اشراف معسكر

[abh3]

اختي الكريمة انا لا اعرف هذا اللقبانه من الاشراف و لكن ان امكنك ان تعطيني اسم العرش و المنطقة من معسكر يمكني ان افيدك اكثر

[ابراهيم البتار]

السلام عليكم أخي الكريم
لقبي سي فضيل من أولاد سيدي احمد بن علي (من فرع ولاد علة)
اتمنى ان تفيدني بالشجرة الصحيحة لسيدي احمد بن علي (معسكر) ابن سيدي عيسى (تسالة سيدي بلعباس).
جزاك الله عنا كل خير
هذا هو البريد
sifodilhb
جيمايل كوم

[ابراهيم البتار]

السلام عليكم ورحمة الله
الأخ abh3 لقد حاولت أن اعث لك رسالة شخصية ولم أستطع.
أرجوا منك أخي إفادتي فقد قرأت مداخلتك التي ذكرت فيها أنك تملك شجرة سيدي احمد بن علي
على البريد المذكور أعلاه وجزاك الله عني كل خير.

[مولاي الحبيب]

ياسيدي الكريم قد نسيت ألأب ألأكبر سيدي محمد بن يحي امغار المعروف بقراي الجان

[مولاي الحبيب]

هل نسيت سيدي محمد بن يحي امغار وهل تعرف الكثير ام تجاهلته إقراء عنه فستجده هو اب وجد من ذكرت

[mehdiero]

شكرا على المعلومات القيمة...هذا هو البريد الإلكتروني أخي aoufi
إسمي هوتمايل كوم

[musatm]

السلام عليكم
أريد أن أعرف نسب سيدي عبدالرحيم الموجود بالبرج وهل لقب بوخاري الموجودون بتغنيف هم من نسله

[FATINE29]

لقب مرين بلحسين من فضلك

[nariman29]

هل لقب نسلي موجود في اشراف معسكر و شكرا مع العلم ان لقب نسلي من اولاد مراح بغريس

[مصطفى الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل عرش سيدي بن يخلف في معسكر ينسب الى هذا النسب.

نسب سيدي يخلف الخلفاوي الحسيني
يوم الخميس ‏‏03‏/05‏/1429هـ. ‏‏08‏/05‏/2008م
يرجع نسب الشريف سيدي يخلف الخلفاوي الحسيني إلى الخلفاويين الحسينيين المعسكريين.
من دريته المعروفة والمشهورة قرب الضريح عائلة أولاد البوعناني، وعائلة مرابطي، وعائلة أحمد بلحاج ، وعائلة قاسمي وغيرها.
مكان وجود الضريح
ضريح الولي الصالح الكائن حاليا في بلدية بني خلاّد دائرة هنين ولاية تلمسان. ـ علما بأنه هدّم في أثناء العشرية السوداء وأعيد ترميمه ـ يقام له حفل (وعدة) عادة في شهر ديسمبر من كل سنة بجوار القبة يومي الاثنين والثلاثاء أيام الأجداد، وغير بيومي الأربعاء والخميس حاليا.
يقصده الناس للتبرك والزيارة طيلة السنة.
نسب سيدي يخلف الخلفاوي الحسيني
كاتب النسب الشريف الوحيد بطريقة علمية إلى حدّ الساعة هو: الأستاذ الدكتورالمختار بوعناني بن الحاج امحمد بن الحاج سي محمد المقدّم الملقب بـالقدم سي الحاج بن سي الحاج بن سي محمد البوعناني بن سيدي محمد بن سيدي يخلف الولي الصالح المذكور أعلاه.
لقد جمعنا هذا النسب من كتب الأنساب المتوفرة لدينا، كما أننا قمنا بزيارة أماكن مختلفة لها صلة بنسبه في أنحاء الجزائر وقمنا بزيارة المغرب وتونس ومصر وسوريا للغرض نفسه.
وقد أعددنا نسبا (شجرة) كاملا دقيقة محققة لأول مرّة لهذا الولي الصالح. ولد أفدنا بما كتبه في الموضوع الشهيد الخطاط ابن عمنا سي عبد القادر البوعناني ولد عمي سي أحمد من درية سيدي يخلف صاحب النسب. لقد كتب سي عبد القادر (شجرات) عدة لأبناء أعمامه أو أخواله الموجودين في بني خلاد، وولهاصة، وبني صاف، ومعسكر. كما أفدنا كثيرا بكتاب (رسالة النسب) تصنيف أحمد البدوي بن عبد القادر بن جلول المعسكري. والمطبوع في 21 جوان 1990م. بما عثرنا عليه من الأجداد لصاحب الشجرة. كما أننا وثقنا كثيرا من الأعلام من عند الصديق ابن العمّ الأستاذ المؤرخ جلول الجيلاي القاطن بمدينة معسكر فله كل التقدير والاحترام.
وإليكم النسب الشريف لسيدي يخلف الخلفاوي الحسيني كما تحقق عندنا هو:
سيدي يخلف(أو محمّد) بن يخلف بن علي بن يحيى بن راشد بن فرقان بن حسين (أو حساين) بن سليمان بن أبي بكر بن موسى(أو مؤمن) بن محمّد الكبير بن عبد القويّ بن عبد الرّحمن بن إدريس ابن موسى ابن إسماعيل بن سليمان بـــن موسى(أو عيسى)
ابن عبد اللــــه بن جعفر الصّادق بن محمّدالباقر بن علي
(زين العابدين) بـن الحسين السّبط بن علي ـ كرّم الله وجهه ـ
كاتب النسب الشريف الأستاذ الدكتور المختار بوعناني
فلكم منا كل التقدير والاحترام لما تقومون به نحو هذا الموضع الهام جدّا.
مرسلة بواسطة المختار بوعناني في 03:01 م

[merhab]

السلام عليكم ورحمة الله وركاته

أخواني الفضلاء بعد بحث مضن عن سلسة نسب سيدي أحمد بن علي بن عيسى المعسكري ,لم أجد سوى النزر اليسير من المعلومات المتناثرة في كتب الأنساب المتوفرة ,كلها تجمع على شرف هذا العرش لكن أين سلسلة النسب التي تثبت ذلك ؟
وبعد سزال بعض شيوخ المنطقة من كبار السن أشارو الى النسب التالي : سيدي أحمد بن سيدي علي بن عيسى بن أبي القاسم المحترم بن احمد المكرم بن العسكري بن علي الرضى بن موسى المرتضى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسن المثنى بن الحسين السبط بن فاطمة الزهراء رضي الله عنهم وهو يطابق تماما ما ذكره العشماوي رحمه الله إذ يقول : فأهل تاسالة يقال لهم أولاد سيدي علي بن عيسى بن أبي القاسم المحترم بن احمد المكرم بن العسكري بن علي الرضى بن موسى المرتضى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسن المثنى بن الحسين السبط بن فاطمة الزهراء رضي الله عنهم
والظاهر أن هذه السلسلة لا تستقيم أمام النقد العلمي لقصرها أولا وثانيا لم نتمكن من معرفة العسكري من أولاد علي الرضى فلا وجود لذكر من اسمه العسكري في أبناء الرضى


الخلاصة إما أن هناك سقطا في سلسلة النسب هذا وهو ما نأمله
أو الأخرى

نرجو ممن عنده علم بالمسألة ألا يبخل بأية معلومة تفيدنا في توضيح الأمر

والسلام عليكم ورحمة الله

[kaderfat]

السلام عليكم.
هل لي ان اطلب معلومات عن ه\ا اللقب: مرين بلحسين
اصله و تاريخه
قد سبق و ان طرح السؤال من طرف احد الاعضاء غير انني لم اجد اجابة له ل\ا عاودت طرحه. الى ان القى منكم جوابا تقبلوا فائق التقدير و لاحترام .

M B Abdelkader
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -

[kaderfat]

السلام وبعد


اريد معرفة العضو الذي يسال عن اللقب مرين بلحسين علما انني احد حاملي ه1ذا اللقب العضو هو fatine29
ان امكن
و السلام عليكم

[الميلود]

هذا رابط لتنزيل كتاب "القول الأعم في بيان أنساب قبائل الحشم":
https://hamstershare.com/dload/e9dd54...394f61d8b9a83d

وإليكم مداخلتي حول الموضوع ومعذرة على ركاكة لغتي فمستواي محدود:
أعتبر فترة الإستعمار ـ ربما أواخرها ـ وما بعدها من عصور الإنحطاط في المجتمع الجزائري في أغلب المجالات.
وخاصة العلم والوعي الثقافي.. تحول الجزائري إلى مجرد فلاح بسيط أو عامل يومي همه كيف يكسب قوت يومه
والله يخلف على إخواننا المغاربة ـ في الغرب الجزائري ـ الذين كانوا يُحفضون القرآن، لكنهم ذهبوا في السبعينات
كما هو معروف.. وبعد أن فرق الإستعمار القبائل ـ فرق تسد ـ باستحداث الألقاب الجديدة حيث كانوا يعطون
ألقابا مختلفا ـ النكوة يعني ـ لأفراد العائلة الواحدة أو الدوار.. فساهم ذلك في نقص الشعور بالإنتماء إلى القبائل
الكبرى وجهل الناس بأصولهم وأنسابهم.. وترى الآن في المنتديات كثير من يسأل عن لقب كذا.. أين يوجد
أو من أين أصله.. وكثير لا يدرون أي شيء عن قصة الألقاب.. وخاصة أهل المدن.. وكذلك ظاهرة استبعاد
الأطفال والشباب من مجالس كبار السن.. فيتربون جاهلين بكل ما له علاقة بالتاريخ ومعرفة الرجال
والعادات والتقاليد.. اللهم إلا بعض سكان البادية ممن كان يعتبرهم الناس من المتأخرين أو "العروبية".

ولكن حتى العروبية "تحلبوا" في الوقت الحاضر ونسوا العادات والأعراف، وإن كان فيها ما فيها من سلبيات.
انظر مثلا إلى ظاهرة لبس العمامة والطربوش أو الشاشية.. هي في انقراض.. سبحان الله، في وقت فرنسا
وحتى في الوقت القريب أثناء الإستعمار ترى في صور المدارس أن كل الأولاد المسلمين يلبسون الطاقية
وفي بعض المناطق العمامة وهم صغار.. الآن العمامة صارت رمز التخلف ـ ولست أدري كم تقدم الذين
لا يلبسونها!

ولو نظرنا إلى ظاهرة الأولياء الصالحين والوعدة.. فقليل من يعرف من هم، ولا أنهم كانوا من أهل العلم
أنا شخصيا كان عندي نظرة خرافية حول هذا الموضوع.. يقال عندنا وعدة رجال غريس.. غريس
كانت معروفة بأنها مهد لرجال العلم.. فانقرض العلم وبقيت الوعدة.. وكنت دائما أتخيل رجال غريس
بأنهم جماعة من الجن أو شيء من هذا القبيل.. ما وعيت بهذه الأشياء إلا في عصر الإنترنت والمطالعة
ولعبت الغربة دورها في الشوق إلى الأهل والأوطان واسترجاع ذكريات الماضي، وكذلك غيرتُ نظرتي
إلى كثير من الأشياء.

بالنسبة للأجواد.
أنا من منطقة غريس، ولما كنت صغيرا كان الكبار ـ وهي عادة عند العرب قديمة ـ يسألوننا إن لم نكن من نفس
الدوار.. من وين انتم؟ فنجيب: أولاد التراري ـ يقع الدوار 3 ـ 4 كلم جنوب غريس وهناك أيضا أولاد التراري
تاع الجبل وهم أبناء عمنا ويحملون أحد ألقابنا ـ التي أعطيت لنا من طرف المستعمر ـ
فيقول غالب من أتذكر "آ.. الأجواد!".. وكنت دائما اتساءل في نفسي ما المقصود من هذه التسمية؟
كما كنت أسمعهم عند ذكر الرجال يقولون فلان المرابطي، أو المهاجي، أو المغراوي، إلخ

أول إجابة بسيطة صادفتها كانت في أحد المواضيع حول الأمير عبد القادر على شبكة الإنترنت..
قيل فيه أن المجتمع في أيام الأمير كان منقسما إلى قسمين رئيسيين: الأجواد والمرابطين.
الأجواد هم أهل الفروسية والسلاح، والمرابطون هم أهل العلم والقرآن.
نظرة ضيقة طبعا ولكن كانت البداية في محاولتي للبحث عن الحقيقة.
طبعا يجب أن نتذكر أن غريس القديمة هي منطقة واسعة وليست مدينة غريس الحالية.

بعد أن جمعت معلومات أخرى عامة وجدت كتاب القول الأعم للطيب بالمختار الغريسي
والله أعلم بصحة ما ذكر فيه عن الأجواد ولكنني تفاجات عندما وجدته يذكر أولاد التراري
ويعدهم من الأجواد وأنهم من قريش.
طبعا الكتاب فيه أشياء من الصوفية غريبة جدا شوشت علي القراءة، مثل قوله أن سيدي قاده بالمختار
"أجلسته الملوك من آل عثمان على فرشها وخدمته الجنّ شمهروشها".. وقوله: "أخذ الطريقة ـ القادرية ـ
عن الشيخ عبد القادر الجيلاني يقضة لا مناما"! فأنا إنسان بسيط ولكن فطرتي لا تقبل هذا..

أنقل لكم بعض ما جاء في الكتاب:
"..ثم العرب الذين بقبيل الحشم قسمان، قريش وغيرهم.. فقريش هم المعبر عنهم بالأجواد.
وخُصّوا بهذا الإسم لأن الجود، وإن كان من شان العرب كلهم فهو في قريش أرسخ..
وأجواد غريس كثيرون، منهم أولاد محمد بن خدّة في واد الحمام
وكانت رياستهم آخر أيام الأتراك وصدرا من ولاية مولانا الأمير عبد القادر لقدُّور بن محمد ولعبد القادر
بن الصحراوي وكانت لأبناء عمه المازورة مشاركة ضعيفة.. ومن بالطاغية ـ واد التاغية ـ أولاد العربي.."
"..ومن أجواد غريس أولاد التراري في فروحة.." فروحة الحالية مدينة صغيرة بين غريس ومعسكر
ولا أضنها المقصودة هنا.. فقد قرأت كتابا لأحد الفرنسيين الذين كانوا في غريس أن غريس الحالية
أو Thiersville كما كانت تسمى أيام الإستعمار كان إسمها القديم عطية، ثم فروحة العليا..

نتابع النقل من الكتاب عن الأجواد:
"وكان أبناء عمهم أولاد العربي المذكور قبلهم يستعينون بهم ويستخلفونهم في الولايات
وكانت لمحمد بن خدة المعروف بالأعوج قيادة أيام مولانا الأمير..".
"ومن الأجواد أولاد حسن وكان هؤلاء الأجواد في مكانة عالية من الشجاعة والرياسة..".
"..ومنهم أولاد سيدي عبد القادر وكانوا ظهيرا لأولاد حسن المذكورين قبلهم.. ومقر هؤلاء بعين الدفلة".
كان هؤلاء أجواد غريس الغربي. ثم يذكر المؤلف أجواد غريس الشرقي:
"..فمنهم أولاد محمود الذي يسمى به قبيل المحاميد..". "..ومن أجواد غريس أولاد العباس وهم أولاد حامد
وأولاد عوف..". "..وكانت بينهم وبين المحامد عداوة"..

ولمن يهمه الأمر فما عليه سوى أن ينزل الكتاب ويقرأه ففيه تفاصيل أخرى يطول نقلها..

[وفاء بنت الاسلام]

ماذا تعرفون عن ماقضة و سيي بن بوزيد و أحفاده في معسكر