

و مالذي يمنعك في ان تظهري لخاطبك ما يشجعه هو و عائلته على التمسك بك كزوجة لولا تلك الانحرافات النفسية و الفلسفية التي اصبت بها و اظهرت الكثير منها هاهنا ... اوليس من الكذب و التدليس ان تظهري لخطيبك بلباس الفقيرة و انت امراة غنية ...او ان تظهري لخاطبك بهيئة البشعة و انت في نفسك جميلة ......
هذه معارضو واضحة للفطرة التي خلق الله عليها النساء و طمع لاجلها الرجال فيهن .....فمالذي يعيب المراة ان تجملت و تزينت لخطيبها في حدود ما تقتضيه الشريعة الاسلامية ... بل ان هذه الامور لا تحتاج الى صيغة مفاعلة .... فالمراة و الرجل كلاهما مطالبان بالحرص على مظهرهم في ابدانهم و بيوتهم و دوابهم كما يحجرصون ايضا على تطهير سلوكاتهم و افعالهم و اقوالهم ......و مع الاسف اننا لم نعد نرى هذه الاشياء في مجتمعنا الا عند المناسبات ...في الوقت الذي صارت فيه خلقا عند الكفار من اعداء الاسلام و هي من مفارقات هذا الزمان ...
قلت فما كان يعيبك لو لنك تجملت لخطيبك في حدود الشرع ففزت بقلبه و داره ....لولا تلك الشبهات التي ملات راسك و عقلك ..... حول حقيقة حول نظرة الرجل للمراة و حقيقة الصلاح من الفساد ......

فلان كنت تعترفين بانك اخطات في ذاك السلوك فما عليك الا ان تتبرئي منه ...و تصححي فهمك للزواج و المغزى من الزواج ...قبل لن تنصحي احدا من الناس .....فان قلت لي انا لست بناصحة ...قلت اعيدي قراءة الوجه الاول ....
فلئن اعترفتي بالخطى لعل و عسى ان لا تكرريه فيعوضك الله بما لا تاسفين بعده اسفك هذا ...
اسال الله لي و لك الهداية ...

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بني بلعيد

المشاركة بواسطة : بنت الرحل
بارك الله فيك أخي الفاضل جعل الله ما كتبته في ميزان حسناتك

لكن أردت أن أنبه إلى صفة (عانس) هي في الأصل ليست مسبة مثل قرينتها (بائرة ) التي تعتبر سبا وكلاما نابيا كما تفضلت ...لأن (عانس) وصف مثل (زوجة ) وصف ..لكن إن استعملت في مقام التحقير وتصغير الشأن والسب والشتم فهي تأخذ حكم السياق التي وضعت فيه

فهو عبارة عن مصطلح يعبر به عن حال المرأة والرجل على حد السواء أنهما وصلا حد الزواج ولم يتزوجا ...!
لكنه في العرف يطلق على المرأة -فقط- التي لم تتزوج
والأصل أن يكون للمرأة رجل وأن يكون للرجل مرأة
لكن إن حرمت المرأة من هذا الأمر فهي عانس بمعنى لا زوج لها
وأشكرك جزيل الشكر على مداخلتك الطيبة
بوركت .
.
السلام عليكم
شكرا أختاه على الردود الهادفة ، لكن قليلا من الصبر والرزانة عند الدفاع على أفكارك
بوركت
...................والسلام

وعليكم السلام

شكرا جزيلا على النصيحة ....لو سمحت غيّر كلمة رزانة لأن معناها سيء وأنا أعرف أنك لا تقصد هذا المعنى

وإن كنت تقصد تلك المشاركة البائسة التي وضعتها الأمس

فأنا والله تصبرت معه في أول رد قام به بقذفي ولم أقل شيئا بل بالعكس تلطفت حتى....على الأقل يحذفها أو يعتذر عليها

لكنه عاد ولم يشر إليها كأنه مقر بها


فأرجو أن تعذرني ..


وبارك الله فيك على النصيحة

[linda31]

قبل ان اكمل دراستي كانوا الخطابة كثيرين
حين اكملت دراستي جميعهم يبحثون عن عاملة
عملت ادماج يبحثون عن المرسمة
ترسمت يبحثون اما عن ماكثة في البيت او تمنحينه اجرك كي يكون رجاك
ولله لقد جعلتم منا معقدين ايها الرجال
او انتم معقدين ولا تبحثون الا عن الشروط التي تناسبكم
تناسيتم التربية والاخلاق والدين