اللهم إني أشهدك حبّ سيد مع اعترافي بعدم عصمته من الزلل وغلوّ محبيّه وشانئيه..وحصول شهرة منتقديه...وانقلاب سحر بعضهم عليهم,,,,,وما شيخنا الحبيب بكر أبو زيد رحمه الله إلا ممن أفادهم سحر هؤلاء الظالمين...
اللهم إني أشهدك حبّ سيد مع اعترافي بعدم عصمته من الزلل وغلوّ محبيّه وشانئيه..وحصول شهرة منتقديه...وانقلاب سحر بعضهم عليهم,,,,,وما شيخنا الحبيب بكر أبو زيد رحمه الله إلا ممن أفادهم سحر هؤلاء الظالمين...
نبي الله موسى نوذج للفتى العصبي المزاج هكذا قال سيد فيه.
والله يشهد على أني العبد الفقير إلى مرضاته أبغض سيد قطب وطريقه الفاسد المفسد و أتقرب إلى الله بحب نبي الله موسى عليه الصلاة و السلام.
قال الشيخ الألباني: " أي جماعة مسلمة تقوم اما بمقاتلة المعتدي كما وقع في الافغان مثلا او بالخروج علي الحاكم الذي ظهر كفره كما وقع في الجزائر مثلا مثلا فهذا الواقع المؤسف يدل علي ان الجهاد الفردي او الحزبي لا يثمر الثمرة المرجوة من فرضية الجهاد " .
الألباني : " النظام الحاكم الآن في دولتكم وفي كل الدول والتي نقول إنها دول إسلامية نظرًا إلى شعوبها وليس إلى حكامها " .
قال في موضع ثالث مكتوب: " سمعت كثيراً منهم يخطب بكل حماسٍ وغيرةٍ إسلامية محمودة ليقرر أن الحاكمية لله وحده، ويضرب بذلك النظم الحاكمة الكافرة، وهذا شيء جميل، وإن كنا الآن لا نستطيع تغييره " .
كتاب ( الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام ص 97،96 ) .
مصيبة الأمة ياأخ ربيع وياأخت جمانة في اجترارنالموروث عير ممحص وغير مغربل
مصيبتنا في أننا ادعينا العصمة لأشخاص عايشوا الرسول صلى الله عليه وسلم وقلنا بأنه يجب علينا أن نفهم فهمهم
مع أنهم عاش بينهم المنافق ومصاص الدماء والزاني وشارب الخمر...بل كان من يشرب الخمر والقرآن ينزل.
ألم تحدث فتن في ذلك الزمان؟ أين العصمة وأين الخيرية ووو؟مع أن عهدهم كان قريبا.
سيد قطب والألباني من ضحايا الفهم الخاطئ للاسلام ....علينا بمراجعة أنفسنا ، كيف نقول إن الاسلام للناس كافة ونحن نريد احتكاره واحتكار فهمه؟ نسب مسيحيا مثلا ولا ندري أنه قد يسلم...والمسلم لايسب
الشيوخ أنفسهم يسبون بل ويتهمون الرسول الكريم صلى الله عليه وسلب بأنه كان يسب
لاشيوخ ولا رهبانية ولا مغالطات في الاسلام .
نبي الله موسى نوذج للفتى العصبي المزاج هكذا قال سيد فيه.
والله يشهد على أني العبد الفقير إلى مرضاته أبغض سيد قطب وطريقه الفاسد المفسد و أتقرب إلى الله بحب نبي الله موسى عليه الصلاة و السلام.
أين الضرر في هذا القول؟ ألم يقل الله لنبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: "ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله لك..."
لاحظ أنه لم يقل "ياأيها الرسول..."
على فكرة هل يوجد فرق بين (ياأيها النبي ) و (ياأيها الرسول) أم لا؟
القرآن بين أيدينا ويخاطب الناس على مر العصور ونحن اكتفينا بفهم الأوائل ...هل يمكن هذا؟ هل نفهم لماذا يرفضون استعمال العقل؟ لأن العقل يفهمه العاقل ولأن العقل فضاح.
أين الضرر في هذا القول؟ ألم يقل الله لنبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: "ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله لك..."
لاحظ أنه لم يقل "ياأيها الرسول..."
على فكرة هل يوجد فرق بين (ياأيها النبي ) و (ياأيها الرسول) أم لا؟
القرآن بين أيدينا ويخاطب الناس على مر العصور ونحن اكتفينا بفهم الأوائل ...هل يمكن هذا؟ هل نفهم لماذا يرفضون استعمال العقل؟ لأن العقل يفهمه العاقل ولأن العقل فضاح.
نعم العقل فضاح
لا يستطيع الاسلام الامريكي الانتشار الا بنفي العقل والتفكير المنطقي السليم
سبب كره شهيد الامة هو سياسي سياسي محض
لو قال الشخ قطب رحمه الله انو الشيوعي الملحد هوابن قبلة واحدة مع المسلم الموحد وكانت تتفق ومع تثبيت جواري الانلجيزي والامريكان في المنطقة
راح تكون مقولته معقولة ومنصورة
رحم الله شهيد الامة عرفها من زمان لما زار امريكا
وكانه كان يتوقع احتلالها للجزيرة ا لعربية
الاسلام الامريكي قلتها وصدقت ياشهيد الامة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا أخي ووفقك الله عزوجل أنت أيضا للخير ومعرفته
فهمت قصدك جيدا يعني لم ترد عليا كما كنت سأظن لكن فهمت بطريقتك الذكية إلا ما ترمي به
قد أجيبك لاحقا أن شاء الله إنتظر ردي
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه .... أما بعد :
....أرجوا أ لا يحذف موضوعي كما السابق لأن القسم يعج بالمواضيع عن هذا المؤلف والأديب والمفكر ليس إلا ...
قال تعالى { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } . وقال أبو هريرة رضي الله عنه : لولا آيتان من كتاب الله لما حدثتكم بشيء , ثم ذكر منها الآية المتقدمة . وقال سفيان بن عيينة : من طلب العلم فقد بايع الله . فإن عرفت ما تقدم فاعلم هداك الله لهداه , أن الناس في الأمور كلها بين طرفين ووسط . وهم كذلك في الموقف من سيد قطب عفا الله عنا وعنه , فمنهم من يجعله إمام هدى وسيد الشهداء الثاني , وهذا بسبب الهوى !! ومنهم من يعاديه لشخصه ويحصر دعوته في التحذير منه , وهذا بسبب الجهل !! والحق والحق أقول : إن الوسط الحق هو موقف أهل العلم من سيد قطب وحاصله : اعتقاد أنه قد أفضى إلى ما قدم , فيُحذّر من أفكاره الضالة , ونخشى عليه , ونرجو له ولا يُحكم له بجنة ولا نار , كما هو معتقد أهل السنة والجماعة فيمن مات على الإسلام . فأهل الحق ينصبون العداء والتحذير لأخطاء الرجال لا لأشخاصهم , لأن حسابهم إلى الله-تعالى- , وأما أفكارهم وأخطاؤهم فباقية بين الناس , فوجب على أهل العلم البيان وعدم الكتمان , لأنهم قد بايعوا الله على ذلك . وسيد قطب رجل بدأ حياته في اضطراب فكري كما يقول صلاح الخالدي وهو من محبيه الغالين فيه , فقال عن سيد في كتابه (( سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد )) : [ نشأ على تقاليد الإسلام في طفولته في القرية , ولما سافر إلى القاهرة أقبل على الأدب والنقد والدراسة والثقافة والمعرفة , وصار يتلقى من الثقافة الغربية المادية , وهذا جعله يمر بمرحلة من الشك والارتياب في الحقائق الدينية إلى أقصى حد !] . انتهى ويقول الخالدي : [ إن رحلة ضياعه استمرت حوالي خمسة عشر عامًا ما بين 1925-1940م ] . انتهى ولم يكن اتجاه سيد قطب لدراسة القرآن من منطلق تدين أو استقامة , ولكنه اتجه لدراسة القرآن لدواعي أدبية كما قال الخالدي : [ وفي هذه المرحلة - أي ما بين 1940-1945م - أقبل على القرآن يدرسه لدواع أدبية ] . انتهى الشاهد من ذلك أن سيداً رحمه الله وغفر له , لم يكن مؤهلاً عند اتجاهه لدراسة القرآن , وفاقد الشيء لا يعطيه
, بل إن كل ما أُخذ عليه من أقوال واعتقادات منحرفة , كانت بسبب جهله بحقيقة علم الشريعة , وعدم تلقيه أصول هذا العلم الجليل . وكل من كان على هذه الحالة , لا بد له من أن يعتقد ثم يستدل , وهذا منشأ ضلال كل جماعة أو فرد , لأن الاعتقاد إما أن يكون مبنيًا عن علم صحيح أو عن علم فاسد , ومتى تمكنت الفكرة من قلب الإنسان , صعب التخلص منها , فكيف إذا آمن بها صاحبها , ثم وجد ما يؤيدها من الآيات والأحاديث المتشابهات , فضلًا عن القصص الواهيات والموضوعات , ولاسيما إذا كان الواقع على الأرض من ظلم وبعد عن الدين يحفز لهذا الاعتقاد الفاسد . والصحيح والذي درج عليه العقلاء أن الإنسان يستدل على الحق ثم يعتقده , والحق ناصع بعد بعثة محمد -صلى الله عليه وسلم- وتبعه عليه أصحابه -رضي الله عنهم- حتى قال ابن مسعود : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم . المقصود أن سيدًا بدأ في التوجه الديني على غير هدى , في وقت كانت الحالة مزرية في جميع الدول الإسلامية , وكان المسلمون في قمة التمزق والذل الاستعماري , فانعكس ذلك على فكر سيد قطب , فكانت بداية الانحراف أن اعتقد بأن البشرية قد ارتدت وعادت كهيئتها يوم نزول القرآن أول مرة !! يقول سيد قطب في الظلال : ( لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية؛ وعادت البشرية إلى مثل الموقف الذي كانت فيه يوم تنزل هذا القرآن على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "..." فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد , وإلى جور الأديان , ونكصت عن لا اله إلا الله وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : لا اله إلا الله) . انتهى وقد شهد على سيد قطب بتكفير المجتمعات المسلمة , زملاء له في جماعة الإخوان المسلمين كالقرضاوي وفريد عبد الخالق وعلي جريشة . وقد أكد القرضاوي في كتابه أولويات الحركة الإسلامية , وفي مقابلة تلفزيونية عن ما كتبه قطب في كتابه "معالم في الطريق"، والذي اعتبر فيه أن المجتمع بالأساس غير مسلم ومهمة المصلحين هي رد الناس أولا إلى العقيدة الإسلامية الصحيحة وأن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.انتهى وقال القرضاوي : إن التغير في أفكار قطب من الاعتدال إلى التكفير ظهر في كتاباته المتأخرة، خاصة تفسيره الشهير "في ظلال القرآن" وكتابه "معالم في الطريق"، ومؤكدا أن هذا التغيير يظهر بصورة واضحة عند المقارنة بين الطبعة الأولى من الظلال والثانية، حيث بدأ يتحدث في الثانية عن "الحاكمية" و"الجاهلية".انتهى يقول علي جريشة في كتابه (( الإخوان المسلمون في ميزان الحق )) : (إن نشأة فكر التكفير بدأت بين شباب بعض الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وأوائل الستينات , وأنهم تأثروا بفكر الشهيد سيد قطب وكتاباته , وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية) . انتهى وانظر لفهم سيد قطب لقضية الربا كما في تفسيره لآخر سورة البقرة , فقد فَهِم فَهْم الخوارج الذين يكفرون بالكبائر , فقد أورد حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنه قال : « لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- آكل الربا وموكله ، وشاهديه وكاتبه ، وقال : هم سواء » . فقال سيد قطب : (وكان هذا في العمليات الربوية الفردية ؛ فأما في المجتمع الذي يقوم كله على الأساس الربوي فأهله كلهم ملعونون ! معرضون لحرب الله ، مطرودون من رحمته بلا جدال!!) .انتهى
وقد جزم بكفر كل من يتعاطى الربا , وأخذ هذ الحكم من ظواهر الآيات كقوله تعالى: { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ }. يقول سيد : ( وهذا التعقيب هنا قاطع في اعتبار من يصرون على التعامل الربوي - بعد تحريمه - من الكفار الآثمين ، الذين لا يحبهم الله ، وما من شك أن الذين يحلون ما حرم الله ينطبق عليهم وصف الكفر والإثم ، ولو قالوا بألسنتهم ألف مرة : لا إله إلا الله!! . محمد رسول الله!! . . فالإسلام ليس كلمة باللسان؛ إنما هو نظام حياة ومنهج عمل؛ وإنكار جزء منه كإنكار الكل . . وليس في حرمة الربا شبهة؛ وليس في اعتباره حلالاً وإقامة الحياة على أساسه إلا الكفر والإثم . . والعياذ بالله) .انتهى وعقيدة أهل السنة والجماعة أن المسلم لا يكفر بالذنب إلا إن استحله , وأما من يموت وهو مصر على الكبائر , فهو تحت المشيئة الإلهية , فإن شاء عذبه وإن شاء غفر له , ومن يدخل النار من الموحدين أهل الكبائر فمصيرهم إلى الجنة قطعًا لقوله تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } . ولك أن تستغرب لو علمت أن سيدًا قد مدح صنيع الخوارج على عثمان -رضي الله عنه-!! , وقال: إنهم أقرب إلى روح الإسلام من موقف عثمان -رضي الله عنه- ! يقول سيد في كتابه العدالة الاجتماعية : (وأخيراً ثارت الثائرة على عثمان واختلط فيها الحق بالباطل، والخير بالشر، ولكن لابد لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ، ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقرب إلى روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمانأو بالأدق من موقف مروان! ). انتهى وأهل السنة متفقون على أن الخروج على الحاكم الفاجر كبيرة من كبائر الذنوب , فكيف بالخروج على ذي النورين الذي تستحي منه الملائكة , والذي قيل فيه وحيًا ( ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم ) ؟!! المقصود أن سيدًا دخل عليه فكر الخوارج بلا أدنى ريب , لأن فكر الخوارج أصله من طغيان الطاعة , وقد حذر القرآن والسنة من هذا الطغيان لعواقبه الوخيمة فقال تعالى: { فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا }. وقال عليه الصلاة والسلام : ( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق " وفي رواية " وما شاد الدينَ أحدٌ إلا غلبه " . والسبب في ذلك أن الذي يطغى في الطاعة كأنه يستدرك على خير العابدين نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- , وكأنه يقول: إنه قصر في البلاغ وحاشاه -بأبي هو وأمي- . وهذا ما فعله ذو الخويصرة عندما استدرك على أمين السماء -صلى الله عليه وسلم- . ولذلك ذمهم الرسول -صلى الله عليه وسلم- أشد الذم فقال: (شر قتلى تحت أديم السماء). وقال: (كلاب النار , كلاب النار , كلاب النار). وقال: (لو وجدتهم لقتلتهم قتل عاد وإرم). وقال: (لو يعلم الذين يقاتلوهم ما لهم من الأجر لنكلوا عن العمل) .
فتوجه سيد قطب الأدبي وصياغة الأفكار الخارجية في قالب حماسي , كله غيرة على الإسلام , يسحر العقول وإن من البيان لسحرًا , والرجل قد يكون صاحب نية حسنة ابتداءً , بل أكاد أجزم بذلك , ولكن النية الصالحة لا تصحح العمل . واعلم يا أخي بأن كل طائفة خرجت عن منهج أهل السنة الحق , ما خرجت إلا بنية حسنة ابتداءً وهي مريدة للحق وكم من مريد للحق لا يصيبه , والعبرة بالنية الصالحة المقرونة بالعمل الصحيح , وهذان هما شرطا العمل الصالح ؛ ولذلك كان عمر -رضي الله عنه- يكثر من هذا الدعاء : (اللهم اجعل عملي كله صالحًا، واجعله لوجهك خالصًا، ولا تجعل لأحد فيه شيئًا).
وقد مات سيد قطب ولكن هل ماتت أفكاره ؟!! قال أيمن الظواهري في صحيفة الشرق الأوسط، عدد 8407- في 19/9/1422هـ: إن سيد قطب هو الذي وضع دستور "الجهاديين !!" في كتابه الديناميت!! : (معالم في الطريق)، وإن سيد هو مصدر الإحياء الأصولي!!، وإن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام، يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية!، وإن فكره كان شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم). انتهى
قال عبدالله عزام في كتابه "عشرون عاما على استشهاد سيد قطب ": ((والذين يتابعون تغير المجتمعات وطبيعة التفكير لدى الجيل المسلم يدركون أكثر من غيرهم البصمات الواضحة التي تركتها كتابة سيد قطب وقلمه المبارك في تفكيرهم. ولقد كان لاستشهاد سيد قطب أثر في إيقاظ العالم الإسلامي أكثر من حياته ، ففي السنة التي استشهد فيها طبع الظلال سبع طبعات بينما لم تتم الطبعة الثانية أثناء حياته ، ولقد صدق عندما قال: ( إن كلماتنا ستبقى عرائس من الشموع حتى إذا متنا من أجلها انتفضت حية وعاشت بين الأحياء). ولقد مضى سيد قطب إلى ربه رافع الرأس ناصع الجبين عالي الهامة ،وترك التراث الضخم من الفكر الإسلامي الذي تحيا به الأجيال ، بعد أن وضح معان غابت عن الأذهان طويلا ، وضح معاني ومصطلحات الطاغوت ، الجاهلية ، الحاكمية ، العبودية ،الألوهية ، ووضح بوقفته المشرفة معاني البراء والولاء ، والتوحيد والتوكل على الله والخشية منه والالتجاء إليه. والذين دخلوا أفغانستان يدركون الأثر العميق لأفكار سيد في الجهاد الإسلامي وفي الجيل كله فوق الأرض كلها)) . انتهى
وأخيرًا يجب أن يعلم المنصف أن أهل العلم لا يشتغلون بالرد على كتاب أو على فلان من الناس إلا بحسب خطورة الأفكار , وإلا فالمخالفون لعقيدة أهل السنة كثير, ولكن لما كان فكر سيد قطب هو قاعدة انطلاق كل الحركات التكفيرية في العصر الحديث , وجدت الردود العلمية المبينة لهذا الفكر المنحرف , لاسيما أن هناك من فتن بهذا الفكر وحاول تمريره وأنه تجديد للدين !! ولولا ذلك لما وجدت لأهل العلم ردودا على سيد أصلًا بل بعضهم كان ينقل عن سيد بعض العبارات الأدبية في أول الأمر , قبل افتتان الحركات الجهادية البدعية بمؤلفاته , من أولئك الذين نقلوا عن سيد قبل معرفة فداحة فكره , الشيخ ربيع المدخلي في أول طبعة لكتابه ((منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل)) وكذلك نقل عنه الشيخ الفوزان في بعض مؤلفاته , بل وقد شفع فيه الشيخ ابن باز عند الظالم جمال عبد الناصر , وفي ذلك دليل على أن أهل العلم يدورون في أفعالهم مع الشرع مع اعتبار مراعاة المصالح والمفاسد , وليس لهم أدنى اهتمام بالأشخاص كذوات وإنما العبرة بما يصدر منهم , فإن أظهروا الخير قربوهم , وإن أظهروا الشر حذروا منهم . أخرج البخاري عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال : (إن أناسًا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم ، فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس إلينا من سريرته شيء الله يحاسبه في سريرته ، ومن أظهر لنا سوءً لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة) . قال الشيخ الألباني في آخر أقواله عن سيد قطب وذلك في تعليقه على خاتمة كتاب (( العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم )) ، قال الألباني : (كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب , ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه . فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ ( الربيع ) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام) . انتهى وأول من حذر من كتاب الظلال لسيد قطب الشيخ عبد الله الدويش -رحمه الله تعالى- , وكذلك رد عليه أيام حياته العلامة محمود شاكر عندما وقع سيد قطب في صحابة رسول الله-صلى الله عليه وسلم- , وأهل العلم أيدوا هذه الردود كما في كتاب براءة علماء الأمة والذي فيه أقوال أهل العلم في فكر سيد قطب والواجب تجاهه وهو على الرابط . https://www.fatwa1.com/anti-erhab/salafiyah/naqd/barah.doc سيد قطب في ميزان علماء السنة https://www.fatwa1.com/anti-erhab/qutb/index.html وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تحذير هام
يطلق لقب الوهابيين على فرقة مذهبية حزب مذهبي سياسي يمارس السياسة في ثوب ديني وعليه فان مصطلح الوهابيين لا يقصد به التنابز في الالقاب والاساءة الى الي شخص بعينه ولكن لبيان امر هته الفرقة السياسية بالاسم الذي يعرفون به حيث ان هته الفرقة تعتبر محمد بن عبد الوهاب رمزا لها
وحاليا يسعون الى سرقة السلفية لجذب الشباب المتدين مدعومين بالاموال والاعلام والامكانيات الضخمة المؤثرة
السلفية هي منهاج عملي يدعو الى الالتزام بالصحابة والاقتداء بهم في اخلاقهم وليست مذهب ولا تلتزم باي شيخ او مجتهد من السابقين وانما تدعو الى الاخذ من كل العلماء السابقين كما قال الامام مالك رحمه الله وتبرئ من كل من يتبعه او يلتزم به حتى في اخطائه وكما قال سيدنا عمر الفاروق "إذا أصبت فأعينوني، وإذا أخطأت فقوموني
يخطئ الكثير من الاخوان في التقدير ويقعون سهوا في الخلط بين جماعة الاخوان المسلمين والوهابيين عن حسن نية دون قصد منهم وعن سوء تقدير
ان الفرق بين الاخوان المسلمين والوهابيين هو كالفرق بين بين الملاك والشيطان كالفرق بين الخير والشر لذلك يجب التفريق بينهم جيدا
ونضرا لهذا الحصار الاقتصادي الشديد والحرب النفسية القذرة والهجوم الاعلامي البغيض على الاخوان المسلمين في مصر الحبيبة راينا ان الكلمة الطيبة لم تعد تنفع مع هؤلاء التكفيريين المجسمة التدميرين لان الله قد ختم على قلوبهم فاصبحت قلوبهم كالحجارة بل اشد قسوة
شرذمة من المرتزقة لا ينفع معهم اي كلام ينبغي قمعهم والتعامل معهم بحزم في كافة البلدان الاسلامية لانهم عالة على بلدانهم سرطان خبيث يدمر الخلايا من الداخل ويهدد نسيج المجتمع وتماسكه وعقيدة المسلمين
اخواني الكرام ان ما فعله هؤلاء المرتزقة بالاسلام جعلكم لا تستطيعون الوصول للاسلام الحقيقي الاسلام المعتدل الوسطي الاسلام الذي يعتبر الحوار فرض عين على كل مسلم لتحقيق التكامل الديني الاسلام الذي يدعو الى تقديس العقل وعدم اتباع الاهواء والشهوات الاسلام الذي يدعو الى الالتزام بالاخلاق الحميدة مع اخوك المسلم وامساك لسانك عن البذاءة
الاخوان المسلمين هي حزب سياسي اسلامي ليس مذهبي يدافع عن القيم الاسلامية في المجتمع والاسلام الوسطي المعتدل ويرحب بكل الاسلاميين للدخول تحت مضلته بكافة اختلافاتهم الفكرية شرط ان يكون الحوار شرطا اساسيا لتحقيق التكامل الديني
الاخوان عانو كثيرا من القمع والسجون والحصار في الوقت الذي كان ادعياء الشيطان في القصور الفخمة وفنادق السبعة نجوم ويقبلون ايادي بوش وكلنتون
لكن الله يفعل ما يشاء تدور الايام ويرجع الاخوان بعد عناء طويل هنا بالذات اصبحت القلوب ترتجف والاطراف ترتعش
تعرفون لماذا لان الاسلام الحقيقي بدئ يضهر للناس وبزغ فجر جديد ينهي احتكار الاسلام من ايادي خبيثة تسعى لاحتكاره لمصلحتها الشخصية والخروج عن هذه السكة هو بدعة وفجور وعصيان
الوهابيين والمملكة السعودية هم حزب مذهبي سياسي في ثوب ديني يستمد تماسكه من مذهبه هي مملكة قائمة على النفاق والغدر والخيانة للامة الاسلامية وتعتبر امن الدولة الصهيونية من امنها
تسعى لتدمير الاسلام وعقيدة المسلمين عبر نشر عقائد مستمدة من التوراة تطعن في عضمة الله عز وجل وتثبت له المكان والزمان والحد والصفات بمفهوم البشر تعالى الله عما يصفون خلق المكان والزمان خلق الحد خلق الصفات والاسماء يتحكم في الخلق كيفما يشاء ليس كمثله شيئ
والان قد ضهر نفاقهم اكثر واكثر فقد ضهر انهم لا يمثلون اي مشروع اسلامي وهذا واضح عبر وقوفهم على حياد كما يزعمون في المضاهرات التي تدعو الى دعم الشرعية والدكتور مرسي
لكنهم في الحقيقة تراهم كالافاعي يتغلغلون في الساحات ويدعون الى اسقاط الشرعية بامر من السعودية وحجتهم في ذلك ان الاخوان المسلمين لم يقومو بتطبيق الشريعة وهي حجة تافهة كتفاهة عقولهم كيف يمكن للقيادة المصرية ان تطبق الشريعة في الوقت الحالي في هذا الحصار الشديد
الشريعة الاسلامية لم تطبق الى بعد استحكام الدولة الاسلامية في ضل النضام بعد سنوات طويلة من الحصار الذين عاناه المسلمين في مكة وفي مجتمع متقبل مقتنع ان الاسلام هو دين الوسط دين الاعتدال يدعو الى العدالة والمساواة بين المجتمع يدعو الى الشورى والحوار
يدعو الى احترام هيبة الدولة والنضام العام
شكرا
الفكر التكفيري المدمر اتى من كتب الوهابيين
وهم في الحقيقة يمارسون التقية والنفاق السياسي حيث يمنعون ويبدعون انشاء الاحزاب في مملكتهم
لكنهم يسمحون بها ويقومون بدعمها وتمويلها في بلدان غيرهم
الاخوان ليست حزب مذهبي يمارس التقية وينشر المذهبية في المجتمعات الاسلامية
الاخوان حزب سياسي يدافع عن القيم الاسلامية في المجتمع ويرحب بكل الاسلاميين المعتدلين بمختلف اتجاهتهم الفكرية للدخول تحت مضلتهم
على ان يكون الحوارشرطا اساسيا لتحقيق التكامل الديني وسد الثغرات
لذلك في الوقت الحالي ليست هنالك اي حجة في انشاء حزب اسلامي مستقل لا يدخل في اطار الجماعة سوى خدمة مصالح صهيونية تهدف الى ضرب الاسلام ونشر المذهبية بين المسلمين
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2012-05-25, 20:40
العرض العادي
