سؤال العشرية القادمة حصري على منتديات الجلفة لـ.م.عبد الوهاب !!!!!؟

[محمد طيب الشريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

J'ai posté un message ici, pendant que je dois l'avoir affecté ailleurs ... puis je l'ai supprimé .

mon cher frere syrus savez vous que je vous estime beaucoup


je suis de retour au Forum à cause de vous parce que vous êtes un homme fort et d'une éducation et poli mais je vous conseille d'éviter les affrontements avec les membres qui ont une vue etroites

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

لا ضرورة للمطالبة بغلق الموضوع ... فصاحب الموضوع يتجاهل اسئلة الزوار و المعارضين و المريدين على السواء و يهرب من الرد عليهم بفتح عدة مواضيع في الموضوع الواحد و بمخاطبه نفسه و الرد عليها... و إذا استمر على هذا النحو فلن يجد من يناقشه و سيموت الموضوع موتا طبيعيا دون تدخل للإشراف ...

أنظر هذه المشاركة التي تخطيتها و ماذا اصبحت تقول مبتعدا عن الموضوع

هل انت خائف أم مسترهب ؟؟؟؟

أضن أنك لم ترى ردّي عليك و هذا الرد الخامس الذي لم تجب عنه و تراك تقول في كلام فارغ

إن اسطعت فأجب

هذا استدلالك بكلام الفيلسوف ابو قاسم على حدّ قولك

إنك حقّا تريد ان تقول ان ابن كثير مخطأ في التفسير فضحكت عن تفسير (نون) و لم تعي ماذا قلت عن الحواميم لانه لم يستطع احدا تفسيرها لحد الان

أراك لم تجبني عن شيء فذلك كلام فلاسفة لا يستدل بأي دليل .

قلنا نحن امة الدليل و البرهان فهاتِ البرهان إن استطعت عليه تأويل

و قل بأن الخضر لم يرهب موسى عليه السلام !!!!!!!!

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

صاحب الحصريات , صديق منتديات الجلفة الذي يصارع دون كلل او ملل اعداء منتديات الجلفة الأشرار ...

أجب يا رجل و لا تتهرب فتقول كلام صبيان فأنت واعي عاقل أجب ؟؟

اصبح عقلك حين يجمد عن التفكير تردّ بعلامات استفهام و علامات تعجب

أنا عكسك و انظر دليل ردّ عليك و على كل عضو في هذا الموضوع بشرط لا يهذي كبعض المراهقين الذين اصبحوا يطالبون بغلق الموضوع و هم لم يستطيعوا عليه صداً بعد .


فهلا كنت عنهم محاميا و اجبت بدلهم لتكون المناضرة بيني و بينك

[محمد طيب الشريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

بارك الله فيك أخي الحبيب

ألا ترى بان الناس بدأت تخلط بين الحابل و النابل و ما أصبح بعض الخلق يعون ماهية الإرهاب و من صنع الإرهاب و لماذا أرادوا لهذا الإرهاب ان يلتصق بالمسلمين فحسب ة لماذا؟ و على أساس ماذا ؟ و من هم المسترهبون وممن هم مسترهبون و لماذا ؟

لماذا لا نقول عمّن قصفوا غزة بالفوسفور ارهاب ؟

و حين مسّ الامر جماعة تدافع عن نفسها في غزّة مباشرة اطلق عليها كلمة الارهاب و من طرف إيهود و زبانيته حتّى الجهّال بدءوا يرددون الكلمة!

المناقش الكريم في حقيقة امره دخل و لم يعرف ماهية الارهاب و من صنع الارهاب و لماذا صنع الارهاب ؟
و من جهة أخى ؟

الارهاب في حدّ ذاته و كتفسير لمعناه هو رهبة من شيء ما ، و الأحق بهم أن يقفوا عند امر الله حين قال تعالى :

وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُوا۟ إِلهَيۡنِ اثۡنَيۡنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّاىَ فَارۡهَبُونِ

أريت أن الأولى لهؤلاء أن يخافوا الله و يرهبوا منه فما عادوا لهذا يأبهون و حين جاء الامر من عند اضعف خلق الله ترهّبوا و خافوا منه و أندسوا كالفول بين القشور و حسبوا له ألف ألف حساب حتّى من أقرب المقربين

أليس الاولى بهم أن يرهبوا من الله الذي حقّت رهبته و حين يخافون الله في كل شيء تراهم للخيرات يستبقون

فأخبرنا بماهية الإرهاب إذاً
في نظر الكافر ؟
و في نظر المسلم ؟


قد سبق و قلت لهم ألم يرهب الخضر سيدنا موسى حتى فقد عقله و نسى وعوده التي قطعها له بان لا يقاطعه في أي حديث أو عمل ، ألم يكذن ذلك شقاً و رهبة و خوف و عدم تصديق و دهشة

بارك الله فيك و لرحابة و سعة صدرك و صبرك معنا

بارك الله فيك أخي الحبيب
فيك بركة اخي عبد الوهاب
ألا ترى بان الناس بدأت تخلط بين الحابل و النابل و ما أصبح بعض الخلق يعون ماهية الإرهاب و من صنع الإرهاب و لماذا أرادوا لهذا الإرهاب ان يلتصق بالمسلمين فحسب ة لماذا؟ و على أساس ماذا ؟ و من هم المسترهبون وممن هم مسترهبون و لماذا ؟
أحمل المسؤولية كاملة للإعلام العربي و الحكام العرب وعبّاد الصليب الذين يؤرقهم أمر الإسلام فارادوا به شرّا فاللهم اجعل في كيدهم نحرا .
كلنا ضد التقذير ومع التطهير طبعا كما يحث عليه إسلامنا الشريف .
أخي الحبيب كلنا نحترم المجاهد الحقيقي والشهيد الذي سمت به شهادته إلى مدارج عليا علمها عند الله العلي القدير .
أتعرف لماذا ؟ اتخذ العرب موقفا زاجرا ضد المرحوم أسامةبن لادن لأن من هم على شاكلته اضلوا عن الطريق و أساءوا للإسلام والمسلمين بجهادهم المزعوم الذي لا يرحم شريرا ولا بريئا إلا اقتتله قتلا شنيعا .
سبق وأن قلنا ان الجهاد في سبيل الله له ضوابط فيا للقهر بعض الهيئات الجهادية المزعومة انتهكت مواثيقه ونبع جهادها من فهما المخطئ للإسلام وحقدها الدفين للأنظمة العربية فاختلطت السياسة مع أمور اخرى جعلت جهادها مزيجا بين الحق والباطل و طبعا ستفهمني ماذا ومن أقصدهم بقولي هذا .
كل المسلمين استحسنوا ضرب بن لادن للإتحاد السوفياتي سابقا و لكن بعدها سارت الأمور في الاتجاه المعاكس و هذا ما زاد الطين بلّة فأصبح المتألهون في الأرض يخلطون في الفتاوى ................
لماذا لا نقول عمّن قصفوا غزة بالفوسفور ارهاب ؟
بل نقول أنهم إرهاب غاشم حقير جبان حسود حقود يريد بالإسلام والمسلمين شرّا.
كلنا متضامنين مع إخواننا في غزة و كم يصعب عليّ امرهم ويؤرقني أمر كل العرب ولهذا أصبحت غير متابع لما يجري في الأراضي العربية فالقلب لا يطيق رؤية إخوانه يموتون بطشا .
و حين مسّ الامر جماعة تدافع عن نفسها في غزّة مباشرة اطلق عليها كلمة الارهاب و من طرف إيهود و زبانيته حتّى الجهّال بدءوا يرددون الكلمة!
تقصد حركة حماس التي هي ضد الخونة الأنذال الذين باعوا شرفهم وشرف المسلمين بثمن بخس .
حركةحماس بمثابة السم القاتل لدمى النظام الفلسطيني المتآمر على الإسلام فقد رأيت بنفسك كيف
استقال الكذّاب صائب عريقات من منصبه بعد أن كشفت الجزيرة سواد وجهه .
حركة حماس ضد الصهاينة وضد الخونة لهذا اشجعها مثلما شجعت من قبل مذابح في الجزائر كانت ضد الخونة و حماة الإرهاب الجبان لذا أنا أحب حبيبي اليمين زروال .
فأخبرنا بماهية الإرهاب إذاً
في نظر الكافر ؟
و في نظر المسلم ؟
الإرهاب عند المسلمين هم عبّاد الصليب والحكام الأنذال و المتأسلمين و المفسدين في الأرض بينما الإرهابي في نظر الكافر هو المسلم الحقيقي والإسلام الشريف
قد سبق و قلت لهم ألم يرهب الخضر سيدنا موسى حتى فقد عقله و نسى وعوده التي قطعها له بان لا يقاطعه في أي حديث أو عمل ، ألم يكذن ذلك شقاً و رهبة و خوف و عدم تصديق و دهشة
سنصل إلى الحق بإذن الله تعالى ولن يكون إلا بنقاش ثري بعيد عن الفسفطة العقيمة

[شريان الحياة1988]

الاخ م.عبد الوهاب يستعمل الدليل و البرهان من السنة و القران الكريم و على نهج السلف ...انتم كلكم ضالون الا الاخ م.عبد الوهاب يسير على خطى دين الاسلام الحنيف

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

السلام عليكم

اهلا بالاخ عبد الوهاب

لقد وصلتني فكرة الموضوع

=====================

دعني استوضح أمرًا

و ليكُن خروجا عن الموضوع بما انّه خرج من قبلُ

قُلتَ في أحد ردودك

انّ محمد بن عبد الوهاب حارب البدع و القبوريين بسلاح العِلم و بالسلاح أيضا

فكيف جاز لمحمد بن عبد الوهاب الخروج و القتال لإعلاء كلمة الله

و ليس لنا الجهاد و القتال في سبيل إعلاء كلمة الله؟؟؟؟

فمُطالبتي بالنغيير

و خروجنا للشارع

للتظاهر

و الإعتصام

و الإضراب

من اجل اسقاط النظام

الذي لن نختلف أنّه نظامٌ

ظالمٌ

علمانيٌُُ

مُحاربٌ للإسلام

قولاً و فِعلاً

و بما ان الهدف واحد و الوسيلة نفسَها

فلما المنع و التجريم؟؟؟؟




في اثناء ( الحركة الوهابية) كان هُناك قتلٌ و ذبحٌ و إرهاب

و في ثورتنا مظاهر لا سلاح فيها

إلا التظاهر و الإعتصام و الإضرابات

( ثورة سلمية)

فلماذا لم يدرء محمد بن عبد الوهاب مفاسد القتل بالصبر حتى يأتي الله بأمره

و يأمُرنا اتباعُهُ بالسكوت و الخضوع للحاكم (ذُلاً لا طاعةً و إمتثالاُ) بحُجة المفاسد المُترتبة؟؟؟؟


فكيف جاز لمحمد بن عبد الوهاب (الشيخ)

استعمال السلاح لتطهير الحجاز من الشرك و البدع و الضلال

و لا يجوز لنا أن نتبّع ( السِلم) لنفس الغرض و نفس الهدف؟؟؟

بارك الله فيك أخي على التعقيب

و عليه فإن الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، كان قد نصر الدين و ظهر على الحقّ فناصره الحكّام و منهم الامير عثمان الذي كان يخرج معه في تصفية القبب القبورية في البقع و المدن المجاورة لنجد و كان يخرج معهم جندا و اسلحة و كان الاهالي حين يرون الامير بجنده لا يتحركون و لا يعلنون الحرب ، لانهم لا شكّ خاسرون
و كان هذا دافع من دوافع نجاح دعوة الشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله بالحكمة و القول السديد ، حتّى انتشرت و أصبح القبوريين و الصوفية يتدّعون انه وضع يده في ايدي الانجليز ضدّ الدولة العثمانية فأمدته بالسلاح و كان سببا في زوال الإمارة الإسلامية العثمانية و هذا افتراء و كذب و تلفيق و هذا ما اصبح يدعيه القبوريين في مجاهدي القرن الواحد و العشرين أنهم وضعوا ايدهم في أيدي أمريكا فأمدّتهم بالسلاح و كانوا سببا في سقوط بعض الدول و الأنظمة ، و بالتالي فالسيناريوا يعيد نفسه عن طريق الافتراءات و الكذب و التلفيق

و من أعداء محمد بن عبد الوهاب ليسوا كفارا من الغرب بل هم أقرب المقربين و هم صوفية مصر حين قال فيهم أنهم يعبدون البدوي الاّ من رحم ربي و يعبدون العريان فينزعون ثيابهم و يدورون حول قبره عراة و يعبدون الحلاج الذي أعدم أمام الملأ في عهد بعيد

فكانوا من اشدّ أعداء الدعوة لأنه مسّتهم و كانوا يشركون مع الله أشياء و مسميات اخر فكان الحكام في صف المجدد محمد بن عبد الوهاب لا في صفّهم

و في هذا فنّد العلماء و الفقهاء ابن باز و الالباني و العثيمين و آخرين كُثُرْ .
فالأمور تختلف كثيرا أخي الفاضل .

و انظر كارثة الخروج عن الحاكم في اليمن ماذا خلّفت و في ليبيا ماذا خلّفت على الشعوب فمات منهم الكثير أطفالا و نساءً و شيوخا لا حول لهم ولا قوّة .

بل حين تكون العدّة و يكون السلاح و يكون بعض الامراء و الحكّام في صفك و تستطيع أن تقوم بذلك من غير تدخل أمريكا أو تلأبيب أو بلاد الكفر في هذه الدول المسلمة فقم بذلك ، و اخرج إن استطعت .
لكن تريد ان تخرج و انت لا تستطيع ان تخرج و بالتالي تطلب المساعدة من طرف كفّار و دول غربية و حلف نيتوا و ما شابه ذلك ، فيأتي فيضرب الأخضر و اليابس فهذا ما لا يقبله مسلم و لا يقبله عاقل حتّى ولو لم يكن مسلم .

فالخروج هو بالعدّة ((وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة)) و ليس الخروج و الوقوف امام دبّابة و تنتظر أن تدوسك او لا تدوسك و بالتالي تعطي رأيا عام للعالم من حولك أنك مظلوم عن طريق الانتحار ، فهذا شبيها بالذلّ أخي و ليس تصدي للشر .

و مع هذا لنا علماء في هذا الخصوص سنعود إليهم لأنهم علماء و فقهاء يعلمون ما لا نعلم و الله المستعان.


بارك الله فيك

[محمد طيب الشريف]

أخي عبد الوهاب هل ترى الجهاد واجب الآن ؟؟؟؟؟؟؟ وهل ترى أن علينا الإلتحاق بهيئات جهادية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو منك الجواب أخي الحبيب .............

[مقدام]

السلام على من اتبع الهدى .. وبعد

تكاثرت الضباء على خراش ............ فما يدري خراش ما يصيد

وما أكثر الصيد وقلة الصيادين ..

من الغرائب والغرائب جمّة وأنا اتصفح ورقات هذا المقال أخي محمد بأناس اعتلوا عرش العلماء الأجلاء وراحوا
يحدثون الناس ويفسرون القرءان بكلام أشبه ما يكون تهويمات ما بعد منتصف الليل ، ووالله إنه
لأمر جلل أن يفسر القرءان ويأول من قبل أناس يدعون العلم في كل شيء ..

هل بلغت بهم الجرأة إلى هذا الحد .. سبحان الله !!
لا زلت أذكر كلمات صديق هذه الأمة رضي الله عنه حينما سئل عن تفسير آية فقال مقولته الشهيرة
" أي سماء تظلني ؟ وأي أرض تقلني ؟إن أنا قلت في كتاب الله تعالى برأيي "
فهذا أبو بكر ومعلوم ما منزلته في الإسلام والدين والعلم !!
فكيف برجل يتكلم ويفسر ويأول القرءان بحسب هواه وكيفه .. ثم يقول هذا من استنتاجي

من أنت حتى يكون لك استنتاجات في القرءان ، ورحم الله ابن دقيق العيد عندما قال :
يقولون هذا جائز عندنا ..... ومن انتم حتى يكون لكم عند

أما في قلبك قرءان أو آيٌ منه ؟
والله لو كنت تعظم القرءان حق التعظيم لما تجرأت على تفسيره بهذا الشكل ؟؟
ألم تسمع قول الله تعالى " ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل ، لأخذنا منه باليمين ، ثم لقطعنا منه الوتين "

هذا في حق سيد البشر صلى الله عليه وسل .. فكيف بك ؟؟

أولا ماذا تحفظ من القرءان ؟؟
ثم على من تتلمذت يا شيخ مشائخ منتدى الجلفة ؟؟
وما هي حضوتك في اللغة وطلبها ومعرفة أشعار العرب ودلالاتها وأسرار البلاغة ووو
ثم هل قرأت كتب التفسير خلفا وسلفا ؟؟



فعلا نحن في زمن الرويبضات .. ثم بعد ذلك كله يتكلم أحدهم ناصبا قامته رافعا هامته مصعّرا خده
ويطعن في رمز من رموز السنة وواحدا من كبار أهل التفسير وممن أطبق أهل العلم على الثناء عليه
ومدحه وعدالته وعلمه حتى لو أردت أن أسوق طرفا من قولهم لم يسعني المقام ولضاق بي الحال وهو
شيخ المفسرين _ رحمه الله تعالى _ الإمام الحافظ ابن كثير الدمشقي صاحب التفسير المشهور
الذي ملأ الدنيا بمصنفاته ومؤلفاته وحاز قصب السبق عند كثير من أهل العلم في هذا الباب وهو باب التفسير

أيعقل هذا ؟؟؟
أيعقل أن يكون هذا في منتديات الجلفة ؟؟
وإن غاب هذا عن المشرفين ؟؟ أين أبناء الجلفة من أهل السنة والجماعة ؟؟

يأتي شخص قد عشش كتاب الدجل وباضوا على عقله ثم يفسر لنا القرءان ويطعن في أئمة أهل
السنة ؟؟
ثم يُفسر القرءان برؤى فلسفية أشبه ما تكون بخيالات النائمين .

كيف كان الصحابة يفسرون القرءان ؟
هل كانوا يفسرونه بأهوائهم ، وقراءاتهم للواقع ، واستنتاجاتهم .

بل كانوا يفسرون القرءان بالقرءان فالقرءان يفسر بعضه بعضا
ويفسرونه بالسنة " أوتيت القرءان ومثله معه "أو كما قال
ويفسرونه بعلمهم بكلام العرب وبأسباب النزول .. وغيره مما هو معروف
وأطالب حقيقة من المشرفين وإدارة المنتدى حذف التهويمات التي صدرت تجاه
كلام الله تعالى ....والله أعلم

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

أنظر هذه المشاركة التي تخطيتها و ماذا اصبحت تقول مبتعدا عن الموضوع

هل انت خائف أم مسترهب ؟؟؟؟

أضن أنك لم ترى ردّي عليك و هذا الرد الخامس الذي لم تجب عنه و تراك تقول في كلام فارغ

إن اسطعت فأجب

هذا استدلالك بكلام الفيلسوف ابو قاسم على حدّ قولك

إنك حقّا تريد ان تقول ان ابن كثير مخطأ في التفسير فضحكت عن تفسير (نون) و لم تعي ماذا قلت عن الحواميم لانه لم يستطع احدا تفسيرها لحد الان

أراك لم تجبني عن شيء فذلك كلام فلاسفة لا يستدل بأي دليل .

قلنا نحن امة الدليل و البرهان فهاتِ البرهان إن استطعت عليه تأويل

و قل بأن الخضر لم يرهب موسى عليه السلام !!!!!!!!

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته مجددا , سأحاول الرد بشكل موجز لعل و عسى أن يحدث الله أمرا و تتضح لك الأمور . و بعد : أولا دع عنك الأسماء و الألقاب و انظر في مضمون ما جئنا به من تأويل لقصة موسى عليه السلام و العبد الصالح .... ناقش فقط المضمون بغض النظر عن صاحبه . إما إذا كنت ترفض مناقشة فكرة فقط لان صاحبها على غير مذهبك فلما نتعب أنفسا في النقاش معك ....

أنا رفضت تفسير ابن كثير لكني قدمت سبب رفضي لتفسير ابن كثير و أعطيت للقارئ صورة عن تفسيره للقصة . و عندما قلت لك أن تفسير ابن كثير للحرف النون في بداية سورة القلم هو تفسير خرافي نقلت لك ما قاله . ما قاله ابن كثير أن النون "حوت عظيم على تيار الماء العظيم و هو حامل للأرضين السبع" و سألتك عن رأيك في هذا التفسير لكنك لم تجبني ... و أما كون أنه لا يوجد من فسر الحواميم فهذا ليس موضوعنا لأنني لم أدعي أنني فسرتها أو اعرف ما ترمز إليه ... و إن كان لك تفسير مقنع فتفضل به مشكورا .... و الآن هل ارهب العبد الصالح موسى ؟؟؟ ... لا شك أن موسى اندهش من فعل العبد الصالح . و هذا ما تظهره الآيات لكن عليه السلام موسى كان يعلم مسبقا أنه مأمور بإتباع العبد الصالح لذا فاندهاشه من فعل العبد الصالح لا يعني أن ذلك ارهبه ...

[syrus]

بخصوص تفسير ابن كثير , أنا نقلت هنا وجهة نظري مدعومة بأقوال ابن كثير نفسه ... إذا كان هناك من يرى أن ابن كثير شيخ المفسرين فهو حر ... و إذا كان هناك من لم يعجبه كلامي فليرد عليه بشكل منهجي و علمي ... قناعتي واضحة و هي أن أصحاب العقل النصوصي ملأوا كتبهم بالسمين و الغث . و ابن كثير و الطبري و القرطبي بالذات مثلهم كحاطب ليل , منهجهم التجميع دون فرز و هذا من بلاوى منهج التحديث القائم فقط على الإسناد ... و لذلك تجد في تفاسيرهم الكثير من الإسرائيليات و الخرافات و الروايات المتعارضة ... و خاصة في تفسيرهم للقصص القرآني و لنا في "قصص الأنبياء" لابن كثير خير مثال ... و إن أردتم أمثلة عن ذلك فانا مستعد أن أقدم لكم عشرات الأمثلة عن الخرافات التي نجدها في تفاسير هؤلاء ....

و ما طرحته هنا هو مثالين فقط لأن صاحب الموضوع أثارهما .. و المجال مفتوح لمن أراد أن يثبت أن تفسير ابن كثير للقصة أو للنون هو تفسير سديد ... أما أن يطالب شخص بحذف المشاركة لأنه تخالف قناعته فهذا هو منهج من لا يؤمن إلا بلغة السلطة و القهر ضد من يخالفه في الفكر .

[محمد طيب الشريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

بخصوص تفسير ابن كثير , أنا نقلت هنا وجهة نظري مدعومة بأقوال ابن كثير نفسه ... إذا كان هناك من يرى أن ابن كثير شيخ المفسرين فهو حر ... و إذا كان هناك من لم يعجبه كلامي فليرد عليه بشكل منهجي و علمي ... قناعتي واضحة و هي أن أصحاب العقل النصوصي ملأوا كتبهم بالسمين و الغث . و ابن كثير و الطبري و القرطبي بالذات مثلهم كحاطب ليل , منهجهم التجميع دون فرز و هذا من بلاوى منهج التحديث القائم فقط على الإسناد ... و لذلك تجد في تفاسيرهم الكثير من الإسرائيليات و الخرافات و الروايات المتعارضة ... و خاصة في تفسيرهم للقصص القرآني و لنا في "قصص الأنبياء" لابن كثير خير مثال ... و إن أردتم أمثلة عن ذلك فانا مستعد أن أقدم لكم عشرات الأمثلة عن الخرافات التي نجدها في تفاسير هؤلاء ....

و ما طرحته هنا هو مثالين فقط لأن صاحب الموضوع أثارهما .. و المجال مفتوح لمن أراد أن يثبت أن تفسير ابن كثير للقصة أو للنون هو تفسير سديد ... أما أن يطالب شخص بحذف المشاركة لأنه تخالف قناعته فهذا هو منهج من لا يؤمن إلا بلغة السلطة و القهر ضد من يخالفه في الفكر .

Cette méthode de réponse que j'aime et vous aider à éviter les confrontations

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام

السلام على من اتبع الهدى .. وبعد

تكاثرت الضباء على خراش ............ فما يدري خراش ما يصيد

وما أكثر الصيد وقلة الصيادين ..

من الغرائب والغرائب جمّة وأنا اتصفح ورقات هذا المقال أخي محمد بأناس اعتلوا عرش العلماء الأجلاء وراحوا
يحدثون الناس ويفسرون القرءان بكلام أشبه ما يكون تهويمات ما بعد منتصف الليل ، ووالله إنه
لأمر جلل أن يفسر القرءان ويأول من قبل أناس يدعون العلم في كل شيء ..

هل بلغت بهم الجرأة إلى هذا الحد .. سبحان الله !!
لا زلت أذكر كلمات صديق هذه الأمة رضي الله عنه حينما سئل عن تفسير آية فقال مقولته الشهيرة
" أي سماء تظلني ؟ وأي أرض تقلني ؟إن أنا قلت في كتاب الله تعالى برأيي "
فهذا أبو بكر ومعلوم ما منزلته في الإسلام والدين والعلم !!
فكيف برجل يتكلم ويفسر ويأول القرءان بحسب هواه وكيفه .. ثم يقول هذا من استنتاجي

من أنت حتى يكون لك استنتاجات في القرءان ، ورحم الله ابن دقيق العيد عندما قال :
يقولون هذا جائز عندنا ..... ومن انتم حتى يكون لكم عند

أما في قلبك قرءان أو آيٌ منه ؟
والله لو كنت تعظم القرءان حق التعظيم لما تجرأت على تفسيره بهذا الشكل ؟؟
ألم تسمع قول الله تعالى " ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل ، لأخذنا منه باليمين ، ثم لقطعنا منه الوتين "

هذا في حق سيد البشر صلى الله عليه وسل .. فكيف بك ؟؟

أولا ماذا تحفظ من القرءان ؟؟
ثم على من تتلمذت يا شيخ مشائخ منتدى الجلفة ؟؟
وما هي حضوتك في اللغة وطلبها ومعرفة أشعار العرب ودلالاتها وأسرار البلاغة ووو
ثم هل قرأت كتب التفسير خلفا وسلفا ؟؟



فعلا نحن في زمن الرويبضات .. ثم بعد ذلك كله يتكلم أحدهم ناصبا قامته رافعا هامته مصعّرا خده
ويطعن في رمز من رموز السنة وواحدا من كبار أهل التفسير وممن أطبق أهل العلم على الثناء عليه
ومدحه وعدالته وعلمه حتى لو أردت أن أسوق طرفا من قولهم لم يسعني المقام ولضاق بي الحال وهو
شيخ المفسرين _ رحمه الله تعالى _ الإمام الحافظ ابن كثير الدمشقي صاحب التفسير المشهور
الذي ملأ الدنيا بمصنفاته ومؤلفاته وحاز قصب السبق عند كثير من أهل العلم في هذا الباب وهو باب التفسير

أيعقل هذا ؟؟؟
أيعقل أن يكون هذا في منتديات الجلفة ؟؟
وإن غاب هذا عن المشرفين ؟؟ أين أبناء الجلفة من أهل السنة والجماعة ؟؟

يأتي شخص قد عشش كتاب الدجل وباضوا على عقله ثم يفسر لنا القرءان ويطعن في أئمة أهل
السنة ؟؟
ثم يُفسر القرءان برؤى فلسفية أشبه ما تكون بخيالات النائمين .

كيف كان الصحابة يفسرون القرءان ؟
هل كانوا يفسرونه بأهوائهم ، وقراءاتهم للواقع ، واستنتاجاتهم .

بل كانوا يفسرون القرءان بالقرءان فالقرءان يفسر بعضه بعضا
ويفسرونه بالسنة " أوتيت القرءان ومثله معه "أو كما قال
ويفسرونه بعلمهم بكلام العرب وبأسباب النزول .. وغيره مما هو معروف
وأطالب حقيقة من المشرفين وإدارة المنتدى حذف التهويمات التي صدرت تجاه
كلام الله تعالى ....والله أعلم

نحن سألنا فلم نسع إجابة من احد سوى تعرضنا للقذف من كلّ الاعضاء الاّ من رحم ربي و هم قلائل و هذه دلالة على ابتعاد الاخوة و الاخوات كبعد السماء عن الارض عن فهم أمرا واحد من أمور دينهم و عليه أصبح الخلق إلا من رحم كالببغاوات يقلدون و هم لا يفهمون و لا يعون ماذا يفعلون

و إذا سألته و قلت له ما هذا الذي تراه سيقول لك لا أعلم بل هكذا وجدت أبائي يفعلون

سيبقي بني قومي وراء التبعية يجرون يقلدذون و لا يفهمون

طرحنا سؤال و لم نسمع سوى شتائم و هذه دلالة اكيدة على أن بني قومي هذا ما يُجيدون


بالتوفيق أخي و ليته يأتي يوم و يفهم الناس الكلام على حسب ما يلقى على السمع و يراه البصر فعليه يردّون من غير لفّ ولا دوران فهل ترى سيأتي هذا البوم

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته مجددا , سأحاول الرد بشكل موجز لعل و عسى أن يحدث الله أمرا و تتضح لك الأمور . و بعد : أولا دع عنك الأسماء و الألقاب و انظر في مضمون ما جئنا به من تأويل لقصة موسى عليه السلام و العبد الصالح .... ناقش فقط المضمون بغض النظر عن صاحبه . إما إذا كنت ترفض مناقشة فكرة فقط لان صاحبها على غير مذهبك فلما نتعب أنفسا في النقاش معك ....

أنا رفضت تفسير ابن كثير لكني قدمت سبب رفضي لتفسير ابن كثير و أعطيت للقارئ صورة عن تفسيره للقصة . و عندما قلت لك أن تفسير ابن كثير للحرف النون في بداية سورة القلم هو تفسير خرافي نقلت لك ما قاله . ما قاله ابن كثير أن النون "حوت عظيم على تيار الماء العظيم و هو حامل للأرضين السبع" و سألتك عن رأيك في هذا التفسير لكنك لم تجبني ... و أما كون أنه لا يوجد من فسر الحواميم فهذا ليس موضوعنا لأنني لم أدعي أنني فسرتها أو اعرف ما ترمز إليه ... و إن كان لك تفسير مقنع فتفضل به مشكورا .... و الآن هل ارهب العبد الصالح موسى ؟؟؟ ... لا شك أن موسى اندهش من فعل العبد الصالح . و هذا ما تظهره الآيات لكن عليه السلام موسى كان يعلم مسبقا أنه مأمور بإتباع العبد الصالح لذا فاندهاشه من فعل العبد الصالح لا يعني أن ذلك ارهبه ...

إعتقادي يقول استعن بالعلماء و الفقهاء و المفسرين
و إعتقادك يقول استعن بالفلاسفة و المؤرخين

و هذا ما لا سنتفق عليه لانك قد اسقطت من أول وهلة الاستعانة بمن استعان بهم كمّ عظيم من فقهاء هذا الزمان و لم يقفوا ضدّ كلمة مما قال و هو ابن كثير أما انت فلا ندري كيف وقفت ضدّه و هل لك تفسير آخر تعطينا إياه أو لك بداية و نهاية أو بدأ و تأريخ

هاته إن نحن لك مستمعون .

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فحل ويبقى فحل

أخي عبد الوهاب هل ترى الجهاد واجب الآن ؟؟؟؟؟؟؟ وهل ترى أن علينا الإلتحاق بهيئات جهادية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو منك الجواب أخي الحبيب .............

هل فهمت فحوى سؤالي و ما طرحت ؟

حتّى يتبين الشقّ الأول من سؤالي الأصلي ، سيتبين لك حتماً الشق الثاني و الاجابة على ما طرحت في إقتباسك أعلاه

لو استعان الذي يردّ بكلام عالم و فقيه و بحث عن جواب السؤال حتماً سيتبين لك و لهم الاجابة تلقائيا لشقّ السؤال الثاني

لكن أضنه الخوف من طرح سؤال كي لا يكتشف السائل أمرا جلل
كشارب الدخّان مثلا لا يريد أن يسأل و هو يعرف تماما حدّ هذا المنكر
أو العامل في بنك ربوي لا يريد أن يسأل لأنه سيكتشف بان ماله حرام
أو كالعامل في صنع منتجات ما حرّم الله لا يريد ان يسأل لانه سيكتشف ما ينغص عنه النوم .
و بالتالي سؤالي قريب من هذا فلم يجرئ أحد لمعرفة سبب الرهبة التي كانت في موسى عليه السلام .

فلماذا لا تسألون لتعرفوا جواب الشق الثاني ؟

لم يجبني ولا احد و مازلت أنتظر

[محمد طيب الشريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

هل فهمت فحوى سؤالي و ما طرحت ؟

حتّى يتبين الشقّ الأول من سؤالي الأصلي ، سيتبين لك حتماً الشق الثاني و الاجابة على ما طرحت في إقتباسك أعلاه

لو استعان الذي يردّ بكلام عالم و فقيه و بحث عن جواب السؤال حتماً سيتبين لك و لهم الاجابة تلقائيا لشقّ السؤال الثاني

لكن أضنه الخوف من طرح سؤال كي لا يكتشف السائل أمرا جلل
كشارب الدخّان مثلا لا يريد أن يسأل و هو يعرف تماما حدّ هذا المنكر
أو العامل في بنك ربوي لا يريد أن يسأل لأنه سيكتشف بان ماله حرام
أو كالعامل في صنع منتجات ما حرّم الله لا يريد ان يسأل لانه سيكتشف ما ينغص عنه النوم .
و بالتالي سؤالي قريب من هذا فلم يجرئ أحد لمعرفة سبب الرهبة التي كانت في موسى عليه السلام .

فلماذا لا تسألون لتعرفوا جواب الشق الثاني ؟

لم يجبني ولا احد و مازلت أنتظر

لا عليك أخي الحبيب اقدر موقفك وسأبقى متابع للموضوع
هلا تشرفت وطرحت عليّ السؤال مرّة أخرى فأنا بانتظارك أخي الحبيب وسأجيبك بعيدا على التهجم على بعضنا البعض فإننا كبار على ذلك .
سأستكمل النقاش معك حتى لو وصلت عدد صفحات الموضوع إلى الألف