أنا لست من الإخوان

[Laochra Diana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacine1921

أفضل أن أحشر مع حسن البنة رحمه الله على أن أدخل الجنة مع الكلاب التي تلحس أحذية السلطان و تتلهف وراء الزواج بمن يصغرهمن سنا ب 30 سنة ...... حـاشى ان يكون السلف الصالح عبيد لسلطان أبى إلا أن ترفع كلمة العلمانية و تسقط راية الإسلام ..ومـاذا يزيد الشك و التأكد في نفس الوقت هو وقوف التلفية إلى جانب بني صهيون و تحريم الإنتفاضة الفلسطينية و تجريح أســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــيادهم (القسام و السرايا وكل الكتائب ) إنتهت حكاينكم الكل أصبح يعرف من أنتم ... ولو كانت لي لحاربتكم إلى أخر ذكر فيكم يا من تزرعون الذل و الوهن في قلوب الناس بإسم السلف الصالح ...هيهات هيهـات سيسئلكم السلف الصالح يوم القيامة عن كذبكم و تشويه صورتهم للناس ...حاشى السلف الصالح لم يكونوا عملاء و لم يسكتوا عن الظلم يومـا ..فاليحيا الإخوان أينمـا وجدو و تبــــــــــــا لعباد الولائم و الشواء و السيارات الفخمة و البطون المنتفحة ..حــاربكم الله حــاربكم يــــــــــــــــــــا أذلل ذكور عرفهم التاريخ الإسلامي العظيم ^^....

دمت أخي ياسين , ردك ليس بعد ردّ






الإسلام دين السلام , لكنه ليس دين الذل .

[أبو هاجر القحطاني]

نواصل مع طعون سيد قطب وجرأته على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الطعن في المهاجرين والأنصار من أهل بدر وبيعة الرضوان وأهل الشورى؛ لأنهم هم الذين كان يفضلهم عمر وعثمان في العطـاء لفضلهم وسابقتهم؛ فهم الذين اعتادوا التفضيل.

قال سيد قطب: "ولقد كان من الطبيعي ألا يرضى المستنفعون عن علي رضي الله عنه، وألا يقنع بشرعة المساواة من اعتادوا التفضيل ومن مردوا على الاستئثار، فانحاز هؤلاء في النهاية إلى المعسكر الآخر، معسكر أمية، حيث يجدون فيه تمليقاً لأطماعهم، وتواطؤا على عناصر العدل والحق والضمير في السيرة وفي الحكم سواء"([31]).

إن هؤلاء الشرفاء الذين تسميهم بالمستنفعين وتصفهم بأنه لا يقنعون بشرعة المساواة واعتادوا التفضيل ومردوا على الاستئثار... إلخ؛ هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار، الذين كان يفضلهم عمر على غيرهم لسابقتهم وحسن بلائهم وجهادهم([32])، وأنت لا تجهل هذا، ولكن أهل الحق والإنصاف والصدق لا يصدقون هذه الافتراءات على ذلك الجيل النزيه البرئ الذي تلطخه بهذه التهم، والتاريخ الواقعي لهذا الجيل النبيل يشهد بنزاهته وبراءته وبعده كل البعد عما تلصقه به من التهم.

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Laochra Diana

دمت أخي ياسين , ردك ليس بعد ردّ






الإسلام دين السلام , لكنه ليس دين الذل .

من رسالة الرئيس الشرعي الغائب مرسي الى بيريز

أسلم تسلم ولا بعث لك برجال هم أحرص على البرلمان والسلطة من حرصكم على الحياة

[Laochra Diana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

نواصل مع طعون سيد قطب وجرأته على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الطعن في المهاجرين والأنصار من أهل بدر وبيعة الرضوان وأهل الشورى؛ لأنهم هم الذين كان يفضلهم عمر وعثمان في العطـاء لفضلهم وسابقتهم؛ فهم الذين اعتادوا التفضيل.

قال سيد قطب: "ولقد كان من الطبيعي ألا يرضى المستنفعون عن علي رضي الله عنه، وألا يقنع بشرعة المساواة من اعتادوا التفضيل ومن مردوا على الاستئثار، فانحاز هؤلاء في النهاية إلى المعسكر الآخر، معسكر أمية، حيث يجدون فيه تمليقاً لأطماعهم، وتواطؤا على عناصر العدل والحق والضمير في السيرة وفي الحكم سواء"([31]).

إن هؤلاء الشرفاء الذين تسميهم بالمستنفعين وتصفهم بأنه لا يقنعون بشرعة المساواة واعتادوا التفضيل ومردوا على الاستئثار... إلخ؛ هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار، الذين كان يفضلهم عمر على غيرهم لسابقتهم وحسن بلائهم وجهادهم([32])، وأنت لا تجهل هذا، ولكن أهل الحق والإنصاف والصدق لا يصدقون هذه الافتراءات على ذلك الجيل النزيه البرئ الذي تلطخه بهذه التهم، والتاريخ الواقعي لهذا الجيل النبيل يشهد بنزاهته وبراءته وبعده كل البعد عما تلصقه به من التهم.

يا أخي ركّز معي :

هو لم يطعن كما ادعى و افترى البعض , بل استعرض في كتابه : " العدالة الاجتماعية في الإسلام " سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر أن منهج أبي بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فهما لم يتوسعا فى إنفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات و ما كانوا يستأثرون أحدا من أقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة و لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، وأخذ بعضهم المال وقال
أن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام , ثم دافع عنه وقال أنه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان و أرجع خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة , وقد ثبت أن أفعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا , كما عتذر عنه لأن الخلافة جاءته متأخرة و هو يدلف إلى الثمانين , وأن العصبة الأموية استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة التي وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيدا مظلوما ,
ورغم كل ما حدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا أن الأستاذ قال بوضوح أن ورع سيدنا عثمان وإيمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف .

فلم الافتراء ؟؟!

و قد كتب عن الصحابة أروع ما كُتب فى فصل جيل قرآني فريد فى مفتتح كتابه " معالم فى الطريق " ؟!

و من نحن و ماذا فعلنا حتى ننتقد و نفتري على من
دعا لحاكمية الله سبحانه على كل شئون الحياة , لقد استغرق حياته في السجون و أهوالها , و ماذا فعلنا نحن ؟؟

ركعنا لحكامنا و استعبدنا أنفسنا !

حسبي الله و نعم الوكيل !

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laochra diana

يا أخي ركّز معي :

هو لم يطعن كما ادعى و افترى البعض , بل استعرض في كتابه : " العدالة الاجتماعية في الإسلام " سياسة الحكم و السياسة المالية فى عهد الخلفاء الراشدين ، وذكر أن منهج أبي بكر وعمر فى السياسة المالية كان أحكم وأكثر سدادا فهما لم يتوسعا فى إنفاق المال وإعطاء الهبات وكذلك فى تولية الولايات و ما كانوا يستأثرون أحدا من أقاربهم بمال ولم يقلدوهم شئ من الإمارة و لكن عهد سيدنا عثمان اختلف عن عهدهما فى سياسة المال والولاية فتقلد بعض أقارب سيدنا عثمان الولايات ، وأخذ بعضهم المال وقال
أن تصور الحكم اختلف شيئا ما فى عهد عثمان رضى الله عنه ولكنه بقى فى سياج الاسلام , ثم دافع عنه وقال أنه من الصعب ان نتهم روح الاسلام فى عثمان و أرجع خطأ سيدنا عثمان فى تولية مروان الوزارة , وقد ثبت أن أفعال مروان هى التى تسببت فى مقتل سيدنا عثمان مظلوما شهيدا , كما عتذر عنه لأن الخلافة جاءته متأخرة و هو يدلف إلى الثمانين , وأن العصبة الأموية استغلت ضعفه ومكنت لنفسها وأن هذا كان سبب الفتنة التي وقعت وراح ضحيتها سيدنا عثمان شهيدا مظلوما ,
ورغم كل ما حدث فى عهد عثمان رضى الله عنه إلا أن الأستاذ قال بوضوح أن ورع سيدنا عثمان وإيمانه ورقته كانت تقف حاجزا فى وجه أمية ، وأن موت سيدنا عثمان فتح الطريق للإنحراف .

فلم الافتراء ؟؟!

و قد كتب عن الصحابة أروع ما كُتب فى فصل جيل قرآني فريد فى مفتتح كتابه " معالم فى الطريق " ؟!

و من نحن و ماذا فعلنا حتى ننتقد و نفتري على من
دعا لحاكمية الله سبحانه على كل شئون الحياة , لقد استغرق حياته في السجون و أهوالها , و ماذا فعلنا نحن ؟؟

ركعنا لحكامنا و استعبدنا أنفسنا !

حسبي الله و نعم الوكيل !

ومن هو سيد قطب حتى يستعرض ويقارن ويخطئ ويصوب ويأتي بفن لم يسبقه احد من الصحابة والتابعين وتابعيهم وغيرهم من أعلام المسلمين المتقدمين المتأخرين هل خفي هذا الأمر على هؤلاء السادات جميعهم حتى يأتي هذا الأديب الكاتب رحمه الله لينبه الأمة له أم أن وراء الأكمة ما وراءها والله المستعان على ماتصفون

[sami_yougourthen]

ما راي الاخوة الوهابية في ثناء ابن باديس على اتاتورك

[sami_yougourthen]

بقلم: الشيخ عبد الحميد ابن باديس
جريدة الشهاب، نوفمبر 1938
في السابع عشر من رمضان المعظم ختمت انفاس اعظم رجل عرفته البشرية في التاريخ الحديث , و عبقري من اعظم عباقرة الشرق , الذين يطلعون على العالم في مختلف الاحقاب , فيحولون مجرى التاريخ و يخلقونه خلقا جديدا , ذلك هو مصطفى كمال بطل غاليبولي في الدردنيل و بطل سقاريا في الاناضول و باعث تركيا من شبه الموت الى حيث هي اليوم من الغنى و العز و السمو
و اذا قلنا بطل غاليبولي , فقد قلنا قاهر الانكليز اعظم دولة بحرية الذي هزمها في الحرب الكبرى شر هزيمة لم تعرفها في تاريخها الطويل
و اذا قلنا بطل سقاريا فقد قلنا قاهر الانكليز و حلفاءهم من يونان و طليان و فرنسيين بعد الحرب الكبرى و مجليهم عن ارض تركيا بعد احتلال عاصمتها و التهام اطرافها و شواطئها
و اذا قلنا باعث تركيا فقد قلنا باعث الشرق الاسلامي كله , فمنزلة تركيا التي تبواتها من قلب العالم الاسلامي في قرون عديدة هي جبهة منزلتهافلا عجب ان يكون بعثه مرتبطا ببعثها , لقد كانت تركيا قبل الحرب الكبرى هي جبهة صراع الشرق ازاء هجمات الغرب و مرمى قدائف الشر الاستعماري و التعصب النصراني من دول الغرب , فلما انتهت الحرب و خرجت تركيا منها مهشمة مفككة تناولت الدول الغربية امم الشرق الاسلامي تمتلكها تحت اسماء استعمارية ملطفة , و احتلت عاصمة الخلافة و اصبح الخليفة طوع يدها و تحت تصرفها , و قال الماريشال اللونبي”اليوم انتهت الحروب الصليبية” فلو لم يخلق الله المعجزة على يد كمال لذهبت تركيا و ذهب الشرق الاسلامي معها , لكن كمالا الذي جمع تلك الفلول المبعثرة فالتف به اخوانه من ابناء تركيا البررة , و نفخ من روحه في ارض الاناضول حيث الارومة التركية الكريمة و غيل ذلك الشعب النبيل , و قاوم ذلك الخليفة الاسير و حكومته المتداعية , و شيوخه الدجالين من الداخل , و قهر دول الغرب و في مقدمتها انكلترا من الخارج , لكن كما لا اوقف الغرب المغير عند حده و كبح من جماحه و كسر من غلوئه , و بعث في الشرق الاسلامي امله و ضرب له المثل العالي في المقاومة و التضحية فنهض يكافح و يجاهد , فلم يكن مصطفى محيي تركيا وحدها بل محيي الشرق الاسلامي كله , وبهذا غير مجرى التاريخ ووضع للشرق الاسلامي اساس تكوين جديد , فكان بحق من اعظم عباقرة الشرق العظام الذين اثروا في دين البشرية و دنياها من اقدم عصور التاريخ
ان الاحاطة بنواحي البحث في شخصية اتاتورك ”ابي ترك ” مما يقصر عنه الباع و يضيق عنه المجال , و لكنني ارى من المناسب او من نواحي عظمة مصطفى اتاتورك التي ينقبض لها قلب المسلم و يقف متاسفا و يكاد يولي مصطفى في موقفه هذا الملامة كلها حتى يعرف المسؤلين الحقيقيين الذين اوقفوا مصطفى ذلك الموقف , فمن هم هؤلاء المسئولون؟
هم خليفة المسلمين , شيخ اسلام المسلمين و من معه من علماء الدين , شيوخ الطرق المتصوفون , الامم الاسلامية التي كانت تعد السلطان العثماني خليفة لها
اما خليفة المسلمين فيجلس في قصره تحت سلطة الانجليز المحتلين لعاصمته ساكنا ساكتا , استغفر الله بل متحركا في يديهم تحرك الالة لقتل حركة المجاهدين بالاناضول , ناطقا باعلان الجهاد ضد مصطفى كمال و من معه , الخارجين عن طاعة امير المؤمنين… .ء
و اما شيخ الاسلام و علماؤه فيكتبون للخليفة منشورا يمضيه باسمه و يوزع على الناس باذنه , و تلقيه الطائرات اليونانية على القرى برضاه يبيح فيه دم مصطفى كمال و يعلن خيانته و يضمن السعادة لمن يقتله
و اما شيوخ الطرق الضالون و اتباعهم المنومون فقد كانوا اعوانا للانجليز و للخليفة الواقع تحت قبضتهم , يوزعون ذلك المنشور و يثيرون الناس ضد المجاهدين
و اما الامم الاسلامية التي كانت تعد السلطان العثماني خليفة لها فمنها من كانوا في بيعته فانتفضوا عليه ثم كانوا في صف اعدائهم و اعدائه , و منها من جاءت مع مستعبديها حاملة السلاح على المسلمين شاهرة له في وجه خليفتهم
فاين هو الاسلام في هذه ” الكليشيات” كلها؟ و اين يبصره مصطفى الثائر المحروب , و المجاهد الموتور- منها؟
لقد ثار مصطفى كمال حقيقة ثورة جامحة جارفة و لكنه لم يكن على الاسلام و انما ثار على هؤلاء الذين يسمون بالمسلمين , فالغى الخلافة الزائفة و قطع يد اولئك العلماء عن الحكم فرفض مجلة الاحكام و اقتلع شجرة زقوم الطرقية من جذورها و قال للامم الاسلامية عليكم انفسكم و علي نفسي , لا خير لي في الاتصال بكم ما دمتم على ما انتم عليه فكونوا انفسكم ثم تعالوا نتعاهد و نتعاون كما تتعاهد و تتعاون الامم ذوات السيادة و السلطان
اما الإسلام فقد ترجم القران لامته التركية بلغتها لتاخذ الاسلام من معدنه , و تستقيه من نبعه , و مكنها من اقامة شعائره فكانت مظاهر الاسلام في مساجده , ومواسمه تتزايد في الظهور عاما بعد عام حتى كان المظهر الاسلامي العظيم يوم دفنه و الصلاة عليه تغمده الله برحمته
لسنا نبرر صنيعه في رفض مجلة الاحكام و لكننا نريد ان يذكر الناس ان تلك المجلة المبنية على مشهور و راجح مذهب الحنفية ما كانت تسع حاجة امة من الامم في كل عصر لان الذي يسع البشرية كلها في جميع عصورها هو الإسلام بجميع مذاهبه لا مذهب واحد او جملة مذاهب محصورة كائنا ما كان و كائنة ما كانت , و نريد ان يذكر الناس ايضا ان اولئك العلماء الجامدين ما كانوا يستطيعون ان يسمعوا غير ما عرفوه من صغرهم من مذهبهم و ما كانت حواصلهم الضيقة لتتسع لاكثر من ذلك , كما يجب ان يذكروا ان مصر بلد الازهر الشريف ما زالت الى اليوم الاحكام الشرعية معطلة فيها , و مازال “كود” نابليون مصدر احكامها الى اليوم , و ما زال الانتفاع بالمذاهب الاسلامية في القصاء مهجورا كذلك الا قليلا جدا
نعم , ان مصطفى اتاتورك نزع عن الاتراك الاحكام الشرعية و ليس مسؤولا في ذلك وحده و في امكانهم ان يسترجعوها متى شاءوا و كيفما شاءوا و لكنه رجع لهم حريتهم و استقلالهم و سيادتهم و عظمتهم بين ام الارض و ذلك ما لا يسهل استرجاعه لو ضاع , وهو وحده كان مبعثه و مصدره , ثم اخوانه المخلصون , فاما الذين رفضوا الاحكام الشرعية الى “كود” نابليون فماذا اعطوا امتهم ؟ و ماذا قال علماءهم ؟
عبد الحميد ابن باديس

[أم عبدو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

بقلم: الشيخ عبد الحميد ابن باديس
جريدة الشهاب، نوفمبر 1938

هذه المقالة من الرجل المصلح المفكر العظيم الذي كان يدافع عن أمته ويزرع فيها الهمم وهو يوجه نقده اللاذع للسلالطين الخانعين والمتحالفين معهم ...
هذا يخص الجزائريين - لان المنشور كان وقت الاستعمار - الذي ينبههم الى الاستقلال وطرد الاستعمار يكون بمواجهته رغم اشارته أن الرجل عطّل تطبيق الشريعة ...
ان الشيخ كان يوجه خطابا سياسيا بحتا لأن الملاحظ يرى ابتعاده عن النصوص الشرعية (القرآن والسنة) فهو يحث الشعب على عدم الخنوع ومقاومة المستعمر ..
لكن في السنوات الاخيرة قرأنا الكثير من أدعياء السلفية الممولين بالدولار ..... إنهم لم يعيشوا استعمارا مجرما كما عايشه عبد الحميد بن باديس رحمة الله عليه ..

[قرآني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

لم تفيديني بما يروي ظمئي معرفة ...كما سبقك من قال بأن الوهابية صنيعة الإنجليز ..
تعرفين ؟؟
وقفت على شيء ..
الصناعة الإنجليزية ..صارت شماعة ..فكل مخالف نعمل على اثقال ملف اتهامه ..بكل ما تطاله ايدينا ( على فكرة أنا لاأخصك بالكلام إنما هو عام )
ثم ما بالها الصناعة الإنجليزية ..أعتقد أنه ماركة عالية الجودة ..لما أنتقي مشترياتي فما تقع عيني على الصنماعة الإنجليزية الا وأختارها دونما تردد..
الكل يتهم الكل الكل يطعن في صدق الكل الكل يخوّن الكل ..الكل بريء الكل مجرم ...
بدا لك أني اخواني يا قائدة ..
الى حد لحظة كتابة هذه السطور لست كذلك ..لكن سأبوح لك ولغيرك بأمر ..
مذ ظهور هذه الحملة المسعورة ضد الإخوان بدأت اراجع مسيرتهم وأجمع من هنا وهناك أطراف شأنهم وشأن مناوئيهم ..ولم استثن من ذلك حتى مواقف الغرب والصهاينة ..فوجدتني أقف منصفا لهم ...بل أعجب بهم ...ولولا منهجي في الحياة عدم الإصطفاف ..والتمترس ..لكنت سارعت بالإنتساب لهم ..فلا أعتقد أن هناك فصيل على الأرض يقض مضجع الكفار والصهاينة غيرهم ........
وعلى صعيد آخر ..وجدتك تصرحين بأن أم عبدو تدافع عن الرافضة ...لاأدري أصحيح فعلت ذلك أم لا فأنا لم أقف عليه ...مع أني استبعد أن يكون مسلما على سنة الحبيب المصطفى يوالي هؤلاء الرافضة ..
أعتقد يا قائدة أن مثلك لايسيئه صريح القول مباشره جليّه وصدرك أرحب من أن يضيق بما دفعت به ..شكرا لك ..

و هل عندك شك في أن الوهابية صناعة بريطانية ؟
إذن إسأل عن جون فليبي و أبحث عن لورنس العرب .
و ابحث عن الشرق الأوسط الجديد الذي صدعنا به الإخوان و بروتوكولات حكماء صهيون إن كان حقا ما يقولون

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

من الأفضل للجهلة أمثالك أن يسكت ؛ لأنه كان في الثائرين على عثمان رضي الله عنه ناس من الصحابة أنفسهم.

تافه وجاهل وكذاب وحفيد الخوارج ....... .......وناقل لكلام الروافض وعبيد القبور وأصحاب مذهب سلطنة عمان والعلمانيين الملحديين.....

و زعمك باطل ، لأن الروايات التي زعمت ذلك كل أسانيدها ضعيفة، و تخالفها روايات أخرى صحيحة الأسانيد .

'''أن مما يُبطل دعوى مشاركة الصحابة في قتل عثمان و رضاهم بقتله ، أنه توجد أخبار صحيحة تنفي ذلك الزعم ،

· أولها أنه صحّ الخبر أن عائشة أم المؤمنين ،- رضي الله عنها- أنكرت قتل عثمان ،و نفت أية مشاركة لها في قتله ،و أنكرت أيضا أن تكون أرسلت كتبا إلى الأشرار ليثوروا على عثمان و يقتلونه ،و قد تبيّن أن رؤوس الفتنة هم الذين زوّروا تلك الكتب و نسبوها للصحابة .
· و ثانيها أن عائشة لما سُئلت عمن قتل عثمان بن عفان ، قالت ، : (( قُتل مظلوما ، لعن الله من قتله )).
· و ثالثها أنه صحت الروايات عن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- أنه أنكر قتل عثمان ، و نفى أن يكون له أي دور في قتله ، من ذلك أنه قال يوم مقتل عثمان : (( اللهم لم أقتل و لم أمال )) . و كان هو و عائشة يلعنان قتلة عثمان . و قد صح! الخبر أنه قال : (( و الله ما قتلت عثمان ،و لا أمرتُ بقتله ،و لكن غُلبت )) .
· و رابعها أنه صحّت الرواية عن عبد الله بن عباس- رضي الله عنه- أنه كان ينهي عن قتل عثمان ،و يُعظم شأنه[ .
· و الرواية الخامسة أن الصحابي عبد الله بن سلام- رضي الله عنه- كان ينهي الأشرار عن قتل عثمان،و يقول لهم : لا تقتلوا عثمان ، فو الله لئن قتلتموه لا تصلوا جميعا أبدا )) . و عندما قتلوه قال لهم : (( يا أهل مصر ، يا قتلة عثمان قتلتم أمير المؤمنين ، أما و الله لا يزال عهد متلوف، و دم مسفوح )) .
· و الرواية السادسة مفادها أنه لما حوصر عثمان في داره كان معه 700 شخص ليدافعوا عنه ، كان من بينهم كثير من الصحابة و أبنائهم ، كعبد الله بن عمر،و الحسن بن علي ،و عبد الله بن الزبير ، لكن عثمان أمرهم بعدم القتال .
· و السابعة - مفادها أنه لما حوصر عثمان بن عفان أرسل الأنصار الصحابي زيد بن ثابت –رضي الله عنه- إلى عثمان يُخبروه أنهم مستعدون للدفاع عنه بالسيف ، فأبى عثمان القتال من أجله .
· و الرواية الثامنة مفادها أن صفية أم المؤمنين –رضي الله عنها- خرجت لترد عن عثمان ، فلقيها الأشتر النخعي فضرب وجه بغلتها حتى مالت ، فقالت صفية لمولاها كِنانة : (( ردوني لا يفضحني هذا الكلب )) ، فلما رجعت وضعت خشبا بين منزلها و منزل عثمان ليُنقل عليه الطعام و الشراب )) , فموقفها هذا مثال رائع لدفاع بعض أمهات المؤمنين عن الخليفة الشهيد عثمان بن عفان .
·

و آخرها أنه ثبت مما سبق ذكره أن الذين ألبوا على عثمان ، و ثاروا عليه و قتلوه ، هم رؤوس الفتنة و أتباعهم ،و ليس الصحابة رضي الله عنهم .

و الدليل القوي على عدم مشاركة الصحابة من السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار ، أنه قد صح الحديث عن رسول الله-عليه الصلاة و السلام –أنه قال لعثمان : (( يا عثمان إن الله مُقمصك قميصا ، فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه فلا تخلعه )) . فهذا الحديث الشريف نص على أن الذين ثاروا على عثمان و قتلوه هم منافقون . و الصحابة ليسوا منافقين بشهادة القرآن الكريم فهم الذين قال الله تعالى فيهم : ((-{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} - سورة التوبة/100- فهؤلاء الصحابة كلهم كانوا مؤمنين مشهود لهم بالإيمان ،و ليسوا من المنافقين ، و من ثم فليسوا هم الذين ثاروا على عثمان ،و لا هم الذين قتلوه ، لأن الذين فعلوا ذلك نص الحديث على أنهم من المنافقين ''''.

من كتاب رؤوس الفتنة في الثورة على الخليفة الشهيد عثمان بن عفان
للدكتور خالد كبير علال

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

ما راي الاخوة الوهابية في ثناء ابن باديس على اتاتورك

نحن لا ندعي لابن باديس وغيره العصمة.....
وأتاتورك في أول أمره لم يكن يظهر الكفر علانية ......
بل حين كان قائداً للقوات التركية قبل الانقلاب على الخلافة أظهر حنكة و معرفة بالحرب لا سيما في حرب الدولة العليَّة مع اليونان ،
مما حدا بأحمد شوقي رحمه الله أن يقول فيه قصيدته الرائعة المعروفة ، والتي يقول في مطلعها :
يا خالد الترك جدد خالد العرب .
و أتاتورك لما انقلب على الخلافة فيما بعد و أصبح رئيساً للدولة التركية أظهر بعدها كفرياته المشهورة ....

بل وكان دفاع جمعية العلماء المسلمين وابن باديس وثنائهم حتى على فرق مخالفة ........ كالإباضية..وغيرهم .....والشيوعيون........انطلاقا من " مواقفهم الوطنية !!....

يقول ابن باديس :
أما موقف الجمعية من خصومها , فإنها تعلم أن الأمة اليوم تجتاز طورا من اشق الأطوار و أخطرها فهي تتناسى كل خصومة !! و تعمل لجمع الكلمة و توحيد الوجهة ...

[العثماني]

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ.

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدو

هذه المقالة من الرجل المصلح المفكر العظيم الذي كان يدافع عن أمته ويزرع فيها الهمم وهو يوجه نقده اللاذع للسلالطين الخانعين والمتحالفين معهم ...
هذا يخص الجزائريين - لان المنشور كان وقت الاستعمار - الذي ينبههم الى الاستقلال وطرد الاستعمار يكون بمواجهته رغم اشارته أن الرجل عطّل تطبيق الشريعة ...
ان الشيخ كان يوجه خطابا سياسيا بحتا لأن الملاحظ يرى ابتعاده عن النصوص الشرعية (القرآن والسنة) فهو يحث الشعب على عدم الخنوع ومقاومة المستعمر ..
لكن في السنوات الاخيرة قرأنا الكثير من أدعياء السلفية الممولين بالدولار ..... إنهم لم يعيشوا استعمارا مجرما كما عايشه عبد الحميد بن باديس رحمة الله عليه ..

ولكن اتاتورك محطم الدولة الاسلامية وعلمنة المجتمع في تركيا
لماذا وصفه باعضم عباقرة الشرق هل بن باديس لم يكن يعلم ان اتاتورك اكبر عدو للدولة العثمانية في تركيا والقيم الاسلامية
ام ان لامر له علاقة بالحزبية حيث كانت الدولة العثمانية ايضا عدو لدود للوهابية

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

نحن لا ندعي لابن باديس وغيره العصمة.....
وأتاتورك في أول أمره لم يكن يظهر الكفر علانية ......
بل حين كان قائداً للقوات التركية قبل الانقلاب على الخلافة أظهر حنكة و معرفة بالحرب لا سيما في حرب الدولة العليَّة مع اليونان ،

بل و....

يالوجهة ...

اه نسيت يعني اتاتورك اخطئ وليس معصوم
هو اجتهد واخطئ ونزع القيم الاسلامية من تركيا

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

[right]
تافه وجاهل وكذاب وحفيد الخوارج ....... .......وناقل لكلام الروافض وعبيد القبور وأصحاب مذهب سلطنة عمان والعلمانيين الملحديين.....

و زعمك باطل ، لأن الروايات التي زعمت ذلك كل أسانيدها ضعيفة، و تخالفها روايات أخرى صحيحة الأسانيد .
.......................الخ

تتحدث وكأنك علامة فهامة بحر زاخر من بحور الدين ... وأنت غارق في الطين ..

الصحابة بشر كالبشر يقع منهم من الأخطاء ما يقع من باقي البشر ؛ فهل الصحابة أفضل من الأنبياء وفي الأنبياء من قتل ؛ " فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان "
وفي الصحابة من قذف السيدة عائشة في عرضها وأقيم عليها الحد ؛ وفي الصحابة من تولى يوم الزحف.
وفي الصحابة من شق عصا الطاعة وخرج على الخليفة كما هو شأن معاوية الذي حارب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. وقد سمى رسول الله جيش الخارجين على علي بن أبي طالب بالفئة الباغية ؛ وفي الفئة الباغية صحابة وتابعون.
وفي الصحابة من قتل صحابيا مثله ؛ فأبو الغادية الجهني قتل عمار بن ياسر رضي الله عنه.

عندما نترضى على الصحابة ونحكم بأنهم عدول فنحن لا نعني أنهم معصومون من الخطأ أو الكبائر ؛ ولا نتخذهم أصناما نعبدهم مثل أئمة الشيعة ؛ بل نعترف لهم بالفضل وعن حفظهم للدين بأمانة وبذلهم العطاء في سبيله ؛ ولا ننزهم عن الخطأ في حياتهم ؛ بل ننزهم عن تقدصهم تحريف الدين.

أما قتلة عثمان فقد تضافرت الروايات أن فيهم صحابة ؛ مثل عمرو بن الحمق الخزاعي ؛ فلا تهرف بما لا تعرف.

ومجرد القول أن أهل السنة يكفون عن الخوض فيما جرى بين الصحابة هو إقرار أنهم تقاتلوا وتلاعنوا وتسابوا ؛ ولو لم يجري منهم مثل ذلك ما احتجنا إلى الكف عما جرى بينهم.

فلا تتشدق بما لا تغهم ؛ وتوقف عن عادتك القبيحة نسخ/نصق بما لا فهم ولا تدبر.