شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[محب السلف الصالح]

عشر فوائد من قصة يوسف

أولاً : أن تحقق الرؤيا قد يتأخر أيام بل ربما سنوات .

ثانياً : الحسد سبب لكثير من البلايا والحوادث والكوارث .

ثالثاً : أن الإخلاص سبب للنجاة من فتن الشهوات وغيرها .

رابعاً : خطورة الخلوة بالمرأة الأجنبية .

خامساً : العفو عند المقدرة .

سادساً : كتم النعمة إذا خاف عليها حسداً .

سابعاً : اختيار السجن على المعصية .

ثامناً : نجا الله يوسف من الفاحشة مع أنه أعزب لإخلاصه ، وامرأة العزيز راودته مع أنها ذات زوج لعدم إخلاصها .

تاسعاً : أن التفضيل بين الأولاد يورث الحسد والتباغض

عاشراً : أن رؤيا الصغار قد تقع ويكون لها شأن عظيم في الأمة .

[محب السلف الصالح]

من أسماء يوم القيامة

يوم التغابن

قال تعالى ( يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ) .

قال العلماء : أي ذلك هو اليوم الذي يظهر فيه غبن الكافر وخسارته بتركه الإيمان .

يوم التلاق

قال تعالى ( رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ ) .

أي ذلك اليوم يلتقي فيه العباد جميعاً ليحاسبوا على أعمالهم .

يوم الآزفة

قال تعالى ( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ ) .

قال ابن كثير : الآزفة : اسم من أسماء القيامة ، سميت بذلك لقربها .

يوم التناد

قال تعالى ( وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ ) .

سمي بذلك لمناداة الناس بعضهم بعضاً ، فينادي أصحاب الجنة أصحاب النار (أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً ) ، وينادي أصحاب النار أصحاب الجنة (أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ )

[محب السلف الصالح]

تحسر السلف على فوات الطاعة

لما بلغ ابن عمر حديث فضل شهود الجنازة قال : لقد فرطنا قراريط كثيرة .

قال إبراهيم بن أدهم : دخلنا على عابد مريض وهو ينظر إلى رجليه ويبكي

فقلنا : ما لك تبكي ؟ فقال : ما اغبرت في سبيل الله .

بكى أحد السلف فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : على يوم مضى ما صمته

وعلى ليلة ما قمتها .

عاقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه نفسه حين فاتته صلاة العصر في

جماعة بأن تصدّق بأرض قيمتها مائتي ألف درهم.

ابن عمر - رضي الله عنهما - كان إذا فاتته صلاة في جماعة أحيا تلك الليلة.

فاتت ابن أبي ربيعة ركعتا سنة الفجر فأعتق رقبة.

[محب السلف الصالح]

فوائد منوعة عن الإخلاص

قال الشاطبي : لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا وينفعه الله ، لأنني نظمتها لله .

قال سعيد بن الحداد : ما صدّ عن الله مثل طلب المحامد وطلب الرفعة .

قال ذي النون : ثلاث من علامات الإخلاص : استواء المدح والذم من العامة ، ونسيان رؤية العمل في الأعمال ،

واقتضاء ثواب الأعمال في الآخرة .

[مهاجرة إلى ربي]

قال ابن الجوزي رحمه الله : "قال بعضُ أحبار بني إسرائيل : يا رب كم أعصيك ولا تعاقبني ؟ فقيل له : كم أعاقبك وأنت لا تدري، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟ "

[mostafa gmi]

شكراااااااااااااااا

[مهاجرة إلى ربي]

قال أبو شامة عن مبارك عن الحسن البصرى قال: :
"السنة، والذى لا إله إلا هو بين الغالى والجافى، فاصبروا عليها رحمكم الله، فإن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى وهم أقل الناس فيما بقى: الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف فى إترافهم، ولا مع أهل البدع فى بدعهم، وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم، فكذلك إن شاء الله فكونوا"

[مهاجرة إلى ربي]

وصف الإمام أبو بكر الآجري -رحمه الله - [ ت : 360 ] صفات حامل القرآن في كتابه أخلاق حملة القرآن :
" ليس همته متى أختم السورة ، همته متى أستغني بالله .. متى أكون من المتقين .. متى أكون من المحسنين .. متى أكون من المتوكلين .. متى أكون من الخاشعين .. متى أكون من الصابرين .. متى أكون من الصادقين .. متى أكون من الخائفين .. متى أكون من الراجين .. متى أزهد في الدنيا .. متى أرغب في الآخرة .. متى أتوب من الذنوب .. متى أعرف النعم المتواترة .. متى أشكره عليها .. متى أعقل عن الله الخطاب .. متى أفقه ما أتلو .. متى أغلب نفسي على ما تهوى .. متى أجاهد في الله حق الجهاد .. متى أحفظ لساني .. متى أغض طرفي .. متى أحفظ فرجي .. متى أحاسب نفسي .. متى أتزود ليوم معادي .. متى أكون عن الله راضيا .. متى أكون بالله واثقا .. متى أكون بزجر القرآن متعظا .. متى أكون بذكره عن ذكر غيره مشتغلا .. متى أحب ما أحب .. ومتى أبغض ما أبغض .. متى أنصح لله .. متى أخلص له عملي .. متى أُقصِّر أملي .. متى أتأهب ليوم موتي وقد غُيِّب عني أجلي .. متى أعمر قبري .. متى أفكر في الموت وشدته .. متى أفكر في خلوتي مع ربي .. متى أفكر في المنقلب .. متى أحذر مما حذرني منه ربي " .

[وراء السراب]

قال ابن القيم رحمه الله
: 1 - ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب
. 2 - من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته .
3 - خراب القلب من الأمن والغفلة
. 4 - من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس .
5 - لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المدح والثناء .

[حنيني24]

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا،،، ونور صدورنا وجلاء همومنا

[نهج السلف]

[نهج السلف]

[وراء السراب]

اذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك .
لأن من المعلوم من أحب محبوباً كان كلامه وحديثه أحب شيء إليه ؟وكيف يشبع المحب من كلام محبوبـــه ؟؟ كما قيل : إن كنتَ تزعــمُ حبي فلم هجرتَ كتابي ؟ أما تأملت ما فيه من لذيذ خطابي .
3 - قال عثمان : لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام ربكم

ـ المرجع / الجواب الكافي ص 347

من كلام ابن القيم

[وراء السراب]

من كلام ابن القيم :
1-ما ضُرِبَ عبد بعقوبة ، أعظم من قسوة القلب .
2-خلقت النار لإذابة القلوب القاسية .
3-أبعد القلوب من الله القلب القاسي .
4-إذا قسا القلب قحطت العين .
5-من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته
. 6-خراب القلب من الأمن والغفلة .

[المحبُّ لأهل السُّنة]

مفهوم العبادة


واعلمْ: أنَّ المقصودَ مِن العبدِ عبادةُ الله ومعرفتُه
ومحبتُه والإنابةُ إليه على الدَّوام،
وسلوكُ الطريق التي تُوصلُه إلى دارِ السلام،
وأكثرُ الناس غَلب عليهم الحِسُّ ومَلكتهم الشهواتُ والعادات؛
فلم يرفعوا بهذا الأمرِ رأسًا، ولا جعلوه لبِنائهم أساسًا؛
بل أعرَضوا عنه اشتغالًا بِشَهواتِهم، وتَركوه عُكُوفًا على مُراداتِهم،
ولم يَنتَهُوا لاستدراكِ ما فاتَهُم في أوقاتِهم،
فهُم في جهلِهم وظُلمِهم حائِرون، وعن ذِكر ربِّهم غافِلون،
ولمصالِح دينِهم مُضيِّعون، وفي سُكر عِشقِ المألوفاتِ هائِمون:
﴿ نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ﴾ [الحشر: 19].

ولم ينتبهْ مِن هذه الرقدةِ العظيمة، و المُصيبةِ الجسيمة،
إلا القليلُ مِن العقلاء، والنادرُ مِن النبلاء؛
فعَلِموا أنَّ الخسارةَ كلَّ الخسارةِ الاشتغالُ بما لا يُجدي
على صاحبِه إلا بالوَبال والحِرمان، ولا يُعوِّضُه مما يؤمِّل إلا الخُسـران؛
فآثَروا الكاملَ على الناقص، وباعُوا الفانيَ بالباقي،
وتحمَّلوا تعبَ التكليفِ والعبادة، حتى صارتْ لهم لذةً وعادة،
ثم صارُوا بعد ذلك سادة، فاسمعْ صِفاتِهم،
واستعنْ باللهِ على الاتِّصاف بها :


سَعِــدَ الَّذِيــنَ تَـجَنَّبُــوا سُبُـلَ الـرَّدَى***وَتَيَـمَّـمُــوا لِـمَـنَـــاِزِلِ الـــرِّضْـوانِ
فَهُــمُ الَّذِيــنَ أَخْلَصُــوا فـِي مَشْيِهِـمْ *** مُـتَشَــرِّعِيـنَ بِشِـــرْعَـــةِ الإيمَــــانِ
وَهُــمُ الَّذِيــنَ بَنَـوْا مَنَــازِلَ سَيْـرِهِـمْ***بَيْــنَ الرَّجَـــا والْخَـــوْفِ لِلــدَيَّـــانِ

للاستزادة كتاب الدرة الفاخرة في التعليق على منظومة السير إلى الله والدار الآخرة ( ص 13 ).



موقع الشّيخ عبد الرّحمن السّعديّ رحمه الله الرّسمي ..