اللغة العربية وآدابها في البكالوريا ... بناء الاختبار ، ملخصات ، تطبيقات ... - الصفحة 10 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 للشعب العلمية، الرياضية و التقنية > قسم العلوم التجريبية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

اللغة العربية وآدابها في البكالوريا ... بناء الاختبار ، ملخصات ، تطبيقات ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018-03-12, 07:36   رقم المشاركة : 136
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نسمات الجنان* مشاهدة المشاركة
السلام عليكم حبا نسقسيكم
كي يكون الشعر يهدر على فلسطين ولا الثورة في أغلب الاحيان واش يكون نمط الشعر وشكراااااااا
--------------
الشعر السياسي ورد في بكالوريا 2017/2015/2014/2013/2012/2011/2010 تنوع النمط الوارد بين الوصفي و السردي لكن عند الشاعر محمود درويش نجد النمط الحجاجي أو الأمري
2010 لم يرد سؤال النمط القصيدة لمفدي زكريا
2011 لم يرد سؤال النمط والقصيدة لمفدي زكريا أيضا
2012 القصيدة لمحمود درويش وورد سؤال النمط وكان النمط الأمري الإيعازي
2013 القصيدة لنزار قباني وكان السؤال : في النص نمطان بارزان ماهما ؟ الاجابة : وصفي سردي
2014 القصيدة لمفدي زكريا وورد سؤال النمط فكانت الاجابة : النمط السردي
2015 القصيدة لنزار قباني وورد سؤال النمط فكانت الاجابة النمط الوصفي
2017 القصيدة لمحمد الأخضر السائحي لم يرد سؤال النمط .
---------------
المنصوح به : الرجوع للدورات السابقة وقراءة النص لاستنتاج النمط من خلال مؤشراته لأن لكل نص خصوصيته كما لكل نمط خصائصه ومؤشراته .
أما التعميم فلا أراه مجديا ، كما أن الاعتقاد أن كل الشعر السياسي وصفي سردي خاطىء . لكن لا يخرج عن أربعة أنماط وصفي / سردي / حجاجي خاصة عند محمود درويش / أمري إذا غلب على النص أفعال الأمر والنهي ..
------------
بالتوفيق ان شاء الله








 


رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 16:22   رقم المشاركة : 137
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيزة aziza مشاهدة المشاركة
استاذ لا افرق بين التحرري و الملحمي
-------------
التحرري : كتب أثناء الثورة ويدعو شعراؤه إلى تحرر الأوطان ... القضية الفلسطينية دائما تحرري
الملحمي : كتب بعد الاستقلال يتناول فيه شعراؤه تمجيد البطولات / ذكر ملاحم الثوار والإشادة بهم / فضح جرائم المستعمر
-------









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 16:23   رقم المشاركة : 138
معلومات العضو
عزيزة aziza
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

استاذ مانمط النص السابق










رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 16:24   رقم المشاركة : 139
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيزة aziza مشاهدة المشاركة
استاذ نمط النص السابق هل هو السرد
----------
أجبنا عنه في الصفحة 10 ... بالتوفيق ان شاء الله









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 16:25   رقم المشاركة : 140
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نسمات الجنان* مشاهدة المشاركة
السلام عليكم حبا نسقسيكم
كي يكون الشعر يهدر على فلسطين ولا الثورة في أغلب الاحيان واش يكون نمط الشعر وشكراااااااا
---------------------------
الإجابة في الصفحة 10 .. بالتوفيق ان شاء الله









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 16:25   رقم المشاركة : 141
معلومات العضو
عزيزة aziza
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

لم اجد الاجابة










رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 17:27   رقم المشاركة : 142
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيزة aziza مشاهدة المشاركة
لم اجد الاجابة
--------نمط النص السابق نعم يغلب عليه السردي لكن نجد الوصفي خادم في هذه القصيدة ... وبملاحظة الأسئلة المعطاة هناك سؤال : بم وصفه ؟ يوحي أن أبيات النص تضمنت النمط الوصفي









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 17:42   رقم المشاركة : 143
معلومات العضو
مُـ‘ـُنُـ‘ـُـعُـ‘ـُمُـ‘ـُ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

أريد طريقة التفريق بين الجمل التي في محل : خبر - نعت - حال ؟ و شكرا مسبقا









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 17:43   رقم المشاركة : 144
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُـ‘ـُنُـ‘ـُـعُـ‘ـُمُـ‘ـُ مشاهدة المشاركة
أريد طريقة التفريق بين الجمل التي في محل : خبر - نعت - حال ؟ و شكرا مسبقا
----------
الحقيقة الإجابة عن سؤالك تقتضي القول أن الإعراب هو عبارة عن تراكمات لسنوات سابقة وليس لشهرين أو ثلاثة يتمكن الطالب من التحكم في الإعراب ..
----------
الجمل الواقعة نعتا مفتاحها هو القاعدة النحوية " بعد النكرات صفات " لكن بشرط أن تكون الجملة المراد إعرابها متعلقة بالاسم النكرة التي قبلها .. مثال لاحظ الفرق بين الجملتين : 01 - لاتثق بإنسان (يعق والديه) ... يعق والديه جات بعد نكرة ومتعلقة بها أي الذي يعق والديه هو الانسان .. فهنا نقول أنها في محل جر نعت
02 - العلم نور (لا تتوان في طلبه) .. لا حظ أن جملة (لا تتوان في طلبه) جاءت بعد نكرة لكن ليست متعلقة بها ف(لا تتوان في طلبه) ليس نور وإنما العلم إذن لا تعرب نعتا هنا .
-----------
الواقعة حالا : نفس الأمر بعد المعارف أحوال بشرط أن يكون المعرفة ليس مبتدأ وليس من الفعل من أخوات ظن
مثلا : التلميذ (يجتهد) ... هو جملة يجتهد في محل رفع خبر
ظننت التلميذ (يجتهد) .. هو جملة يجتهد في محل نصب مفعول به ثان
جاء الولد (يبكي) .. هنا جاءت جملة (يبكي) بعد معرفة والمعرفة لا هو مبتدأ ولا الفعل جاء من أخوات ظن فتعرب في محل نصب حال
-------------
الواقعة حالا أيضا نجدها بعد واو الحال .. والمعلوم أن واو الحال تدخل على الجملة الاسمية وخاصة حين يكون المبتدأ ضميرا مثلا ... : " وما كان ليعذبهم و(هم يستغفرون) " جملة وهم يستغفرون في محل نصب حال .. ركز على الضمير .
-----------
الواقعة خبرا : لها أربع حالات : 01 خبرا للمبتدأ مثلا : التلميذ (يجتهد) / 02 خبرا للنواسخ "إنّ القرآن (يهدي) للتي هي أقوم" 03 - خبرا لكاد وأخواتها مثلا كاد المطر (ينزل) 04 خبرا لــ" ما " التعجبية مثلا : ما (أعظم الصوم !)
--------------
هذا باختصار .. والله أعلم
بالتوفيق ان شاء الله









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 18:02   رقم المشاركة : 145
معلومات العضو
مُـ‘ـُنُـ‘ـُـعُـ‘ـُمُـ‘ـُ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيدي مشاهدة المشاركة
----------
الحقيقة الإجابة عن سؤالك تقتضي القول أن الإعراب هو عبارة عن تراكمات لسنوات سابقة وليس لشهرين أو ثلاثة يتمكن الطالب من التحكم في الإعراب ..
----------
الجمل الواقعة نعتا مفتاحها هو القاعدة النحوية " بعد النكرات صفات " لكن بشرط أن تكون الجملة المراد إعرابها متعلقة بالاسم النكرة التي قبلها .. مثال لاحظ الفرق بين الجملتين : 01 - لاتثق بإنسان (يعق والديه) ... يعق والديه جات بعد نكرة ومتعلقة بها أي الذي يعق والديه هو الانسان .. فهنا نقول أنها في محل جر نعت
02 - العلم نور (لا تتوان في طلبه) .. لا حظ أن جملة (لا تتوان في طلبه) جاءت بعد نكرة لكن ليست متعلقة بها ف(لا تتوان في طلبه) ليس نور وإنما العلم إذن لا تعرب نعتا هنا .
-----------
الواقعة حالا : نفس الأمر بعد المعارف أحوال بشرط أن يكون المعرفة ليس مبتدأ وليس من الفعل من أخوات ظن
مثلا : التلميذ (يجتهد) ... هو جملة يجتهد في محل رفع خبر
ظننت التلميذ (يجتهد) .. هو جملة يجتهد في محل نصب مفعول به ثان
جاء الولد (يبكي) .. هنا جاءت جملة (يبكي) بعد معرفة والمعرفة لا هو مبتدأ ولا الفعل جاء من أخوات ظن فتعرب في محل نصب حال
-------------
الواقعة حالا أيضا نجدها بعد واو الحال .. والمعلوم أن واو الحال تدخل على الجملة الاسمية وخاصة حين يكون المبتدأ ضميرا مثلا ... : " وما كان ليعذبهم و(هم يستغفرون) " جملة وهم يستغفرون في محل نصب حال .. ركز على الضمير .
-----------
الواقعة خبرا : لها أربع حالات : 01 خبرا للمبتدأ مثلا : التلميذ (يجتهد) / 02 خبرا للنواسخ "إنّ القرآن (يهدي) للتي هي أقوم" 03 - خبرا لكاد وأخواتها مثلا كاد المطر (ينزل) 04 خبرا لــ" ما " التعجبية مثلا : ما (أعظم الصوم !)
--------------
هذا باختصار .. والله أعلم
بالتوفيق ان شاء الله
.................................









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 18:28   رقم المشاركة : 146
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونق الصبح مشاهدة المشاركة
السّلام عليـكم أستاذ
أستاذ ، هل يـمكن أن تقبل الصّورة البيانية أكثر من وجهين ؟ مثلا استعارة و كناية في آن واحد ؟
و ما نوع الصّورة البيانية : في ثورة المغرب القانية ؟
هل هي كناية عن القتل و الحرب ؟
-----------
الصور البيانية هي : التشبيه / الاستعارة / المجاز المرسل / المجاز العقلي / الكناية .
ومراجعة جميع دورات البكالوريا وفي جميع الشعب من 2008 -- 2017 نجد أنه لا يمكن بحال أن نعتبر تعبيرا واحدا يحمل صوريتين بيانيتين معا.. لكن قد نجد في البيت الشعري الواحد أكثر من صورة بيانية .
---------
المعلوم أن سؤال الصورة البيانية يرد في البكالوريا دائما وآخر ما قرت به المناشير الوزارية هو أن بكالوريا 2018 ستتضمن سؤالا عن نوع الصورة البيانية في جملة ما .
لهذا المنصوح به عدم ذكر صوريتين معا لتعبير واحد ... يمكن تناول ذلك في المرحلة الجامعية حين التطرق إلى الصور المركبة ..
----------------
في ثورة المغرب القانية ....لو يمكن الحصول على النص كاملا حتى تكون الإجابة واضحة ودقيقة أو على الأقل فقرة منه .
... القانية المقصود بها شديدة الإحمرار .
وبهذه الصورة الجزئية يمكن اعتبارها : مجاز مرسل ... كما ورد في بكالوريا 2013 انتفاضة الجزائر ..
------------
والله أعلم









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 18:39   رقم المشاركة : 147
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُـ‘ـُنُـ‘ـُـعُـ‘ـُمُـ‘ـُ مشاهدة المشاركة
هذا ماكنت أبحث عنه

سأطبق ماقلته على هذه الجملة: "وتلتقي فيك امال (يداعبها) *** قلب فتي، وحب ليس يندثر"
يداعبها - لا تتعلق بما قبلها ---> تعرب في محل خبر أليس كذلك ؟

نعم كما قلت لدي مشكل في الادب من أول يوم دخلت الى المدرسة
دائما ما احاول دراستها، لاكن للأسف لم أستطيع (لا أحبها)
لكن سأحاول تدارك بعض الأمور

شكرا
--------------
هي ليست في محل خبر ..
هنا " يداعبها " نعت للآمال .. نعم جاءت بعد نكرة ومتعلقة ... والهاء على من تعود ؟ تعود على الآمال .
.. ورد في بكالوريا 2014 شعبة آداب وفلسفة نثر إعراب الجملة :
" علمت أنّ ذلك ربما قطع على المطالع لذة واقعة (استحلاها)
والإجابة في محل نصب نعت .
...............
فقط هنا الأمر اختلط عليك من باب التقديم والتأخير كما اختلط عليك من باب إعراب المفردات وإعراب الجمل .
..........
بالتوفيق ان شاء الله.









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 19:52   رقم المشاركة : 148
معلومات العضو
رونق الصبح
عضو محترف
 
الصورة الرمزية رونق الصبح
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيدي مشاهدة المشاركة
-----------
الصور البيانية هي : التشبيه / الاستعارة / المجاز المرسل / المجاز العقلي / الكناية .
ومراجعة جميع دورات البكالوريا وفي جميع الشعب من 2008 -- 2017 نجد أنه لا يمكن بحال أن نعتبر تعبيرا واحدا يحمل صوريتين بيانيتين معا.. لكن قد نجد في البيت الشعري الواحد أكثر من صورة بيانية .
---------
المعلوم أن سؤال الصورة البيانية يرد في البكالوريا دائما وآخر ما قرت به المناشير الوزارية هو أن بكالوريا 2018 ستتضمن سؤالا عن نوع الصورة البيانية في جملة ما .
لهذا المنصوح به عدم ذكر صوريتين معا لتعبير واحد ... يمكن تناول ذلك في المرحلة الجامعية حين التطرق إلى الصور المركبة ..
----------------
في ثورة المغرب القانية ....لو يمكن الحصول على النص كاملا حتى تكون الإجابة واضحة ودقيقة أو على الأقل فقرة منه .
... القانية المقصود بها شديدة الإحمرار .
وبهذه الصورة الجزئية يمكن اعتبارها : مجاز مرسل ... كما ورد في بكالوريا 2013 انتفاضة الجزائر ..
------------
والله أعلم
جزاك الله كل خير أستاذ
ليـس مدحا مني ، انما هي كلمة حق
اجاباتك وافية شافية ، مدعمة بما جاء في البكالوريات
أفادتني كثيرا المفاتيح التي قدمتها للاجابة
أنار الله دربك و نفع بك و بعلمك









رد مع اقتباس
قديم 2018-03-12, 20:32   رقم المشاركة : 149
معلومات العضو
اميرة الطموحة
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية اميرة الطموحة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اعاني كثيرا لاعرف البدل . رجاء لو تساعدني يا استاذ ببعض النصائح وشكرا .










رد مع اقتباس
قديم 2018-03-13, 07:30   رقم المشاركة : 150
معلومات العضو
العيدي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الطموحة مشاهدة المشاركة
اعاني كثيرا لاعرف البدل . رجاء لو تساعدني يا استاذ ببعض النصائح وشكرا .
-------------------------
البدل هو تابع من التوابع كالصفة والتوكيد واسم المعطوف ، في إعرابه يحتمل الرفع أو النصب او الجر.
أنواعه كثيرة أشهرها : بدل الكل من الكل أو المطابق كقولنا : جاء الخليفة عمر .. يمكن القول جاء عمر الخليفة ..لكن هنا ندخل في تابع آخر هو عطف البيان .. لذا المنصوح به التركيز على البدل .
02 - بدل الجزء من الكل كالأجزاء بالأعداد : ثلث / ربع / ... مثلا : قرأت النص ثلثه .. فثلثه بدل منصوب على اعتبار أن النص مفعول به منصوب فالبدل يأخذ نفس حركة المبدل منه .
03 - بدل الاشتمال : هو لا يعني الأجزاء بالأعداد كالثلث أو غيره ولكن شيء يشتمل عليه المبدل منه مثلا : أعجبني الطالب علمه . فعلمه بدل مرفوع على اعتبار أن الطالب فاعل مؤخر ..
04 - بدل الغلط او المباين .. كقولنا اشتريت مسطرة قلما .. فالحقيقة اشتريت قلما لكن خطأ نطقت مسطرة .. فيكون الإعراب : مسطرة مفعولا به .. قلما بدل منصوب .
-----------------
ورد البدل المطابق مرة واحدة في البكالوريا شعبة آداب وفلسفة 2012 : بأن يأتي الامام علي وطلب منهم إعراب علي وهي : بدل .
واهم أمر يركز عليه الطالب هو بدل اسم الاشارة / أي الاسم الجامد المعرف بــ : ال .. بعد اسم الاشارة يعرب بدلا
يبقى فقط معرفة أسماء الاشارة كلها : " هذا / هذه / هذان / هاتان / ذلك / ذاك / تلك / أولئك / هولاء ..
ورد في الكالوريا وفي جميع الشعب البدل 18 مرة أغلبها البدل بعد اسم الاشارة ، لكن يبقى التركيز على حركة البدل فهي تخضع للموقع الاعرابي لاسم الإشارة الذي قبلها مثلا : سئمت هذهِ المدينةَ .. المدينة هنا بدل منصوب ولا ينبغي تتبع حركة اسم الاشارة فقط بل الموقع الاعرابي الذي هو مفعولا به .

-----------------
كذلك الاسم الجامد بعد أيها / أيتها دائما بدل مرفوع
---------------
وهذا كل ماورد في البكالوريا من 2008 -- 2017 عن البدل ..


بالتوفيق ان شاء الله ..









رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 02:26

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc