![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1561 | ||||
|
![]() بارك الله فيكم
جزاكم كلّ خير
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1562 | |||
|
![]()
وجزاك الله أنت كذلك خير الجزاء
إن شاء الله يستفيد الجميع اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1563 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1564 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
على بركة الله نبدأـ سورة -ص- سورة ص 38/114 سبب التسمية : تسمى السورة الكريمة " سورة ص " وهو حرف من حروف الهجاء للإشادة بالكتاب المعجز الذي تحدى الله به الأولين والآخرين وهو المنظوم من أمثال هذه الحروف الهجائية . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المثاني . 3) آياتها 88 . 4) ترتيبها الثامنة والثلاثون . 5) نزلت بعد سورة القمر . 6) بدأت بأحد حروف الهجاء " ص " السورة بها سجدة في الآية 24 . 7) الجزء "23" الحزب "46" الربع "5،6،7" . محور مواضيع السورة : سورة " ص " مكية وهدفها نفس هدف السورة المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية . سبب نزول السورة : عن ابن عباسقال : مرض أبو طالب فجاءت قريش وجاء النبى وعند رأس أبي طالب مجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه ذلك فشكوه إلى أبي طالب فقال : يا ابن اخي ما تريد من قومك ؟ قال : يا عم إنما أريد منهم كلمة تَذِلُّ لهم بها العرب وتؤدي إليهم الجزية بها العجم ، قال : كلمة واحدة قال ما هي ؟ قال: لا اله الا الله ، فقالوا اجعل الآلهة إلها واحدا قال : فنزل فيهم القرآن ( ص وَالقرآنِ ذِي الذّكرِ بَل الَّذِينَ كَفَروا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ـ حتى بلغ ـ إنَّ هَذَا إلا اختلاق ) . وفقني الله و اياكم لختمه |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1565 | ||||
|
![]()
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا على المرور اطلعكم فقط على ان هذا الموضوع لتفسير سور القرآن الكريم وليس للطلبات ان شاء الله هذا القسم سيفيدكم قسم التحضيري و الأولى ابتدائي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1566 | |||
|
![]() فائدة من كتاب المدهش لابن الجوزي : آخر تعديل أيمن عبد الله 2014-01-25 في 16:42.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1567 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ بداية سورة -ص- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ ما معنى ص في قوله تعالى (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) ![]() ![]() الآية 1 من سورة -ص- |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1568 | |||||||||||||||
|
![]() تم بحمد الله ختام تفسير سورة الزمر بارك الله فيكم الجزء الاول من الآية 03 الى الآية 16 اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
كيف يكن من فوقهم ظلل ومن تحتهم وكل ذلك في النار ؟ (( لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ)) الزمر (16) ( لهم من فوقهم ظلل من النار ) أطباق سرادقات من النار ودخانها ، ( ومن تحتهم ظلل ) فراش ومهاد من نار إلى أن ينتهي إلى القعر ، وسمى الأسفل ظللا ؛ لأنها ظلل لمن تحتهم ، نظيرها قوله - عز وجل - : " لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش " ( الأعراف - 41 ) . ( ذلك يخوف الله به عباده ياعباد فاتقون ) . تفسير البغوي |
|||||||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1569 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى عِزَّة***شِقَاقِِ في قوله تعالى (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ) ![]() ![]() الآية 2 من سورة ص |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1570 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى وَلَاتَ ***مَنَاصٍ في قوله تعالى (كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ![]() ![]() الآية 3 من سورة ص |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1571 | |||
|
![]() الرجاء الانتظار وعدم ادراج الآيات الخاصة بسورة( ص) حتى آخر تعديل أيمن عبد الله 2014-01-25 في 16:58.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1572 | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]()
الجزء الثاني من الاية 17 الى الاية76 اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ختمنا سورة الزمر الحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرااا |
|||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1573 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
آسفة لقد كنت اظن ان الحجز الذي تركه الأستاذ قاسم هو الذي ستوضع فيه مفردات سورة الزمر بوركتم |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1574 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) الآية 1 من سورة -ص ص : قوله تعالى: { ص} قراءة العامة { ص} بجزم الدال على الوقف؛ لأنه حرف من حروف الهجاء مثل: { الم} و { المر} . وقرأ أبي بن كعب والحسن وابن أبي إسحاق ونصر بن عاصم { صاد} بكسر الدال بغير تنوين. ولقراءته مذهبان : أحدهما أنه من صادى يصادي إذا عارض، ومنه { فأنت له تصدى} [عبس : 6] أي تعرض. والمصاداة المعارضة، ومنه الصدى وهو ما يعارض الصوت في الأماكن الخالية. فالمعنى صاد القرآن بعملك؛ أي عارضه بعملك وقابله به، فاعمل بأوامره، وانته عن نواهيه. النحاس : وهذا المذهب يروى عن الحسن أنه فسر به قراءته رواية صحيحة. وعنه أن المعنى اتله وتعرض لقراءته. والمذهب الآخر أن تكون الدال مكسورة لالتقاء الساكنين. وقرأ عيسى بن عمر { صاد} بفتح الدال مثله: { قاف} و { نون} بفتح آخرها. وله في ذلك ثلاثة مذاهب : أحدهن أن يكون بمعنى أتل. والثاني أن يكون فتح لالتقاء الساكنين واختار الفتح للإتباع؛ ولأنه أخف الحركات. والثالث أن يكون منصوبا على القسم بغير حرف؛ كقولك : الله لأفعلن، وقيل : نصب على الإغراء. وقيل : معناه صاد محمد قلوب الخلق واستمالها حتى آمنوا به. وقرأ ابن أبي إسحاق أيضا { صاد} بكسر الدال والتنوين على أن يكون مخفوضا على حذف حرف القسم، وهذا بعيد وإن كان سيبويه قد أجاز مثله. ويجوز أن يكون مشبها بما لا يتمكن من الأصوات وغيرها. وقرأ هارون الأعور ومحمد بن السميقع: { صاد} و { قاف} و { نون} بضم آخرهن : لأنه المعروف بالبناء في غالب الحال، نحو منذ وقط وقبل وبعد. و { ص} إذا جعلته اسما للسورة لم ينصرف؛ كما أنك إدا سميت مؤنثا بمذكر لا ينصرف وإن قلت حروفه. وقال ابن عباس وجابر بن عبدالله وقد سئلا عن { ص} فقالا : لا ندري ما هي. وقال عكرمة : سأل نافع بن الأزرق ابن عباس عن { ص} فقال: { ص} كان بحرا بمكة وكان عليه عرش الرحمن إذ لا ليل ولا نهار. وقال سعيد بن جبير { ص} بحر يحيي الله به الموتى بين النفختين. وقال الضحاك : معناه صدق الله. وعنه أن { ص} قسم أقسم الله به وهو من أسمائه تعالى. وقال السدي، وروي عن ابن عباس. وقال محمد بن كعب : هو مفتاح أسماء الله تعالى صمد وصانع المصنوعات وصادق الوعد. وقال قتادة : هو اسم من أسماء الرحمن. وعنه أنه اسم من أسماء القرآن. وقال مجاهد : هو فاتحة السورة. وقيل : هو مما استأثر الله تعالى بعلمه وهو معنى القول الأول. وقد تقدم جميع هذا في { البقرة} تفسير القرطبي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1575 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ) ![]() ![]() الآية 2 من سورة ص في عزة} أي استكبار عنه وحمية، { وشقاق} أي ومخالفة له ومعاندة ومفارقة، ثم خوفهم ما أهلك به الأمم المكذبة قبلهم تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc