روسيا صاحبة حق تاريخي عكس نظام المخزن ومُعضلة ديمقراطية أمريكا إلى أين؟

[سندباد علي بابا]

فرنسا تُحْيي أقليات الاحتلال الروماني في المغرب العربي لخلط الأوراق ولضمان بقائها ولو ثقافياً في المنطقة عموماً وفي البطحة خصوصاً.





بقلم: مارشال أحمد قايد صالح

لماذا ضغطت فرنسا على الدُّول المغاربية بترسيم ما يُسمى بـ " لغة تمازيغت" في بلدانها، وبترسيم ما يُسمى بــ الأعياد الأمازيغية في دساتير تلك الدول على عجلٍ، ودون المُرور عبر استفتاءات شعبية كما تفرضُه الدِّيمقراطية؟


السَّبب بسيط، وهو أنّ فرنسا عرفت أن حقيقة مُستوطني الاستعمار الروماني للمنطقة المغاربية بدأت في التكشف شيئاً فشيئاً، من خلال الأبحاث العلمية الّتي بدأت تَرِد تِباعاً من هُنا وهُناك، والّتي تُؤكد أنَّ المنطقة المغاربية قبل الإسلام كان يسكُنها ويقطُنها وتَملِكها الشُّعوب

الفينيقية والكنعانية الّذين رحلوا إليها واستقروا فيها قبل قُرونٍ طويلة من مجيء الاستعمار الروماني واحتلاله للمنطقة، وتوطينه شعوباً قوقازية ومن شرق أوروبا فيها على حساب السُّكان الأصليين من الفينيقيين والكنعانيين والّتي كانت بلدان هذه الشُّعوب المستقدمة للمنطقة من المُستوطنين تحت حُكم الاستعمار الروماني هي الأخرى.


يبدو أنَّ فرنسا عند دخولها المنطقة بعامة والبطحة بخاصة عرفت أنَّ جزءً من سُكان المنطقة والبطحة تعُود أُصوله إلى القوقاز وأوروبا الشرقية ممن جلبهم الاحتلال الروماني إلى المنطقة المغاربية، هذه الشُّعوب المُستوطنة للمنطقة الّتي اِنتمت سياسياً وثقافياً ودينياً للإمبراطورية الرومانية أثناء احتلالها للمنطقة المغاربية وكل شمال إفريقيا، وقد عملت طيلة 132 سنة من اِحتلال البطحة على اِحياء النَّعرة العرقية الأوروبية لدى هؤلاء النَّاس.


وبعد خُروجها من المنطقة ومن البطحة بَنتْ لهُم في قلب فرنسا أكاديمية تُعنى بصناعة لغة وثقافة وراية وتاريخ مزيف لهم لتوفر لهم شرعية وجودهم في المنطقة على حساب السُّكان الأصليين للمنطقة من الفينيقيين والكنعانيين.


وقد بقيت هذه الشّعوب الأوروبية في المنطقة المغاربية تُخفي سرّها الخطير طيلة قُرونٍ من الزمن في حالة كِتمان حتى جاءت لحظة الظُّهور الّتي تمثلت في أحداث 2019، اِعتقاداً منها أنّ الوقت قد حان نتيجة مايلي:


أولاً، ضعف وتراجع حاميها وكفيلها الفرنسي.


ثانياً، حُرية تدفق المعلومة الّتي وفرتها شبكة الإنترنت الّتي لم يعُد من الممكن التحكم فيها أو اِخفاء أي شيء في عالم مفتوح وفي ظل القرية الواحدة، حتى أنَّ من اِبتكرها [الولايات المتحدة الأمريكية] يعجزُ اليوم على السّيطرة عليها، وهي تتسبب له في الكثير من المشاكل مثل: قضية "أسانج" وتسريبات فضائح ويكيليكس وقضية عميل المخابرات الأمريكية "سنودن" ..إلخ.


لقد أرادت شُعوب روما في المنطقة المغاربية بعامة، وفي البطحة بخاصة إِظهار حقيقتهم وأنَّهم أوروبيون ومسيحيون، وأنهم أصحاب الأرض في ظل بداية تاريخ شمال إفريقيا بالتواجد الروماني فيه، كما يريدون وليس كما يروي التاريخ بفرض تلك الرؤية على الجميع بدعم فرنسي وأوروبي، لأهداف جيوسياسية حالية، ولرغبة فرنسا في اِستمرار اِحتلال تلك المنطقة من إفريقيا وإفريقيا بكاملها ولو ثقافياً كُرهاً في الإسلام والمُسلمين والعرب على الأقل اليمين المتطرف، لكن هُم كُثر ولا ينحصر الأمر في هؤلاء فقط.


لقد أراد هؤلاء القوم بقايا الاحتلال الروماني للمنطقة في البطحة مثلاً: إنشاء مجلس تأسيسي يُساعدهم في صياغة دُستور، أهم ما فيه إلغاء المادة التي تنُصُ على أنَّ الإسلام دين الدّولة.


هذا الأمر لو تحقق كان سيضمن لهم الإعلان والجهر على الملأ عن عرقيتهم وعن أصولهم الأوروبية وبمسيحيتهم القديمة [لأن الدستور ساعتها سيضمن لهم الحماية والحصانة والحرية "بالقانون" [وبضمان حقوقهم غير منقوصة بل لكونهم أوروبيين سيضمن لهم التفوق على البدو من السكان الأصليين من فينيق وكنعان في كل شيء] في الإفصاح عن العرق الأصلي لهم وعن الأصول والجذور التي ينحدر منها هذا الشعب وهذه القومية وحرية العبادة ويؤكد على اختلافهم عن غيرهم من شعوب وقوميات مُستقرة في المكان بواسطة اختراع "لغة تمازيغت" وثقافة خاصة تؤسس لشعب مُختلف عن الشُعوب الأُخرى في البطحة] الّتي أخفوها لمدّة قرون انتظاراً للحظة شبيهة بتلك في سنة 2019 بسبب ظروف قهرية ذكرناها سابقاً في أعلى المقال، والّتي ورثوها [أي المسيحية] عن الاستعمار الروماني الّذي اِحتضنهم وجعلهم في خدمة مصالحه في المنطقة.


كما أنَّ ذلك الأمر لو حدث سيضمن لهم وُصول حاكمٍ للبلاد يكون منهم على الديانة المسيحية، الأمر الّذي يضمن لهم السّيطرة بشكل مُطلق على الدّولة.


إنَّ ايجاد لغة من العدم بتحويل لهجة محلية [60 بالمئة منها عربية و40 بالمئة فرنسية] إلى لُغة يُراد به اِيجاد شرعية قانونية وثقافية لشعب هو ذلك الشّعب القوقازي والقادم من أوروبا الشرقية، والّذي حمله ونقله الاستعمار الروماني إلى المنطقة المغاربية الّتي كان يُسيطر عليها ويحتلُّها وهي في حقيقة الأمر أرضاً فينيقيةً كنعانيةً حملهم ونقلهم إليها كمستوطنين فيها وكعبيد وخُدام لروما.


إنَّ رفضَ هؤلاء القوم لِدستور الحاكم الحالي هو بسبب وضع مادة اللغة العربية والّدين الإسلامي كمواد صماء والذي على ما يبدو هو الّذي أفسد عليهم الخرُوج من مرحلة الكِتمان إلى مرحلة الظُّهور.


لقد عبر "أحمد لعرابة" عن مُخطط هؤلاء عندما قال أنّه بمرور الزمن ستتلاشى مواد الهوية وبخاصة العربية والإسلام، ولكن بوجود صِفة الصماء لهما بمعنى عدم تغيُرهما مهما تغير الرؤساء والبرلمانات حفظ للعربية وللإسلام مكانتهما القانونية في المجتمع والدولة عبر الزمن.


إنَّ الحقائق ستتكشف عن هؤلاء عن أُصولهم الأوروبية وأنَّهم دُخلاء على المنطقة وكانوا ولا زالوا وكلاء الاستعمار عبر التاريخ، وبالتّالي فإنَّ وجود "تمازيغت" كمادة صماء وناير كعيد لهم في الدستور سيضمن لهم أن لا أحد من شعب البطحة سيُغير شيئاً مهما كانت الحقائق التي ستُكشف عنهم فيما بعد للشعوب الفينيقية والكنعانية في المنطقة المغاربية ومهما كانت حقيقة هؤلاء صادمة للشُّعوب الفينيقية والكنعانية في المنطقة المغاربية، لذلك كلّه اِستبقت فرنسا كلّ ذلك وضغطت على الحكومات باتجاه ترسيم اللهجة الأمازيغية وناير في دساتير بلدان تلك المنطقة بخاصة في المغرب والبطحة.


إنَّ فتح آلاف المناصب لأساتذة الرياضة [التربية البدنية] في الابتدائي سيُمهد الطريق بعد مُدة من الآن وربما لحسابات اِنتخابية بعد الانتخابات الرئاسية القادمة [خوفاً من غضب الشّعب الفينيقي والكنعاني والّذي قد لا يذهب للاقتراع في حالة تطبيق الأمر الآن] للحاكم الحالي إذا ترشح أو لمرشح الجهاز أو المؤسسة الأولى المحسوبان على هؤلاء القوم لإطلاق عملية تنصيب أساتذة في فيما يسمى بــ "اللغة تمازيغت".


حتى لو كان تدريس اللهجة الأمازيغية بدون كتابة أو حروف متفق عليها أو على شاكلة مادة الرسم أو الموسيقى فإنَّ ذلك لو يتحقق سيوفر عشرات الآلاف إن لم يكن مئات الآلاف من الوظائف لأبناء تلك المنطقة "قابيل" بخاصة، وهذا هو أهم سبب لفرض هذه اللهجة كلُغة تُدرَّس في المدارس فإنَّ ذلك سيضمن لأبناء المنطقة مدخُول ثابت [نصيب من ريع الغاز والبترول] لكلِّ فردٍ منهم، ولن يتبقى إلا العجائز والشيوخ ساعتها في الدّشرة والّذين قد يُستدعون فيما بعد لاستكمال مسرحية التهريج هذه في حق وطن مُغتصب ومختطف من أقلية دخيلة على هذه الأرض لتقديم دُروس في محو الأمية في "لغة تمازيغت" عند الفينيقيين والكنعانيين ممن لم يتعلمها أو مازال يجهلها، وسيمكن ذلك التيار الإيديولوجي من هؤلاء القوم والّذي سيطر في وقت سابق إدارياً على المنظومة التربوية منذ 1992 وحتى هذه اللحظة على وضع المناهج التربوية يُسيطر من جديد بشرياً بالأعداد الهائلة من أبناء هذه المنطقة "قابيل" في طور الابتدائي وفي طور المتوسط وفي طور الثانوي وحتّى في الجامعة الأمر الّذي سيُساعد حُكام البلاد الفعليين من تلك القومية من إبعاد الإسلاميين والعروبيين وحتّى الوطنيين من الهيمنة البشرية تأطيراً على المنظومة التربوية والجامعية سواء في سلك التّدريس والتفتيش وجُزءٍ من الإدارة بعدما فقدوها على مستوى الإدارة [الوزارة] ووضع المناهج الدّراسية كما كان دائما ديدنهم وعصرهم الذهبي في فترات سابقة في عهد الرئيس بن جديد والمدرسة الأساسية أو الهواري في المدرسة الابتدائية.


إنَّ القانون الجديد للعمل النّقابي [الحكومة تستبق الأحداث] أوصد وأغلق الباب على هؤلاء من أبناء روما ماضياً وفرنسا حاضراً لكن طبيعة قوم "قابيل" كما يعلم الجميع خارجة على القانون عندنا [هي تحترم القانون عندما تكون في فرنسا من مهاجريها هُناك]، فهي لا يهمُها قانون النّقابة ما دامت تملك شرعية خارجية، ودعم فرنسي بخاصة، وحصانة منها لرعُونتها وخرُوجها عن قانون الجمهورية، لذلك سيُشكلون مُعادلةً صعبةً لِنظام الحُكم [شل المدارس وإضراب المدرسة والمدرسين منهم] إذا كان في غير صالحهم ولا يُلبّي مصالحهم ومصالح من يُوفر لهم الحماية والرعاية ونعني بذلك فرنسا بمعنى وُصول نظام سياسي وطني في المُستقبل.


إنَّ فرنسا [الكفيل] تتراجع على كلّ الصُّعد وهي تُغادر قارة إفريقيا وبخاصة المنطقة المغاربية لصالح قِوى جديدة تقليدية وأخرى صاعدة، ويبدُو أنَّها تُريد ضمان مُستقبل هؤلاء من قوم "قابيل" قبل مُغادرتها، وتُوفر لهم مكاناً وحُظوةً وسُلطةً ومكانةً تضمن لهم السّيطرة على البطحة، كما أنَّ هؤلاء في الوقت الّذي تَضعُف فيه فرنسا وتُطرد [من حيث تواجدها العسكري والاقتصادي وحتى الثقافي] من جميع الّدول الّتي كانت مُستعمِرةً لها في قارة إفريقيا وأمريكا اللاتينية..، يعمل هؤلاء على تقويتها والحفاظ على وجودها اقتصادياً وعسكرياً وسياسياً ولغوياً وثقافياً في البطحة.


إنَّ فرنسا لن تُسلِّم البطحة الأرشيف حتَّى تَضمن أن يجد البطحاوي أشخاصاً حَكموا أو ما زالوا يحكمون كانوا حركى لدى فرنسا، ولن يُبدي أي موقف ولو بالإشارة أو غمزاً أو لمزاً منهم، بعد أن تتفق حُكومة البطحة وحُكومة فرنسا على طَي صفحة الماضي، وتضمن هذه الأخيرة السّلامة الجسدية والنفسية والمعنوية [حفظ الكرامة/ والذين في حقيقة الأمر لا كرامة لهم ممن مارس الخيانة في حق البطحة إبان فترة الاحتلال] لهم ولعوائلهم وأبنائهم وأحفادهم إلى ما شاء الله، وحماية شعور هؤلاء ممن كان حركي عندها، وبأن لا يُمس شخصه أو تاريخه، وهذا هو الّذي سيحصُل في نهاية المطاف اِنطلاقاً مما هُو حاصلٌ الآن من غزلٍ واتفاقٍ على ظهر شعب البطحة بين البلدين من الضَّحية والجلَّاد.

[سندباد علي بابا]

صحة غزة: مقتل 12 شخصا وإصابة 20 في الغارات الإسرائيلية على القطاع

أفادت وزارة الصحة في قطاع غزة، صباح اليوم الثلاثاء، بمقتل 12 شخصا وإصابة آخرين 20 في غارات شنتها الطائرات الإسرائيلية على القطاع.

وقال مراسلنا في غزة، إن طواقم الإسعاف لا تزال مستمرة في إجلاء الضحايا من المناطق التي استهدفها الجيش الإسرائيلي، فيما أعلن مدير مستشفى "الشفاء" تفعيل خطة الطوارئ لاستقبال المصابين مؤكدا أن جميع الطواقم الطبية في حالة استنفار.

وكان مراسلنا أفاد بمقتل 3 من قادة سرايا سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي في غزة بقصف للطيران الإسرائيلي على القطاع.

بدوره قال إسماعيل هنية رئيس المكتب السياسي لحركة حماس إن "اغتيال القادة بعملية غادرة لن يجلب الأمن للمحتل بل المزيد من المقاومة"، معتبرا أن "العدو أخطأ في تقديراته وسيدفع ثمن جريمته وأن المقاومة وحدها ستحدد الطريقة التي تؤلم العدو الغادر".

وأعلن المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي فجر الثلاثاء، أن الجيش أطلق النار عملية "السهم الواقي" في غزة، وعقب العملية أعلن وزير الدفاع يوآف غالانت "وضعا خاصا على الجبهة الداخلية"، ووافق على تعبئة الاحتياطيات "للمواقع المطلوبة حسب الحاجة".

كما تم إيقاف حركة القطارات جنوبي عسقلان وأصدرت قيادة الجبهة الداخلية تعليمات خاصة.

المصدر: آر تي

[سندباد علي بابا]

السفارة الروسية تعلق على مقتل مواطن روسي في غارة إسرائيلية على غزة

أعرب السفير الروسي لدى إسرائيل أناتولي فيكتوروف، عن أسفه لمقتل مواطن روسي نتيجة الغارات الجوية الإسرائيلية على قطاع غزة.

ودعا السفير أطراف النزاع، إلى ضبط النفس والتخلي عن استخدام القوة.

وقال السفير: "هذا لا يمكن إلا أن يثير إلا الأسف. ونعرب عن تعازينا لأسر وأصدقاء الضحايا. ومن جانبنا، ندعو إلى وضع حد لجميع أعمال العنف أحادية الجانب، بما في ذلك خلق وقائع لا رجوع فيها على الأرض، والاستخدام غير المتناسب للقوة من جانب أي طرف، مما يؤدي إلى وقوع إصابات بين الفلسطينيين والإسرائيليين الأبرياء. لا يمكن أن يكون أي مبرر لمثل هذه الأعمال، بغض النظر عن الأهداف التي تحركها".

وشدد السفير على أن العودة إلى المفاوضات الفلسطينية- الإسرائيلية المباشرة، حول جميع قضايا الوضع النهائي، هي وحدها القادرة على كسر الحلقة المفرغة للعنف والتطرف واستعادة الثقة المتبادلة.

وفي وقت سابق، أكدت البعثة الدبلوماسية الروسية في فلسطين مقتل مواطن روسي وزوجته وابنه جراء غارات جوية إسرائيلية ليلية على قطاع غزة.

واسم هذا المواطن الروسي جمال خصوان، وعمل كرئيس لمنشأة طبية في قطاع غزة تخصصت في العلاج الطبيعي والتأهيل الطبي.

المصدر: نوفوستي

[سندباد علي بابا]

هل هي خُطوة لرد الاِعتبار وعودة لحضن الشّعب البطحاوي أم أنَّ أعداء الهوية والانتماء يستخدمون هؤلاء لشق الصفّ البطحاوي كما حصل بعد 92؟




بقلم: مارشال أحمد قايد صالح

هل هو رد اعتبار وعودة لحاضنته الشّعبية أم هو مُخطط أعداء الشّعب لشق الصف البطحاوي الّذي إن بقي على وحدة صفه قد يُهدد العملية الانتخابية القادمة برُمتها؟

شعب البطحة ومنذ 2015 يعيش مؤامرة تستهدف وجوده، وهو أمام فُرصة تاريخية لا تعوض إلا بعد مئة سنة من الآن وذلك لإثبات وزنه وقيمته التي لا يُشكك فيهما عاقل والّتي تتمثل في الانتخابات القادمة.

لكن اِنتشار أخبار عن تعيين شخص من حزب إسلامي كسفير في ألمانيا محسوب على شعب البطحة يُؤكد أن عِصابة فرنسا في البطحة من وكلاء الاستعمار تُريد شق صف شعب البطحة من الكنعانيين والفينيقيين قبل الانتخابات القادمة.

فهل يكون هذا الشّخص الّذي تمَّ تعينه سفيراً هو ابن العلقمي الجُواف وضباط فرنسا وحزب فرنسا والمانك وأعداء هوية وانتماء البطحة؟ هؤلاء في الأخير الّذين أبانوا عن مُخططهم العرقي والّذي يسعى لتطهير ثقافي وحضاري لشعب البطحة.

وهل يكون اِسلاميو السُّلطة [حماس+ والبناؤون] سبب نكبة شعب البطحة مرة ثانية كما حصل في تسعينيات القرن الماضي.

هل يُكرر التاريخ نفسه اليوم أمام تحالف ضباط فرنسا مع الاستئصاليين من النُّخب اللائكية السّياسية ولعب إخوان "لحلاح" نفس الدّور الذي لعبُوه بعد انقلاب 92؟

أم أنّ الأمر لا يعدو كونه رد اِعتبار لمن أوصله لكرسي الرئاسة واستكمالاً لمسار الرجل الأخضر الذي تحالف هو ومرشحه الفائز بالرئاسة الحالي مع هؤلاء الإسلاميين ويسعى لكسب أصواتهم ودعمهم له مرة جديدة في الاِستحقاق المصيري القادم؟

[قدور بن عاشور]

واش هذا الشّعب البطحاوي؟؟

[سندباد علي بابا]

العرب

الذين صورهم مسلسل البطحة مثل سكان القصدير الذي "يطيحو" على أرض غيرهم ويسكنون فيها

وبعد مدة يجدوا أنفسهم يبحثون عن هويتهم

في حين أن السكان الأصليين هم أصحاب العمارات والفيلات [مُستوطنو روما من بلغاريا] ... التي هاجمت عليها بيوت القصدير وشعب جاء من هنا وهناك...

[سندباد علي بابا]

كيف سيكون مسار المرحلة القادمة.





بقلم: مارشال أحمد قايد صالح


تبعاً لوجود خِرقتي قماش [رايتان] خرقة قماش "الماك" وخرقة قماش "تمازغا" فإنّ هُناك خُطتين للبربريست في تنفيذ مشرُوعهم وأجندة فرنسا في البطحة.


1/ خُطة أخذ البطحة والمنطقة خُطوة خُطوة ويمثلها في هذه الأثناء "مهني" وتعبر عليها خرقة قماش "الماك".


2 / خُطة أخذ الكل دفعة واحدة وتعبر عليها خرقة قماش "تمازغا".


وجهة النظر الأولى، تقول نأخذ منطقة القبائل ونجعلها دولة وبعد ذلك نعمل على استقلال بقية مناطق "تمازغا"، على طريقة أكراد العراق أخذوا حكماً ذاتياً واليوم عندهم اِستقلال غير مُعلن عليه وعملوا بعد تحقيق ذلك الأمر على دعم مناطق الأكراد الأخرى في سوريا وفي تركيا آخرها ما حصل في إيران وهو أهم عامل في عودة إيران إلى الحضن الإسلامي- العربي.


وجهة النظر الثانية، تقول نأخذ المنطقة دُفعة واحدة على طريقة الصهاينة [من الفرات إلى النيل] الّذين أخذوا فلسطين [تواجد سكاني وعسكري] والمنطقة بأكملها [تواجد استخباراتي وسياسي تمثل في التطبيع واقتصادي بيع غاز فلسطين المحتلة لمصر وثقافي الديانة الإبراهيمية] والدليل التعاون الحاصل بينهم في المغرب والبطحة وليبيا، والحكومة المؤقتة لهم هو الكونغرس العالمي.


إنَّ الشَّعب الكنعاني في البطحة أمامه أربعة اختيارات وهي:


أولاً، ينتخب على الحاكم الحالي باعتباره اِمتداد لمشروع القائد الراحل باِعتباره أنسب واحد لضمان الهوية والدفاع على اِنتماء البطحة، في حالة تأكد شعب البطحة من نية الحاكم وقُدرته على فعل شيء في ما يتعلق بالمواضيع المصيرية لشعب البطحة وعلى ضمان استقلاليته في اتخاذ القرارات وعدم وجود مجموعات ضغط من وكلاء فرنسا والكيان الصهيوني وبخاصة فيما يتعلق بمشروعهم في المنطقة العربية والبطحة أي جانب الهوية والانتماء.


فإذا كان تعيين أحد رُموز تيار الإسلامي كسفير في ألمانيا كنوع من رغبة الحاكم الحالي في مواصلة مسار القائد الراحل والتأكد من ضمان المحافظة على هُوية واِنتماء البلد وإذا كان ذلك الأمر وقع بتنسيق بين الحاكم والإسلاميين بما يضمن مُرور الحاكم إلى ولاية ثانية مُقابل وعود الحاكم الحالي لهؤلاء بالدفاع عن هوية البلاد واِنتمائها وكانت في ضمانات أكيدة بين الطرفين فعلى الشَّعب الذهاب مع الاسلاميين في هذا المسار.


أما إذا كان ما حصل من تعيين لهذا الشخص كسفير هو محاولة لضمان الحاكم فوز يجنبه مقصلة مجموعة "الماك" في داخل النظام عدوة الهوية الانتماء دون تغيير في سياسته في مُحاباة هؤلاء وتنفيذ مشروعهم الانفصالي بمعنى ما يقوم به الحاكم الحالي هو استنجاد بالإسلاميين فقط ليمنع مجموعة "الماك" في النظام من سحب البساط من تحت أرجله [ينقذ في نفسه بضمان الفوز في الانتخابات القادمة] مع مواصلة نهجه في تقريب هؤلاء منه وتنصيهم في مناصب حساسة بضغوط من أطراف في المؤسسة أو في الجهاز.


أو أن ما جرى من تعيين إسلامي كسفير هو مجرد لُعبة من الجهاز بالضغط على هذا الشخص المحسوب على التيار الإسلامي من شعب وقومية البطحة ليكون سفيراً هو لضمان إعادة اِنتخاب هذا الحاكم مرة ثانية ومواصلة السّير على نفس المنهج في كونه سيظل دُمية و"شوخشيخة" في يد مجموعة "الماك" في النظام باعتباره خيار حتمي أمام عدم اتفاقهم على مرشح جديد يخلفه فعلى الشّعب البطحاوي اختيار مُرشح علماني وطني من قومية البطحة أو مقاطعة الانتخابات مُقاطعة مُطلقة يكفي عشرة ولايات لتحقيق الهدف.


ثانياً، وهو تقديم شعب البطحة لمرشح منهم علماني وطني والاتفاق حوله وجمع تواقيع تُمكنه من الترشح من الكفاءات السّياسية وما أكثرهم والاتفاق معه على ضمان هوية وانتماء البطحة فقط وتحقيق العدالة والتوازن الجهوي فيها، ولكن بشرط أن يضمن شعب البطحة أنَّ الانتخابات ستكون شفافة وذات مصداقية عندها فقط على شعب البطحة أن يذهب للانتخاب وبقوة للتصويت على هذا الشَّخص.


ثالثا، أنْ ينتخب شعب البطحة مرشحاً اسلامياً إما "مقري" الّذي صرح قبل أيام من الآن على نيته بالترشح أو ترشح "قرينة" والّذي أعتقد أن هذا الأخير إذا ما ترشح الحاكم الحالي الّذي يجمعه تحالف سياسي معه سيكون مضطراً للعب دور أرنب السِّباق والاتفاق معه على ضرورة أن ترشيحه له والوقوف بجانبه [التيار الإسلامي من قومية البطحة] للفوز بالانتخابات القادمة هو لضمان هوية واِنتماء البطحة [والإقليم]، ففي حالة ترشح "مقري" وعدم الاتفاق مع الحاكم الحالي في حالة التعبير عن نيته في الترشح حول المسائل التي ذكرناها في السابق وعدم وجود مرشح علماني من شعب البطحة الأبي من شعب كنعان عندها يجب على الشّعب البطحاوي الذهاب لانتخاب "مقري" وهُو إسلامي معتدل من أبناء النِّظام وحِزبه من أهم أحزاب النّظام ومُشارك في السُّلطة ولا علاقة له بالإرهاب ولا بأحداث التسعينيات لا من قريب ولا من بعيد وليس متطرفاً فهو من حزب وسطي وهو كفاءة بطحاوية سياسية وعلمية كبيرة [طبيب]، وكونه جُزءٌ من النِّظام أو السُّلطة لا يعني أن النظام أو السلطة كلها عدوة لانتماء وهوية الوطن ولا يعني أن "مقري" تابع لذلك الطرف من "الماك" الموجود في المؤسسة أو الجهاز، فالشيء المضمون على أي حال أنّه لو فاز بالانتخابات القادمة سيعمل على المُحافظة على هوية وانتماء البطحة وهذا هو المطلوب إلى جانب معرفته الكبيرة بالاقتصاد، فلا النِّظام ولا السلطة عدوة للهوية والانتماء وانما هناك أطراف نافذة بحُكم مناصبها العليا ونفوذها في مؤسسات قوية في داخل النّظام في البطحة بدعم فرنسي وغربي وصهيوني لها دور كبير ولا يستهان به في العبث الحاصل في ذلك الموضوع الانفصالي فأغلبية من هو في النِّظام والسُّلطة مع هوية واِنتماء هذا الوطن لعمقه التاريخي والديني والثقافي والشعبي والجغرافي المعروف.


رابعاً، وهذا الاحتمال يحدث متى فُقد الأمل في الحاكم الحالي وترشحه للانتخابات والخوف من أنّه في حالة فوزه في الانتخابات لن يضمن المحافظة على اِنتماء وهوية هذا الوطن بإبعاد دعاة العِرقية الجديدة من أبناء رُوما وعبيد فرنسا[من الزواف والماك] من المناصب الحساسة الّتي تُمكنهم من تنفيذ مشرُوعهم الانفصالي الديني والتاريخي وعن الهوية والانتماء الثقافي والحضاري والجغرافي لشعب البطحة، وفي حالة عدم وجود علماني وطني من شعب البطحة لترشيحه، وفي حالة عدم ترشح "مقري" أو أنَّ الانتخابات لن تكُون نزيهةً ففي هذه الحالة وجب على الشَّعب البطحاوي مُقاطعة الاِنتخابات ليس مُقاطعةً جزئيةً ولكن مُقاطعة كليةً بالمُطلق.


جماعة "الماك" وما جاوره وبعد فشلهم في تمرير مرحلة اِنتقالية في البطحة بعد أحداث 2019 وحتى يمرروا مشرُوعهم الاِنفصالي عملت جماعة "الماك" في السُّلطة وخارج السُّلطة على مسارين:


الأول، هو في تحييد الحاكم الحالي بعملية شبيهة ببوضياف وقد ظهر على تلك الحالة المزرية في ألمانيا والمجيء بشخص ثانٍ ينفذ مُخططهم.



الثاني، ولكن بعد فشلهم في تحييد الحاكم عملوا على اِضعافه إلى أقصى الحدود بقص ونتف ريشه ومُحاصرته بعملائهم، ومن نماذج اِضعاف الحاكم على سبيل المثال لا الحصر: مُحاولة هؤلاء في تدشينهم عملية تغيير ديمغرافي واسعة النِّطاق للبطحة طوبونيمياً تمهيداً لإعلان النّظام الفدرالي [هُناك قانون في الدستور يُعطي بعض المناطق والولايات صلاحيات واسعة في تسيير مُستقل بعيداً عن مركزية الدّولة وهو بداية فعلية لتطبيق النّظام الفدرالي] فهذا الأمر هو الّذي سيضمن لهم في المُستقبل القريب السَّيطرة على المناطق الغنية بالثروات فبناء دولة جديدة يتطلب موارد ويتطلب جغرافياً أرض+ تُراب ويتطلب شعب لذلك أرادوا توسيع جغرافيتهم وشعبهم بالتمدُد نحو الجنوب.


إن عمل جماعة "الماك" حاليا في السُّلطة وخارج السُّلطة من فوج "مهني" وفوج .. منصبٌ حول نقطة واحدة وهو المجيء بحاكم ضعيف يكون "شُخشيخة" في يدهم يُنفذ كل ما يطلبونهُ منه والمسألة لا تتعلق بجانب السّيطرة على السُّلطة وعلى النفوذ ونهب المال العام ولكن الأخطر هو تغيير هوية وانتماء البطحة [والمنطقة بأسرها من القارة السمراء].


إذا ضمنوا أنّ الحاكم الحالي سيكون دُمية و"شُخشيخة" في يدهم ولم يجدو له بديل مُناسب أو لم تُساعدهم الظروف الدّولية والجيوسياسية أو ما تعلق بالزمن أي ضيق الوقت أو لأسباب وضغوطات خارجية للقيام بذلك فإنهم سيَدفعون بهذا الحاكم الحالي إلى الحُكم مرّة ثانية مع ضمان السّيطرة عليه.


وإذا وجدو أنَّ الظُّروف الخارجية والوقت والزمن في صالحهم أو قد يُساعدهم في طرده ومنع ترشحه وفوزه ووجدوا بديلاً له يُنفذ ما يقولون له فإنَّهم ساعتها سيطردُونه شرَّ طرده حتى لو قدم لهم الحاكم الحالي ضمانات بتنفيذ مُشروعهم.

[سندباد علي بابا]

أنا أدعو إلى أن يتوحد علمانيو البطحة مع إسلاميو البطحة من تلك القومية.


المرحلة القادمة مصيرية وأنتم من يحدد شكلها.. والله إنهم مرعبون منكم.

[سندباد علي بابا]

وضع المنتدى مثلا على نطاق دي زاد

يجعل من السهل التحكم في نطاق انتشار المنتدى ومع من يتفاعل


من باب الديمقراطية أن يكون المنتدى مفتوح

وليس في دائرة ضيقة ومغلقة.. لا يدخله إلا أعداد قليلة

بانتماء معروف... ومهام معروفة.

[سندباد علي بابا]

[سندباد علي بابا]

إلى من غلطه البربريست المُتطرفون ويدفعون به إلى الذهاب إلى حرب أهلية عِرقية [مُستوطنو روما ضد الفينيقيين والكنعانيين أصحاب الأرض] خدمةً للكيان الصهيوني ومُتطرفي الإستعمار الفرنسي


إما أن تكون طارق بن زياد


أو


أن تكون ماسينيسا




لك الخيار.. لا توجد حالة ثالثة.

[سندباد علي بابا]

الأول فتح أوروبا

والثاني فتح الأبواب لدخول الاستعمار

[سندباد علي بابا]

كيف يكون البرلمان الأوروبي عنصري وانتقائي ومزدوج المعايير لما يتعلق الأمر بقضايا حقوق الإنسان في البطحة علي بلجاج وسجناء التسعينيات أنموذجاً؟




بقلم: مارشال أحمد قايد صالح

البرلمان الأوروبي هو هيئة استشارية في الاتحاد الأوروبي قراراتها غير ملزمة للحكومات الأوروبية ينتخب أعضاءها من شعوب أوروبا، تتكون من أطياف أهمها: اليسار واليسار المتطرف واليمين واليمين المتطرف والخضر وغيرهم من أحزاب وتيارات نسب تمثيلها من أعضاء كل حزب وتيار فيه يختلف، كما أنه خليط من الإيديوجيات ولكن في النهاية يتفقون على مصالح أوروبا والغرب.


شُبهات حول البرلمان الأوروبي؟

الحقيقة الأولى التي لا يمكن إخفاؤها أن البرلمان مُسيّس ومصلحي ونفعي.


الحقيقة الثانية أنه مُتهم بشبهات فساد تورط فيها المغرب وقطر و روسيا فقد قيل أن هذه البلدان قدمت رشاوى لنواب من هذا البرلمان لتلميع صفحات حُكام هذه الدول أو للمرافعة عن قضايا خلافية لهذه الدول أو التغطية عن انتهاكات لحقوق الإنسان في هذه الدول.

وقد حُوكمت نائبة رئيس البرلمان وأقيلت من منصبها عندما وجدت الشرطة أموالاً مشبوهةً في بيتها قيل أنها رشاوى قُدمت لها طيلة سنوات من تلك الدول للأسباب التي ذكرناها سالفاً.


كيف هي علاقة البرلمان الأوروبي مع البطحة؟


تجمع البرلمان والبطحة علاقة مركبة فالبرلمان مع النظام في قضايا اقتصادية وأمنية متعلقة بالهجرة وضده في قضايا متعلقة بما يسمى بحقوق الإنسان وهي في نفس الوقت مع معارضة البطحة من البربريست والدفاع عنهم وحمايتهم وتشجيعهم على نشر الديمقراطية وثقافة أوروبا في البطحة وفي المنطقة.


فعندما تتوفر مصالح البرلمان الأوروبي للقارة العجوز يسكت على ما يُسمى انتهاكات حقوق الإنسان في البطحة ويظل يحمي في طابوره الخامس من البربريست وعندما يكون على خلاف مع النظام يحرض مُعارضة البربريست لإنتقاد النظام وخلال المعارك بينهما يستغل البرلمان الأوروبي الفرصة لمفاوضة النظام ودفعه للتنازل على الكثير من القضايا لصالحه على حساب مصالح البطحة.


هل البرلمان الأوروبي واحد أم مجزأ في حديثه عن موضوع حقوق الإنسان في البطحة؟


الحقيقة أن البرلمان الأوروبي انتقائي وعُنصري ومزدوج المعايير فيما يتعلق بموضوع حقوق الإنسان في البطحة [وفي المنطقة وفي العالم].


فهو مُدافعٌ قويٌ شرسٌ عن حقوق الإنسان فيما يتعلق بالبربريست وهو تحدث عن:


القاضي


وبن جامع


وسُجناء البربريست من المُعتقلين بعد أحداث 2019 ولكنه لم يتطرق قط


لأي مُعارض إسلامي أو وطني من المسجونين منذ التسعينيات والّذين سُجنوا بعد ذلك بعد أحداث 2019


والنماذج كثيرة منها: علي بلحاج الذي فُرضت عليه الرقابة القضائية وعدم الخروج من الحي الذي يقطنه ومنعه من أداء حُقوقه المدنية والدينية.


وكذلك ما تعلق بسُجناء التسعينات ومفقُودي المأساة الوطنية.


وهذا ليس غريباً لأن موضوع حقوق الإنسان عند البرلمان الأوروبي اتخذ بعداً اِيديولوجياً صرفاً مما جعله في نهاية المطاف اِنتقائي ومنافق وعُنصري ومزدوج المعايير فهو من يُقرر ويُحدد من يستحق أن يخرج من السجن والمتابعة الأمنية ومن لا يستحق ذلك في لوائحه التي يصدرها بين الفينة والأخرى.


فاليمين المتطرف يقف مع جُزء من البربريست


واليسار والخضر يقفون مع جُزء آخر من البربريست لأن أوروبا ترفض وصول اسلاميين أو وطنيين خُلص إلى الحكم ولو ديمقراطيا في البطحة وفي منطقة شمال إفريقيا لذلك فهي غير معنية بالدفاع عن الإنسان أينما كان ولكن بالدفاع عن الإنسان الذي فيه مصلحة لأوروبا والعالم الغربي.


حقيقة أن البربريستي إحسان القاضي مسجون


والبربريستي بن جامع مسجون


وعدد من نشطاء البربريست مسجُونين


ولكن الحقيقة الأخرى أن هُناك مساجين مُنذ تسعينات القرن الماضي مسجُونين وهُناك مفقُودي المأساة الوطنية وسُجناء من غير التيار البربريستي سُجناء بعد 2019 ، فلماذا يتحدث البرلمان الأوروبي ويرافع عن الفئة الأولى ويسكُت زهاء ربع قرن وبضع سنين من انطلاق الحراك عن الفئة الثانية؟


ماهي الأسباب الأخرى من وراء تحرك البرلمان الأوروبي في موضوع حقوق الإنسان في البطحة؟


هُناك عدة أسباب اقتصادية وعسكرية وأمنية وثقافية وجيوسياسية للضغط على حُكومة البطحة من بوابة موضوع حقوق الإنسان أهممها:


- السير على خُطة تقسيم البطحة لغوياً وثقافياً وجغرافيا [السماح بتبني النّظام الفدرالي] بحُجة الشُّعوب الأصلية واللغة الأم والدليل اِقرار ملك المغرب ليوم "ناير" عيد وطني مدفوع الأجر.


- الضغط باتجاه اِعادة العلاقات مع اسبانيا واِعادة فتح أُنبوب الغاز الذي ينطلق من البطحة نحو المغرب وصولاً إلى اِسبانيا وأوروبا


- الضغط باِتجاه ضخ مزيداً من الغاز وفتح الإستثمار للشركات الأوروبية في اِطار خاسر – رابح وتمكينهم من التنقيب عن أبار جديدة.


- الضغط باِتجاه عدم المساس بمجموعة البربريست النافذة في السُّلطة والنّظام والّتي تشتغل منذ مدة على موضوع الهوية والاِنتماء والثقافة والسماح لها بمواصلة عملها دون إزعاج أو تعطيل.


- الضغط باِتجاه منع الهجرة غير شرعية نحو أوروبا


- الضغط باتجاه توطين المُهاجرين الأفارقة في البطحة


- الضغط باِتجاه رفع يد حكومة البطحة في التدخل في الشأن التونسي والليبي [تقديم يد المساعدة للأشقاء].


- الضغط باِتجاه خُروج الجيش لدول الساحل لحماية أمن أوروبا بمكافحة الإرهاب والهجرة والجريمة المنظمة وكالةً عن حلف الناتو وجيوش أوروبا


- الضغط باِتجاه فك الإرتباط بين البطحة والصين


- الضغط باِتجاه ابعاد البطحة عن روسيا وضرورة إدانة البطحة للعملية العسكرية الروسية ومنع التعامل التجاري والدبلوماسي معها


- الضغط على البطحة باِتجاه رفع يدها على موضوع القضية الفلسطينية وتقليل التقارب بينها وبين العالم العربي والإسلامي إيران مثلاً، والليونة في موضوع التطبيع واِتفاقيات سلام أبراهام.


ماهو موقف البرلمان الأوروبي الأخير؟


صوّت البرلمان الأوروبي بأغلبية ساحقة حول إدانة البطحة في موضوع حُقوق الإنسان كما ودعا لإطلاق سراح نُشطاء البربريست على وجه التحديد؟!


قيمة ما قام به البرلمان الأوروبي؟


البرلمان الأوروبي هيئة اِستشارية وقراراتها غير مُلزمة للحكومات الأوروبية ولكن ما خرج به معنوي يُسيء لسمعة البطحة ويضر بها من حيث استقدام المستثمرين ومن حيث انتخابها في هيئات دولية ...


ماهو موقف البطحة من القرار؟


قالت أنّه تدخّل سافر في الشؤون الداخلية للبطحة وأنَّ البرلمان الأوروبي يسير بسياسة الكيل بمكيالين وأنّه لا يتوقف عن إطلاق مواقف مُزدوجة المعايير وأن ما قاله نواب البرلمان يجافي الحقيقة.


ماذا يمكن أن يحصل في المستقبل؟

رُبما إطلاق سراح نُشطاء السياسيين من البربريست واِبتعاد البطحة أكثر فأكثر عن روسيا وسيطرة أقوى وواسعة لمجموعة البربريست في السلطة وخارج السلطة على جميع مناحي الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والانقضاض عليها والاستمرار في مشروع " الاستبدال الكبير" اِستبدال شعب بشعب كما جرى في فلسطين اِستبدال شعب فلسطين بالصهاينة.

[سندباد علي بابا]

38 ألف يهودي ليبي: نريد العودة إلى الوطن


بعدما اضطروا لمغادرة ليبيا أيام حكم العقيد معمر القذافي، رفع مجموعة من يهود ليبيا مطالب بالعودة إلى بلادهم وفتح صفحة جديدة مع الدولة الليبية، بعد تهجيرهم منها منذ أكثر من نصف قرن.


واستضافت جزيرة رودس اليونانية، الأسبوع الماضي، ملتقى حضرته شخصيات ليبية وإسرائيلية يهدف، حسب المنظمين، إلى المصالحة والحوار بين الدولة الليبية ويهود ليبيا


حضر الملتقى محمد علي التريكي، ممثلا عن حكومة الإنقاذ الوطني، برئاسة خليفة الغويل، فضلا عن وزير الثقافة السابق بالحكومة المؤقتة، عمر القويري، ويهود ليبيون، إلى جانب وزيرين إسرائيليين وعضو بـ"الكنيست".


مطلب بالرجوع


رئيس "اتحاد يهود ليبيا في بريطانيا"، رافائيل لوزون، قال لوسائل إعلام محلية، إن "المؤتمر يدعو إلى التسامح والسلام، ويهدف إلى توعية الليبيين حول يهود ليبيا".


يقول ممثل "المنظمة العالمية ليهود ليبيا في أوروبا"، ديفيد جربي، لـ"أصوات مغاربية"، "إن عدد اليهود المهجرين خارج البلاد يبلغ 38 ألف يهودي ليبي، يوجدون في عدد من الدول".


مطالب اليهود الليبيين تتمثل، حسب جربي، "في استرجاع ممتلكاتهم الفردية في ليبيا وتعويضهم، إضافة إلى حماية الممتلكات الجماعية اليهودية باعتبارها تراثا يهوديا يشكل جزءا هاما من التاريخ الليبي".


ويأمل جربي، الذي كان يقيم في مسكن قرب شارع ميزران بطرابلس، "أن يعود إلى مدينته ويصلي في معبد أريحا بطرابلس"، مشيرا إلى أنه "بإمكان يهود ليبيا مساعدة بلادهم، من خلال التواصل مع المجتمع الدولي وإنشاء استثمارات مختلفة داخل ليبيا".


تصفية الماضي


"على الحكومة الليبية الاعتذار من يهود ليبيا المهجّرين، والاعتذار عن التنكيل والخطف وإقفال المعابد اليهودية الذي طالهم"، هكذا يعلق مؤسس "منظمة فوروم كيديم الإسرائيلية لحقوق الإنسان"، إيدي كوهين، على مطالب يهود ليبيا بالعودة.


وقال كيديم إنه "لا يمكن تحقيق مصالحة دون تمكين اليهود من استعادة ممتلكاتهم وتعويضهم"، مشيرا إلى أن "المشكلة في الحكومات وليست في الشعوب العربية"، مضيفا :"اليهود الليبيون جزء من الحضارة الليبية منذ عهد الرومان".


منقول

[nouardzdzdzdzdzdzdzd]

من قال لهذا المعتوه كيديم أن المشكلة في الحكومات وليست في الشعوب
أن الشعوب العربية ترفض قبل أن ترفض الحكومات ولكن هذه الشعوب مغلوبة على أمرها