قبائل بنو هلال بالجزائر

[dziriyaa]

عفوا على هذا التدخل،لكن تقول الاخت لايمكن التفريق بينهم(اي الجزائريين وسكان شبه الجزيرة) وهذا الامر خطأ.
شكلياً الرابط والملامح المشتركة بين الجزائري والايطالي والتركي اكثر تماسكا مقارنة بالجزائري مع شخص من شبه الجزيرة،وهذا بمنظور اوسع على كل ولايات الوطن .ربما ملاحظاتك اخذتيها فقط مقارنةً مع منطقتك او منطقة معينة.

[afalaz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dziriyaa

عفوا على هذا التدخل،لكن تقول الاخت لايمكن التفريق بينهم(اي الجزائريين وسكان شبه الجزيرة) وهذا الامر خطأ.
شكلياً الرابط والملامح المشتركة بين الجزائري والايطالي والتركي اكثر تماسكا مقارنة بالجزائري مع شخص من شبه الجزيرة،وهذا بمنظور اوسع على كل ولايات الوطن .ربما ملاحظاتك اخذتيها فقط مقارنةً مع منطقتك او منطقة معينة.

بارك الله فيك ردك صائب سكان شبه الجزيرة العربية انفسهم يميزون ملامح الجزائريين عن ملامحهم .انها محاولة يائسة للبعض لربط الجزائريين بالسعوديين عرقا

[عبد العزيز 05]

الله اكبر اذا كان تميز الجزاىري من المصري او السعودي اوالعراقي فهاذا عجب العجاب لماذانستعمل جواز السفر رانا كرهنا من الخرطي خصارة علي الذي علمك الكتاب علي الكمبيوتر الامم في تطور ونتم مزلتم تريبطو قبح الله وجهكي

[muhibbat rrasoul sws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dziriyaa

عفوا على هذا التدخل،لكن تقول الاخت لايمكن التفريق بينهم(اي الجزائريين وسكان شبه الجزيرة) وهذا الامر خطأ.
شكلياً الرابط والملامح المشتركة بين الجزائري والايطالي والتركي اكثر تماسكا مقارنة بالجزائري مع شخص من شبه الجزيرة،وهذا بمنظور اوسع على كل ولايات الوطن .ربما ملاحظاتك اخذتيها فقط مقارنةً مع منطقتك او منطقة معينة.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ان قرأت تدخلي جيدا فأنا قلت معظم الجزائريين يشبهون عرب الجزيرة
انا سافرت الى هناك و مكثت مدة كافية كي ارى و أقارن
اما عن منطقتي فلم اسكن في غير العاصمة إنما سافرت لإجازات قصيرة لبعض المناطق من الشرق و الغرب فقط، و كوني من العاصمة و درست في الجامعة يعني يكفي لملاحظة ملامح الجزائريين من كل البلاد

اما انك ترين الجزائريين اقرب للاتراك فقد غطست في بحر غريب عنك عدم المؤاخذة لان تركيا فيها اقليات عرقية من عرب و روم و فرس... فملامح الأتراك مختلفة، و السائد انهم بيض البشرة فاتحي لون العيون و هذا ليس السائد عندنا

اما الايطاليون فحسب الأصل، اهل الشمال يميلون للبياض و اهل الجنوب للاسمرار و لست اعلم كثيرا عن تاريخهم الا ان صقلية كانت مسلمة عربية حقبة من الزمن

انا فقط أدليت بشهادة سأحاسب عليها، فقط شهادة على ما رأيت بعيناي و فسره عقلي
اما غير ذلك فلا يهم اللغط الان بعدما سمعنا بمشروع بربرستان
الله يحفظ البلاد و العباد

تحياتي
السلام عليكم و رحمة الله

[BORABORA]

بارك الله فيكِ ،،

[عبد العزيز 05]

بنو هلال اسم على مسمى الهلال هو التنوير في الظلام الدامس

[riiiitej]

حسب معلوماتي كايم منهم بزاف جوايه مسيلة

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

بنو هلال اسم على مسمى الهلال هو التنوير في الظلام الدامس

اضحك الله سنك

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

اضحك الله سنك

بخصه الله وجهك

[عودة يغموراسن]

من هم بنو هلال
في موطنهم الأصلي:
تعود أصول هؤلاء الأعراب الذين غزوا الشمال الأفريقي حوالي منتصف القرن الحادي عشر الميلادي اٍلى مضر، استقروا في الحجاز على أيام العباسيين ، فنزل بنو سليم في ضواحي المدينة ، ونزل بنو هلال في جبل غزوان المرجع:[1] وكانوا في رحلات دائمة بين الشام والعراق ( رحلة الشتاء والصيف) ، وأثناء حركتهم ، يغيرون على أطراف المدينة المنورة ، ويفسدون العمران ، ويسلبون وينهبون ، واشتهر بنو سليم بالإغارة على المسلمين أيام الحج في مكة والمدينة ، ولم تقدر الدولة العباسية على ضبطهم وقهرهم ، وبظهور الحركة القرمطية انضموا اٍليها مع من ٍانضم من قبائل بني عامر، وصعصعة، وربيعة، فأكثروا الفساد بالٍاعتداء على البقاع المقدسة ،ووصل بهم التهور اٍلى سرقة الحجر الأسود الذي احتفظوا به مدة عشرين سنة .
وأيام التوسع الفاطمي في بلاد الحجاز، تم القضاء على حركة القرامطة الفاجرة ، التي انسحبت بقيتهم اٍلى بلاد البحرين ، أما حلفاؤهم من بني هلال وبني سليم فقد نقلهم العزيز بالله اٍلى مصر لاستبعاد خطرهم عن بلاد الحجاز المقدسة، وأنزلهم العدوة الشرقية من النيل.
في بلاد النيل :
استقرت هذه القبائل البدوية في الصعيد ، وكانت قبائل هلال تضم بينها أحياء من زغبة وجشم ورياح وربيعة وعدي، وكانت هذه العناصر مصدر صراع فيما بينها ، فعاثوا في الصعيد فسادا ودمارا (وقد عم ضررهم ، وأحرق البلاد والدولة شررهم )[2] فكان لزاما على الدولة الفاطمية معالجة أمرهم بعد تذمر أهل البلاد من جبروتهم واستفحال مقدرتهم القتالية في الحرب والسلب والنهب، فما هو الحل للمعضلة ياترى …؟
كانت بلاد المغرب التي قامت على أكتافها الدولة الفاطمية الشيعية ، في حالات مد وجزر لإعلان استقلالها ، وتمكن أخيرا المعز بن باديس الصنهاجي سنة 440 هجرية باٍعلان الٍانفصال والتبعية للخلافة العباسية ، واتبع هذا الاٍعلان قطع الخطبة للخليفة المستنصر الفاطمي وحرق بنوده الخضراء ، والدعوة على منابر افريقيا جميعها للعباس بن عبدالمطلب[3] والعمل على اضطهاد الشيعة وتحميلهم على اعتناق السنة المالكية ، وساءت منذ ذلك الوقت العلاقة بين مصر الفاطمية وافريقية الصنهاجية ، وأصبح شغل الفاطميين التفكير في الاٍنتقام ، فكانت مشورة الوزير ( أبو محمد الحسن بن علي اليازوري ) للمستنصر باصطناع ود القبائل الهلالية بالتفاهم مع أعيانهم ومشايخهم ، بتوليتهم أعمال اٍفريقيا … وكان المستنصر الفاطمي يسعى الى تحقيق أمرين :
* التخلص من خطر قبائل بني هلال وبني سليم المدمر للبلاد ، دون أن يكلفه ذلك مشقة في محاربتهم . ( اٍجلاء بالسبل السلمية ).
* الانتقام من الزيريين ( والمعز بن باديس) الذين استقلوا عنه ، واعلنوا تبعيتهم للخلافة العباسية ببغداد .
ومهما كانت النتيجة فاٍن الرابح الأكبر هو المستنصر ودولة الفاطميين ، لأن نجاح القبائل الهلالية سيضمن تبعية ٍافريقيا اٍليهم ، وفي حالة الخسران فاٍنهم قد تخلصوا من قوة كانت مصدر فساد عظيم في البلاد . فكانت مشورة الوزير قد أقنعت الخليفة بوجاهة الرأي وسداده ، فبدأت عملية تنفيذ الخطة بإصلاح ذات البين بين القبائل الهلالية المتناحرة فيما بينها ، بفضل العطاءات والمنح المقدمة لها ، ووصل عامتهم بعير ودينار لكل فرد منهم ، وأشرفت الدولة على تجهيزهم بالمؤن الضرورية للترحيل ، وأباح لهم اٍجازة النيل دون وصية [4] وقال لهم ( قدأعطيتكم المغرب وملك المعز بن بلكين الصنهاجي ،العبد الآبق ،فلاتفتقرون ) وقال لهم أيضا اٍذا جاوزتم مدينة برقة فأغيروا ولكم ماغلبتم عليه ، ثم كتب اٍلى ٍ المعز بن باديس ( أما بعد ، فقد أرسلنا اٍليكم خيولا ، وحملنا عليها رجالا فحولا ، ليقضي الله أمرا كان مفعولا )[5]
في الشمال الأفريقي :
تحركت قوافل قبائل بني هلال بغضهم وغضيضهم ، ونزلت قبائل سليم برقة وخربوا المدينة الحمراء ، وأجدابية ، وسرت …. أما هلال ببطونها فقد ساروا جهة اٍفريقية (تونس) (كالجراد المنتشر لا يمرون على شيء اٍلا أتوا عليه )[6] وما كادوا يصلون ٍالى اٍفريقيا حتى عاثوا فيها فسادا ، فعظم الأمر على المعز الذي استنجد ببني عمومته الحماديين الذين أرسلوا له ألف فارس ، وجمع ألفا اخرى من زناتة ، زيادة عن جيش العبيد ، فبلغ عدد جيشه ثلاثين ألفا [7] فقرر المبادرة قبل استفحال أمر هذه القبائل الغازية ، ووقعة معركة ( الحيدران) التي انتهت بانهزام جيش المعز بن باديس هزيمة نكراء ، وفر بجلده نحو القيروان ، بعد انقضاض الأعراب على مضاربه ومخيماته فنهبوها عن آخرها بما كان فيها من الذهب والفضة والأخبية والجمال والبغال ….. وقتل من أتباع الحفصيين ما لا يقل عن 3300 مقاتل [8] ( لما انهزم المعز أمام العرب ، جالت الحرب من اٍفريقية واستولت عليها كلها ، قسموا بواديها على قبائلهم ، وصارت الحواضر محصورة لا يخرج منها ولا يدخل اٍلا بنفي ، ولم يبق اٍلا شرهم ممتدا وفسادهم على مر الزمان والدهور [ 9] ، واستمرت ملاحقة الهلاليين لبقايا الحفصيين ، بمحاصرة القيروان ونهبها واستباحتها ، (وخربوا عمرانها ومبانيها ، وعاثوا في محاسنها ،وطمسوا معالمها ، وجردوا قصورها مما كانت تحتويه من روائع وتحف ، فتفرق أهلها في الأقطار) [10] وتوسعوا غربا فوصلوا حدود قسنطينة وعنابة بعد أن سيطروا كلية على باجة وقابس ،وكانت سيوفهم ورماحهم لاترحم فحصدوا المقاومين حصدا وأبادوهم ، وأتوا على عمران اٍفريقية نهبا وحرقا وتخريبا ، وهو ما أجبر المعز بالتحول اٍلى المهدية بعد تحصينها وعاش فيها كئبا حزينا اٍلى غاية وفاته سنة 454 هجرية . ولم يسلم عمومة الحفصيين بعد تعرض القلعة لهجومات الهلالين المتكررة ، وانتهى الأمر بنهبها وحرقها وتخريب معالمها ، ونقل الناصر بن علناس العاصمة مجبرا الى بجاية .
قراءة للحادثة :
يمكن قراء ة حادثة غزو الأعراب لبلاد المغرب قراءات متعددة ،تبعا لخلفيات كل انسان وميوله ، واتجاهاته وقناعاته ، وتلعب العناصر السالفة الذكر دورها في الٍانتقاء والحجب تبعا لما يراد الوصول اٍليه ، هذه السمات لا يمكن التجرد منها مهما حاول الباحث التحلي بالموضوعية . لذا قد تجدون في قراءتي ذانك الميل أتمنى أن لا يكون مفرطا حد الاٍسراف .
1) من حيث الفعل /
هذا الغزو المخطط يصنف ( بالحدث الحاسم) ( ولقد أحست أفريقيا الشمالية بألم عميق ، واٍلى الأبد بهذه النكبة )[11] ، فقد أجمع المؤرخون الذين درسوا الواقعة على أن الغزو الأعرابي لبلادنا تجاوز في خطورته كل الأعراف الحربية ، لأنه لا يختلف في طبيعته وهمجيته عن الغزو المغولي ، بقيادة هولاكو وجنكيز خان على بلاد الآسلام ، ومما يؤسف له هو غياب مبرر وجيه للفعل ، الذي يدخل فيما يعرف بالاٍنتقام لعدم التبعية والولاء ، والفعل في حد ذاته جريمة حرب ، عرفها الٍاسلام (بالحرابة ) التي تعني عند الفقهاء شهر السلاح ،وقطع الطريق ، وسلب الناس ، وأورد سبحانه وتعالى بشأنها ردعا قاسيا [ اٍنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ، أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم .] صدق الله العظيم /(سورة المائدة 33) .
2) من حيث الفاعل /
قبائل متمردة ، ذاق منها المسلمون الأمرين ، لم تسلم من جبروتهم وبطشهم حتى المقدسات ، ( نهب وسرقة الحجاج ، الآعتداء على الحرم ) ، أجلاهم الفاطميون من الحجاز ، أقاموا لمدة في الصعيد ، وكان الأهالي دائموا الشكوى من أعمال النهب والآٍختلاس والقوة التي جبلوا عليها ، فكان لزاما على الدولة التخلص منهم ، فكانت فكرة توجيههم اٍلى المغرب ، ولم يأتوا الى المغرب كمهاجرين مسالمين بحثا عن ظروف أفضل ، بل جاءوا للاٍعتداء على الناس في أنفسهم وأرزاقهم وممتلكاتهم دون رحمة وشفقة ، فهم مجردون من كل وازع أخلاقي وديني ،وحركتهم التوسعية هذه يشارك فيها جميع أفراد القبيلة صغارهم وكبارهم ،شيوخهم وشبابهم ، نساؤهم ورجالهم ، مشاتهم و خيالتهم ،…..
أي بتعبير اليوم جاءوا لاٍستقراروالاٍستيطان والاٍقامة ، على حساب الأمازيغ المسلمين الذين هم من ملتهم ؟ ، يختارون المناطق الخالية لحط الرحال ، ثم تبدا عملية الغزوالسلب والنهب لمناطق المحيطة والمجاورة …. وقد وجد ت الأسرالأمازيغية الحاكمة فرصة استخدام هذه القوة الجاهزة في صراعاتها المستحكمة على السلطة ، فأصبح الصراع بين البدو ( الغزاة) والحضر ( الأمازيغ ) السمة البارزة طيلة هذه العهود ، فغدت جرائم بني أمية أيام الفتح، أهون من جرائم الهلاليين وبني سليم بعد الفتح . فهم أبادوا الاٍنسان وقسموا الأراضي على قبائلهم ، ولم تشفع المصاهرات والزيجات التي تمت بين الأطراف المتصارعة في حقن الدماء . اٍن هذا الصراع الأبدي بين الحضري والبدوي يجعل من المغرب الحالي مركب عناصر متناحرة ، قد يصعب مصالحتها ، لأن الوافد متشبث بقيمه التراثية ويتجلى ذلك في التغريبة الهلالية بقصصهها ومروياتها التي تعد محل اعتزاز وفخر البدو ، على حساب تراث محلي زاخر يجمع بين الأصالة والاٍسلام ، فالأعراب مجبولون على طبائع بدوية يصعب التخلص منها فهم يؤثرون ولا يتأثرون ولو ايجابا …؟ وقد يتشابهون مع البدو الأمازيغ الذين هم على هوى واحد .
تشير بعض المراجع اٍلى أن عدد الوافدين من قبائل هلال وسليم ، لا يتجاوز الخمسين ألفا ، وهو عدد قليل لا يمكن أن يؤثر في التركيبة البشرية للمغرب ،توزعوا على أقاليم شتى بدأ من ليبيا حتى المغرب الأقصى ويبدو أن أفريقية ( تونس) أكثر حظا في عدد المستقرين بها . ويختصر تأثييرهم في المساهمة في تعريب البلاد بلسان مغمور بأمواج من اللسان البربري [12] ( اللغة الدارجة)، لأن الأمازيغ سبق لهم أن تمكنوا من العربية الفصيحة في بدايات المد الاٍسلامي على البلاد ، والمساهمة في ردع التحرشات الصليبية على بلاد الأندلس أيام الحكم الموحدي .
3) من حيث المنفعل /
كثيرا ما يقال بأن التاريخ يكتبه المنتصرون ، وهو ما تم فعلا في بلادنا خلال القرن الحادي عشر الميلادي، ٍاذ حقق الأعراب انتصارات كاسحة على حساب الدول الأمازيغية القائمة ، ويبدوا تفسير الٍا خفاق واضحا في اعتماد باديس على جيش غالبيته من العبيد في معركة الحيدران ،مع خيانة العرب الحضريين له بانضمامهم اٍلى الهلاليين بنو جنسهم أثناء سير المعركة، مع تفكك في المجتمع الحضري الراكن لحياة الاٍستقرار واليسر، على عكس البدو الذين تطبعوا بصفة القساوة وقوة الشكيمة و الفروسية ، وهي صفات اكتسبوها من الطبيعة الصحراوية القاسية ، ومن كثرة تعاملهم مع الغزو في مختلف البقاع التي وصلوها ، كما أن السلالات الحاكمة من الحماديين والصنهاجيين لم يكونوا في مستوى التحديات التي جابهتهم ، لذا كانوا من الداعين والمتساهلين في استقدام هؤلاء البدو، وكثيرا ما كانوا يستعملون هذا القوة الجاهزة في صراعاتهم الداخلية المختلفة ، وبذلك زاد تنفذ هذه القبائل البدوية على مر الزمان ، ولم يستكينوا اٍلا للموحدين الذين قهروهم على يد عبد المؤمن بن علي ، فاتخذ منهم جندا ، واستنفرهم لغزو الأندلس سنة 555 هجرية ، وقد استكثر منهم أبو يعقوب يوسف ، وأبو يوسف يعقوب المنصور ، ويذكر المراكشي أن الجزيرة في أيامه من عرب زغبة ورياح وجشم وغيرهم نحو خمسة الآف فارس [13] .
الخلاصة :


مهما قيل عن هذه الأحداث ، فهي تمثل الحلقة الأوهن في تاريخنا الاٍْسلامي ، وأدخلت المغرب بكامله في سنوات الظلمة والاٍنحطاط ، ولم يستفق اٍلا على وقع النفير المرابطي ، والحزم الموحدي الذي بعث الحماس الديني لمقارعة المد الصليبي في الأندلس ، فكان ابن تومرت وعبد المؤمن خيرا منقذ من استمرار النهب والسلب والتدمير ، وتمكن عبد الله بن عبد المؤمن بن علي تبديد شملهم ، والقضاءعلى شوكتهم في سطيف ، هذه الحرابة التي باٍمكانها أن تتحول بفعل الٍاندماج الإثني التدريجي مع الأمازيغ ، اٍلى عنصر بناء فاعل اٍيجابا ، في ظل قوانين دولة تجعل الناس سواسية ، لا تفاضل بينهم سوى بما يقدمه الفرد من تضحيات و خير عميم لأمته وأبناء بلده ..

الهوامش-----------------------------------
[1] المقريزي / اٍتعاظ الحنفا ص 234/ ابن خلدون ج6 ص 27. [2] ابن خلدون ج6 ص30.[3] ابن عذارى المراكشي ص399. [4] ابن عذارى ج1 ص 417. [5] ابن خلدون ج4 ص131 ، ج6ص31. [6] ابن خلدون ج6 ص 31. [7] تأكيد العدد على لسان الشاعر زرق الرياحي بقوله : ثلاثون ألف منهم هزمتهم ثلاثة آلاف وذاك ضلال [8] ابن عذارى ص 422 . [9] ابن خلدون ج6 ص 34. [10] ابن خلدون ج6 ص 34 . [11] جورج مارسييه . [12] ابن خلدون ج3ص 358 .[13] المراكشي ص 226.
المراجع /
1) أبو عبد الله الشماغ / الأدلة البينة النورانية في مفاخر الدولة الحفصية ، تحقيق محمد العموري طبعة 1984.
2) اٍيف لاكوست / العلامة ابن خلدون ، ترجمة الدكتور ميشال سليمان / دارابن خلدون 1978.
3) ابن عذارى المراكشي / البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب ج1 /دار الثقافة بيروت 1983.
4) تاريخ المغرب الكبير / العصر الاٍسلامي / عبد العزيزسالم / دار النهضة / 1981 .
5) Isabel ,COMOLLI/ HISTOIRE DE LA VILLE DE BOUGIE
6) عبد الرحمن ابن خلدون / كتاب العبر

[عودة يغموراسن]

نحن نعاني لحد اليوم من مخلفاتهم

[الشريف الهاشمي]

شكــــــــــــــــــرا لك ..

بارك الله فيــــــــــــــك ..

[Hamoudouz]

‎ر
‎الجزائر دولة بني هلال

‎مقدمة لا بد منها:
‎بعد اشعاع الفتح الاسلامي على بلاد المغرب العربي تدفقت جموع العرب النازحة معه الى هذه البلاد جماعات وافرادا
‎وذلك على مرحلتين رئيستين
‎الاولى قبل الدولة العبيدية الباطنية وكان هذا التدفق يسيرا تمثل في الفاتحين وجيوشهم وشكل بقاء بعضهم بعد اداء مهمتهم الجهادية منبع العرب الاوائل في الجزائر
‎وهؤلاء قليل بالنسبة لما بعده
‎ومما يسعني ذكره ففي بلدتي (( بسكرة )) كان هناك هذليين من اشهر ما انجبوا الامام العلامة ابو القاسم الهذلي البسكري المحدث والمقرىء - رحمه الله-
‎الثانية بعد الدولة العبيدية وهذه نقطة تحول كبرى في تاريخ العرب في الجزائر فتفقدت جموع الاعاريب من بني هلال وبني سليم وبني المعقل تدفقا عجيبا
‎والاسباب كثيرة يطول شرحها ولكن اهم سبب هو تحريض الدولة العبيدية الرافضية لهؤلاء على حربها ضد القبائل البربرية ككتامة وزناتة وصنهاجة وغيرها
‎وقد نزل معظم بنو سليم في تونس وليبيا وبعض شرق الجزائر
‎وبنو هلال في وسط وغرب الجزائر وبعض الشرق وكذلك في تونس وليبيا وموريتانيا والمغرب لهم تواجد ايضا
‎وبنو المعقل في غرب الجزائر والمغرب وموريتانيا
‎بنو هلال في الجزائر

‎نسبهم
‎أن اعينوا فللجميلة فضل******** اذا رضى الرب عون كل حبيب
‎انهم من بني هلال وقيس********** قيس عيلان جدّهم خير طبيب
‎هو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
‎قـــبــائـــل هــــلا ل
‎الأثبج= يزيد
‎سهل حمزة و الدهوس*
‎جواب
‎بنو كرز
‎بنو موسى
‎المرابعة بنو مربع
‎الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة
‎حميان
‎أولاد لاحق
‎أولاد معافي
‎بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي
‎عكرمة
‎مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو
‎حميان
‎صحراء مدينة تلمسان غرب الجزائر
‎حصين
‎منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش
‎من جندل خشعة و أولاد سعد
‎أولاد سعد : بنو خليفة
‎خراش : أولاد مسعود منهم رحاب
‎وأولاد فرج منهم بني خليفة
‎وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف
‎مالك
‎بخيس نواحي وهران
‎الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى
‎بني مزروع و أولاد يوسف
‎حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة
‎أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه
‎ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب
‎ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس الشرق الجزائري
‎و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة
‎سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهر شمال الونشريس الشرق الجزائري
‎من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة
‎من حمدان أولاد عيسى
‎من شبابة الحساسنة
‎هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان
‎فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقية
‎بنو عامر
‎غـَـرَامي بشَـعْـبٍ عامِرٍ شِعْبَ عامِرٍ
‎غريمي و إنْ جاروا لـَهُمْ خَـيْرُ جيرتي
‎عروة
‎حميس
‎عبيد الله
‎يقظان منه أولاد عايد
‎الفرغ منه
‎أولاد نائل
‎(جبال أولاد نائل مدينة بوسعادة, مدينة الجلفة)
‎النضر
‎أولاد خليفة, الجماقنة, شريفة,
‎الصحاري(نواحي عين وسارة مدينة البويرة صحاري)
‎ذوو زيان, أولاد سليمان
‎دريد
‎أولاد سرور
‎أولاد عطية منهم أولاد مبارك بن حباس ناحية قسنطينة *
‎اولاد عبد الله منهم أولاد جار الله و توبة
‎أولاد جار الله منهم أولاد عنان بن سلام
‎توبة (ناحية مدينة قسنطينة) منهم أولاد وشاح و أولاد مبارك
‎كرفة
‎بنو محمد جنوب الزيبان الشرقية
‎المراونة جنوب الزيبان الشرقية
‎أولاد نابت الزيبان الشرقية
‎بنو كليب أوراس بنواحي تهودا بقرب سيدي عقبة
‎بنو شبيب أوراس
‎أولاد صبيح أوراس
‎السراحنة بنواحي مدينة أريس بجبال الأوراس ’
‎عـياض
‎الزبر
‎أولاد صخر
‎أولاد رحمة
‎المهاية منهم أولاد ديفل
‎الخراج
‎المرتفع منهم أولاد حناش وأولاد تبان وأولاد عبدوس
‎الـضـحـاك
‎مدن الزاب
‎لطيف
‎اليتامى منهم ذوومطرف و ذوو أبي خليل و ذوو جلال بن معافى (أولاد جلال و دوسن جنوب غرب مدينة بسكرة)*
‎اللقامنة منهم أولاد جرير (ناحية مدينة بشار)* و براز (شمال مدينة العطاف ولاية عين الدفلى )*
‎غلبتهم رياح فإنتقل بعضهم إلى المغرب الأقصى و أقام البعض في مدن الزاب كما نزلت براز على العطاف من زغبة
‎العمور
‎مرة متفرقون في المدن
‎عبد الله: ماضي ومحمد
‎محمد : عنان و عزيز
‎عنان : شكر و فارس
‎شكر : زكرير(جبل كسال المطل على مدينة البيض) و محيا (جبل عمور)
‎, العــاصـم , مـقـدم
‎العــاصـم و مـقـدم نٌــقََــلــوا إلى المغرب الأقصى مع قرة
‎ريــــــاح=
‎مرداس
‎الدواودة : بنو عساكر و أولاد محمد و أولاد سباع
‎صنبر
‎مسلم : رحمان و أولاد جماعة
‎أولاد جماعة : أولاد شكر و أولاد زرارة
‎عامر: بنو موسى و جابر و بنو محمد
‎سعيد
‎أولاد يوسف منهم أولاد عيسى وأولاد ميمون
‎مع سعيد لفائف من المخادمة و الغيوث ونفاث بطن من جذام
‎عامر
‎ألأخصر منهم أولاد ثامر
‎زغبة=يزيد
‎سهل حمزة و الدهوس*
‎جواب
‎بنو كرز
‎بنو موسى
‎المرابعة بنو مربع
‎الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة
‎حميان
‎أولاد لاحق
‎أولاد معافي
‎بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي
‎عكرمة
‎مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو
‎حميان
‎صحراء تلمسان *
‎حصين
‎منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش
‎من جندل خشعة و أولاد سعد
‎أولاد سعد : بنو خليفة
‎خراش : أولاد مسعود منهم رحاب
‎وأولاد فرج منهم بني خليفة
‎وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف
‎مالك
‎بخيس نواحي وهران
‎الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى
‎بني مزروع و أولاد يوسف
‎حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة
‎أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه
‎ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب
‎ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس
‎و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة
‎سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهرشمال الونشريس
‎من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة
‎من حمدان أولاد عيسى
‎من شبابة الحساسنة
‎هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان
‎فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقية
‎بنو عامر
‎غـَـرَامي بشَـعْـبٍ عامِرٍ شِعْبَ عامِرٍ= غريمي و إنْ جاروا لـَهُمْ خَـيْرُ جيرتي
‎عروة
‎حميس
‎عبيد الله
‎يقظان منه أولاد عايد
‎الفرغ منه
‎أولاد نائل
‎(جبال أولاد نائل بوسعادة, الجلفة)
‎النضر
‎أولاد خليفة, الجماقنة, شريفة,
‎الصحاري(نواحي عين وسارة مدينة البويرة صحاري)
‎ذوو زيان, أولاد سليمان
************************************************** ***
‎أحلاف بني هلال
‎بنو سليم
‎هناك في الخيم من تطرق لهذه القبيلة
‎جشم
‎الخلط
‎المعقل
‎من حلفاء هلال منذ القدم , دخلوا الجزائر مع بني هلال و هم قـلة فعفوا بالتكاثر وبمن إندمج فيهم من أشجع غطفان وفزارة وسليم وهلال
‎مواطنهم : جنوب تلمسان, المغرب الأقصى حيث يعرفون بالأ نجاد على التخوم مع الجزائر
‎وملكوا قصور توات أي صحراء تميمون و تامنطيت و ورقـلة
‎ألسوس الأقصى : ذوو حسان
‎ما بين ملوية و درعة : ذوو منصور منهم العمارنة و المنبات أو الأحلا ف
‎ما بين تلمسان و وجدة : ذوو عبيد الله : الهداج و الخراج
‎الخراج : الجعاونة , الغسل , المطارفة , العـثامنة
‎أحياء من فزارة
‎أشجع من بطون غطفان
‎سلول بن مرة
‎عمرة بن أسد بن ربيعة وثور بن معاوية
‎عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان
‎طرود من فهم بن قيس عيلان
**********************************************
‎مواقعهم
‎الشرق الجزائري
‎بطون من الأ ثبج : دريد, كرفة, عياض
‎دريد : القالة, بوتلجة, الحجار, دريان, تبسة, قسنطينة
‎مدينة وادي سوف وضواحيها
‎طرود من فهم بن قيس عيلان
‎الحُضــنة
‎ريـاح
‎ســهـل حمزة
‎يـزيـد من زغـبة*
‎سهل متيجة
‎الثعالبة من المعـقـل *
‎بسائط الشلف
‎بطون من زغبة : مالك, سويد, عطاف, الديالم
‎جندل من حصين
‎عريب
‎ألديالم : جنوب الونشريس
‎سويد: من السرسو إلى وادي الشلف وفي بسا ئـط منداس, مينة وسيرات *
‎التيطري و ضواحي المدية
‎حصين
‎وهران وبسائطها
‎بنو عامرمن زغبة*
‎جنوب بـلـعـبـاس ونواحي مـسـتـغـانـم
‎الحميان من زغبة
‎جنوب تلمسان
‎المهايا من الأ ثـبج و كسل, جونة, مطارفة من المعـقـل
‎جبل عمور
‎عمور أو عامر فرقتان مرة وعبد الله
‎عروة : جنوب و شرق جبل عمور
‎أولاد جلال و دوسن في صحراء بسكرة
‎ذوي جلال بن معفى من قبيلة لطيف
‎مدينتي بوسعادة والجلفة وجبال أولاد نائل
‎أولاد نائل (الخيم الحمر)
‎الحضنة الغربية
‎أولاد ماضي من الأثبج (الخيم السود)
‎دواويدة من رياح
‎نواحي تموشنت
‎أولاد زايرمن بني عامر منهم أولاد خلفة
‎نواحي عنابة
‎عوف من سليم
‎كعوب
‎مرداس
‎سوق أهراس و قالمة
‎ألأحرار قبيلة عربية شريفة لم أجد شيئا دقيقا عنها منها فرقة في نواحي فرندة
‎نواحي سطيف
‎أولاد عمرو
‎القل وضواحيها
‎أولاد عطية من الأ ثــبج
‎عين ماضي
‎منسوبة لماضي بن مقرب من بني كبير أحد بطون كرفة بن ألأثبج
‎أولاد فارس
‎أولاد عزيز
‎أولاد عامر
‎الضحاك
‎سكون بطن من كندة
‎قرة : نقلت إلى المغرب الأقصى
‎الشعانبة
‎ذوي منيع العبادلة بشار حلفاء أولاد جرير خمس قبائل
‎إدرسة, أولاد جلول, أولاد بو عنان, أولاد يوسف, أولاد بلجيز
‎الخنافسة محلهم أوقروت عرب من المعقل
‎وقد انشد لبعض الجزائريين شعرا
‎( ((هلالا وأقمر)) )
‎بكَــــى صَاحبي لما راني فأظهرا **** بوادر دمــــــــــــع قبل ان يتصبرا
‎فهل راقة عطر الجزيرة أذ جرى **** بريح الصبا مسكا فطيبا فعنبرا
‎وأحـــــــزنهُ ذكرٌ المنازل واللوى **** بنجد ترى وجــــــه الهلالي نيرا
‎يقول ,ومن يدري لعل الذي برا **** يريد لنا خيرا بثامــــــرات بربرا
‎رياح وأثباجٌ , فــــــمرداس ثعالبه **** دُريدُ , سويدَ ,قل فمن شاء ذكرا
‎وأحياءُ معفل وفـــــزارةأذ رنت **** فزغبة ,وقرةُ ,زد لمن كان أنكرا
‎طرود وعدوان ,وعياض وعامر **** حصين وعروه بأبراز أمـــــطرا
‎بنو عـــــامر طـــــــرا وأولاد نائل **** فأشجع غُطفان الى حيث عمرا
‎ألا لوسرت تلك الــــــــــرياح بليلة **** دجـــــوجية عبر مرابع عبقرا
‎فجرت علـــى البصحاؤ أديال يمنة **** لتجني بيبرين البيع المـــنُورا
‎فـــــــــأبت بريحـــان ,ونرجـــــس **** ونجم ألأقاحـــي قبل أن يتحيرا
‎فنبهني عطر ليبرين مــــــــــوهنا **** يزورُ بتاغــــــيت هلالا وأقمــرا

‎اكبر قبيلة في الجزائر على الاطلاق

‎ان اكبر قبيلة جزائرية على الاطلاق هي قبيلة النوائل الهلالية حيث تحتل هذه القبيلة وسط الجزائر تقريبا مما يمثل حوالي 6 ولايات هي بسكرة المسيلة الجلفة الاغواط سطيف البيض
‎ومعظم الساسة والقياديين في الجزائر يرجعون الى هذه القبيلة وفيها علماء اجلاء لعل اشهرهم
‎العلامة المصلح السلفي الاصولي اللغوي افصح جزائري في القرن الماضي
‎محمد البشير الابراهيمي رحمه الله

‎بالنسبة لنسب اولاد نائل فقد حصل فيه خلاف كبير حيث ينسبهم البعض الى الشرفاء المشيشيين الاشراف الادارسة و هذا وهم قال به بعض متأخري النسابة خلال الفترة العثمانية لكن الصواب و الله أعلم و الذي قال به علمائنا الشيوخ المصلحين فهو :

‎أولاد نائل بن فرغ بن حميس بن عروة بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر . فهي قبيلة هلالية

‎و الذي قال بهذا علماؤنا المصلحون :

‎الشيخ العلامة المؤرخ مبارك الميلي في كتابه تاريخ الجزائر القديم و الحديث

‎الشيخ المؤرخ أحمد توفيق المدني وزير الاعلام في اول حكومة بعد الاستقلال في كتابه الجزائر

‎الشيخ الاديب المؤرخ الفقيه عبد الرحمان الجيلالي أطال الله في عمره (عمره حاليا مائة و سنتين ) في كتابه تاريخ الجزائر العام

‎عميد المؤرخين مطلقا الشيخ ولي الدين ابي زيد عبد الرحمان ابن خلدون في كتابه العبر وديوان المبتدا والخبر في ايام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر المعروف بـ تاريخ ابن خلدون

‎بنو سليم في الجزائر
‎وذلك حسب كتاب : ( الدر المرصوف في تاريخ سوف )
‎لمؤلفه : أحمد بن الطاهر المنصوري.
‎وكتاب : ( الصروف في تاريخ الصحراء وسوف )
‎لمؤلفه : ابراهيم محمد الساسي العوامر.
‎الذي ذكر أنهم يُعرفون في مدينة تاغزوت بـ
‎( أولاد سالم ) نسبة الى سالم بن وهب بن رافع.
‎وكذلك كتاب تاريخ الجزائر ) لمؤلفه: أحمد توفيق المدني .
‎حيث ذكر أحمد توفيق المدني المؤرخ الجزائري ( أولاد سالم )
‎في تقسيمه لبني سُليم في الجزائر في كتابه الى قسمين : -
‎أ ) قبائل ذبّاب بن مالك :
‎ومنهم : أولاد أحمد
‎بنو يزيد
‎صبحة
‎حمارنة
‎خارجة
‎أولاد وشاش
‎جواري
‎المحاميد
‎السليمان
‎أولاد سنان
‎علاونة
‎أماين
‎أولاد سالم ومنهم : الهويملات
‎وغيرهم ...
‎ب ) قبائل عوف بن مالك :
‎ومنهم جذمين :
‎1- مرداس : وفيه فرعان :
‎كروب : وفيه بنو علي ، ودلاج : وفيه طرود
‎2 – علاق : ومنه حصن وتفرع منه :
‎- بنو علي :
‎ومنهم : بدرانه
‎أولاد نامي
‎أولاد صرة
‎أولاد مري
‎حضرة
‎أولاد أم أحمد
‎أهل حصين
‎مصاوية
‎حمر
‎هجر
‎جمياط
‎رجيلان
‎وغيرهم ...
‎- بنو حكيم :
‎ومنهم : أولاد صابر
‎الشعانبة
‎نمير
‎جوين
‎زياد
‎مقعد
‎ملاعب
‎أحمد
‎نوة
‎مهلهل
‎رياح بن يحي
‎حبيب
‎وغيرهم ...
‎* منازلهم وديارهم :
‎يتواجدون في أغلب الصحراء الجزائرية " وادي سوف "
‎وكذلك بسكرة
‎وعنابة وقالمة على ما اظن
‎وفي غرداية يتواجد المرازيق منهم

‎بنو احمد من بني سليم
‎هذه هي قبيلتي العظيمة وهي كذلك تعرضت لتحريف في نسبها حيث نسبها الطرقية الى الاشراف الادارسة وهذا غير صحيح
‎حيث ان نسبها الصحيح هو بنو احمد بن ذباب بن مالك بن بهثة بن سليم بن منصور
‎واكثرهم في مدينة تبسة واقصى شرق بسكرة ومدينة الوادي
‎ومن اشهر شخصياتهم
‎الشاعر المفلق محمد العيد ال خليفة من المناصير منهم
‎قبائل عربية اخرى
‎بنو تميم
‎اشتهر التميميون في مدينتين هما
‎عنابة
‎بريكة (طبنة ) وقد انجبت هذه المدينة الشاعر والاديب الشهير ابا مروان الطبني
‎اما حاليا فاشهر التميميين ففي صحراء الوادي
‎حيث محل ( الربايع ) واشهر ما ذكر في نسبهم انهم كذلك
‎وهم اعراب باتم معنى الكلمة
‎قريش
‎تواجد لابناء العترة النبوية لكن لا اعرف مدى صحة نسبهم او اماكن تواجدهم
‎ولبعض الصحابة كخالد بن الوليد - رضي الله عنه - بالوادي
‎وابي بكر الصديق - رضي الله عنه - بالوادي ايضا
‎هذيل
‎في مدينتي
‎قسنطينة
‎وهران
‎وكان لهم تواجد ببسكرة لكن لا اعلم هل اندثروا ام مازال لهم تواجد
‎قبائل اخرى
‎بنو المعقل غرب الجزائر في بشار وتندوف وما جاورها ولا اعلم اي شيء عنهم
‎سبيع الغلباء فقد ذكره بعضهم
‎بنو سعد العشيرة ونفس الشيء
‎وغيرها مما لا يحضرني ذكره

[Hamoudouz]

نضع بين أيديكم وثيقة تاريخية توضح ، شجرة نسب للقبائل الزُغبة ( شعب زغبة )

وتنتشر القبائل الزغبية خصوصا في الوسط والغرب الجزائري وتعبر من أكبر القبائل الجزائرية

تمهيد :
-----

(شعب زغبة ) من القبائل العربية التي هاجرت للجزائر هي القبائل الزُغبية ،

أما نسبهم فهو كما قال النسابة وعلى رأسهم ابن خلدون ، يعود الى : زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان و عدنان من صلب سيدنا إسماعيل ، أي أنهم احفاد اسماعيل عليه السلام . ( يشتركون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجد "" مضر بن نزار "" )


فهم إخوة قبائل بني رياح (الموجودة في الشرق الجزائري ) ، وقبائل زغبة قدموا من مصر تحت قيادة فارس الهوجاء الأمير ذياب بن غانم ، التي ترتبط شخصيته في التراث الشعبي الجزائري البدوي بالعديد من القصص ، حسب ابن خلدون ذياب بن غانم ، نسبه الى بني ثور وهم على الارجح من بني يزيد الموطنون في بلاد قبايل

وهذه وثيقة تاريخية توضح تفصيل لأهم قبائلهم التي ذكرها ابن خلدون





- الفرع الأول : هو فرع عامر بن زغبة : كان يتكون على عهد ابن خلدون من ثلاث قبائل :
بني يعقوب :: بني حميد :: بني شافع

ولكل قبيلة فروعها وعروشها، ذكر منها ابن خلدون الكثير على عهده ، كما أنه هناك وثيقة تاريخية تعود للعهد العثماني توضح أن مجموع العروش التي تفرعت من هذه القبائل الثلاث ، كان 85 عرش ، حوالي سنة 1770 م ( سننشرها في الأيام المقبلة ان شاء الله )

تستقر أغلب القبائل العامرية في الغرب الجزائري في ولايات تيارت (قبائل كرايش ، أولاد شريف ، أولاد مسعود ,,, قام السلطان الزياني حموا الثاني بتوطينهم فيها للسيطرة على سهوب الونشريس خصوصا ان المنطقة عرفت عدة ثورات ضد بنو عبد الواد ) ، سعيدة (او كما كانت تسمى "اليعقوبية" نسبة لموطن قبيلة بني يعقوب العامريون ، كان لقبيلة بني يعقوب فتنة مع بني عبد الواد بتلمسان أدت لنزوحهم من تلال تاسالا و استقرارهم في منطقة السعيدة ) ، بلعباس (موطن بني حميد ، وتعبر قبيلة بني حميد الاكثر عددا من بين القبائل العامرية تفرع منها ما يربوا عن 60 عرش في العهد العثماني ) ، وهران ( الغوانم أولاد علي قيزة ، زمالة ودواير ,,الخ ) ، تموشنت( موطن بني شافع ، أولاد خليفة ، أولاد زاير ، أولاد جابر ...الخ ) ، وتلمسان (أولاد ميمون ، أولاد العبدلي ، أولاد العباس ..الخ ) كما لهم وجود في بشار (قبيلة ذوي منيع ، أولاد شريف ، أولاد ملوك ,,الخ )



- الفرع الثاني :: هو فرع حصين بن زغبة ومنهم بطون عديدة مذكورة في الأرشيف الفرنسى
تستقر قبائل حصين (حسين ) في ولاية المدية الجزائرية والولايات المجاورة لها ، كما لها تواجد في المغرب الأقصى
ومن قبائلها : نجد قبيلة جندل بولاية عين الدفلى : وهو بطن عظيم من حصين بن زغبة، من العدنانية، منهم اولاد سعد خنفر بن مبارك بن فيصل ابن سنان بن سباع بن موسى بن كمام بن علي ابن جندل ، واولاد طرف . كانت منازلهم في جنوب مليانة وسهول الشلف بعمالة الجزائر. وكانت رياستهم في بني خليفة بن سعد (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 43 كتاب الجزائر للمدني ص 139)


وبسببهم وطئ العرب التلول فابتداءا من سنة 767 هـ هبت ريح العرب ، وجاش مرجلهم على بني عبد الواد ووطئوا تلول المغرب الأوسط فتملكت زغبة سائر البلاد بالإقطاع عن السلطان طوعاً وكرهاً ... وفيهم يقول ابن خلدون :

" ثم لما نصب بنو حصين بن زيان ابن عم السلطان أبي حمو للملك كما نذكره ورشحوه للمنازعة سنة سبع وستين وسبعمائة هبت من يومئذ ريح العرب، وجاش مرجلهم على زناتة ووطئوا من تلول بلادهم بالمغرب الأوسط ما عجزوا عن حمايته، وولجوا من فروجها ما قصروا عن سده، ودبوا فيها دبيب الظلال في الفيوء، فتملكت زغبة سائر البلاد بالإقطاع عن السلطان طوعاً وكرهاً رعياً لخدمته، وترغيباً فيها وعدة وتمكينا لقوته حتى أفرجت لهم زناتة عن كثيرها، ولجأوا إلى سيف البحر.
وحصل كل منهم في الفلول على ما يلي موطنه من بلاد القفر. فاستولى بنو يزيد على بلاد حمزة وبني حسن كما كانوا من قبل، ومنعوا المغارم، واستولى بنو حسين(حصين) على ضواحي المدية أقطاعاً والعطاف على نواحي مليانة، والديالم على وزينة، وسويد على بلاد بني توجين كلها ما عدا جبل ونشريس لتوعره بقيت فيه لفة من توجين رياستهم لأولاد عمر بن عثمان من الجشم بني تيغرين كما نذكره، وبني عامر على تاسالة وميلانة إلى هيدور إلى كيدزة الجبل المشرف على وهران.
وتماسك السلطان بالأمصار وأقطع منها كلميتو لأبي بكر بن عريف، ومازونة لمحمد بن عريف ونزلوا لهم عن سائر الضواحي فاستولوا عليها كافة. وأوشك بهم أن يستولوا على الأمصار. وكل أول فإلى آخر، ولكل أجل كتاب، وهم على ذلك لهذا العهد."

(- تاريخ ابن خلدون – ج6 - ص.64 ـ 65)




- الفرع الثالث :: هو فرع عبس بن زغبة ( أو عيسى في بعض الوثائق التاريخية الاخرى )

من أهم قبائل هذا الفرع التي ذكرهم ابن خلدون هي قبيلة عكرمة العربية (الموجودة اليوم في غيلزان وشلف ) ولعل أهم وأكبر قبائل هذا الفرع هي قبائل بنو يزيد التي ذكرها ابن خلدون بانها كانت تتميز بالكثرة فكانوا ينقسمون إلى : قبائل بني عقبة ومنها الحميان التي تنتشر في الغرب الجزائري من وهران الى غاية النعامة ، و قبيلة الخشنة التي تعد من اكبر القبائل المُطلة على سهل متيجة خصوصا في بومرداس ( خميس الخشنة ,,الخ ) ، و قبائل بني موسى وزواتنية التي تنتشر في سهل متيجة خصوصا في البويرة ، ومن أشهر قبائل بني يزيد كذلك الموجودة في الولايات الوسطى الشمالية للجزائر هي : أولاد ماضي في البويرة المرابعة(أو أولاد مربع) وبني كرز وأولادسليمان وبني جواب ( مركزهم مدينة سور الغزلان : كتاب الجزائر للمدني ص 139 تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 41)، وكذلك قبائل بني سعد (سعادة) وبني زغلي (الزرلي) وبني منصور واولاد الفضل ، وبني ثور واللاحقية والسندان وأولاد زيان واولاد ابي الليل والوزانية وذوي حسن ,,الخ )، وتعد مدينة عين بسام وخميس الخشنة والاخضرية وسور الغزلان ,,الخ من أهم مدنهم كما تنتشر فروع كثيرة من بني يزيد في الحراش والأربعاء وحمادي والخميس في سهول متيجة والعاصمة .



أما وطن بني يزيد على عهد ابن خلدون فكان يمتد من غرب جبل عياض وبلاد بني رياح الى غاية المتيجة والتيطري ويستقر أغلبهم في تلال وصحراء أرض حمزة(بويرة) والدهوس وأرض بني حسن ، أي حسب الخريطة الحالية ينتشرون من المسيلة والبرج الى البويرة الى بومرداس والجزائر الى البليدة والمدية اي حدود التيطري الشرقية


قال ابن خلدون :

" كان لبني يزيد هؤلاء محل من زغبة بالكثرة والشرف، وكان للدول به عناية فكانوا لذلك أول من أقطعته الدول من العرب التلول والضواحي. أقطعهم الموحدون في أرض حمزة من أوطان بجاية مما يلي بلاد رياح والأثابج فنزلوا هنالك، ولجوا تلك الثنايا المفضية إلى تلول حمزة والدهوس وأرض بني حسن ونزلوها ريفاً وصحراء. وصار للدولة استظهار بهم على جباية تلك الرعايا من صنهاجة وزواوة. فلما عجزت عساكر بجاية من جبايتهم دفعوهم لها فأحسنوا في اقتضائها وزادت الدول بهم تكرمة وعناية لذلك واقتطعهم الكثير من تلك الأوطان. ثم غلب زناتة الموحدين على تلك الأوطان فاقتطعوها عن أوطان بجاية وأصاروها عن ممالكهم. فلما فشل ريح زناتة (انهزمت زناتة) وجاش بحر فتنتهم مع العرب استبد بنويزيد هؤلاء بملكة تلك الأوطان، وغلبوا عليها من جميع جوانبها وفرغوا لجبايتها واقتضاء مغارمها، وهم على ذلك لهذا العهد. وهم بطون كثيرة منهم: حميان بن عقبة بن يزيد(طرافى وشافع)، وجواب وبنو كرز وبنو موسى والمرابعة والخشنة. وهم جميعاً بنو يزيد بن عيسى بن زغبة وإخوانهم عكرمة بن عيسى من ظعونهم وكانت الرياسة في بني يزيد لأولاد لاحق، ثم لأولاد معافى. ثم صارت في بيت سعد بن مالك بن عبد القوي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن عبد الله بن مهدي بن يزيد بن عيسى بن زغبة، ..... وبنو سعد هؤلاء ثلاثة بطون: بنو (أولاد ) ماضي بن رزق بن سعد، وبنو منصور بن سعد، وبنو زغلي بن رزق بن سعد. واختصت الرياسة على الظعون والحلول ببني زغلي. وكانت لريان بن زغلي فيما علمناه، ثم من بعده لأخيه ديفل، ثم لأخيهما أبي بكر، ثم لابنه ساسي بن أبي بكر ثم لأبنه معتوق بن أبي بكر، ثم لموسى ابن عمهم أبي الفضل بن زغلي، ثم لأخيه أحمد بن أبي الفضل، ثم لأخيهما علي بن أبي الفضل. ثم لأبي الليل بن أبي موسى بن أبي الفضل، وهو رئيسهم لهذا العهد. وتوفي سنة إحدى وتسعين، وخلفه في قومه إبنه.
وكان من أحلافهم فيما تقدم بنو عامر بن زغبة يظعنون معهم في مجالاتهم ويظاهرونهم في حروبهم."


- الفرع الرابع : هو فرع مالك بن زغبة
تستقر أهم قبائله في الشرق المغربي (مغرب الاقصى ) ومنها قبائل وبطون في الجزائر لعل أهمها :: هي قبيلة سويد بن مالك بن زغبة

تتواجد قبيلة سويد في الغرب الجزائري وخاصة بحوض وادي الشلف و منطقة الظهرة وتنقسم الى عدة بطون كالحساسنة و اولاد ميمون و المجاهرية و اولاد دفيش و اولاد حميد العبد و أولاد ونزمار و اولاد بوبكر و اولاد المسعود و فليتة ... الخ

ومن قبائل سويد المذكورة في كتب المؤرخين هي قبيلة هبرة ( صبرة )وهي من سويد بن مالك بن زغبة فقد ورد ذكرها في كتاب ( عجائب الأسفار ) للمؤرخ المحلّي أبو راس الناصري ومنهم اليوم منطقة تحمل إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود وهي بطون هبرة الباقية.

* و قد أسس أحد أبناء قبيلة هبرة طريقة تدعى : الهبرية تنتشر في الغرب الجزائري و الجنوب الشرقي الجزائري و يدعى المنتسبون إليها بالهبرية.

اضافة لقبائل الديالم منهم ، قبيلة عكرمة وهي بطن من ديالم، من مالك، من زغبة،(كتاب الجزائر للمدني ص 133)

ومن قبائل مالك بن زغبة في الجزائر أيضا هي قبيلة بنو زياد ( أولاد زياد ) : يرجع نسبهم إلى "زياد " ابن ابراهيم بن رزق بن رعاية بن مزروع بن صالح بن الحارث بن عامر بن مالك بن زغبة ، إضافة لقبيلة مجاهر (سكان مستغانم ) وهو بطن من بطون سويد بن عامر بن مالك من بني زغبة ولمجاهر فروع كثيرة منهم : غفير ومالف وبورحمة وبوكامل وحمدان وبنو سلامة وشافع ...الخ (حسب ابن خلدون )



- الفرع الخامس : هو فرع عروة بن زغبة
لعلى أشهر قبائل هذا الفرع هي قبيلة أولاد نايل الجزائرية الموجودة في ولايات الوسط الجزائري ( مسيلة و جلفة واغواط وتيارت ) التي تنتسب كما ذكرهم ابن خلدون الى "" نائل بن فرغ بن حميس بن عروة بن زغبة "" والتي تُعد أكبر قبيلة في الجزائر ( اختلطت بهذه القبيلة بطن من سلالة ادريس الشريف )


ومن قبائل هذا الفرع أيضا قبائل '' سحاري ""(الصحاري) الجزائرية في الاغواط وتيارت وقبائل : أولاد خليف ، اولاد زيان ، أولاد عبيد الله ، أولاد جابر ، أولاد شريفة (كتاب الجزائر للمدني ص 134) ، أولاد أبو يحي ، أولاد سمعون ، أولاد سليمان ، أولاد عسكر ، أولاد يقظان ..الخ



( ملاحظة : الوثيقة تذكر أسماء قبائلهم على عهد ابن خلدون وأهم عروشهم في ذلك الزمان ، فمن الطبيعي و الاكيد أنهم اليوم ، يمثلون قبائل وعروش عديدة وأن كل قبيلة منهم لها عروشها ، ومن خلال بحثنا هذا ذكرنا قبائلهم ولم نفصل في عروشهم ، وهو الأمر الذي نتركه على عاتق المنتسبين إلى هذه القبائل من أجل البحث أكثر في العروش الحالية لكل قبيلة من القبائل المذكورة في هذه الوثيقة ، وعلى الله فليتوكل المتوكلون )



-------------
أبو القاسم التلمساني

[Hamoudouz]

‎أصول القبائل العربية الجزائرية – les origines des Tribus Arabes Algériennes
‎معرض
‎القبائل العربيه فى دولة الجزائر ترجع فى اصولها وأنسابها الى عدة أصول قبليه عربيه عريقه فى تاريخ العرب و تنتمى الى الجذمين الكبيرين فى الأمة العربيه وهما القبائل العربيه العدنانيه و 1- القبائل العربيه القحطانيه
2- القبائل العربيه العدنانيه

‎القبائل العدنانيه : جدهم هو معد بن عدنان من أبناء سيدنا اسماعيل عليه السلام وهو الذى حمله نبي الله أرميا عليه السلام فوق البراق الفرس المجنح حتى لا تلحقه نقمة تسلط الملك بختنصر على العرب و اليهود و شعوب الشرق الأوسط*لأن من نسل معد سيخرج رسول آخر الزمان و سيد الأولين و الأخرين سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام
‎أ—- قبائل ألياس المضريه
‎1 — قبائل قريش الأشراف و الأجواد و المرابطيه
قبائل قريش من اشهر قبائل العرب و هى اشرف العرب قاطبه ومنها خرج سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد علية الصلاة و السلام ومن ابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها خرج آل البيت احفاد السبطين سيدنا الحسين و الحسن رضى الله عنهما و هم يحملون عدة اسماء فى الجزائر مثل الأشراف و الشرفاء و المرابطيه و المرابطين و الزوى و هى كلها اسماء تعنى وتدور فى فلك آل البيت الأطهار و اشهرم هم الحسينيين و السليمانيين و الأدارسه و الحسنيين
اولاد سيدى السايح و اولاد سيدى بوزيد و اولاد سيدى نايل و اشراف يسر ببومرداس *و اشراف تلمسان السليمانيين و الأشراف عامة المعروفون بالمرابطين في بلاد*القبايل و فى جرجره و اشراف بونه و اشراف ومرابطين مجاجه ومهاجة وغريس بأم عسكر و اشراف الاوراس و اشراف الزيبان و اولاد سيدى الشيخ الغرابه*و اولاد سيدى الشيخ الشراقه وغيرهم من الأشراف و الأجواد ……………. الخ هناك الكثير من العرب آل البيت و القريشيين الأشراف فى الجزائر تنتشر فروعهم و عائلاتهم على كل ربوع الوطن الجزائرى من الشرق الى الغرب و من الشمال الى الجنوب و اغلبهم من احفاد الفاتحين و الصحابه و ابناء المهاجرين من آل البيت من الشرق بسبب الظروف السياسيه الغير مستقره هناك
‎2 — بنى تميم
وهم اشهر قبائل بنى ألياس و اكثرهم عددا و منهم فروع فى الشرق الجزائرى مثل الربايع والعمامرة *و بنى يربوع و اشهرهم الربايع فى وادى سوف
3 — بنى هذيل
ولها فروع *فى الشرق الجزائرى و منهم الشابيه اصحاب الطريقه الشابيه ومنهم انتشرت عائلات الشابيه فى الشرق الجزائرى
ولهم فرع سكن مدينة بسكره ومنهم قبيلة *في تلمسان معروفون لحد اليوم باسمهم القديم ( بني هذيل ) مازالوا محافظين على شجرة نسبهم ولهم قصة يروونها عن سبب هجرتهم من الشام واستقرارهم في الشرق الجزائري ثم توجه جزء منهم نحو بلاد الساقية الحمراء والاندلس والعودة مجددا للاستقرار في تلمسان .
‎ب —- القبائل القيسيه
‎1 — قبائل بنى هلال القيسيه الجزائريه
و هى بنو رياح و الذواوده و اولاد سباع و اولاد مسعود و اولاد صوله و بنى مسلم و رحمان و السلميه و ضنبر و عتبه و اولاد سعيد و عامر و اولاد نجاع و الأخضر و بنى عمر و اولاد عامر و معاويه والحميان و عقبه و اولاد معافه و اللاحقيه و جواب و الخشنه و بنى موسي و اولاد مهدى و بنى سعد و اولاد زيان و اولاد ابى الليل والمرابع و العكارمه وفليته بغليزان*وجندل و الخراش و المعابده و اولاد فرج و اولاد عريف و بنى خليفه و اولاد ساعد و اولاد خشعه و اولاد رحاب والعمور و قره و اولاد ماضى و اولاد فارس و اولادزكرى و اولاد محيا واولاد عزيز و اولاد عنان و قرفه و بنى مره و المراونه و اولاد نابت وعياض بسطيف و الظوافريه و اولاد مساعد و اولاد فاضل و السراحنه وأولاد سلطان بالاوراس و الشبه و بنى كثير و بنى عطيه و الشيظمه والغيوث و المخادمه و الضحاك و مقدم و العاصم و براز و عياض و أولاد تبان واولاد رحمه و المهايا و بنى عبد السلام و الزبير و اولاد زائده و بنى عباس و اولاد صخر و اولاد حناش و بنى صالح و اولاد جرير و اللقامنه و اولاد جلال و المطارفه و اولاد حريز و بنى مازن و اولاد كيسان والصرمه و ذوى بو خليل*دريد و التوابه و اولادعطيه و اولاد جارالله و اولاد عنان و اولاد وشاح و اولاد مبارك واولاد رشاش و اولاد عرفه و اولاد مناع و اولاد جاب الله واولاد سرور و بنى عامر و اليعقوبيه و بنى *شقران و شافع و الغرابه و بنى مطرف و عبيد و العقله و المحارزه و السعادله و السجاره و الحجز و الولالده و بنى رياب واولاد عريف و اولاد عامر و ذوى عيسى و اولاد داود و اولاد *سليمان و السحارى و اولاد خليفه و اولاد زيان و بنى سليمان (المدية) و بنى نائل (الوسط الجزائري) *و بنى جابر و بنى يقظان و بنى عبيد الله و بنى سليم و الشريعه ( في تبسة و ذكر كاريت لهم فرع في التيطري وهم الذين تسمت عليهم جبال الشريعة ) و الخمامنه و اولاد عابد وبنى سويد و الحرث و غريب و بنى محيسن و بنى منيع و اولاد كامل وأولاد دراج وأولاد ماضي وأولاد سحنون و اولاد مزروع و العطاف و مجاهر و بورحمه و بنى حمدان و بوكمال و اولاد عيسى و هبره و اولاد سليمان و الحساسنه و جوثه و بنى مرمح و اولاد ميمون و الديالم و اولاد هلال و بنى نوال و العكارمه و بني صبيح و اولاد زياد ، حميص وأولاد راشد وأولاد فارس (بشلف) …………………ألخ
‎وتنتشر القبائل الهلاليه فى جميع انحاء دولة الجزائر فى شرقها وغربها ووسطها و جنوبها و قبائلها هى اكبر القبائل الجزائريه و هى تمثل اكبر التجمعات القبليه العربيه فى الجزائر و مندمج فيها فروع من عرب القيسيه و عرب القحطانيه و في بعض منها بعض من بربر *زناته و هواره
‎1- قبائل بنو سليم
مرداس و اولاد جامع و اولاد يعقوب و اولاد ضاعن و اولاد شيخه و الأعشاش و النوابل و اولاد بركات و اولاد بالليل و اولاد يحى بن طالب واولاد سنان و اولاد عبيد و الشنانفه و اولاد حمزه واولاد احمد واولاد دباب و اولاد سيوان و اولاد جوين و العلالقه و العلاونه و اصابعه و اولاد عياد و اولاد مياس و بنى على و اولاد قاسم و اولاد زياد و بنى الشريد و اولاد زعب و لحرار واولاد سالم و اولاد ادريس و اولاد ضياء و الحنانشه و اولاد فاقه و اولاد علاق و اولاد على و المرازقه …………ألخ
وتنتشر قبائل بنى سليم بدرجه كبيره فى الشرق الجزائرى خاصة فى الشريط الممتد من عنابه الى وادى سوف مرورا بسوق اهراس و قالمه و عين البيضاء و مسكيانه و تبسه و الشريعه و بير العاتر الى غاية مناطق وادى سوف
‎3 – بنى عمرو بن قيس علان
وهما على جذمين
— بنى فهم ومنهم قبائل الطرود و اشهرم عرش الطرود فى وادى سوف والطرود اكثرهم مندمج فى قبائل بنى سليم القيسيه و جزء صغير مندمج فى قبائل بنى رياح الهلاليه
— بنى عدوان و فروعهم بنى زيد و بنى يشكر و بنى دوس
و من بنى يشكر قبائل بنى ثعلبه و بنى وائله و بنى جذيمه
و هم منتشرين فى الشرق الجزائرى وفروع كثيره منهم مندمجه فى قبائل بنى رياح الهلاليه و قبائل بنى سليم القيسيه
‎4 – بنى صعصعه
وهم على جذمين
– بنى عدى وهم منتشرين فى الشرق الجزائرى و أشهرهم فى مناطق الحضنه و المسيله وهم اولاد عدى القباله و الظهاره
– بنى سلول وهم منتشرين فى جبال عياض و الحضنه وفروع مندمجه فى قبائل بنى يزيد جهة الدهوس و البويره ويسمون اولاد فاطمه فى شرق الحضنه جهة نقاوس و هم منتشرين بصفه عامه فى المغرب الأوسط
‎5- بنى جشم بن معاويه
وقبائل جشم هم من القبائل الهوازنيه القيسيه وفروعها انتقلت اغلبها الى المغرب الأقصى و لها بقيه فى الجزائر خاصة فى الشرق مندمجه فى قبائل مقدم و بنى رياح و الأثابج و قره و فروع جشم هى سفيان و بنى جابر و الخلط و لها بقيه فى الشرق الجزائرى خاصة جهة الحضنه الشماليه الشرقيه اين تقع سفيان احد بقاياهم
‎6 – قبائل غطفان القيسيه
و غطفان تنقسم الى ثلاث اجذام و هى مشهوره فى التاريخ العربى وهى اشجع و عبس و ذبيان
— أشجع و هم عدة فروع و هم جهة الغرب الجزائرى مندمجين مع قبائل بنى معقل القحطانيه العربيه
— بنى عبس ومنهم بنى عدّه وهم مندمجين فى قبائل زغبه فى الغرب الجزائرى و الوسط الجزائرى و هم مندمجين اكثر فى قبائل بنى يزيد الزغبيه
— بنى ذبيان وهم ثلاث قبائل كبري بنى مره و فزاره و بنى ثعلبه
و فزاره تنقسم الى خمس قبائل وهى بنى مازن و بنى عدى و بنى سعد و بنى شامخ و بنى ظالم
و تنتشر فزاره فى الجزائر فى الشرق الجزائرى و مثل فزاره جهة عنابه و قالمه و بسكره وأغلب فروع فزاره مندمج فى قبائل اولاد أبى الليل السليميه القيسيه و بنى رياح فى الشرق الجزائرى و جزء آخر كبير مندمج فى قبائل بنى معقل القحطانيه فى الغرب الجزائرى
‎7– قبائل بنى عامر الهوازنيه
وهى ثلاث اجذام
— بنى ربيعه وهى عدة قبائل انتشرت فروع منها فى الجزائر واندمجت فى بنى رياح و بنى هلال بصفه عامه و بنى المعقل القحطانيه
— بنى نمير اندمج جزء منهم فى بنى رياح خاصة فى قبائل عامر الرياحيه فى الشرق الجزائرى
— بنى رباب من بنى سواءه من بنى عامر وهم قبيله كبيره أندمجت بصفه كليه فى قبائل بنى رياح الهلاليه فى الشرق الجزائرى و كانوا حلفاء اولاد محمد الذواوده الرياحيين جهة قسنطينه وما جاورها
‎8- بنى ثور
و هم من قبائل بنى ربيعه البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وهم منتشرين فى الشرق و الوسط الجزائرى و أشهرهم فى ورقله الآن وهم عرش بنى ثور ومندمج اكثرهم فى قبائل بنى هلال من الاثبج خاصة
9 — قبيلة عنزه العدنانيه
وهم العنوز من قبائل ربيعه النزاريه وقبائلهم كبيره فى الوطن العربى و لهم فرع كبير انتشر فى الشرق الجزائرى و اندمجوا كليا فى قبائل بنى رياح الهلاليه
‎القبائل العربيه القحطانيه اليمانية :
‎1— القبائل المعقليه المذحجيه من بنى كهلان من شعوب بنى سبأ القحطانيه العربيه
‎قبائل الثعالبه و اولاد سباع و الحنانشه و اولاد سالم و بنى يعقوب و لرباع و خراج و العثامنه و اولاد نهار و اولاد عبد الملك و اولاد عيسى و اولاد يعقوب و اولاد يغمور و الغسول و الجعاونه و المطارفه و المهايا و اولاد رحال و اولاد هداج و اولاد مرين و اولاد حريز و اولاد فكرون و انقاد و الثعالب و اولاد بو يحى
ذوى حسين و ذوى منصور و ذوى ثابت و ذوى حسنى و ذوى جلال و العثامنه و الرحامنه و اولاد خالد و ذوى يحى و ذوى منيع و اولاد رحو و العمارنه و الجعافره و لحلاف و البرابيش و الدليم و لودايه و رقيطات و شبانات
وتنتشر اغلب قبائل المعقليه المذحجيه فى الوسط و الغرب الجزائرى فى العاصمه الجزائر و المتيجه و البليده و المديه و الاغواط و تسمسيلت وسعيده و تلمسان و بشار و ادرار و تندوف و البيض و تيارت
‎2 — قبائل القضاعيه
و اشهرهم قبيلة النهد
وهى احد فروع قبيلة النهد القضاعيه انتشرت فى مناطق الطارف و عنابه و سوق اهراس و اشهر فروعها الآن هى اولاد عمار و اولاد ذياب واولاد سباع