دعوة الحاكم إلى الديمقراطية أو الإشتراكية كفر بواح يبيح الخروج بضوابط

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

قل هذا لك و لصاحبك الذي دعا للعمانية من حيث لا يشعر

ما بُني على باطل فهو باطل
دعك من السياسة و اشغل نفسك بطلب العلم

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

حياة المسلم كلها عبادة: (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيك لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْت وَأَنَا أَوَّل الْمُسْلِمِينَ)، فمالكم كيف تحكمون

هذا الكلام قله للذين يقولون
ان كان هذا الفعل عادة فهو جائز
وان كان تعبدي او عبادة فلا يجوز

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

هذا الكلام قله للذين يقولون
ان كان هذا الفعل عادة فهو جائز
وان كان تعبدي او عبادة فلا يجوز

عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -، قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ"؛ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ [رقم: 2697]، وَمُسْلِمٌ [رقم: 1718].
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: "مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ".


فالذين تقصدهم بكلامك يستدلون بهذا الحديث عندما يتحدثون عن العبادة .. فبماذا تستدل أنت على كلامك ؟


كل عبادة لم يامرنا بها الله تعالى و رسول الله صلى الله عليه و سلم فهي مردودة و هي بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ..



أما عمل العادة فهي كل الأعمال اليومية للانسان .. فحكمها الجواز ما لم يرد نص بتحريمها .. و من تحرى الحلال و الحرام في أفعال فهو مأجور .. فتحري المرء للحلال و الحرام هي العبادة .. فكل الاعمال تبقى أعمال عادية حتى تخالطها النية ..

[هدير الجزائرية]

رحم الله الشيخ
صدق في قوله إن شاء الله

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا === تجاهلت حتى قيل إني جاهل

الجامية والمدخلية ليست فرقا، وإنما هي أسماء اخترعها أعداء السنة النبوية، وأتحداك أن تذكر لي الفرق بين الجامية والمدخلية باعتبارهما فرقتان، أتحداك
ثانيا تظن نفسك منتصرا؟ قل لنا أنت (كيف احتل الخائن العميل ال سلول الحجاز المبارك) ونحن نستمع إليك، فنحن جهال لا نعرف شيئا، أذكر لنا فقط الأدلة على كلامك، تتباكون على الحجاز "المبارك" وأنتم من ألد أعدائه، بئس القوم أنتم

لا تهتم لهؤلاء أخي الكريم كل مايسعون اليه هو اعادة الأضرحة والمزارات والأوثان التي تعبد من دون الله الى جزيرة العرب ولكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

ما بُني على باطل فهو باطل
دعك من السياسة و اشغل نفسك بطلب العلم

و ما بني على حق فهو حق
انكار منكر الحاكم حق لا مرية فيه
أما طلب العلم فيكون نافعا إذا تبعه عمل و إخلاص
و لهذا العلماء العاملون المخلصون لهم درجة الخاصة
أما العلم الذي يُستعمل لنقد المخالفين من العلماء و تشنيع بهم و في المقابل الرضوخ و الخنوع للحكام الطغاة المحاربين لدين الله فبئس العلم هذا.
ما قولك "دع السياسة " فأقول لك لست علمانيا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

كل واحد يصدر عن هواه، لا دليل من كتاب أو سنة، لا كلام علماء "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" يوم لا ينفع الندم

أتيتك بنصوص من آيات و أحاديث و عمل السلف
و لكن رفضتم كل هذا
فمن يتبع هواه منا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -، قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ"؛ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ [رقم: 2697]، وَمُسْلِمٌ [رقم: 1718].
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: "مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ".


فالذين تقصدهم بكلامك يستدلون بهذا الحديث عندما يتحدثون عن العبادة .. فبماذا تستدل أنت على كلامك ؟


كل عبادة لم يامرنا بها الله تعالى و رسول الله صلى الله عليه و سلم فهي مردودة و هي بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ..



أما عمل العادة فهي كل الأعمال اليومية للانسان .. فحكمها الجواز ما لم يرد نص بتحريمها .. و من تحرى الحلال و الحرام في أفعال فهو مأجور .. فتحري المرء للحلال و الحرام هي العبادة .. فكل الاعمال تبقى أعمال عادية حتى تخالطها النية ..

السياسة عبادة أم لا؟

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

السياسة عبادة أم لا؟

عرف السياسة تعرف إن كانت عبادة ..

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

و ما بني على حق فهو حق
انكار منكر الحاكم حق لا مرية فيه
أما طلب العلم فيكون نافعا إذا تبعه عمل و إخلاص
و لهذا العلماء العاملون المخلصون لهم درجة الخاصة
أما العلم الذي يُستعمل لنقد المخالفين من العلماء و تشنيع بهم و في المقابل الرضوخ و الخنوع للحكام الطغاة المحاربين لدين الله فبئس العلم هذا.
ما قولك "دع السياسة " فأقول لك لست علمانيا

اسمح لي
لكنك لا ترى أبعد من أنفك
الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ليس غاية بل هو وسيلة للوصول الى الغاية و هي الهدف و هي إحقاق الحق
أما انكار منكر الحاكم بالمظاهرات و العصيان المدني فلن يزيد الحاكم إلا طغيانا و سيزيد من منكره ..
و أنتم ستخرجون فرحين لأنكم وصلتم الى هدفكم و هو النهي عن المنكر .. و ما يحدث بعد ذلك من مفاسد و سفك للدماء تعتبرونه خطأ الحاكم وحده .. لا بل أنتم شركاء معه في الجريمة .. و في النهاية الدين يضيع والدنيا تخرب .. بسبب جماعة تتصارع على الكرسي ...

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

اسمح لي
لكنك لا ترى أبعد من أنفك
الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ليس غاية بل هو وسيلة للوصول الى الغاية و هي الهدف و هي إحقاق الحق
أما انكار منكر الحاكم بالمظاهرات و العصيان المدني فلن يزيد الحاكم إلا طغيانا و سيزيد من منكره ..
و أنتم ستخرجون فرحين لأنكم وصلتم الى هدفكم و هو النهي عن المنكر .. و ما يحدث بعد ذلك من مفاسد و سفك للدماء تعتبرونه خطأ الحاكم وحده .. لا بل أنتم شركاء معه في الجريمة .. و في النهاية الدين يضيع والدنيا تخرب .. بسبب جماعة تتصارع على الكرسي ...

لكنك لا ترى أبعد من أنفك

بل أنت الذي لا ترى أبعد من نفسك لأنك تقيس المصالح و المفاسد بالنتئج العاجلة و الدنيوية
آم
لو كان هذا المقياس الحق لما أمرنا الله تعالى بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و يعلم سبحانه أن هذا يؤدي إلى أذي
"آمر بالعروف و انه عن المنكر" ماذا قال بعد " واصبر على ما أصاب"

تريدون زجر الضعفاء و ترك الأقوياء

الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ليس غاية بل هو وسيلة للوصول الى الغاية و هي الهدف و هي إحقاق الحق
أما انكار منكر الحاكم بالمظاهرات و العصيان المدني فلن يزيد الحاكم إلا طغيانا و سيزيد من منكره ..

نفس الكلام قيل عن الإستعمار
لا تثوروا في وجه فرنسا و الا زاد طغيانها و تقتيلها
طبعا هنا ليس خروج مسلح بل نهي باللسان
و قد أوردت لكن نصوص واضحة في نهي منكر الحاكم ولكن ترفضون النصوص
.

بسبب جماعة تتصارع على الكرسي

لا تردد كلام العلمانيين , فبعد "دع السياسة " الآن تريد تحصر النهي عن المنكر في فعل جماعة
إنه دور المسلمين ككل

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

دعوة الحاكم إلى الديمقراطية أو الإشتراكية كفر بواح يبيح الخروج بضوابط

قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله:

الخروج على الحاكم إذا أظهر الكفر البواح: دعوة إلى ديمقراطية أو إلى اشتراكية أو إلى تحليل ما حرم الله؛ فإذا أظهر الكفر البواح؛ فيخرج عليه، لا أقول يجب أن يخرج عليه، بحسب حالة المسلمين، إن كان المسلمون أقوياء يستطيعون أن يخرجوا عليه ويأمنون من الفتنة وعلى دماء المسلمين من أن ترجع بين المسلمين، فلا بأس أن يخرجوا عليه ، أما إن كانوا يخافون أن ترجع الدائرة على المسلمين ، وقد وجدنا نكبات ونكبات ، نعم، جماعة الحرم خروجهم كان نكبة وبقيت الدعوة مهزومة خمس أو ست سنين، أصحاب حماة أيضا كذلك كان خروجهم نكبة خروجهم على النصيري الكافر، وهكذا فرب العزة لم يأذن للصحابة أن يخرجوا إلا عند أن علم أن لديهم قدرة ((أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير)) فأنت أيها السائل إذاعلمت أن لكم قدرة على أن تقضوا على الظلم بدون سفك دماء المسلمين فلا بأس بذلك والله المستعان.

المرجع: عدد مشاركاتي لم يبلغ بعد الثلاثين، لذلك ليس بإمكاني إضافة روابط، المهم، المادة الصوتية موجودة على اليوتوب، فقط ضع عنوان الموضوع أو بعضه في شريط البحث، شكرا
https://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1367

رحمة الله على العلماء الربانين العاملين بعلمهم
بارك الله فيك "cherifaou"ونفع بك

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

بل أنت الذي لا ترى أبعد من نفسك لأنك تقيس المصالح و المفاسد بالنتئج العاجلة و الدنيوية
آم
لو كان هذا المقياس الحق لما أمرنا الله تعالى بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و يعلم سبحانه أن هذا يؤدي إلى أذي
"آمر بالعروف و انه عن المنكر" ماذا قال بعد " واصبر على ما أصاب"
تريدون زجر الضعفاء و ترك الأقوياء
نفس الكلام قيل عن الإستعمار
لا تثوروا في وجه فرنسا و الا زاد طغيانها و تقتيلها
طبعا هنا ليس خروج مسلح بل نهي باللسان
و قد أوردت لكن نصوص واضحة في نهي منكر الحاكم ولكن ترفضون النصوص
.
لا تردد كلام العلمانيين , فبعد "دع السياسة " الآن تريد تحصر النهي عن المنكر في فعل جماعة
إنه دور المسلمين ككل

هذا كلام من حُرم العقل و ليس فقط العلم
هل تظن أن البلدان العربية تنقسم إلى قسمين . نظام فاسد و شعب مؤمن موحَد و يكفي باسقاط النظام لترجع الخلافة ؟
استقرار البلدان العربية هش لدرجة كبيرة جدا و أي هزة عنيفة ستقسم أي بلد الى طوائف تدافع كل منها عن حقها في الحكم و منها من سيستعمل القوة لذلك و آخر يستنجد بالغرب ..حتى يصل المطاف الى تشكيل أقاليم بحكم ذاتي ثم يطالبون بالاستقلال .. وهذا ما حدث و سيحدث في بلدان الربيع العربي .. فماذا ستكون خطاباتكم لتوحيد هذا الشمل ؟
أنتم تدعون لخراب الأمة من حيث لا تدرون .. و المؤسف أنكم عندما ستدرون ذلك يكون الوقت قد تأخر ..

و الفرق بين الاستعمار أنه كان صليبي خارجي ضد شعب عربي مسلم موحد و كان الهدف طرد المحتل و هذا ليس مجال للمقارنة ...

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

هذا كلام من حُرم العقل و ليس فقط العلم
هل تظن أن البلدان العربية تنقسم إلى قسمين . نظام فاسد و شعب مؤمن موحَد و يكفي باسقاط النظام لترجع الخلافة ؟
استقرار البلدان العربية هش لدرجة كبيرة جدا و أي هزة عنيفة ستقسم أي بلد الى طوائف تدافع كل منها عن حقها في الحكم و منها من سيستعمل القوة لذلك و آخر يستنجد بالغرب ..حتى يصل المطاف الى تشكيل أقاليم بحكم ذاتي ثم يطالبون بالاستقلال .. وهذا ما حدث و سيحدث في بلدان الربيع العربي .. فماذا ستكون خطاباتكم لتوحيد هذا الشمل ؟
أنتم تدعون لخراب الأمة من حيث لا تدرون .. و المؤسف أنكم عندما ستدرون ذلك يكون الوقت قد تأخر ..

و الفرق بين الاستعمار أنه كان صليبي خارجي ضد شعب عربي مسلم موحد و كان الهدف طرد المحتل و هذا ليس مجال للمقارنة ...

لدي سؤالان لنفصل قضية وجوب انكار منكر الحاكم المجاهر به باللسان ام لا
1- رجل في مدينة ما يبيع الخمر جهارا نهارا بتسريح من الدولة و الناس تعلم ذلك و رئيس البلدية لا يفعل شيئ لأن الرجل عنده تسريح
و أئمة المساجد سكتوا فهل هذا يعني أن سكان المدينة بصفة عامة وسكان الحي الموجود فيه محل بيع الخمر غير مسؤولون أمام الله
هل يكفيهم الإنكار بالقلب
2-إئتني بقول لعالم من العلماء الأوائل يقول بعد وجوب انكار منكر الحاكم المجاهر بمنكره

اريد جواب صريح منك دون لف و لا دوران و دون تحريف الكلم عن مواضعه(الكلام هنا ليس عن الخروج المسلح بل هو تغيير للمنكر باللسان)

أي هروب عن الإجابة يعني أنه ليس لديكم حجة على أقوالكم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

عرف السياسة تعرف إن كانت عبادة ..

لا تهرب من السؤال
عرفها أنت و احكم ما دمت تعتقد أن على المسلم أن يبتعد عنها