هل تقبل بذلك علي أختك أو قريبتك؟

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fairagro

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
والصلاة والسلام على خير خلق الله



بارك الله فيك اخي الكريم على الموضوع الاكثر من رائع



والله اني افتخر كثيرا لاني عضو في منتدي انتم عضو بارز فيه

والله اني فخورة بك اكثر مما تتوقع



الحمد لله اني ارى اشخاصا في منتدانا الغالي يتحفوننا بالدعوة لنشر الخير



تقبل مروري اخي الكريم


اختك في الله fairagro

وفيك بارك

ونور بصيرتك واسعد ايامك

[سعادتي في عبادتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ’،

من يقذف بنات الناس بغير وجه حق فليتأمل هذه الايات ويعرف عظمة جرمه ويتقِ الله حق تقاته
اسمحلي أخي ان اضيف تفسير الآيتين 4 و 5 من سورة النور من تفسير الامام ابن كثير رحمه الله ’،

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة، وهي الحرة البالغة العفيفة، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضًا، ليس في هذا نـزاع بين العلماء. فأما إن أقام القاذف بينة على صحة ما قاله، رُدّ عنه الحد؛ ولهذا قال تعالى: ( ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) ، فأوجب على القاذف إذا لم يقم بينة على < 6-14 > صحة ما قاله ثلاثة أحكام:

أحدها: أن يجلد ثمانين جلدة.

الثاني: أنه ترد شهادته دائما.

الثالث: أن يكون فاسقًا ليس بعدل، لا عند الله ولا عند الناس .

ثم قال تعالى: ( إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) ، اختلف العلماء في هذا الاستثناء: هل يعود إلى الجملة الأخيرة فقط فترفع التوبة الفسق فقط، ويبقى مردود الشهادة دائما وإن تاب، أو يعود إلى الجملتين الثانية والثالثة ؟ وأما الجلد فقد ذهب وانقضى، سواء تاب أو أصر، ولا حكم له بعد ذلك بلا خلاف -فذهب الإمام مالك والشافعي وأحمد بن حنبل إلى أنه إذا تاب قبلت شهادته، وارتفع عنه حكم الفسق. ونص عليه سعيد بن المسيب -سيد التابعين -وجماعة من السلف أيضًا.

وقال الإمام أبو حنيفة: إنما يعود الاستثناء إلى الجملة الأخيرة فقط، فيرتفع الفسق بالتوبة، ويبقى مردود الشهادة أبدًا. وممن ذهب إليه من السلف القاضي -شُرَيح، وإبراهيم النَّخَعِيّ، وسعيد بن جُبَيْر، ومكحول، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم .

وقال الشعبي والضحاك: لا تقبل شهادته وإن تاب، إلا أن يعترف على نفسه بأنه قد قال البهتان، فحينئذ تقبل شهادته، والله أعلم .




واريد ان اقول لمن ينقل الكلام عن لسان شخص آخر بدون ان يتحرى صدقه انسيت قوله تعآلى:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)



وفي الاخير بارك الله فيك أخي وجزآك الفردوس الاعلا ’’
موضوع في القمة ، ومثل هذه المواضيع هي مايحتاجها شبابنا اليوم للتوعية ’،

التقييم ممتآز ’،

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعادتي في عبادتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ’،

من يقذف بنات الناس بغير وجه حق فليتأمل هذه الايات ويعرف عظمة جرمه ويتقِ الله حق تقاته
اسمحلي أخي ان اضيف تفسير الآيتين 4 و 5 من سورة النور من تفسير الامام ابن كثير رحمه الله ’،

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة، وهي الحرة البالغة العفيفة، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضًا، ليس في هذا نـزاع بين العلماء. فأما إن أقام القاذف بينة على صحة ما قاله، رُدّ عنه الحد؛ ولهذا قال تعالى: ( ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) ، فأوجب على القاذف إذا لم يقم بينة على < 6-14 > صحة ما قاله ثلاثة أحكام:

أحدها: أن يجلد ثمانين جلدة.

الثاني: أنه ترد شهادته دائما.

الثالث: أن يكون فاسقًا ليس بعدل، لا عند الله ولا عند الناس .

ثم قال تعالى: ( إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) ، اختلف العلماء في هذا الاستثناء: هل يعود إلى الجملة الأخيرة فقط فترفع التوبة الفسق فقط، ويبقى مردود الشهادة دائما وإن تاب، أو يعود إلى الجملتين الثانية والثالثة ؟ وأما الجلد فقد ذهب وانقضى، سواء تاب أو أصر، ولا حكم له بعد ذلك بلا خلاف -فذهب الإمام مالك والشافعي وأحمد بن حنبل إلى أنه إذا تاب قبلت شهادته، وارتفع عنه حكم الفسق. ونص عليه سعيد بن المسيب -سيد التابعين -وجماعة من السلف أيضًا.

وقال الإمام أبو حنيفة: إنما يعود الاستثناء إلى الجملة الأخيرة فقط، فيرتفع الفسق بالتوبة، ويبقى مردود الشهادة أبدًا. وممن ذهب إليه من السلف القاضي -شُرَيح، وإبراهيم النَّخَعِيّ، وسعيد بن جُبَيْر، ومكحول، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم .

وقال الشعبي والضحاك: لا تقبل شهادته وإن تاب، إلا أن يعترف على نفسه بأنه قد قال البهتان، فحينئذ تقبل شهادته، والله أعلم .




واريد ان اقول لمن ينقل الكلام عن لسان شخص آخر بدون ان يتحرى صدقه انسيت قوله تعآلى:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)



وفي الاخير بارك الله فيك أخي وجزآك الفردوس الاعلا ’’
موضوع في القمة ، ومثل هذه المواضيع هي مايحتاجها شبابنا اليوم للتوعية ’،

التقييم ممتآز ’،

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك على الاضافة المفيدة

[lina-32]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى ابو عزيز

بارك الله فيك اخي على الموضوع وكل ما جئت به صحيح مائة بالمائة
لذا فاني اضم صوتي الى صوتك وادعو الله ان يزيح من عقول شبابنا هذه الافكار الهدامة
والتي تورث في انفسهم سوء الظن وقذف المحصنات لان ذلك عند الله عظيم
وقذف المحصنات القافلات من الكبائر كما نعلم فالنتق الله في ذلك
فجزاك الله خيرا اخي فارس على الموضوع وجعله في موازين حسناتك
ولمن اراد ان يتعض ويدرك خطورة الموضوع
فاليكم الرابط التالي الذي يعالج الظاهرة
https://el7l.com/browse.php?c=10&p=1

نعم الأخ مصطفى ابو عزيز على حق فيما قاله

كما أشكرك على الموضوع الرائع و اتمنى أن يتعضوا ا الاخوة بهذه التعابير الممتازة

[لقاء الجنة]

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lina-32

نعم الأخ مصطفى ابو عزيز على حق فيما قاله

كما أشكرك على الموضوع الرائع و اتمنى أن يتعضوا ا الاخوة بهذه التعابير الممتازة

مرحبا بك

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لقاء الجنة

وفيك بارك

[bramas185]

الله يهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ الجميع ـــــــــــــــــــــــدي

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bramas185

الله يهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ الجميع ـــــــــــــــــــــــدي

أمين يارب العالمين

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك ونفع بك

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بارك الله فيك ونفع بك

وفيك بارك

[nadjah.09]

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadjah.09

وفيك بارك

[floraparadis]

موضوع قمة روووووووووووعة جازك اله خيراااااااااااااا اخي


انا شخصيا كنت اخاف حتي ان اكلم خالي في شارع اخشي ان يخيل لهم انه خليلي

اما الان حمد للا تخليت عن هذا بعدما ازدت قربا لله تعالي فلاسلام جاء ليحرر عباد من خشية عباد و يحولهم الي خشية رب عباد

حمد لله



جازك الله خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
ادامك الله فارس من فرسان منتدي الجلفة

[فارس الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة floraparadis

موضوع قمة روووووووووووعة جازك اله خيراااااااااااااا اخي


انا شخصيا كنت اخاف حتي ان اكلم خالي في شارع اخشي ان يخيل لهم انه خليلي

اما الان حمد للا تخليت عن هذا بعدما ازدت قربا لله تعالي فلاسلام جاء ليحرر عباد من خشية عباد و يحولهم الي خشية رب عباد

حمد لله



جازك الله خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
ادامك الله فارس من فرسان منتدي الجلفة

وجز الإسلام عنك كل خير
علينا أن نكون واثقين في أنفسنا وفي تصرفاتنا ولا نلتفت للقيل والقال فهناك من يتكلم على لسانه الشيطان نعوذ بالله من شروره وشر من اتبعه