شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[عُبيد الله]

قال الحسن: الذي يفوق الناس في العلم جدير أن يفوقهم في العمل

جامع بيان العلم و فضله 1 / 706

[المحبُّ لأهل السُّنة]

تحميل المطوية (حجم صغير)
لتحميل المطوية (حجم كبير)

===========

لمتابعة باقي المطويات الدعوية
https://archive.org/details/matwiyatda3awiya

[~ نسمات الخير~]

القرأن الكريم يشفع لصاحبه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اقرؤا القرأن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) رواه مسلم
اللهم اجعل القرأن ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي......امين يارب العالمين


















ا

[المحبُّ لأهل السُّنة]

[.kiki]

[ابو الحارث مهدي]

شكى الحافظ ابن عبد البر من أهل زمانه لميلهم إلى التقليد وابتعادهم عن النظر والاستدلال،
وكان مما ذكر ابن عبد البر -رحمه الله تعالى- أبياتا للمنذر بن سعيد البلوطي شافية كافية معبّرة حقا :

عـذيـري من قوم يقولون كلمـا * طلبت دليـلا : هكــذا قـال مالك

فإن عدت قالوا هكذا قال أشهـب * وقـد كـان لا تخفى عليـه المسالك

فـإن زدت قـالوا : سحنون مثلـه * ومـن لـم يقل ما قالـه فهـو آفك

فإن قلت: قال الله ضجوا وأكـثروا * وقالوا جميعـا أنت قــرن مماحـك

وإن قلت : قـال الرسـول فقولهم * أتت مالكـا في تـرك ذاك المسالـك

[المحبُّ لأهل السُّنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

شكى الحافظ ابن عبد البر من أهل زمانه لميلهم إلى التقليد وابتعادهم عن النظر والاستدلال،
وكان مما ذكر ابن عبد البر -رحمه الله تعالى- أبياتا للمنذر بن سعيد البلوطي شافية كافية معبّرة حقا :

عـذيـري من قوم يقولون كلمـا * طلبت دليـلا : هكــذا قـال مالك

فإن عدت قالوا هكذا قال أشهـب * وقـد كـان لا تخفى عليـه المسالك

فـإن زدت قـالوا : سحنون مثلـه * ومـن لـم يقل ما قالـه فهـو آفك

فإن قلت: قال الله ضجوا وأكـثروا * وقالوا جميعـا أنت قــرن مماحـك

وإن قلت : قـال الرسـول فقولهم * أتت مالكـا في تـرك ذاك المسالـك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
تذّكرني بأبيات للزمخشري رحمه الله

وإن يسألوا عن مذهبي لم أبح به ** وأكتمه ، كتمانه ليَ أسلم
فإن حنفيا قلت قالوا بأنني ** أبيح الطلا وهو الشراب المُحَرَّم
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني ** أبيح لهم لحم الكلاب ، وهُمْ هُمُ
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني ** أبيح نكاح البنت ، والبنت تَحْرُمُ
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني ** ثقيلٌ ، حَلُولِيٌ ، بَغِيْضٌ ، مُجَسِّمُ
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه ** يقولون تَيْسٌ ، ليس يدري ويفهم
تعجبت من هذا الزمان وأهله ** فما أحد من ألسن الناس يسلم

[معاذ1]

الحمد لله كثيرا والصلاة والسلام على الهادي بشيرا ونذيرا وبعد من وصايا الحكماء
لقي رجل حكيماً فقال: كيف تَرَى الدهر؟ قال: يُخْلِقُ الأبدان، ويجدِّدُ الآمال، ويقرِّبُ المنيّة، ويباعِدُ الأمْنِيّة. قال: فما حالُ أهله؟ قال: من ظفر به منهم تعب، ومن فاته نَصِب. قال: فما الغنى عنه؟ قال: قَطعُ الرجاء منه، قال: فأيّ الأصحاب أبرّ وأَوْفى؟ قال: العمل الصالح والتقوى. قال: أيهم أضرّ وأَرْدَى؟ قال: النفس والهوى، قال فأين المخرج؟ قال: سلوكُ المَنهَج. قال: وما هو؟ قال: بَذْل المجهود، وترك الراحة، ومداومة الفكرة. قال: أَوْصني. قال: قد فعلت.

[المحبُّ لأهل السُّنة]

حسن الظن بالله لِقاح الافتقار والاضطرار إليه ؛ فإذا اجتمعا أثمرا إجابة الدعاء / ابن القيم رحمه الله..

[المحبُّ لأهل السُّنة]

روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلا جاء إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله فقال
أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس و أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور
تدخله على مسلم تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا
و لأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد يعني
مسجد المدينة شهرا و من كظم غيظه و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه
يوم القيامة رضى و من مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له ثبت الله قدميه يوم تزول الأقدام

رواه الأصبهاني واللفظ له ورواه ابن أبي الدنيا عن بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صحيح الترغيب والترهيب
( حسن لغيره )

[lach.mos]

شكرااااااااااااااااا

[محب السلف الصالح]

من أقوال وقصص الأحنف بن قيس

قَالَ ابْنُ المُبَارَكِ: قِيْلَ لِلأَحْنَفِ: بِمَ سَوَّدُوْكَ؟ قَالَ: لَوْ عَابَ النَّاسُ المَاءَ لَمْ أَشْرَبْهُ.

وَقِيْلَ: عَاشَتْ بَنُوْ تَمِيْمٍ بِحِلْمِ الأَحْنَفِ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً.

وَقَالَ خَالِدُ بنُ صَفْوَانَ: كَانَ الأَحْنَفُ يَفِرُّ مِنَ الشَّرَفِ، وَالشَّرَفُ يَتْبَعُهُ.

قَالَ مُغِيْرَةُ: ذَهَبَتْ عَيْنُ الأَحْنَفِ، فَقَالَ: ذَهَبَتْ مِنْ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً، مَا شَكَوْتُهَا إِلَى أَحَدٍ.

وَعَنِ الأَحْنَفِ: عَجِبْتُ لِمَنْ يَجْرِي فِي مَجْرَى البَوْلِ مَرَّتَيْنِ كَيْفَ يَتَكَبَّرُ .

وَقَالَ: مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُوْنَ، قَالُوا فِيْهِ مَا لاَ يَعْلَمُوْنَ.

وَقال : الكَامِلُ مَنْ عُدَّتْ سَقَطَاتُهُ.

وَقِيْلَ: كَانَ الأَحْنَفُ إِذَا أَتَاهُ رَجُلٌ وَسَّعَ لَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَعَةٌ، أَرَاهُ كَأَنَّهُ يُوْسِعُ لَهُ.

وَعَنْهُ، قَالَ: جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا ذِكْرَ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ، إِنِّي أُبْغِضُ الرَّجُلَ يَكُوْنُ

وَصَّافاً لِفَرْجِهِ وَبَطْنه .

رَأَى الأَحْنَفُ فِي يَدِ رَجُلٍ دِرْهَماً، فَقَالَ: لِمَنْ هَذَا؟قَالَ: لِي ،

قَالَ: لَيْسَ هُوَ لَكَ حَتَّى تُخْرِجَهُ فِي أَجْرٍ أَوِ اكْتِسَابِ شُكْ .

قَالَ الأَحْنَفُ: ثَلاَثٌ فِيَّ مَا أَذْكُرُهُنَّ إِلاَّ لِمُعْتَبِرٍ:

أ- مَا أَتَيْتُ بَابَ سُلطَانٍ إِلاَّ أَنْ أُدْعَى.

ب- وَلاَ دَخَلْتُ بَيْنَ اثْنَيْنِ حَتَّى يُدْخِلاَنِي بَيْنَهُمَا.

ج- وَمَا أَذْكُرُ أَحَداً بَعْدَ أَنْ يَقُوْمَ مِنْ عِنْدِي إِلاَّ بِخَيْرٍ.

وَقِيْلَ: إِنَّ رَجُلاً قَالَ لِلأَحْنَفِ: بِمَ سُدْتَ؟ - وَأَرَادَ أَنْ يَعِيْبَهُ -قَالَ الأَحْنَفُ: بِتَرْكِي

مَا لاَ يَعْنِيْنِي كَمَا عَنَاكَ مِنْ أَمْرِي مَا لاَ يَعْنِيْكَ.

سير أعلام النبلاء 7 / 93

[محب السلف الصالح]

علو همة حتى في الدعاء

كان عمر يدعو ويقول :

اللهم اجعل عملي كله صالحاً واجعله لوجهك خالصاً ولا تجعل لأحد فيه شيء

كان الإمام أحمد يدعو ويقول :

اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك ، فصنه عن السؤال لغيرك

رحمهم الله ، كان همهم وشغلهم الشاغل تحقيق العبودية لله والإخلاص له

[محب السلف الصالح]

هكذا ارتفعوا ؟؟

قال ابن المبارك :

ما رأيت أحداً ارتفع مثل مالك : ليس له كثير صلاة

ولا صيام إلا أن تكون له سريرة .

------

وعن القاسم بن محمد قال :

كنا نسافر مع ابن المبارك فكثيراً ما كان يخطر ببالي فأقول في نفسي : بأي شيء

فضل هذا الرجل علينا حتى اشتهر في الناس هذه الشهرة : إن كان

يصلي فإنا لنصلي ، ولئن كان يصوم فإنا لنصوم ، وإن

كان يغزو فإنا لنغزو ، وإن كان يحج فإنا لنحج ؟ قال : فكنا

في بعض مسيرنا في طريق الشام ليلة نتعشى في بيت ؛ إذ طفئ السراج ،

فقام بعضنا فأخذ السراج وخرج يستصبح ، فمكث هنيهة ،

ثم جاء بالسراج ، فنظرت إلى وجه ابن المبارك ولحيته قد ابتلت من الدموع ،

فقلت في نفسي : بهذه الخشية فضل هذا الرجل علينا ،

ولعله حين فقد السراج فصار إلى الظلمة ذكر القيامة .

المرجع

سير أعلام النبلاء : 8 / 97

صفة الصفوة : 4 / 145

[محب السلف الصالح]

علامات الصدق

أولاً :طمأنينة القلب واستقراره .

ثانياً : الزهد في الدنيا والتأهب للقاء الله عز وجل .

ثالثاً : سلامة القلب من الغش والحقد والحسد للمسلمين .

رابعاً : حفظ الوقت وتدارك العمر

خامساً : الزهد في ثناء الناس ومدحهم بل وكراهة ذلك : ويتبع ذلك الزهد فيما عند الناس .

قال ابن القيم : لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس

إلا كما يجتمع الماء والنار .

سادساً : إخفاء الأعمال الصالحة وكراهة الظهور وحب الخمول .

قال عبد الله بن المبارك عن مبارك بن فضالة عن الحسن قال : إن كان الرجل لقد جمع القرآن

وما يشعر به الناس ، وإن كان الرجل لقد فقه الفقه وما يشعر به الناس .

سابعاً : الشعور بالتقصير والانشغال بإصلاح النفس ونقدها أكثر من الآخرين .

ثامناً : الاهتمام بأمر هذا الدين والجهاد في سبيل الله عز وجل

تاسعاً : قبول الحق والتسليم له .

من كتب الشيخ : ناصر الجليل حفظه الله

قال الحارث المحاسبي رحمه الله :

الصادق : هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في

قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه .

ولايحب إطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله .

مواعظ الحارث المحاسبي ص 94

قال ابن القيم رحمه الله : ومن علامة الصادق :

أنه لا يحب أن يعيش إلا ليشبع من رضا محبوبه ،

ويستكثر منالأسباب التي تقربه إليه وتدنيه منه .

لا لعلة من علل الدنيا ولا لشهوة من شهواتها .

مدارج السالكين : 3 / 213