شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[محب السلف الصالح]

طريقة للقضاء على النميمة

عن عمر بن عبد العزيز : أنه دخل عليه رجل ، فذكر عنده وشاية في رجل آخر ،

فقال له عمر : إن شئت حققنا هذا الأمر الذي تقول فيه وننظرفيما نسبته إليه ،

فإن كنت كاذباً :

فأنت من أهل هذه الآية ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبينوا )

وإن كنت صادقاً :

فأنت من أهل هذه الآية ( هماز مشاء بنميم ) ،

وإن شئت عفونا عنك .

فقال : العفو يا أمير المؤمنين ، لا أعود إلى مثل ذلك أبداً .

------

قال رجل لوهب بن منبه : إن فلانا يقول فيك كذا وكذا ؟ فقال : أما وجد

الشيطان بريداً غيرك .

[محب السلف الصالح]

رحم الله أبا الهيثم ؟؟

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كنت كثيراً أسمع والدي

يقول : رحم الله أبا الهيثـم ، غفر الله لأبي هيثم ؟

فقلتُ : يا أبتِ من أبو الهيثم ؟

قال : لما أخرجتُ للسياط ، ومُدّت يداي للعقابين ، إذ أنا بشاب

يجذب ثوبي من ورائي ، ويقول لي : تعرفني ؟ قلت : لا ، قال :

أنا أبو الهيثم العيار اللص الطرار ، مكتوب في ديوان أمير المؤمنين

أني ضربتُ ثمانية عشر ألف سوط بالتفاريق ، وصبرتُ في ذلك

على طاعـة الشيطان لأجل الدنيا ، فاصبرْ أنتَ في طاعة الرحمن

لأجل الدِّين .

صفة الصفوة 2 / 229

انظر صفحة / مقالات منوعة

فرحمك الله يا أبا الهيثم .

[محب السلف الصالح]

ان أجمل ماقال ابن القيم في هذه الآية

( يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ )

في هذه الآية أسرار عجيبة فهو سبحانه
...
يغفر ذنباً ، ويفرج هماً ، ويكشف كرباً ، ويجبر كسيراً ، ويغني
فقيراً ، ويعلم جاهلاً ، ويهدي ضالاً، ويرشد حيران ، ويغيث لهفان ،
ويفك عانياً ، ويشبع جائعاً ، ويكسو عارياً ، ويشفي مريضاً، ويعافي مبتلى،
ويقبل تائباً، ويجزي محسناً، وينصر مظلوماً ، ويقصم جباراً ، ويقيل عثرة ،
ويستر عورة ، ويؤمن روع ة، ويرفع أقواماً ، ويضع آخرين .

[نهج السلف]

قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم :

" بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا "

. رواه مسلم

عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

" يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها " ، فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال : " بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن " ، فقال قائل : يا رسول الله وما الوهن ؟ قال : " حب الدنيا ، وكراهية الموت " .

أخرجه أبو داود في سننه (2/10 2)

[معاذ1]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته احبتي في الله هذا الباب في فضيلة الصمت
كان أعرابي يجالس الشعبي فيطيل الصمت، فسئل عن طول صمته فقال: أسمع فأعلم، وأسكت فأسلم، وقالوا: لو كان الكلام من فضة لكان السكوت من ذهب، وقالوا: مقتل الرجل بين لحييه وفكيه، وأخذ أبو بكر الصديق، رحمه الله، بطرف لسانه وقال: هذا الذي أوردني الموارد، وقالوا: ليس شيء أحق بطول سجن من لسان، وقالوا: اللسان سبع عقور، وقال النبي عليه السلام: وهل يكب الناس على مناخرهم في نار جهنم إلا حصائد ألسنتهم، وقال ابن الأعرابي، على بعض أشياخه: تكلم رجل عند النبي عليه السلام فخطل في كلامه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أعطي العبد شرا من طلاقة اللسان، و عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد فقلنا: يا رسول الله، أنت سيدنا، وأنت أطولنا علينا طولا، وأنت الجفنة الغراء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيها الناس، قولوا بقولكم ولا يستفزنكم الشيطان، فإنما أنا عبد الله ورسوله،

[محب السلف الصالح]

عبادة لم يتركها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أبداً

قال رحمه الله :

فالصواب عندي : أن غسل الجمعة واجب على كل إنسان ، وما تركته منذ

علمت بهذا الحديث لا صيفاً ولا شتاء ، ولا حراً ولا برداً ، ولا إذا كان فيّ مرض

أتحمل معه الاغتسال .

المرجع / شرح بلوغ المرام 1/586

[محب السلف الصالح]

من علامات التقوى والفلاح

قال الذهبي :
إيثار الخمول والتواضع وكثرة الوجل من
علامات التقوى والفلاح .
سير أعلام النبلاء : 11 / 226

[محب السلف الصالح]

علامة كون العلم لله

قال مالك بن دينار : إن العبد إذا طلب العلم للعمل كسره علمُهُ ، وإذا طلبه

لغير ذلك ازداد به فجوراً أو فخراً .

قال الذهبي : فَمَن طلبَ العلمَ للآخرةكَسَرَهالعلمُ وخشعلله.

قال بعض السلف : من ازداد علما ولم يزدد خشية فليتهم علمه .

وقيل ليحيى بن معاذ - رحمه اللهتعالى - :متى يكون العبد مخلصاً ؟فقال :

إذا صار خلقه كخلق الرضيع ، لا يباليمن مدحه أو ذمه.

قال النووي : من علامة المخلص أن يتكدر إذا اطلع الناس على محاسن

عمله كما يتكدر إذا اطلعوا على مساويه فإن فرح النفس بذلك معصية وربما

كان الرياء أشد من كثير من المعاصي .

[محب السلف الصالح]

أطول رحلة في طلب العلم

الحافظ ابن مندة، أبو عبد الله، محدث الإسلام، رحل في طلب

العلم وعُمُره عشرون سنة، ورجع وعُمُره خمس وستون سنة،

وكانت رحلته خمساً وأربعين سنة.

قال الذهبي : ولم أعلم أحداً كان أوسع رحلةً منه ، ولا أكثر حديثاً

منه مع الحفظ والثقة، فبلغنا أن عدة شيوخه ألف وسبعمائة شيخ .

وقال أيضاً ابن مندة : طفت الشرق والغرب مرتين .

سير أعلام النبلاء ج 17 ص 30

[نهج السلف]

إليكم بارك الله فيكم :

[محب السلف الصالح]

لحكيم لا يماري، و لا يداريا


قال الحسن البصري : "الحكيم لا يماري، و لا يداري في حكمته أن ينشرها، إن قبلت حمد الله، و إن ردت حمد الله،" و جاء رجل إلى الحسن فقال : "أنا أناظرك في الدين" فقال : "أنا عرفت ديني، فإن ضل دينك فاذهب فاطلبه." اهـ. (شرح السنة ص120).

و روى اللالكائي هذا الأثر عن الحسن البصري أيضا بلفظ آخر، أن رجلاً أتاه فقال : "يا أبا سعيد إني أريد أن أخاصمك" فقال الحسن : "إليك عني فإن قد عرفت ديني، و إنما يخاصمك الشاك في دينه." وروى أيضا عن عمر بن عبدالعزيز : "من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر الشك – أو قال – يكثر التحول." (شرح اعتقاد أهل السنة 1/128

[نهج السلف]

[نهج السلف]

إليكم بارك الله فيكم :

[نهج السلف]

[نهج السلف]