الخطأ والصواب في لغتي في نسخته الثانية - الصفحة 11 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الإبتدائي > المنتدى العام للمرحلة الإبتدائية

المنتدى العام للمرحلة الإبتدائية كل ما يتعلّق بالتعليم الإبتدائي، من تبادل لخبرات المعلّمين، أسئلة و اختبارات جميع المواد

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الخطأ والصواب في لغتي في نسخته الثانية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-07-04, 23:21   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي









 


رد مع اقتباس
قديم 2017-07-05, 06:58   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
غصن البآن
مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
 
الصورة الرمزية غصن البآن
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز ضيافتكم عندي 
إحصائية العضو










افتراضي

بوركتم ....
جعلها الله في ميزان حسناتكم
.متابعه....









رد مع اقتباس
قديم 2017-07-05, 12:48   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .. أم أسـيـــــل .. مشاهدة المشاركة
بوركتم ....
جعلها الله في ميزان حسناتكم
.متابعه....
آمييييييييييين ..وفيك بركة أختي الفاضلة.









رد مع اقتباس
قديم 2017-08-23, 08:19   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي



الفرق بين " انشاءالله" و " إن شاء الله " فرق خطيييير اللهم اني بلغت اللهم فاشهد..! " من خلال ملاحظتي للعديد من الموضوعات....... وجدت ان اكثرنا يقع في خطأ فادح... وهذا الخطأ يدخل في... شيء من خصائص الله عز وجل، فكان لزاما علي ان ابين هذا الخطأ.... الا وهو كتابة (( إنشاءالله )) و (( إن شاء الله)) فأيهما أصح؟؟؟.... وايهما أوجب للكتابه؟؟ وما معنى كل جمله منهما؟؟؟ فقد جاء في كتاب (شذور الذهب) ...لأبن هشام... إن معنى الفعل إنشاء - من انشأ ينشئ- أي إيجاد.... ومنه قول الله تعالى((إنا أنشأنهن إنشاء )) الآية35 سورة الواقعة... أي أوجدناها إيجادا فمن هذا... لو كتبنا (إنشاء الله) يعني كأن نقول اننا أوجدنا الله_ تعالى الله علوا كبيرا عن هذا... اما الصحيح هو ان نكتب (ان شاء الله) ... انشرها فالدال على الخير كفاعله انشرووووها جزاكم الله خير... كلام يستحق النشر لأنه يوم القيامه من علم علم ولم يخبر عنه يلجم بلجام من نااااار... أجارنا الله وإياكم وأعاننا على فعل الخير. أتمنى أن تكون صدقة جارية لي بعد موتيï»؟.--منقول - جزى الله خيرا صاحب هذه الكلمات .










آخر تعديل محمود العمري 2017-08-23 في 08:20.
رد مع اقتباس
قديم 2017-09-18, 16:06   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي










آخر تعديل محمود العمري 2017-09-18 في 16:07.
رد مع اقتباس
قديم 2017-11-19, 21:17   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي










آخر تعديل محمود العمري 2017-11-19 في 21:17.
رد مع اقتباس
قديم 2017-11-20, 15:16   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي










آخر تعديل محمود العمري 2017-11-20 في 15:17.
رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 05:43   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي










آخر تعديل محمود العمري 2017-11-21 في 05:43.
رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 06:12   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نذير السحمادي
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي الاثنين

انظر الكتاب لسبويه
وستجد أنها بالوصل.
أما المعاصرون فقد تابعوا عباس حسن
ولايوجد سبب لكتابتها بالقطع
انظر توجيهات د.محمود فيجال
رحم الله الجميع.










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 13:09   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
etthr
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










vb_icon_m (6)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمري محمود مشاهدة المشاركة
الاثنين بالوصل دوما سواء دلت على عدد أو على اسم اليوم المعروف... ولا يوجد سبب لكتابتها بالقطع
هذا ما وجدته بعد البحث في أمهات الكتب التي بحوزتي
والله أعلم
يمكن التفصيل أكثر في الموضوع لاحقا









آخر تعديل محمود العمري 2017-11-21 في 22:09.
رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 22:10   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة etthr مشاهدة المشاركة
الاثنين بالوصل دوما سواء دلت على عدد أو على اسم اليوم المعروف... ولا يوجد سبب لكتابتها بالقطع
هذا ما وجدته بعد البحث في أمهات الكتب التي بحوزتي
والله أعلم
يمكن التفصيل أكثر في الموضوع لاحقا
بورك فيك أخي الفاضل ...نحن في انتظار ذلك لتعم الفائدة .









رد مع اقتباس
قديم 2017-11-22, 19:58   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
نذير السحمادي
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

هي بالوصل عند سيبويه
ذكر في كتابه البديع ( الكتاب ) ما معناه:
الأفعال المبدوءة بهمزة الوصل إن سميت بها شخصا فلك فيها القطع.
مثلا :إن سميت إنسانا (ابتلى) ستكتب ( إبتلى ) بالقطع
أما الأسماء فتبقى كما هي .
مثلا: أردت أن تسمي شخصا (ابتلاء )
الذي كان مصدرا مبدوءا بالوصل
فعندما تنقله للعلمية ستبقى الكلمة كما كانت في المصدر بالوصل
والله أعلم.
هذا مضمون كلام سيبويه الذي شافه العرب وأخذ عن الخليل وأحد أئمة النحو.
والاثنين من الأسماء العشرة المستثناة في باب الوصل










رد مع اقتباس
قديم 2017-12-16, 20:53   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( نذير) مشاهدة المشاركة
هي بالوصل عند سيبويه
ذكر في كتابه البديع ( الكتاب ) ما معناه:
الأفعال المبدوءة بهمزة الوصل إن سميت بها شخصا فلك فيها القطع.
مثلا :إن سميت إنسانا (ابتلى) ستكتب ( إبتلى ) بالقطع
أما الأسماء فتبقى كما هي .
مثلا: أردت أن تسمي شخصا (ابتلاء )
الذي كان مصدرا مبدوءا بالوصل
فعندما تنقله للعلمية ستبقى الكلمة كما كانت في المصدر بالوصل
والله أعلم.
هذا مضمون كلام سيبويه الذي شافه العرب وأخذ عن الخليل وأحد أئمة النحو.
والاثنين من الأسماء العشرة المستثناة في باب الوصل
جزاك الله خيرا أخي نذير.









رد مع اقتباس
قديم 2018-01-01, 20:14   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي










رد مع اقتباس
قديم 2018-03-04, 21:28   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
محمود العمري
أستاذ، مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية محمود العمري
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء مميزي الأقسام العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 21:51

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc