حفظ سورة الملك ...ثلاث ايات يوميا ...

[أثر]

السلام عليكم

وقالوا لو كنّا نسمع أو نعقل ما كنّا في أصحاب السّعير10
فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السّعير11
إنّ الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير12
وأسرّوا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصّدور13
ألا يعلم من خلق وهو اللّطيف الخبير14
هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النّشور15

الاحمرإدغام

الاخضر الاخفاء

الوردي اقلاب

البني اظهاار



تم ايجااد اظهار 01
واقلاب في موضعين...... واخفاء في موضوع 01

مي الاظهار اللي بقا.... مالقيتوووووووووووووش ...هربلي
غدا بادن الله ابجث عنه

[omaymen]

المعذرة على التأخير
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبناوقلنا مانزل الله من شئ إن أنتم إلا في ضلال كبير (9)
وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب (10)
فاعترفو بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير(11 )
إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير(12)
وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور (13 )
ألا بعلم من خلق وهو اللطيف الخبير (14)
هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشو ا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور(15 )

[سائلة عفو ربها]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير (11) إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة و أجر كبير (12)وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور (13)

[نخله.]

سلام عليكم

اعتذر واتأسف عن تأخري كانت النت مقطوعه لكني كنت نحفظ معاكم في انتظار التحاقي

قريت حتى الصفحة 3 عجبتني طريقتك صبرين و استفدت منها كثير

رح نحاول معاكم في الاحكام بصعوووووبه نفهمها لازملها تركيز

عندي سؤال وش الفرق بين الاماله و التقليل؟؟؟

نحط تسميعي من بعد نكمل باقي الصفحات

[نخله.]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

تبارك الذي بيده الملك و هو على كل شيء قدير
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاو هو العزيز الغفور
الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمان من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور

ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا و هو حسير
و لقد زينا السماء الدنيا بمصابيح و جعلناها رجوما للشياطين و أعتدنا لهم عذاب السعير
و للذين كفروا بربهم عذاب جهنم و بيس المصير

اإذا ألقو فيها سمعوا لها شهيقا و هي تفور
تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم ياتكم نذير
قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا و قلنا مانزل الله من شيء إن انتم إلا في ضلال كبير

و قالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير
فاعترفوبذمبهم فسحقا لأصحاب السعير
إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة و أجر كبير

و أسروا قولكم أو اجهرو به إنه عليم بذات الصدور
ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير
هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها و كلوا من رزقه و إليه النشور

[أم أماني أريج]

ماشاء الله
ربي يجعل سعيك في ميزان حسناتك و يأجرك حبيبتي على مجهودك لي أكيد بزاف أخوات رايحين يستفادوا منوا
مشكووووووووووووورة

[fati21]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
إذا ألقوا فيها سمعو لها شهيقا وهي تفور(7)تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم ياتك نذير (8)قالو بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا مانزل الله من شيئ إن أنتم إلا في ضلال كبير(9)

[المستغفرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا
وهو العزيز الغفور
الذي خلق سبع سموات طباقا ماترى في خلق الرحمان من تفوت فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما لشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير
وللذين كفروابربهم عذاب جهنم وبئس المصير إذا ألقي سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوجا سألهم خزنتها ألم يأتيكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبيروقالوا لوكنا نسمع او نعقل ما كنا في أصحاب السعير
فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير
إن الذين يغشون ربهم لهم مغفرة وأجر عظيم
وأسروا قولكم أو أجهروا به إنه عليم بذات الصدور
ألا يعلم من خلق الارض وهو اللطيف الخبير الذي
جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور

[ندى العالم]

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُورٍ(3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5)وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ(8) قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

[**افنان**]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
آمنتم من في السمآء ان يخسف بكم الارض فإذاهي تمور16
أم امنتم من في السمآء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير17
ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير18

[أم محمدين]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أرجو أن تقبليني أختي و بشر الصابرين معكن
و أبدأمعكن اليوم و أستدرك ما فاتني
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
باسم الله الرحمان الرحيم
تبارك الذي بيده الملك و هو على كل شيئ قدير 1 الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا و هو العزيز الغفور 2 الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمان من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور 3 ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا و هو حسير 4 و لقد زينا السماء الدنيا بمصابيح و جعلناها رجوما للشياطين و أعتدنا لهم عذاب السعير 5 و للذين كفروا بربهم عذاب جهنم و بئس المصير 6 إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا و هي تفور 7 تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير 8 قالوا قد جاءنا نذير و كذبنا و قلنا ما نزل الله من شيئ إن أنتم إلا في ضلال كبير 9 و قالوا لو كنا نعقل أو نسمع ما كنا في أصحاب السعير 10 فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير11 إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة و أجر كبير 12 و أسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور 13 ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير 14 هو الذي جعلكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها و كلوا من رزقه و إليه النشور 15
و بارك الله فيك

[وبشر الصابرين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اعتذر على التاخير

اولا نحط تفسير الثلاث ايات مقرر اليوم 16 الى 18

( أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ )

تمور بمعنى / أي تتضطرب وتتحرك .
تبين الاية أن / ثم بعد التذكير بنعم الله ليشكر البشر ، جاء السياق للتهديد بأنهم إن بقوا في الكفر والعصيان كانوا مظنة للعذاب والنكال - والسائق للناس إلى الخير إما النعمة أو النقمة - .
* أأمنتم أي هل أمنتم أيها البشر من الملائكة الموكلين بأموركم من قِبَله سبحانه أن يخسف بكم الأرض حتى تنهار في الأعماق معكم ؟ ، كما فعل بقارون وقوم لوط .
* ويحتمل المراد بـ (( من في السماء )) الله سبحانه وتعالى ، وكونه في السماء باعتبار أن أمره إلى الأرض يصدر من هناك ، كما قال سبحانه (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله) سورة الزخرف .
* فتفاجئون بأن الأرض تضطرب وتتحرك .


( أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ )


حاصباً بمعنى/ أي ديماً ذات حجارة .
تبين الاية أن / هل آمن البشر من في السماء (بكونه المقصود الله أو الملائكة) أن يرسل عليهم إن تمادوا في الكفر والعصيان، ديم من الحجارة تحصبهم ؟ كما حدث لقوم لوط
* فحين ذلك الوقت سيعلمون كيف كان إنذار الله بالعذاب صدقاً .


( وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ )


تبين هذه الاية أن/ وليس ذلك ببعيد من الكفار، ألم يعرفوا أن الأمم السابقة حيث كذبوا ابتلوا بمثل هذا العذاب.
* وأن قد كذب من قبلهم بآيات الله ورسله ، فكيف كان إنكار الله عليهم حيث عذبوا بأنواع العذاب، من غرق وخسف وحصب وغيرها.


و هذا تفسير الايات المقررة غدا باذن الله من 19 الى 21


( أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ )


صافات بمعنى / بسط الجناح في حالة الطيران، صفيف .
يقبضن بمعنى / ضم الجناح ، دفيف .
تبين هذه الاية أن/ وكيف ينكر هؤلاء وجود الله أو قدرته وهم يرون الآيات الكونية بأعينهم ؟
* أولم يرى هؤلاء الكفار الطيور وهي تبسط أجنحتها فوق رؤؤسهم وتقبضها مرة أخرى وهي تطير في السماء ؟
* ما يحفظهن في الهواء وفي صفيف أو دفيف إلا الله الذي يتفضل بالرحم لكل شيء، فمن يا ترى أعطى الطير هذه القدرة، وأعطى الهواء قابلية الحمل غير الله سبحانه ؟
* أنه سبحانه وتعالى بكل شيء بصير ، فيعرف المناسب لكل شيء والصالح لكل شيء فيعطي حسب الصلاح والحكمة، وحسب بصيرته سبحانه وتعالى أعطى الطير هذه القدرة والسماء هذه القابلية.
* (( بصير)) هنا بمعنى الخِبْروية في الأمور لا بمعنى النظر .


( أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ )


تبين الاية أن/من هو الذي تزعمونه جنداً لكم ينصركم يوم القيامة من عذاب الله ؟ ، استفهام استنكاري . والمراد أنه لا جند لكم غير الله تعالى .
* وكأنه يقال للكفار بأي قوة تعصون الله ؟ ألكم جند يدفع عذاب الله ، حتى تعتمدون عليه في عصيانه؟
* ثم يأتي السياق ليبين أن لا جند للكفار، وإنما غرتهم الحياة الدنيا، وليس الكافرون إلا في غرور ، قد غرهم الشيطان بأنه لا عذاب ولا نكال، فاعتمدوا عليه في الكفر والعصيان.


( أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ )


لجوا بمعنى/ الأستمرار فياللجاج والمخالفة .
عتو بمعنى/ من عتى ، تعد عن الحق .
تبين هذه الاية أن/ هل هناك أحد يعطيكم الرزق إن أمسك الله رزقه، حتى يقوم ذلك الرازق مقام الله في الإعطاء؟ وإذ لا رازق غيره فكيف تعصون الله ولا تخافون أن يقطع رزقكم فتبقون بلا رزق ولا طعام؟
* بل إنهم يعلمون أن لا رازق غيره، وإنما يستمروا في اللجاج والمخالفة في تعد عن الحق ، ونفور من الإسلام والحق .

بارك الله فيكن

[وبشر الصابرين]

الدرس نكمل مع احكام النون الساكنة و التنوين


ثالثا- الإقلاب :

معناه :
الإقلاب لغة : تحويل الشيء عن وجهه . و اصطلاحا: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مخفاة بغنة عندما يتلوهما باء

حروفه :
الباء هو الحرفه الوحيد المستوجب لإقلاب النون الساكنة و التنوين

أمثلة :
أنبئهم------< أمبئهم، مع إخفاء الميم بغنة و مدها حركتين كما في المثال الصوتي أسفله،
أن بورك ------< أمبورك
من بعد ------< ممبعد
سميع بصير------< سميعم بصير



- رابعاً: الإخفاء :

معناه :
الإخفاء في اللغة هو الستر، و في الاصطلاح: النطق بالحرف على حالة متوسطة ما بين الإظهار
والإدغام مع مراعاة الغنة بإخفاء النون أو التنوين.

حروفه :
يتم إخفاء النون الساكنة أو التنوين إذا تلاهما أحد الحروف الخمسة عشرالتالية (ص،ذ ،ث ،ك ،ج ،ش ،ق ، س ، د ، ط، ز ، ف، ت ،ض ، ظ)
و هي مجموعة في أوائل الكلمات التالية :
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

[وبشر الصابرين]

تسميعي للايات 16 الى 18

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

ءامنتم من في السمآء ان يخسف بكم الارض فإذاهي تمور -16
أم امنتم من في السمآء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير -17
ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير -18

[وبشر الصابرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **افنان**

أعوذ بالله منالشيطان الرجيم

وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور13

ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير14
هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور15

بارك الله فيك اخية
زادك الله من فضله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **افنان**

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
آمنتم من في السمآء ان يخسف بكم الارض فإذاهي تمور16
أم امنتم من في السمآء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير17
ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير18

حفظ جيد مع ملاحظة صغيرة
في كلمة ءامنتم الالف لا تمد

جزاك الله خيرا على مجهوداتك