▐ ▐ ▐ لكل من يدعي كره الشيعة وايران ▐ ▐ ▐

[مسلم سني]

السلام عليكم
أتمنى أن تكون بخير يا بلال يارومانسي

[alarabay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليندة ياسمين

اجيبي على سؤالي الدي هو في الصفحة السباقة
من افتى بجواز ضرب العراق حتى مات مليون طفل عراقي اليس ابن باز والعثيمين وهما من السنة
اجيبي لا تتهربي ولا تاتيني باسباب واهية كعادتك

لاتخلطي الحابل بالنابل فتصيري كدلو ذباذب لا للماء ولا للجاذب لم يفتي احد بقتل مسلم واتحدى ان تأتي ببرهانك ومن قتل اهل العراق السنه هم الصفويون بل وعلى الهويه وايران هي من قدم مع الجيش الامريكي لغزو العراق وهي من سيطر على العراق كله ما عدى كردستان اصبح قسما لربيبتها اسرائيل فلا تزايدي على خالي ماش ,, لم نرى ولم نسمع في الاحداث التاريخيه قتلا على الهويه مثل ما استحدثته ايران الملالي الصفويون ولم يكتفوا بالقتل بل زادوا بمصادرة املاك اهل العراق غير الصفويون ولم يكتفوا بل حولوا المساجد لحسينيات وهم ابعد ما يكون عن الحسين وال البيت لكنها ذريعة يرتكزوا عليها لخداع من يسهل خداعهم هم يفتوا بقتل النواصب حتى لايغيثوا من والاهم من اهل السنة والجماعه والنواصب في معتقدهم يعني اهل السنه فيحدثوا اسماء لم ينزل الله بها من سلطان مثل التكفيريين والوهابيين والمحصله واحده انهم اهل السنة والجماعة ,, انظري ماذا فعلت ايران بالعراق تمتص مقدراته وتحرمهم حتى من ابسط حقوقهم كما فعلت بامارة الاحواز حينما احتلتها عندما انسحبوا منها الانكليز اين هي الان واين اهلها انهم ممنوعين من اي شيء اي شيء ... ايران يا لينده هانم هي عدوتكم وهي من يحارب العرب وهي من ينشر معتقد فاسد بعيدا عما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن لانزايد على الفاضي ولا نخترع جرائم ايران من الباب للطاقه بل انها حقائق لايتجاهلها الا جاهل جهول .... لكن عين الرضا عن كل عيب كليله .....

[alarabay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليندة ياسمين

ههههه شفتي كيفاش متعصبة لافكارك وهدا التعصب هو الدي ترككم متخلفيين تهاجمون شيوخ الاخرين وتدافعون عن شيوخكم
وهكدا انتم سنة وشيعة كل واحد يهاجم الاخر ويدافع عن شيخه وراح اعطيك الدليل يا فاهمة بان شيوخ السعودية السنة هم من افتو بضرب العراق من طرف الامريكان والانجليز ومن القواعد القطرية السعودية الكويتية شوفي معي :

فتوى ابن باز لتحرير الكويت و حكم الاستعانة و ليس ضرب العراق | إيلاف
راي الشيخ بن باز

فلا مانع من الاستنصار ببعض الأعداء الذين هم في صفنا ضد عدونا ، ولقد استعان النبي – صلى الله عليه وسلم – وهو أفضل الخلق بالمطعم بن عدي لما مات أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان كافرا وحماه من قومه ، لما كان له من شهرة وقوة وشعبية ، فلما توفي أبو طالب وخرج النبي – صلى الله عليه وسلم – إلى الطائف يدعوهم إلى الله لم يستطع الرجوع إلى مكة خوفا من أهل مكة ، إلا بجوار المطعم بن عدي وهو من رءوس الكفار ، واستنصر به في تبليغ دعوة الله ، واستجار به فأجاره ودخل في جواره وهكذا عندما احتاج إلى دليل يدله على طريق المدينة استأجر شخصا من الوثنيين ليدله إلى المدينة لما أمنه على هذا الأمر . ولما احتاج إلى اليهود بعد فتح خيبر ولاّهم نخيلها وزروعها بالنصف ، يزرعونها للمسلمين ، والمسلمون مشغولون بالجهاد لمصلحة المسلمين ، ومعلوم عداوة اليهود للمسلمين ، فلما احتاج إليهم عليه الصلاة والسلام وأمنهم ولاّهم على نخيل خيبر وزروعها . فالعدو إذا كان في مصلحتنا وضد عدونا فلا حرج علينا أن نستعين به ضد عدونا ، وفي مصلحتنا ، حتى يخلصنا الله من عدونا ثم يرجع عدونا إلى بلاده . ومن عرف هذه الحقيقة وعرف حال الظالم وغشمه وما يخشى من خطر عظيم وعرف الأدلة الشرعية اتضح له الأمر جواز الاستعانة بالمشركين في قتال المشركين عند الحاجة أو الضرورة واحتجوا على ذلك بأدلة منها قوله جل وعلا في سورة الأنعام : { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ } الآية ، واحتجوا أيضا بما نقله الحازمي عن الشافعي رحمه الله فيما ذكرنا آنفا في حجة أصحاب القول الأول ، وسبق قول الحازمي رحمه الله نقلا عن طائفة من أهل العلم أنهم أجازوا ذلك بشرطين : أحدهما : أن يكون في المسلمين قلة بحيث تدعو الحاجة إلى ذلك . الثاني : أن يكونوا ممن يوثق بهم في أمر المسلمين ، وتقدم نقل النووي عن الشافعي أنه أجاز الاستعانة بالمشركين بالشرطين المذكورين وإلا كره . ونقل ذلك أيضا عن الشافعي الوزير ابن هبيرة كما تقدم . واحتج القائلون بالجواز أيضا بما رواه أحمد وأبو داود عن ذي مخمر قال : { سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون } الحديث . ولم يذمهم على ذلك فدل على الجواز ، وهو محمول على الحاجة أو الضرورة كما تقدم . وقال المجد ابن تيمية في المحرر في الفقه ص171 ج2 ما نصه : ولا يستعين بالمشركين إلا لضرورة ، وعنه إن قوي جيشه عليهم وعلى العدو ولو كانوا معه ولهم حسن رأي في الإسلام جاز وإلا فلا ” انتهى . وقال : الموفق في المقنع ج1 ص492 ما نصه : ولا يستعين بمشرك إلا عند الحاجة . وقال في المغني ج8 ص 414 – 415 فصل : ولا يستعان بمشرك ، وبهذا قال ابن المنذر والجوزجاني وجماعة من أهل العلم ، وعن أحمد ما يدل على جواز الاستعانة به ، وكلام الخرقي يدل عليه أيضا عند الحاجة ، وهو مذهب الشافعي لحديث الزهري الذي ذكرناه ، وخبر صفوان بن أمية ، ويشترط أن يكون من يستعان به حسن الرأي في المسلمين فإن كان غير مأمون عليهم لم تجز الاستعانة به . لأننا إذا منعنا الاستعانة بمن لا يؤمن من المسلمين مثل المخذل والمرجف فالكافر أولى .

وقال في الفروع ج6 ص 49 – 50 ما نصه : ويكره أن يستعين بكافر إلا لضرورة ، وذكر جماعة : لحاجة ، وعنه يجوز مع رأي فينا ، زاد جماعة وجزم به في المحرر : وقوته بهم بالعدو . وقال الصنعاني رحمه الله في سبل السلام ج4 ص 49-50 على شرحه لحديث عائشة رضي الله عنها : (( ارجع فلن أستعين بمشرك )) ما نصه : والحديث من أدلة من قال : لا يجوز الاستعانة بالمشرك القتال ، وهو قول طائفة من أهل العلم ، وذهب الهادوية وأبو حنيفة وأصحابه إلى جواز ذلك ، قالوا : لأنه استعان بصفوان بن أمية يوم حنين ، واستعان بيهود بني قينقاع ورضخ لهم ، أخرجه أبو داود والترمذي عن الزهري مرسلا ، ومراسيل الزهري ضعيفة ، قال الذهبي : لأنه كان خطاء ، ففي إرساله شبهة تدليس . وصحح البيهقي من حديث أبي حميد الساعدي أنه ردهم ، قال المصنف : ويجمع بين الروايات بأن الذي رده يوم بدر تفرس فيه الرغبة في الإسلام فرده رجاء أن يسلم فصدق ظنه ، أو أن الاستعانة كانت ممنوعة فرخص فيها ، وهذا أقرب . وقد استعان يوم حنين بجماعة من المشركين تألفهم بالغنائم . وقد اشترط الهادوية أن يكون معه مسلمون يستقل بهم في إمضاء الأحكام ، وفي شرح مسلم : أن الشافعي قال : إن كان الكافر حسن الرأي في المسلمين ودعت الحاجة إلى الاستعانة أستعين به وإلا فيكره ، ويجوز الاستعانة بالمنافق إجماعا لاستعانته صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي وأصحابه . وهذا آخر ما تيسر نقله من كلام أهل العلم ، والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه . [مجموع فتاوى ومقالات_الجزء السادس]

============

هل يجوز الاستعانه بالكافرين لقتل عدو اغتصب الارض؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

هل يجوز الاستعانه بالكافرين لقتل عدو اغتصب الارض؟ هكذا يجب ان يكون السؤال…. لنعود الى رسول الله ونتخذ من سنته الدليل على جواز الاستعانه او عدم جوازها

لا يخلو الأمر في هذه المسألة من تفصيل من حيث الضرورة وعدمها: أولاً: إذا لم يكن هنالك أي ضرورة فقد اختلف فيها أهل العلم على قولين: القول الأول: يجوز الاستعانة بهم، وإليه ذهب أهل العلم من الحنفية(13)، والشافعية(14)، ورواية عن الإمام مالك(15)، وهو قول عند أحمد(16)، وقول الثوري والأوزاعي(17). أدلتهم: 1 عن ابن عباس أن النبي استعان بيهود بني قينقاع على بني قريظة ولم يعطهم من الغنيمة شيئاً(17).وجه الدلالة: أن هذا دليل على أنه لا بأس للمسلمين أن يستعينوا بأهل الذمة في القتال مع المشركين(18). 2 عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه، أن رسول الله استعار منه أدراعاً يوم حنين، فقال: أغصباً يا محمد، فقال: “لا بل عمق مضمونة”(19) وفي رواية لأحمد:”بل عارية مضمونة”. وجه الدلالة: استعانته بصفوان وهو مشرك، وهذا دليل على جواز الاستعانة بالكفار(20) المتملكين للأسلحة التي ليست عند المسلمين، ومنها النووية والكيماوية والبيلوجية.3 عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ، قال: “إن الله ليؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم”(21). 4 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ، قال: “إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر”(22). وجه الدلالة: دل هذان الحديثان على أن نصرة الدين تكون من غير المسلمين، وهذا دليل على جواز الاستعانة بغير المسلمين على غير المسلمين(23). 5 عن ابن جريج عن الزهري أن النبي كان يغزو باليهود فيسهم لهم كسهام المسلمين(24).6 عن الحسن بن صالح عن الشيباني أن سعد بن مالك غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم(25). 7 عن سفيان عن جابر قال: سألت عامراً عن المسلمين يغزون بأهل الذمة فيقسمون لهم ويضعون عنهم جزيتهم، قال: ذلك لهم نفل حسن(26). وجه الدلالة من الآثار السابقة: أنه يجوز الاستعانة بغير المسلمين على قتال أمثالهم من أهل الحرب. 8 أن ذلك نظير الاستعانة بالكلاب على قتال المشركين(27). وإذا تبين هذا فإن القائلين بالجواز قيدوا ذلك بشروط: فذهب الشافعية(28)، والحنابلة(29)، إلى أنه يشترط أن يعرف الإمام حسن رأيهم في المسلمين، ويأمن خيانتهم، فإذا كانوا غير مأمونين فلا تجوز الاستعانة بهم، والدليل: لأننا إذا منعنا الاستعانة بمن لايؤمن من المسلمين كالمخذل، والمرجف، فالكافر من باب أولى(30). وذهب الإمام البغوي وغيره إلى أنه يشترط للجواز كثرة المسلمين، بحيث لو خان المستعان بهم، وانضموا إلى الذين يغزونهم أمكنهم مقاومتهم جميعاً(31). واشترط الماوردي في جواز الاستعانة بالكفار أن يخالفوا معتقد العدو كاليهود والنصارى(32). ونقل النووي عن الشافعي أن ذلك يجوز بشرط أن يكون في المسلمين قلة، وأن يكون العدو ممن يوثق بهم في أمر المسلمين(33). القول الثاني: لايجوز الاستعانة بالكفار المتملكين لهذه الأسلحة، وإليه ذهب أهل العلم من المالكية ما عدا ابن حبيب منهم(34)، وابن المنذر من الشافعية(35)، والجوزجاني(36)، وهو قول عند الحنابلة(37). الأدلة: 1 عن عائشة رضي الله عنها أن رجلاً من المشركين كان معروفاً بالجرأة والنجدة أدرك النبي مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال: جئت لأتبعك وأصيب معك، فقال له النبي : “تؤمن بالله ورسوله”، قال: لا، قال: “ارجع فلن أستعين بمشرك” قالت: ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل، فقال كما قال له أول مرة، فقال: “تؤمن بالله ورسوله”؟ قال: لا، قال: “ارجع فلن أستعين بمشرك” ثم لحقه في البيداء، فقال مثل قوله. فقال له: “تؤمن بالله ورسوله”؟ قال: نعم، قال: “فانطلق”(38). وجه الدلالة: حيث لم يقبل منه العون حتى أسلم، فدل على أنه لايجوز الاستعانة بالكفار في الحرب عند امتلاكهم هذه الأسلحة أو عدم تملكهم لها(39). وأجيب عنه بما يلي: أ أن النبي علم أن هذا الرجل سيسلم فأبى الاستعانة به؛ حتى يسلم، وقد كان ذلك(40). ب وقيل: كان يخاف الغدر منه؛ لضعف كان بالمسلمين يوم بدر كما قال تعالى : ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون (123) {آل عمران: 123} (41). ج أن هذا لا يقتضي المنع بل إن الأولى أن لا يفعل(42). 2 عن خبيب بن عبدالرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده خبيب بن يساف قال: “أتيت أنا ورجل من قومي رسول الله وهو يريد غزواً فقلت: يارسول الله إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهداً لم نشهده معهم، فقال: “أسلمتما” فقلنا لا، قال: “فإنا لا نستعين بالمشركين”، قال: فأسلمنا وشهدنا معه..” ووجه الدلالة منه كسابقه(43). 3 عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال: خرج رسول الله يوم أحد حتى إذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فإذا كتيبة حسناء، فقال: “من هؤلاء؟”، قالوا: هذا عبدالله بن أبي بن سلول ومواليه من اليهود وهم رهط عبدالله بن سلام، فقال: “وهل أسلموا؟”، قالوا: لا إنهم على دينهم، قال: “قولوا لهم فليرجعوا فإنا لانستعين بالمشركين على المشركين”(44)، وفي رواية: “لا نستنصر بأهل الشرك على أهل الشرك”. وجه الدلالة: حيث لم يقبل النبي العون من هؤلاء المشركين فدل على أنه لايجوز الاستعانة بالكفار أبداً. وأجيب بما يلي: أ أن الإمام خاف من هذه الكتيبة(45). ب أو لأنهم كانوا متعززين في أنفسهم لا يقاتلون تحت راية المسلمين، وعندنا إنما نستعين بهم إذا كانوا يقاتلون تحت راية المسلمين فأما إذا انفردوا براية أنفسهم فلا يستعان بهم، وهو ماروي عن النبي أنه قال: “لا تستضيئوا بنار المشركين”(46)، وقال: “أنا بريء من كل مسلم مع مشرك”(47)، يعني: إذا كان المسلم تحت راية المشركين(48). ج أنهم كانوا أهل منعة، وكانوا يقاتلون تحت راية رسول الله ، وعندنا إذا كانوا بهذه الصفة فإنه يكره الاستعانة بهم(49). قال الشافعي: “الذي روى مالك أن النبي رد مشركاً أو مشركين وأبى أن يستعين بمشرك كان في غزوة بدر، ثم إنه عليه الصلاة والسلام استعان في غزوة خيبر بعد بدر بسنتين بيهود بن قينقاع، واستعان في غزوة حنين سنة ثمان بصفوان بن أمية وهو مشرك، فالرد الذي في حديث مالك إن كان لأجل أنه مخير في ذلك بين أن يستعين به وبين أن يرده كماله رد المسلم لمعنى يخافه فليس واحد من الحديثين مخالفاً للآخر وإن كان لأجل أنه مشرك فقد نسخه ما بعده من استعانته بالمشركين، قال : ولعله عليه السلام إنما رد المشرك الذي رده في غزوة بدر رجاء إسلامه، قال: وذلك واسع للإمام أن يرد المشرك وأن يأذن له”(50). 4 ذكر ابن جرير أن ابن شهاب قال: إن الأنصار قالوا يوم أحد: ألا نستعين بحلفائنا من يهود؟، فقال رسول الله : “لا حاجة لنا فيهم”(51). ولا ننسى يا ايها الاخ العزيز ان الشيعه كذلك استعانو في حربهم في العراق بامريكا واسرائيل لاحتلال العراق وما قاله محمد علي ابطحي

محمد علي أبطحي، نائب الرئيس الإيراني، الذي قال في 6/4/2006م في مؤتمر عقد في أبو ظبي: «لولا التعاون الإيراني، لما استطاعت أمريكا أن تدخل أفغانستان أو العراق بهذه السهولة».

وكذلك عندما استعانت ايران في حربها ضد العراق بأمريكا واسرائيل راجع فضيحة ايران كييد عندما كانت ايران تستلم السلاح من امريكا عبر اسرائيل ايام الخميني الذي كان يدعي زورا ان امريكا هيه الشيطان الاكبر ولا تنسى ان الكفار هولاء معاهدين اي لنا عليهم عهد ولهم علينا عهد هدانا الله الى الحق واياك والحمد لله

كنتِ تتحدثي عن فتوى تتعلق بحرب العراق فرغتي كما يروغ الثعلب !!! واحضرتي فتوى ليست ايضا موثقه عن حرب تحرير الكويت وهنا فرق شاسع فالكويت دولة عربية معترف بها دوليا احتلت جهارا نهارا وشرد اهلها فالفتوى فيها تختلف عما كان من غزو العراق نحن نقول اثبتي على ما سبق ان ادعيتي به واحضري فتوى ابن باز عن غزو العراق ان كنتي صادقه والا ترى الانسحاب طيب !!!

[alarabay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليندة ياسمين

السنة واشيعة استعانو بالكفار لاسقاط العراق فلم االكدب على بعضنا بعض

هنا اعتراف منك بعدم مصداقيتك فيما سبق ان اشرتي اليه !!! ونقول ان عدتي عدنا ونقول لاسمعنا ولا شفنا !!!

نعم هناك سنه وشيعه يهمهم سقوط العراق لكن اهمية السنه هو سقوط نظام ديكتاتوري ارهق العراق بالحروب واضعف شعبها وجعل من العراق العظيم ساحة حرب لعقود من الزمن ,,لكن الشيعه ليس هذا هدفهم والدليل حضور جيوشهم الصفويه ضمن الجيش الامريكي من الحدود الايرانيه وشرعوا بقتل علماء العراق من السنه حيث قتلوا باليوم الاول من دخولهم 70 عالما وعالمة عراقيه ولازالوا حتى هذه اللحظه بينما اهل السنه والجماعه لم يقتلوا على الهويه ولم يقتلوا العلماء والضباط والطيارين والاطباء كما يفعل الصفويون كما ان اهل السنه لم يهدموا مراقد الصفويون ولا عتباتهم المقدسه بينما الصفويون هدموا في البصره فقط مائة مسجد حسب تصريح محافظ البصره متبجحا بهذا العمل وشردوا السنه من مساكنهم فعن ماذا تدافعين وتخلطين الاوهام ببعضها علك تحصلي على نتيجة مقنعه لكن العارف لايعرف ... سلام .

[alarabay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليندة ياسمين

لايجوز الخروج عن حكام الخليج لكن يجوز على القدافي وبشار الاسد لان حكام الخليج هم من اراد قتل بشار الاسد والقدافي
لكن زين العابدين بن علي ومبارك لايجوز الخروج عليهم لان حكام الخليج يحبونهم

هكدا تقاس الفتاوي حسب الطلب

ردينا ياطيري اللي !!!!! جينا على الخليج .. وين فتاويك وموضوعك ما اسرع الروغه يا ليندا !!!!
لايجوز الخروج على حكام الخليج لكن هذا خارج اطار البحث ,, شو دخل الخليج بالموضوع ؟!!!

[alarabay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليندة ياسمين

قناة العربية تطلق على انصار القاعدة في ليبيا وسورية بانهم ثوار
اما في مالي وتونس واليمن تطلق عليهم بالقاعدة
ماشاء الله ماشاء الله على القناة السنية
المشكل فينا يا اختي فلا تلقي بكل اللوم على الشيعة واتمنى ان تفتحي عقلك اكثر واكثر وكفاك تعصب لفرقتك

ليس لنا سلطه على قناة العربيه ولسنا مسئولين عما تبثه ,, لكن هي مثل قناة المنار التي تحلل غزو الشعب السوري وقتل الاطفال بسوريا بعدما كان سيدها الخائن نصر اللات يحرم توجيه السلاح لاي عربي كان قال ايه حماية للمراقد والغريب ان المرقد الذي نبشه الخائن بشار حتى يوجد حجه لدخول الصفويون للحرب بجانبه هو مرقد حجر بن عدي وهو للسنه وليس للشيعه وان من ينبش القبور ويعبدها هم الصفويون ولك في جيش المهدي الصفوي العبره حينما نبش قبر انس ابن مالك رضي الله عنه بالعراق واخفى ضريحه ... نحن نعلم يقينا انك انتي المتعصبه مع احتلال الصفويون للبلاد العربيه ونشر معتقدهم الفاسد فلا تتهمي غيرك بما هو متأصل فيك ولانقول الا هداك الله ودلك على الحق والحقيقه .

[alarabay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليندة ياسمين

[size="5"][b][color="royalblue"]انانيس
انا جزائرية حرة لست غبية اترك الخليج او ايران تغسل لي مخي بقوات اخبارية او دينية تخدم حكام الخليج
انا عندي حكامي عبد العزيز بوتفليقة وعندي ثقافتي الجزائرية وعندي شخصيتي القوية لا اتبع فقط شخصيات الاخرين وغبائهم اكانو سنة ام شيعة

ونعم بالجزائر واهلها ... لكنك لم تكوني كذلك ولم تقولي في البدايه انا جزائريه وحسب ... بل استبحتي حرمة دماء المسلمين واوجدتي مبررا لسفك تلك الدماء بوقوفك الى جانب المجرمون الصفويون الذين استباحوا دماء الاطفال والشيوخ وهدم منازلهم على رؤسهم بالديناميت وبراميل البارود ثم تقولي انا جزائريه ما ني غبيه ومالي شغل بغير الجزائر !!! بعد ايه ياذكيه !!! بعدما خلص مزهبك !!! عجبي !!!

[diaseven]

علاش تكرهوهم هم عباد من عباد الله ( ماهمش هوايش أكرمكم الله)

[صحن لوبيا بالكرعين]

50 سنة من حكم الاسد واباه
لم يدمر فيها مسجدا واحدا ولا كنيسة واحدة الا لما ظهرت الاحزاب الاسلامية ودخل للمساجد واخفت الاسلحة داخل المساجد واتخدت من المساجد حصن لها فتم تدميرها

لو لم تدخلو للمساجد لما تم تدميرها

بشار الاسد لم يدمر مسجدا واحدا طيلة فترة حكمه بل وكل الطوائف والديانات كانت تعيش مع بعض واسال اي سورية سيقول لك هدا

الحمد لله انا جزائري وكنت نشوف مادا فعلتهم في الجزائر وفي مساجدها وفي مقابرها

[صحن لوبيا بالكرعين]

الصراع المعقد بين العضوة انانيس وبين العضوة سمية يثبث كلامي الا وهو الدولة الدينية فاشلة

لتبدا مرحلة دولة اسرائيل الكبرى من البحر للبحر

كل فرقة دينية تريد فرض سيطرتها وفكرها على البقية وكل وحدة تعتقد انها على حق والباقي على خطئ والباقي ليس مسلم

لهدا الدولة الدينية فاشلة وستفشل قبل ان تنطلق

لو كانت الدولة الدينية ناجحة لما تخلت عنها امريكا والقارة الاروبية وباقي البلدان المتطورة

الدولة الدينية تجدها عندها الشعوب المتخلفة فقط
ستبدا الصراعات الحزبية الدينية فيما بينها بعض مثل ماكانو في الجزائر كل جماعة تدبح الجماعة الاخرى لمجرد اختلاف في فتوى ومابالك مع بقية الشعب الغير منتمي لها

والدليل مانراه في مصر السلفيون ضد الاخوان والعكس صحيح والسلفيون ضد الشيعة والعكس صحيح خالوطة في خالوطة ومن يخسر هو الشعوب والدول

سنبقى ندور في التخلف ونتصارع حول من هو المسلم الحقيقي ومن هو المبتدع وسنشهد نزاعات وصراعات دموية

لو كان فيه خير في هده الجماعات لما دعمتهم امريكا في ليبيا وسورية وتونس ومستعد لتدعمهم في الجزائر

اليست امريكا بشيطان

[محمد...عبد النور]

المسألة مسألة عقيدة و مسألة سياسية
فهي تأخذ شقين اثنين
اولا حين نتحدث عن الروافض .......و من قبل كان مذهبهم لا أحد يأبه به .....لكن بمجرد سقوط العراق صار ذو شأن .......لان دولة ايران التي تتبنى ظاهريا هذا المذهب مذهب الروافض الاثني عشرية قامت باغتيال كل المراجع الشيعية في العراق بعد سقوط بغداد مباشرة و لمن يريد فالمصادر كثيرة
و صارت المؤسسات الرسمية في العراق ذيلا لايران و تخدم مصالح ايران في المنطقة و تم انشاء قنوات كثيرة تتكلم على التشيع على طريقة الروافض و فقط .........دون غيرهم
لماذا الروافض دون غيرهم
و لماذا في المنطقة السنية دون غيرها
.............................
نعلم ان الاثني عشرية مذهب يقال عنه انه تشيع لآل البيت رضي الله عنهم
لكن هل التشيع لاهل البيت .........يعني الطعن في القرآن و السنة لأن الناس الذين نقلوا لنا هذان المصدران هم صحابة الرسول صلى الله عليه و سلم
هل التشيع هو انما انت معي او ضدي
هل التشيع هو طلب المدد من العباد و الشرك الصريح
هل التشيع هو الزنا المقنعة و كما يقولون المتعة
هل التشيع الاعتقاد ان هناك 12 امام معصومون عن الخطأ قولهم ملزم و خلافه كفر
هل التشيع اعتبار اهل السنة نواصب و أشد من اليهود و النصارى في اعينهم فقط لانه لم تثبت عندهم ما يزعمه الروافض من الوصية لعلي رضي الله عنه
هل التشيع طاعة الولي الفقيه طاعة عمياء حتى ان قال افعل امر مخالف للشرع فانه يطاع -- فكرة جاء بها الخميني لملأ الفراغ الموجود في دين الروافض فأجاز أن يخلف الولي الفقيه الامام المعصوم و يسير امر الشيعة و هو في ذلك يتمتع بكل صلاحيات الامام المعصوم من الامر و النهي و الطاعة لازمة من لا يتقيد بها فكأنما كفر بأمر الامام المعصوم لديهم و للعلم كل أئمتهم قد ماتوا الا المهدي المنتظر --الامام رقم 12 --
هل التشيع الايمان ان المهدي المنتظر لدى الروافض طفل دخل سردابا - حفرة -منذ 1200 سنة و لا احد يعرف مكانه و الناس تؤمن بهذا و تقول عجل الله فرجه --هل يعقل هذا

هذه التساؤلات تجرنا الى الشق السياسي من كلامي
و هو تكون طوائف ممن يتبعون الفكر الرافضي المغيب عن إعْمال العقل و التدبر في الامر و النهي فيصبح الشخص مأمورا من شيخه او الولي الفقيه -- الامام المعصوم بالنيابة -- و كل أمر ملزم و تركه يعد من الكفر
حتى وصل في العراق في احد الانتخابات ان الزمهم امامهم الانتخاب كلهم و الزوجة التي لا تنتخب الحزب الفلاني فالزوج يطلقها....و الله لست اكذب و لكن من افواه القوم -- الشيعة العراقيين --
بالنسبو لرسالة الشيخ شلتوت رحمه الله تعالى لم يعرف منهجهم في التقية و و هو شيخ من شيوخ الازهر ......فهل تُراه يجيز المتعة ؟؟؟ هل يجيز الاستغاثة بالعباد من أهل البيت رضي الله عنهم --و هم برآء مما يفعل الروافض من شرك --.....هل تراه يجيز الندب و اللطم و استعمال السكاكين في اسالة الدماء في عاشوراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يجيز التدين بدين ظاهره السلام و باطنه الكفر فيجيز سب الصحابة و الطعن في عائشة و يعني بصورة أخرى الطعن في القرآن الذي برأ عائشة من الافك و زكى الصحابة في آيات كثير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان كان الشيخ شلتوت رحمه الله يجيز هذا و هو شيخ أزهري ...اذن فالازهر الشريف لا يرى بأسا في الرفض
تم التدليس على الشيخ في امور كثيرة ذكرتها و ربما نسيت غيرها و ذكرت امور توافق اهل السنة فكتب رسالة تجيز ما ذكر سابقا
و والله لو علم دين الروافض بما فيه لقال فيه انه غير الاسلام
لكن الروافض فيهم **التقية** و هي التكلم بالكذب حين يخشون أن يكتشف الناس مذهبهم
فان سلوا عن المتعة قالوا ليست من مذهبنا و ان سئلوا على اللطم قالوا جهال يفعلونه و ان سئلوا عن سب الصحابة رضي الله عنهم قالوا فئة قليلة .....لكن أبى الله الا ان ينطقهم و يفضحهم على شاشات فضائياتهم و شيوخهم الدجالين و لمن شاء ان يستزيد فلينظر في فضائياتهم و كيف هؤلاء الشيوخ يفتون و يجيزون ما لم يأت به الشارع الحكيم لا في كتاب و لا سنة ...بل نجد بعض شيوخهم متناقضين فيما بينهم لان مصادرهمم ليست البخاري و لا مسلم و لا اقوال الصحابة بل عن الائمة كما يقولون من غير اسناد
و ربما عن الكليني و بعض الكتب مجهولة الاسانيد في الرواية

يا ترى اذا كان الشيعة الروافض تتم قيادتهم من طرف ولي فقيه موجود في ايران و الدين فيهم هكذا ...........فاين عقولهم و أين فكرهم.......كله مغيب
لذلك فالامر هو خلق طوائف في المناطق و البلدان السنية و تفعيلها و دعمها لخدمة اهداف ايران في الوطن العربي بالخصوص دون غيرهم
ذلك لان العرب عاطفيين كثيرا و يصدقون كل ما يقال لهم
و المخابرات الايرانية تستثمر في ذلك و متى خلى لها المكان فلن تتأخر عن فعل فعلتها و بث سموم المذهب الرافضي العفن

و بعد قلتي حزب الله في لبنان و اقول حزب الشيطان الرافضي في لبنان
متى صار له قوة و صولة و جولة .........بعد سقوط العراق و نظام صدام حسين رحمه الله تعالى
صارت قوة له في لبنان ..........انما اقول ضد اللبنانيين و ليس ضد اسرائيل
اسرائيل لن تتوانى لحظة عن قتال اعدائها و والله عندما يكون لها اهداف تقوم بضربها و لو كانت بعيدة الاف الكلمترات ....مثل ما حدث في مصنع التصنيع العسكري في السودان ............مثل ما حدث هاته الايام في سوريا
فلماذا لا تقصف حزب الشيطان البناني في لبنان و قد علمنا ان لبنان لا جيش لها و لا مضادات طيران
اسرائيل تملك أقمار للتجسس و قد تحدد الاهداف بدقة في جنوب لبنان فلماذا تترك عدو مثل حزب الشيطان

الامر مسرحية مثل مسرحية 2006 حين قيل ان الحرب قامت بين حزب الشيطان و اسرائيل
قتلى اسرائيل 36 و الخسائر من اللبنانيين العزل 4600 قتيل ........و انتصر حزب الشيطان لان الحصيلة جيدة بالنسبة له
الان لماذا لا يقاوم اسرائيل........لان بعد مسرحية 2006 تم جلب قوات دولية في الحدود اللبنانية و جعل حد فاصل في الحدود بعرض 15كلم و طول الحدود اللبنانية و قوات دولية في الوسط و على الحدود الجيش اللبناني من جانبه و الجيش الاسرائيلي من جانبه
حماية ظهر اسرائيل بصفة نهائية و مؤبدة ...........مسرحية حرب لبنان 2006

و الله لا يهمني هؤلاء الروافض الا لشيئ واحد هو أنهم مشركون يستغيثون بالعباد و يتركون رب العباد و يبحثون عن الفتنة و خلق الطوائف الرافضية لقتال السنة في بلدانهم و ما خفي اعظم و هي بقدر ما هي امور عقدية ........فهي أ شد منها سياسية تخلق فئات من الناس سهلة قيادتهم من طرف اطراف في ايران ...........أقول ايران و فقط لانها من تستثمر في الروافض
و يقابلها أيضا الخوارج و هم ايضا وبال على الامة و طائفة من شر الطوائف هي و الروافض
فهؤلاء الطائفتان من صناعة اعدائنا من العرب و غيرهم لبث الفرقة و الاقتتال بين المسلمين الذين ما فرقهم امر منذ 1400 سنة و جاء هؤلاء الان يريدون الكيد بالمسلمين
اللهم يارب الارباب و هازم الاحزاب اللهم يارب العالمين
اللهم اهزمهم و رد كيدهم و كيد الاعداء في نحورهم و احفظ بلاد المسلمين
فالخير مقصود بنقاشنا و نسأل الله ان يوفقنا و كل الاخوة و الاخوات باتباع هدي الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم و على آله الطيبين و صحابته الغر الميامين
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

[homme libre 05]

السلام عليكم ، جمعة مباركة وتقبل الله صلاة الجميع ..
المتمعن في الشيعة يلاحظ انهم علا ظلال بتشريعهم لبعض الامور التي تحرم عندنا نحن اهل السنة ...
ولقد راينا ان الكثير من السنيين لاقو تهديدات في ايران ومنهم من اعدم في ساحات وامام الملئ بحجة انو كان يحاول نشر مذهب اهل السنة هناك ، وهدا ما يدل على حقد الشبعة على السنيين ، في رايي لو ان المسلمين توحدو فيما بينهم ، وتجاوزو مذاهبهم واتفقو على اعلاء راية الاسلام لاسمعو صوتهم وفرضو رأيهم لكن الاسلام في وقنا الحالي يعاني بسبب المسلمين وليس من هم على غير هذا الدين الحنيف ....
كل حر في مذهبه لان الله وحده من سيحاسب البشر ، وندعو الله ان يوحد امة الاسلام وان يحميها من الفتن والمصائب التي هيا غارقة فيه في ايامنا هاته للاسف ... تقبلو رأيي .

[أبو مهاجر]

الحقيقة هي أن أيران دولة صفوية وتسعى لمشروع صفوي والشيعة أبناء المتعة عندهم التقية يبطنون عقيدتهم لا تنخدع بهم أخي انظر ماذا فعلول بالمسلمين في القصير وهم حزب الطاغوت

[فريد الفاطل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صحن لوبيا بالكرعين

50 سنة من حكم الاسد واباه
لم يدمر فيها مسجدا واحدا ولا كنيسة واحدة الا لما ظهرت الاحزاب الاسلامية ودخل للمساجد واخفت الاسلحة داخل المساجد واتخدت من المساجد حصن لها فتم تدميرها

لو لم تدخلو للمساجد لما تم تدميرها

بشار الاسد لم يدمر مسجدا واحدا طيلة فترة حكمه بل وكل الطوائف والديانات كانت تعيش مع بعض واسال اي سورية سيقول لك هدا

الحمد لله انا جزائري وكنت نشوف مادا فعلتهم في الجزائر وفي مساجدها وفي مقابرها

ومن دمر المساجد و ارتكب المجازر و هدم المدن .في حماة 1982؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنه الوحش أبا الوحش........
كلهم قتلة من الأب الى الجد.....
و ماذا طلب جدهم من الأستعمار الفرنسي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أبحث و أجب عن هذا السؤال يا شاطر.........
والله انها عصابة مجرمة ابتلي بها الشعب السوري...وحان الآن وقت اجتثاثها
اقرؤوا التاريخ يامغيبي العقول

[algerian_wallpaper]

عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار العرب يسجله التاريخ /////////