لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

[أم أماني أريج]

و الله يا أخي أنا قلت .......أحييه .......لأني و بكل صراحة لا أعتقد بالفعل وجود هذا الشخص .....
سمعت برجال تزوجو ا من معاقات و كفيفات رغبة في الأجر لكنهم كانوا يخدمنهن شخصيا و أيضا الحالات التي أعرفها لم تكن بصفة التعدد بل كانت تلك المعاقة الأولى و الأخيرة ...
أنا لست ضد شرع الله فالتعدد أمر جائز و لا يمكن لأحد أن ينكر ذلك ......
و لكنني أرى أنه في زمننا حيث قل الرجال المستقيمين جوفا قبل المظهر و فسدت فيه أخلاق بنات حواء شخصيا لا أأمن إحداهن على زوجي لأني عشت في مجتمع رأيت فيه كيف إذا دخلت الثانية من الباب خرجت الأولى من الشباك أو بقيت مذلولة لا حقوق لها ......
ولا مجال للمقارنة مع رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم ولا حتى صحابته الكرام فألائك قوم باعوا الدنيا بالآخرة و عرفوا كيف يعطون كل ذي حق حقه ....
أما بالنسبة لرأيي في الحالة التي أوردتها شخصيا لا أستطيع ليس لأن قلبي ليس رحيما و لكنني امرأة ضعيفة جبلت على الغيرة الفطرية فلن أحتمل وجود امرأة أخرى في حياة زوجي حتى و إن كانت معاقة ........نعم يمكنني مساعدتها و العناية بها إن سمحت لي الظروف و لكن ليست بصفتها زوجة لزوجي بل أخت في الله و كفى .

[ريـاض]

أحييك على الصراحة ,, وكما أشرت سابقا في هذا الموضوع على ما أذكر أنّ المرأة ترفض التعدد وتتحجج (ظاهرا) بأنّ الرجال في زماننا يعدّدون بالصغيرات الجميلات .. وتقول : ولماذا لا يعددون بالأرامل والعوانس والمطلقات وما شابه ذلك إن كانوا صادقين ,, ولكنّها في حقيقتها ,, خاصة إذا وصل التعدّد إلى زوجها فإنّها ترفضه جملة وتفصيلا ,, حتى لو أراد زوجها أن يعدّد بعانس أو أرملة أو مطلقة .. وقد تتحجج لذلك بأنّ زوجها لا ينقصه معها شيء وو إلخ ,, وتنسى ما كانت تقول سابقا.. فذلك إذن هو موقف المرأة في زماننا من التعدّد إلّا من رحم ربي وهنّ قليلات .. وهو موقف خطير جدا لو تدبّرته الزوجة الأولى بعين البصيرة والإيمان وليس بعين الغيرة ,, صحيح أنّ الغيرة جبلّة في المرأة,, ولكن لا ينبغي أن تتجاوز المرأة حدود ربّها متحججة بالغيرة ,, لأنّ الذي أباح للرجل التعدّد جلّ في علاه هو الذي خلق الغيرة في المرأة ,, فاتقي الله ايتها الزوجة واعلمي أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال إنّي رأيتكنّ أكثر اهل النار ,, فلا تعارضي شرع ربّك بحجج واهية ,, فإنّ الله مطّلع على القلوب ,, وإنّ هذه الحياة الدنيا فانية ,, فإن عاشت الزوجة الأولى مع زوجها وحيدة منعّمة مكرّمة وهي في قمّة السعادة والسرور ولكنها ترفض التعدد ولا تقبله بحجج واهية تعارض بها شرع الله فإن تلك الحياة السعيدة لا تساوي شيء أمام غمسة واحدة في نار جهنّم أعاذني الله وإياك والمسلمين والمسلمات من سعيرها وحرورها,, فعلى الأقل إن كنت أيتها الزوجة الأولى تجدين في قلبك حرجا من التعدد وذلك أمر طبيعي جدا ,, فعلى الأقل لا تسخّرى قلمك في محاربة التعدّد ولا تعارضيه قولا وعملا بحجج واهية ,, فليسعك الصمت ,, فهو أسلم لدينك ..
أما بخصوص الزوجة المعاقة التي بُترت كلتا يديها ,, -ومن الجهة المقابلة- أقول : لو أن تلك المعاقة كانت هي الزوجة الأولى ,, وأراد زوجها أن يأتي لها بزوجة ثانية تخدمها .. فتقدم لفتاة عمرها 35 سنة -مثلا- ,, لتكون زوجته الثانية وتخدم زوجته الأولى المعاقة ليس أمرا منه أو شراطا اشترطه عليها بل مزّية منها لوجه الله .. فكيف سيكون ردّها ؟ ,, أرى من وجهة نظري المتواضعة أنّها [ربّما] ستقبل بدافع السنّ (اي هروبا من العنوسة) وتتحجّج بأنّها قبلت للموقف الإنساني ,, بينما سيكون موقفها مخالفا تماما لهذا الموقف لو كانت هي الزوجة الأولى أو لو كانت صغيرة مثلا ,, وهذا دليل على أن تلك الغيرة التي تتحجّج الزوجة الأولى بأنّها هي التي تمنعها من القبول بالزوجة الثانية ,, تلك الغيرة قد تنعدم في المرأة التي في سن 35 لأنّها تقبل بأن تكون زوجة ثانية وثالثة ورابعة ,, وهذا دليل على أنّ الدافع الحقيقي الذي ترفض به الزوجة الأولى التعدد هو الهوى وليست الغيرة ,, لأنّ المرأة المؤمنة المستسلمة لشرع ربّها تستطيع أن تكتم غيرتها ولو أحرقت قلبها ولكنّها لا ترفض التعدد الذي هو شرع ربها .. وأقول ختاما ,, أيّتها الزوجة الأولى : إعلمي هداني الله وإيّك إلى الحق بأنّ الله جلّ في علاه عليم بما في الصدور .. وهو يعلم سبحانه وتعالى السبب الحقيقي الذي ترفضين التعدد لأجله ,, وكفا به هاديا ورقيبا ..

[ريـاض]

تقول السائلة: إذا رجل تزوَّج بالزوجة الثانية، أنا أعلم أنه يأخذ بيت آخر لها، لكن هل هذا البيت الآخر يكون كبيت مستقِل، أو أنه يكون مثلًا مثل شقة فيها غرفتين نوم أو ثلاث غرف نوم، يكون هذا بمعنى البيت الآخر؟




الجواب : يا بنتي؛ كلُّ امرأة سواءً كانت الأولى، أو الثانية، أو الثالثة، أو الرابعة، لها على زوجها السكن المستقل، الذي مفتاحه بِيَدِهِ ويَدِ زوجها، وهذا البيت الشرعي والسكن المستقل؛ حسب العُرف، وحسب حال الرجل من عُسرٍ أو يُسر، فالحواضر أغلبهم بيوتهم شقق، ومن الناس من يستطيع أن يجعل بيتًا مستقلًا من دَوْر أو دَوْرَيْن، والمقصود أنَّ الرجل لا يُسكن زوجاته في بيتٍ واحد، إلَّا إِذَا رَضِينَ هُنَّ بذلك، فلا بأس. نعم.


الشيخ عبيد الجابري

[manhousa]

من بين كل سنن حبيبنا المصطفى عليه الصلاة و السلام. ما متمسكين غير بالتعدد.....روحوا اتزوجوا بوحدة مات راجلها وخلالها يتامى ولا وحدة كبيرة عليك ب20 سنة . مطلقة استرها..... ومبعد قارنو ارواحكم باخيار الرجال

[طيور الجنان]

يا اخي انا نظن راك متزوج و حاب الثانية عكس قولك

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيور الجنان

يا اخي انا نظن راك متزوج و حاب الثانية عكس قولك

إنّ بعض الظنّ إثم

[himerdjamel]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
احل الدين الاسلامي تعدد الزوجات حسب ما ورد في القرآن الكريم و لكن ذلك حسب قدرة الزوج فذا توفرت القدرة و الاستطاعة كالمال و الصحة فإن ذلك مقبولا شرع لكن اذا لم تتوفر هذه الشروط كعدم القدرة على العدل بين الازواج من جميع النواحي الاساسي فيكتفي بواحدة

[ام ايمان16]

كم زوجة لديك لحد الان؟

[ريـاض]

السائل: أحسن الله إليكم يقول : هل يجوز لي الزواج من الثانية بدون أن تعلم الأولى لأن الأولى لن ترضى؟
الشيخ صالح السحيمي: ليش يا خوّاف؟ ليش ؟!... أكثرنا جُبناء في هذه المسألة لا تخبرون النساء بعدين يمكن ما يقبلون حتى الحديث!.
يا إخوتاه ليس للمرأة الأولى حق في أن تمنعك أو تحول بينك وبين الزواج، ولكن أنت اختبر نفسك إن كنت رجلا تجد في نفسك القدرة على العدل وقلبك قوي وتتحمل ما تسمع وتغض الطرف عن كثير من الكلام وتجتهد أولا في العدل فأقدم.
وأما إن كان يغلب على ظنك أنك ستميل كل الميل وأنك ستحيف فلا تُقدم ..
أنا أظن إذا وصلت المسألة إلى أنك تخشى إن أخبرتها فالأمر في غاية الخطورة!.
نعم أنت عليك أن تتلطف معها وأن تجعل مقدمات ويعني تجتهد في تلطيف الجو معها وتراضيها بشيء من المال وبشيء من اللين وبشيء من العطاء ..
ثم لو قُدِّر أنها أصرت أنها لا ترغب وأنها لا يمكن أن تُوافق على ذلك فلست ملزمًا بموافقتها، نعم.
وأحيوا هذه السنة، نساء المؤمنين جالسات في البيوت عوانس، بعض البيوت فيها عشر نسوة منهن من بلغت الأربعين والخمسين ولم تتزوج، ونحن قلدنا الغرب وأصبحنا نسمع التمثيليات الهابطة وكل التمثيليات هابطة التي تُشوِّه سمعة الزواج والتعدد وما إلى ذلك.. والله عز وجل يقول: (( فَانْكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ )) بدأ بالتَّثنيَّة، ولذلك أذكر أن شيخنا بن باز رحمه الله وله سلفٌ في هذا يقول:إن الأصل هو التعدد وعدم التعدد عند الخوف من ماذا؟ من عدم العدل فقط .

منقول

[*جزائرية مسلمة*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

أحييك على الصراحة ,, وكما أشرت سابقا في هذا الموضوع على ما أذكر أنّ المرأة ترفض التعدد وتتحجج (ظاهرا) بأنّ الرجال في زماننا يعدّدون بالصغيرات الجميلات .. وتقول : ولماذا لا يعددون بالأرامل والعوانس والمطلقات وما شابه ذلك إن كانوا صادقين ,, ولكنّها في حقيقتها ,, خاصة إذا وصل التعدّد إلى زوجها فإنّها ترفضه جملة وتفصيلا ,, حتى لو أراد زوجها أن يعدّد بعانس أو أرملة أو مطلقة .. وقد تتحجج لذلك بأنّ زوجها لا ينقصه معها شيء وو إلخ ,, وتنسى ما كانت تقول سابقا.. فذلك إذن هو موقف المرأة في زماننا من التعدّد إلّا من رحم ربي وهنّ قليلات .. وهو موقف خطير جدا لو تدبّرته الزوجة الأولى بعين البصيرة والإيمان وليس بعين الغيرة ,, صحيح أنّ الغيرة جبلّة في المرأة,, ولكن لا ينبغي أن تتجاوز المرأة حدود ربّها متحججة بالغيرة ,, لأنّ الذي أباح للرجل التعدّد جلّ في علاه هو الذي خلق الغيرة في المرأة ,, فاتقي الله ايتها الزوجة واعلمي أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال إنّي رأيتكنّ أكثر اهل النار ,, فلا تعارضي شرع ربّك بحجج واهية ,, فإنّ الله مطّلع على القلوب ,, وإنّ هذه الحياة الدنيا فانية ,, فإن عاشت الزوجة الأولى مع زوجها وحيدة منعّمة مكرّمة وهي في قمّة السعادة والسرور ولكنها ترفض التعدد ولا تقبله بحجج واهية تعارض بها شرع الله فإن تلك الحياة السعيدة لا تساوي شيء أمام غمسة واحدة في نار جهنّم أعاذني الله وإياك والمسلمين والمسلمات من سعيرها وحرورها,, فعلى الأقل إن كنت أيتها الزوجة الأولى تجدين في قلبك حرجا من التعدد وذلك أمر طبيعي جدا ,, فعلى الأقل لا تسخّرى قلمك في محاربة التعدّد ولا تعارضيه قولا وعملا بحجج واهية ,, فليسعك الصمت ,, فهو أسلم لدينك ..
أما بخصوص الزوجة المعاقة التي بُترت كلتا يديها ,, -ومن الجهة المقابلة- أقول : لو أن تلك المعاقة كانت هي الزوجة الأولى ,, وأراد زوجها أن يأتي لها بزوجة ثانية تخدمها .. فتقدم لفتاة عمرها 35 سنة -مثلا- ,, لتكون زوجته الثانية وتخدم زوجته الأولى المعاقة ليس أمرا منه أو شراطا اشترطه عليها بل مزّية منها لوجه الله .. فكيف سيكون ردّها ؟ ,, أرى من وجهة نظري المتواضعة أنّها [ربّما] ستقبل بدافع السنّ (اي هروبا من العنوسة) وتتحجّج بأنّها قبلت للموقف الإنساني ,, بينما سيكون موقفها مخالفا تماما لهذا الموقف لو كانت هي الزوجة الأولى أو لو كانت صغيرة مثلا ,, وهذا دليل على أن تلك الغيرة التي تتحجّج الزوجة الأولى بأنّها هي التي تمنعها من القبول بالزوجة الثانية ,, تلك الغيرة قد تنعدم في المرأة التي في سن 35 لأنّها تقبل بأن تكون زوجة ثانية وثالثة ورابعة ,, وهذا دليل على أنّ الدافع الحقيقي الذي ترفض به الزوجة الأولى التعدد هو الهوى وليست الغيرة ,, لأنّ المرأة المؤمنة المستسلمة لشرع ربّها تستطيع أن تكتم غيرتها ولو أحرقت قلبها ولكنّها لا ترفض التعدد الذي هو شرع ربها .. وأقول ختاما ,, أيّتها الزوجة الأولى : إعلمي هداني الله وإيّك إلى الحق بأنّ الله جلّ في علاه عليم بما في الصدور .. وهو يعلم سبحانه وتعالى السبب الحقيقي الذي ترفضين التعدد لأجله ,, وكفا به هاديا ورقيبا ..

بارك الله فيكم ورفع قدركم

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *جزائرية مسلمة*

بارك الله فيكم ورفع قدركم

وفيكم بارك الله

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ايمان16

كم زوجة لديك لحد الان؟

ليس لدي أي زوجة للأسف الشديد
أسأل الله أن يرزقني زوجة صالحة

[ريـاض]

الأخ باهي جمال
لو أنّ للتعدد مضارا كما تقول لما أباحه الشرع
أيعقل أن يبيح لنا ربنا شيء فيه أضرار ؟
والأدهى من ذلك:
أيعقل أن تخفى على الله تلك الأضرار التي نكتشفها نحن ؟
تعالى الله العظيم عن ذلك علوا كبيرا

وبما أنّك زعمت أنّ للتعدد أضرار
فيجب عليك أن تذكرها لنا
والمقصود
هو التعدد المستوفي لجميع شروطه
وليس المقصود هو مخالفات المعددين
فنحن لا ننقاش تصرفات الأشخاص
بل نتكلم عن حكم شرعي
تفضل

[باهي جمال]

السلام عليكم

اخي رياض التعدد من المباحات ومن الحلال وانا اقول ان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله ولكن التوسع في المباحات قد تنتج عنه اضرار على المجتمع لذلك فمن حق ولي الامر ان يقيد الحلال مؤقتا لا ان يحرمه

[باهي جمال]

اعطيك امثلة عن تقييد الحلال
01-عمر بن الخطاب قيد الزواج من الكتابيات حيث منع كبار الصحابة من ذلك وهو طبعا لايقصد ان يحرم ما احل الله ورسوله
02-الدول في كل العالم الاسلامي تقيد البيع وتجعل يوما في الاسبوع فقط تنصب فيه الاسواق وهو تقييد لاباحة البيع والشراء
03-عندنا مثلا في الجزائر يمنع على الجزارين ذبح وبيع الاناث من الاغنام والسماح ببيع الخرفان والكباش فقط وهو تقييد لاباحة ذبح الانعام عموما
04-في كل بلاد العالم ومنها العالم الاسلامي يمنع الصيد وقت تزاوج الحيوانات البرية وهذا تقييد لاباحة الصيد
05-انا عن نفسي امتنع عن شرب كوكا كولا وبيبسي ومروة وبن حمودة افتراني احرم ما احل الله
06-ما رايك لو يقيد الحاكم عندنا التعدد ويشترط مثلا التعدد بمن سنها يفوق 30 سنة فهل ترى في ذلك تحريم للحلال