كالعادة ,, السلفيون سيكسبون الرهان والحركيون سيخسرون

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام الجيجلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام الجيجلي

العمل المسلح وتنازلنا عنه واتفقنا على عدم جدواه..

جيد جدا هذا اعتراف منك على فشل من قام بالعمل المسلح ولعله قريبا_ربما بعد سنوات من يدري_ ستعترف أيضا من عدم جدوى البرلمنات والمظاهرات(لأن منهجكم مبني على التجربة وليس قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم)).

العمل السياسي والبرلماني صمتنا على مضض امام امتعاضكم منه.

إن كنت تقصد بالعمل السياسي أي السياسة الشرعية فأهل السنة السلفيين أعلم الناس بهذه السياسة لاهتمامهم البالغ في تعلم العلم الشرعي ولا يفصلون السياسة الشرعية عن الدين.
وهذه هي السياسة المحمودة,فالسياسة يحتاجها الحاكم مع محكومه والأب مع أبنائه والرجل مع زوجته والجار مع جاره والفرد مع مجتمعه.
لكن السياسة الموجودة في هذه الأزمنة القائمة على الكذب والدجل والتلبيس والتدليس والتزوير والنفاق ونحو ذلك, لذلك أقول من السياسة ترك هذه السياسة القائمة على هذه الأمور.

.والآن المظاهرات الخيار والوحيد المتبقي تقصونه بكل بساطة؟

سبحان الله وكأن شرع الله لا يجود فيه الحل للتغيير؟
يعني خلاص لا يوجد إلا ثلاث خيارات :
سفك الدماء وقطع الرؤوس
النفاق والكذب والتدليس والتزوير والتنازل عن الشريعة
الخروج في الشوارع بالهتفات الفارغة والشعارات الزائفة ورفع الأصوات كصوت الحمير مع ما فيها من اختلاط ويحصل فيها من فساد!


هذه هي الطرق فقط ولا يوجد طريقة أخرى! سبحان الله ربي العظيم لماذا تحجرون على الناس؟ وقلي بربك ما هي ثمار هذه الطرق غير القتل والتفريق وقسوة القلوب ونشر الأحقاد!




لماذا إذن لم يقم بها الأنبياء عليهم السلام؟ مع أنهم أصلحوا وكانت نتائجهم مثمرة(إلا عند السياسيين طبعا))!

طيب سأتغاضى عن عدم مطابقة ما كتبته هنا لواقع السلفيين اليوم..وسأسألك سؤالا واحدا؟..

بل واقع السلفيون معلوم لكل ذب وعقل لكنها السياسة العصرية التي أعمت الأبصار وأصمت الآذان فأصبحتم لا ترون من واقع السلفيين إلا ما لقنوه لكم عن طريق وسائل الإعلام وما اتهاماتك الغير الموثقة_كالعادة_ عنا ببعيد.
أقول;

إن أهل السنة السلفيين يسخرون طاقتهم في تعليم الناس كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين واتباعهم ممن ترسم خطاهم.
يعلمونهم العقيدة الصحيحة السالمة من لوثات الشرك بنوعيه والبدع بأنواعها.
يعلمونهم ما يجب إعتقاده في أسماء الله وصفاته على الوجه اللائق به تعالى
يعلمونهم السنة الصحيحة في العبادات والمعاملات والسلوكيات والأخلاق.
يحذرونهم من البدع سواء أكانت قولية إعتقادية أم فعلية عملية.
ويحذرونهم من المعاصي كبيرها وصغيرها.

أفليس هذا هو عين الإهتمام بأحوال المسلمين؟ !!وهذا إن تحقق فيستتب الأمن والأمان في أرجاء المعمورة مصداقا لقوله تعالى « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ » الأعراف96
قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم)) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ.

إن الإهتمام بأحوال المسلمين حقيقة لا يعدو أهل السنة السلفيين , أما أهل الإفتراء من أهل البدع فأين إهتمامهم بالمسلمين؟ وهم إن نعقوا بخطبة أو خطبتين من فوق المنابر فما ذلكم إلا لأغراض حزبية أو كما يقال :ذر الرماد في العيون ليتسنى لهم ابتزاز الأموال من الناس باسم التبرع للمجاهدين تارة وتارة بإسم فقراء الحارة وهكذا وهذا الكلام وإن كان مرا ولكن كما قيل : (الحق قد يكون مرا) فما أكثر ما شوه الإخوان المسلمون جمال الإسلام بباطل القول هذا حتى أصبح ذلك سمة بارزة على دعاتهم خصوصا في شهر رمضان وعند النكبات والانتخابات والله المستعان.

برأيك علماء مجدون ومجتهدون ودعوة نشطة منتشرة وفاعلة ..خلفها سلطان جائر طائش يبذل المستحيل في سبيل اخماد هذا الحراك وله من القوة ما له..فيقتل من يقتل ويسجن من يسجن ويفسد على الناس دينهم بالفحش والفجور..بالله عليك كيف ستنجح هذه الدعوة إن لم تستند إلى قوة تدعمها؟..ولا تقل إن الله سينصرهم فالنصرة لا تكون إلا بالإخلاص أولا ..وبالأخذ بالأسباااب ثانيا..

والسلفيون اليوم للأسف يدعون الى الخمود والركود أكثر مما يدعون الى نهج النبي صلى الله عليه وسلم ونهجه من هذا الإذعان للجور والظلم براء..

نعم التصفية والتربية أمر لا نختلف عليه ولكن هل اعتماد هذا المبدا يحتم علينا ان نسكت عن الظلم المستشري؟..
فمثلا في سوريا لنفرض ان الثورة لم تقم وشرعنا في التصفية والتربية ونحن نرى اناسا يقتلون ويسجنون لأتفه الأسباب دون ان نحرك ساكانا..هل يعقل ان نسكت على اختطاف فتاة في ربيع عمرها مثل طل الملوحي (اختطفت قبل اندلاع الثورة) ونتجاهل أمرها ونتلهى " بالتصفية والتربية"؟ كلا هذا ليس من الإسلام في شيء والساكت عن الحق شيطان أخرس..لا تقل لي هذا كلام عاطفي..لأن من يسكت عن مثل هكذا جرائم ويتغاضى عنها لا يعد رجلا عدا عن ان يكون مسلما ..

وهل كان دأب الأنبياء عليهم السلام الذين لم تؤمن لهم أقوامهم القعود والإكتفاء بالقليل؟..كانت هممهم عاالية تناطح عنان السماء ..كانوا يبذلون أنفسهم ووقتهم لإعلاء كلمة الله في الأرض والتمكين لدين الله وعباده الصالحين..

هل هذا ما تدعون إليه؟ همم تُجر أذيالا وخوف وذل وخنوع؟..كلا اخي ليست هذه من شيم من يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام الذين لم تخبوا عزائمهم حتى بعد أن أسسوا ركائز الدولة الإسلامية وذكر الله في معظم أقاصي الأرض..
أخي جمال..الإنسان المسلم لا تقف أمام طموحه حدود..والأصل أن يكون التمكين والنصر لدين الله أكبر همه..

وقلت أيضا أخي الحبيب:

عدم تلطيخ أيديهم وفتاوهيم بالدماء؟..ولكنها ملطخة بالصمت الخبيث والعجز..ملطخة بمداهنة الحكام الفاسدين وتملقهم..بل هي ملطخة بدماء المقموعين وأنات السجناء المعذبين قبل اندلاع الثورات فالدماء المسلمة سيالة دوما سواء قبل الثورات أو بعدها..
عجبا ..متى كان الصمت الأخرس إنجازا ؟.

أقول:
أولا: لقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف نتعامل مع هذه الحاكم الذي يضيق علينا بالسجن والضرب عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).
والسمع والطاعة تكون في المعروف كما هو معلوم للأحاديث الأخرى التي تقيد هذا الحديث كقول عليه الصلاة والسلام((لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق))).

فهل أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج والمظاهرات!
وهل هذا خنوع وذل أم أمر نبوي!
ثانيا:من تأمل سيرة الأنبياء عليهم السلام وعلى رأسهم المصطفى صلى الله عليه وسلم سيجد أبشع مما ذكرت أنت فقد عُذِبَ الصحابة و قُتِلوا و أٌسِروا و فُعِل فيهم الأفاعيل كما سبق وبينت لك شيئا من ذلك ومع هذا كان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في وقت الضعف يدعون إلى الصبر ولم يقم أي احد منهم بمظاهرة ولا بدخول إلى برلمان ولا بإنقلاب بل إما الصبر في حال الضعف مع إعداد القوة المعنوية والمادية وإما الجهاد ضد الكفار في حال القوة فهل هؤلاء كانوا منبطحة ومخذلة وساكتون عن الظلم ويدعون إلى الخمود والركود وملطخين أيديهم بالدماء إلى آخر تلك الاتهامات العشوائية التي رميت بها أهل السنة السلفيين.

ثالثا: كيف تقول أن الصبر ليس هو الحل؟ ونبينا عليه الصلاة والسلام أمرنا به!
قال النبي صلى الله عليه وسلم(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )).

رابعا: من قال لك أن الصبر يعني الركود وعدم التحرك؟ بل إن أهل السنة السلفيين يتحركون لكن وفق منهج الأنبياء عليهم السلام فيرون أن فساد الحكام هو نتيجة حتمية لفساد الرعية(كما تكونوا يولى عليكم)) فيرون أنه بإصلاح الشعوب تصلح الحكام فأين خالفنا نهج الأنبياء عليهم السلام؟
هل خالفناهم في وجوب الإنكار والتغيير أم في طريقة التغيير والإنكار؟
هل قلنا أن الإنكار والتغيير حرام أم سعينا مثلما سعوا وانطلقنا من حيث انطلقوا!
هل قمنا بالمظاهرات والدخول في البرلمنات وقدمنا التنازلات أم صبرنا كما أمرنا خاتم الأنبياء وأخذنا بالأسباب الشرعية في التغيير!

خامسا:كلامك عن السلفيين واتهامكم لهم بالخمود والسكوت مبني على افتراءات غير موثقة_كالعادة لأنك تختصر ولا تطيل_ فمن قال أن أهل السنة السلفيين لا يرون وجوب الإنكار على الحكام ؟ لقد قلت لك سابقا أن الخلاف معك ليس في وجوب التغيير ولا في وجوب الإنكار على الحكام بل في طريقة الإنكار فالسلفيون يرون طريقة الانبياء في الإنكار وأنتم ترون طريقة الغرب(المظاهرات ثورات برلمانات)) التي لم نرى منها سوى سفك الدماء فغيرتم المنكر بمنكر أشنع منه فلا تحدثني عن الذل فلا يوجد ذلا أكبر من هذه المظاهرات لا يوجد ذلا أكبر من التنازل عن الشريعة بعد كل تلك الدماء التي وصلتم عن طريقها إلى الكرسي!



إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

هذا هو الذل والخنوع بعينه.

الذل في مخالفة أوامر محمد صلى الله عليه وسلم وليس في اتباعها .
قال عليه الصلاة والسلام(((وجعل الذل والصغار على من خالف أمري) رواه أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أما السلفي فهو عزيز مكرم في كل الحالات في كل الحالات ففي حالة الضعف وتسلط الحكام فإنه يتعبد الله بالصبر والنصح للحاكم وقول الحق إتجاهه فإن قتله مات شهيدا(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)) وبالتالي لا يحتاج إليك لتصل الحكم على جماجم المسلمين ثم تمن عليه وتقول له رفعت عنك الذل لأن الذل لن يرفع أبدا (حتى ترجعوا إلى دينكم)) وليس حتى تسقطوا حكوماتكم !
وفي حال القوة يعمل السلفي بقوله تعالى(( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْـمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْـمُنكَرِ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾[الحج:41].

ففي كلا الحالتين السلفي عزير مكرم لا يتنازل عن دينه أبدا حتى لو ضربوا له الظهر وأخذوا المال خلافا للحركي فإنه في زمن الضعف يلطخ نفسه بالدماء والفتن والإضطرابات ويصل إلى الحكم عن طريق الجماجم وأصوات الأكثرية بالتنازل عن الكثير من أمور الشريعة (=الذل بعينه)) وفي حالة وصوله إلى الحكم(=حال القوة)) لا يقيم شرع الله. فهو مذلول في كلا الحالتين.


سادسا:السلفيون يستعلمون الوسائل الشرعية في إنكار المنكر وهي مرتبة ترتيبا شرعيا مصلحيا,بحيث دائما تؤدي إلى الإصلاح المنشود دون إثارة للفتن التي تهدد وحدة المسلمين وتجعل بأسهم بينهم شديد كما هو حال عباد الدمقراطية اليوم في مصر وليبيا وكما كان الحال في التسعينات عندنا في الجزائر-هل تذكر أم تراك تريد تكرار السيناريوا!.
وأولى هذه الوسائل وأدناها أن تعلن الأمة لإمامها وحاكمها أنها لا ترضى عن هذه التجاوزات , وأنه يجب عليه أن يقلع عنها ويرجع إلى جادة الصواب , ولهذا الإعلان طرق عديدة:
◄منها الإنكار بالقلب وهو واجب على جميع المسلمين وله أثر بالغ في تحقيق المقصود لأن الإنكار القلب يقتضي عدم المشاركة في هذا المنكر,بل واعتزاله واعتزال أصحابه ,لأنه لا يتصور إنكار مع مشاركة,فالمشاركة إقرار ورضي ومساعدة وتأييد,هذا كله يتنافى بالإنكار القلبي.وإنكار القلب كفيل بزعزعة أركان المنكر,وهو كفيل ومعه سائر أنواع الإنكار إلى رد كل منكر,سواء صدر عن الحاكم أو عن بعض المحكومين.
والمجتمع المسلم إذا ما تربى أفراده تربية إسلامية لا يمكن أن يسكت عن منكر,فيكون إنكار القلب هو رد الفعل الطبيعي الذي يصطدم مع المنكر فيجعله يتراجع ويستخفي بعد أن كان يتطاول ويستعلن.

◄ومنها الإنكار اللسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم((أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) وهو واجب كفائي يقوم به أهل العلم وله شروط ليس هذا مقام ذكرها كلها فمن شروط إنكار اللسان على الحاكم:
1- أن يكون هذا الإنكار عند الحاكم لا في غيبته ويكون بالأسلوب الحسن اللطيف في العبارة لأن اللطف في العبارة أكثر وأبلغ في التأثير فلا يكون عونا للشيطان عليه.
عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه حين قِيلَ لَهُ: أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَال: (أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ...)
قال القاضي عياض -رحمه الله كما في فتح الباري لابن حجر رحمه الله-: (مراد أسامة أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام لما يخشى من عاقبة ذلك، بل يتلطف به، وينصحه سراً فذلك أجدر بالقبول ) ا.هـ.
2-أن هذا الواجب الكفائي منوطا بالعلماء المسلمين دون عامتهم,لأن العامة لا يأمن عليهم في استعمال هذا الواجب,إذ الغالب أنهم يسيئون إستعماله, فيؤدي الإنكار إلى أعظم الفتن بل إن العلم شروط من شروط إنكار المنكر كما هو معلوم.

3-لكن إنكار المنكر باللسان قد يسقط إذا لم تتوفر الإستطاعة,وذلك إذا كان إنكار المنكر سيؤدي إلى فتنة أعظم من للمنكر نفسه,أو إذا خاف الإنسان على نفسه لقوله الله تعالى((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)) وقوله عليه الصلاة والسلام((لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه؟قيل: كيف يذل نفسه؟قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق))رواه الطبراني والبزار.

◄ومن الوسائل أيضا إسقاط حق الطاعة والنصرة عن الحاكم الذي يأمر بالمعصية والظلم دون إسقاطها في المعروف وما فيه مصلحة للمسلمين.

◄وكذلك هناك العزل من طرف أهل الحل والعقد لهذا الإمام وهو آخر الدواء بعد الإنكار القلبي والقولي ...والعزل غير الخروج إذ لا يوجد فيه قوة ولا قتال فمن شروط العزل أن يقوم به القضاة وأهل الحل والعقد وأن يتوفر البديل الأفضل والأعدل والمستوفي للشروط وعلى الإمام أن يستجيب لهذا العزل والخلع فإذا لم يستجب واستعمل جنده وقوته فهنا لا يجب الخروج عليه بل علينا بالصبر كما دل على هذا النص والإجماع والعقل والتجرية والتاريخ.
أما النص والإجماع والتجربة والتاريخ فقد ذكرتها في هذا المنتدى أكثر من مرة فلن أكرر.
وأما العقل فمن المعلوم عند كل عاقل يعلم علما ضروريا أن عدم الخروج على الحاكم الظالم الفاسق إذا لم يتحقق خلعه هو أقرب إلى مراعاة مقاصد الشرع الذي يقضي بوجوب دفع الضرر الكبير وتحمل الضرر الصغير إذا لم يمكن دفعه بالكلية ((تحمل أدنى الضررين)).
فإما أن يقال:يجب منع الحاكم الظالم وقتاله, ولا يجوز الصلاة خلفه,ولا تجوز مشاركته في القرب والطاعات أيا كانت,وهذا يجر إلى الفساد وسفك الدماء وتعطيل الشرع بالكلية,حتى ولو كان الخارج من أهل الدين والصلاح.
وإما أن يقال:يطاع في طاعة الله ويعصى في معصية الله,ونسعى في تقويم إعجواجه بالوسائل المشروعة والمبينة سلفا.
وباستعراض حالات الخروج التي شهدتها الساحة الإسلامية منذ نشأة الدولة الإسلامية وإلى يومنا هذا, لم نرى حالة واحدة تبشر بخير,بل إن جميعها لم تؤت بثمارها المرجوة,فهي غالبا ما تفشل ولا ينتج عنها سوى اتساع دائرة الفتن,وحتى حالات الخروج التي كللت بالنجاح فهي رغم ما بذل في سبيلها من دماء لم تأت إلا بأنظمة شبيهة بالنظام الذي خرجت عليه,إن لم يكن أسوأ منه ثم تتوالى الأيام وتدور الدائرة عليها وهكذا دواليك.
وعلى العكس من ذلك فإن حركات الإصلاح(السلفية)) التي شهدتها الساحة الإسلامية,لم تتخذ من الخروج والقتال سبيلا لها,بل كانت النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الوسائل الشرعية هي سبيل الإصلاح,فعمر بن عبد العزيز لم يحقق ما حققه من عدل وإصلاح عن طريق الخروج, وأحمد بن حنبل لم يتصد للفتنة بالسيف والرجل وهكذا حال كل المصلحين السلفيين عبر العصور الذي نصر الله به الدين وأقام لهم الدنيا كحال محمد ابن عبد الوهاب ومن قبله ابن تيمية وغيرهم كثير .

[جمال البليدي]

"هو سماكم المسلمين من قبل"...!

سبحان ربي وهل الإسلام غير السلفية والسلفية غير الإسلام! وهل السلفي لا يسمى مسلم؟ والجيجلي لا يسمى جزائري!
قال الشيخ محمد رشيد رضا – رحمه الله - في تقديمه لكتاب " صيانة الإنسان " للسهسواني – رحمه الله – ( ص 3 ) : " والتحقيق أن ماكان عليه السلف في الصدر الأول لم يكن مذهبًا ، ولا يصح أن يُسمى مذهبًا في الإسلام ؛ لأنه هو الإسلام كله ، وهو وِحدةٌ لاتفرق فيها ولا اختلاف ، والله يقول : ( إن الذين فرّقوا دينهم وكانوا شِيَعًا لستَ منهم في شيئ ) ، ويقول : ( أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) ، وإنما صار مذهبًا بالإضافة إلى ماحدث من البدع التي تتعصب لها الشِيَع " .

السلفية التي أنت بصدد الحديث عنها وتمجيدها لا تعدو ان تكون مجرد تياار..مجموعة من الناس تبنوا نفس الفكر ونفس النهج وإن لم يتأطروا في تنظيم يوضح ملامح اتجاههم بشكلأ أفضل.

بل السلفية التي أنا بصدد الحديث عنها هي الإسلام نفسه الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم بصفاءه وبهاءه قبل أن تدخله التشويهات والبدع كبدعة المظاهرات والثورات والخروج على الحكام المسلمين والدخول في البرلمانات هذه هي السلفية التي أتحدث عنها فلست أتكلم عن مجموعة غير مجموعة من كان على الإسلام الصافي لا الإسلام الذي يحتوي على الزيادات البدعية! فالسلفية لا تحتاج إلى تعريف لأنك عربي تفهم المصطلح ومدلوله !
أما تعريفك أنت للسلفية بأنها تيار وفكر ومجموعة فتعريف خاطئ لغة وإصطلاحا :
◄فأما لغة فالسلفية نسبة إلى السلف أي المتقدم مثل الجيجلي نسبة إلى جيجل!
: قال ابن فارس في" معجم مقاييس اللغة:" (سلف، السين واللام والفاء أصل يدل على تقدم وسبق، من ذلك السلف الذين مضوا، والقوم السلاف: المتقدمون.
وقال الراغب الأصفهاني في "المفردات " ): السلف: المتقدم، قال الله تعالى: فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ [الزخرف:56] ؛ أي : معتبرا متقدما ... ولفلان سلف كريم:أي آباء متقدمون، جمعه: أسلاف وسلوف ).

◄وأما إصطلاحا:
فالسلفية نسبة إلى السلف الصالح وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً."

.والسلفيون انواع وفرق وكل منها يزعم انه على المنهج القويم ولا واحدة منها أوصلتنا الى بر الامان..

1_بل السلفية واحدة حقٌّ ينمو وينتشر , ويعلو وينتصر ...

لا يُبالي أهلُهُ بمن يُخالفهُم – أو يخذُلُهم – أو يُوافقهُم – أو يأتلف معهم - : لطالما أنهم للحق ينصرون , وللباطل يكسِرون .. .والحمدُ لله ربِّ العالمين: أنَّ الدّعوةَ السلفيّةَ لم تكن يوماً -ولن تكون- بإذن اللهِ- (شركة تجاريّة)! أو (هُوِيّة حزبيّة)!! وإنما هي دعوةٌ ربّانيَّة؛ تستقي ماءَ وجودها مِن نبع الكتاب والسّنَّة المَعين، ولا بقاء فيها إلا للهَدْي الصَّافي الأمين.
{ فأمّا الزّبدُ فيذهبُ جُفاءً وما ينفع النّاس فيمكث في الأرض } )).
2_ أمر طبيعي وبديهي أن كل واحد يحاول أن يدعي أن ما عليه هو الحق(=السلفية) هذا أمر ليس بجديد إذ لكل منهج أدعياء حتى النبوة لها أدعياء كمسيلمة الكذاب فهل ضر هذا الأنبياء عليهم السلام بل والربوبية لها ادعياء كفرعون الذي ادعى الربوبية فهل يقال أن الربوبية أنواع؟ لا حول ولا قوة إلا الله؟ ماهذه الحجج السفسطائية, والمشركين سموا أوثانهم ألهة فادعوا لها الألوهية فهل يقال أن الألوهية أنواع وأقسام! فلا إذن يضرنا من ادعى السلفية وهي منه براء كما لم يضر الأنبياء من ادعى النبوة وهي منه براء! فالسلفية واحدة وأدعياؤها كُثُرْ , والنبوة واحدة وأدعياؤها كُثُرْ, والربوبية واحدة وأدعياؤها كُثُرْ, وقس على ذلك.

هنا تاكد لديّ ما يقوله عنكم البعض بأنكم بطريقة او بأخرى علمانيون ..لا تضحك كثرا من هذه الكلمة ياا جمال لكنها حقيقة للأسف فكل من يتهاون في تنصيب الإسلام حكما على بلاد الإسلام ولا يجد غضاضة في ذلك لا يمكن أن يعتبر الا علمانيا..والله المستعان

وقولك:

هنا انت تغالط..
الحكم ليس غاية نعم ..ولكن هذا لا يعني ان نزهد فيه ..بل هو وسيلة عظيمة يهدف المسلمون للظفر بها حتى تكون لهم القوة والمنعة ولتحكيم كلمة الله في الأرض..ولو كان الامر بمثل حيائكم من استلام سدة الحكم لما بنى الرسول صلى الله عليه وسلم دولة عظيمة تنطلق منها جحافل الدعوة والتغيير والإصلاح..ولأكتفى بالعمل الفردي وساح في الأرض هو أصحابه رضوان الله عيلهم من اجل نشر هذا الدين...للمرة الثانية تتأكد لدي " علمانيتكم"

يقال لك رمتني بدائها ثم انسلت:

فمن أتى بالدميقراطية أليست العلمانية ومن أتى بالمظاهرات أليست العلمانية؟ ومن يقدم التنازلات تلوى التنازلات من أجل الوصول للحكم أليست العلمانية! أليس هذا هو الزهد عن تحكيم الشريعة! ضربني وبكى سبقني واشتكى.
إن كان المقصود بتهمتك:أن أهل السنة السلفيين بعيدون عما يتعلق بأنظمة الحكم من تدبير شؤون الدولة ومرافقها ووضع ما يناسب منها في المكان المناسب وتدبير شؤون الجيوش وسد الثغور وحماية بيضة المسلمين والأخذ على يد الظالم وإقامة الحدود وماشابه ذلك مما هو من إختصاص الراعي فنقول:نعم هم كذلك بل يعدون التدخل في مثل هذه الأمور من منازعة الأمر أهله مع قيامهم بالنصيحة والتسديد إن حصل من ولي الأمر خطأ أو تقصير.
أما إن كان المقصود:أن السلفيين بعيدون عما يتعلق بالولاة من حيث النصيحة لهم وبيان الشروط المعتبرة فيمن يصلح للإمامة في الشرع لهم والإنكار عليهم بالطرق الشرعية والوسائل المرعية عند السلف وما شابه ذلك فهذا أبطل الباطل ومن الكذب الفادح عليهم فها هي كتبهم ناطقة ذلك من أمثال الاحكام السلطانية للماوردي و الأحكام السلطانية لأبي يعلى والسياسة الشرعية لابن تيمية والسياسة الشرعية للسعدي وكتاب حقيقة الشورى في الإسلام وللجزيرة العربية خصوصية فلا تنبت الدمقراطية لشيخنا أمان جامي رحمه الله وكتاب الآداب الشرعية لابن مفلح في مواضع منه وكتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل للعلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي
وأيضا ما يتعلق بالجهاد وتجهيز الجيوش في كتب فقه وغيرها كلها توضح اهتمام أهل السنة بهذا الجانب
ولكن القوم-أعني أهل الإفتراء-قد أعمى الله بصرهم وبصيرتهم عن هذه الكتب وحالهم مع السلفيين كما قال القائل:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة***كما أن عين السخط تبدي المساويا
فتراهم يرون تعامل أهل السنة السلفيين مع الحاكم المتلبس بالظلم أو الفسق منهجا إنهزاميا من عدم الخروج عليه ومنابذته بالسيف وطاعته في المعروف مع المناصحة الهادفة حسب ما هو مقرر عند السلف ولكن ليقولوا ما شاءوا فإن كلامهم في السلفيين لا ولن يثنيهم إن شاء الله عما هم عليه من علم وعمل والحمد لله على نعمة الإسلام و السنة.

وحقيقة القول إن هذه التهمة لا تعدو القوم لأنهم ممن دعاة إنتخابات الطاغوتية والدعوة إلى الإنتخابات دعوة إلى فصل الدين عن الدولة لأن مفادها أن الأمور الدينية كالعبادات وماشابهها تكون لله ورسوله وما سوى ذلك من مرافق الحياة السياسية والإقتصادية والإجتماعية وغيرها فهي من خصوصيات الشعب فالنظام الإنتخابي يحمل في طياته بل من اسسه أن مصدر السلطة سواء كانت شرعية أم قضائية أم تنفيذية هو الشعب لا دخل للكتاب و السنة فيها. رمتني بدائها ثم انسلت.

فلا يصح لك الإستدلال بهدي محمد صلى الله عليه وسلم في اقامته للدولة الإسلامية لأنه لم يقم بالمظاهرات ولا بالإنتخابات بل بالتصفية والتربية كما أنه لم يتنازل مثلما تنازلتم !
بل قام بالتصفية والتربية التي تعتبرونها خذلانا وابنطاحا وسكوتا عن الظلم ولم يقل بأي شيء من طرقكم.
لهذا قلتها سابقا ولا أزال أقول:
الحكم يخرج من بطن الدين وليس الدين يخرج من بطن الحكم
وإلا حسب منطقك الخطير فإن الأنبياء عليهم السلام الذين لم يصلوا إلى الحكم_وما أكثرهم_ كانوا ينادون بالعلمانية عياذا بالله حاشهم صلوات ربي وسلامه عليهم حاشاهم فإنهم منزهون من تراهات الحزبيين ونفاق السياسيين وغوغاء الثوريين وغثاء المتظاهرين.

لا تتحدث عن الشهيد عز الدين القسام

أنت سألتني عن السلفيين فأعطيتك أمثلة إن كنت أنت لا تعتبره سلفيا فتلك مشكلتك أخي الحبيب.
الدَّليل على سلفيّته المحضة أنه ألف كتاباً ردَّ فيه على صوفي عكِّيّ مخرفٍ ناصر للبدعة، ومما ذكر فيه قوله: «كنا نود أن نرشد الأستاذ الجزاز وتلميذه (أي: خزيران -وكلاهما صوفي-) كنا نود أن نرشد هؤلاء إلى الاستفادة من كتاب «الاعتصام» للشاطبي الذي لا بدَّ له منه في بابه؛ ولكنا خشينا أن يرمينا هؤلاء بالوهابية، ذلك الوسام الذي يعلّق على صدر كل داع للكتاب والسُّنَّة بفهم سلف الأمَّة»، ومن تأمل كتابه يجد فيه نَفَساً سلفياً ظاهراً واضحاً .

وله كتاب أيضا بعنوان((السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر))
حمله من هنا إن شئت

فأجزم لو أنه شهد مواقفكم السلبية تجاه مايجري في البلدان المحتلة وخصوصا فلسطين لتبرأ منكم ..الشيخ عز الدين القسام لم يكن يجاهد اليهود بالتمني وعبارة" لا نملك لهم إلا الدعاء..نحن نربي ونصفي ثم نقاتل" المشهورة..أما عن جمعية العلماء المسلمين في الجزائر فالأمر لا يتوقف عند التغيير الهادئ الذي أحدثته بحيث بمجرد ما تمت نسبة من التربية والتصفية خرجت فرنسا هااربة..بل كانت هناك مرحلة عمل مسلح وانجازات محسوسة..

1_ مواقف السلفيين واحدة لا تتغير فهي نفسها مواقف عز الدين القسام ومواقف الصحابة رضوان الله عليهم وجمعية العلماء المسلمين لا علاقة لها بمواقف الحركيين وأصحاب الجهاد المزيف الذين يفسدون أكثر مما يفسدون لكنك لا تعرف مواقف السلفيين فأنت تنسب إليهم أشياءا ليست من منهجهم ألبتة كما سبق وبينت لك ذلك !
فالسلفيون وعلى رأسهم عز الدين القسام وجمعية العلماء المسلمين لا يحرمون الجهاد كما تتصور بدليل أنى أغلب المجاهدين كانوا سلفيين خلص !
يردد بعضهم أن السلفية ضد الجهاد فيقول أنتم لم ترضوا بالجهاد فى أرض العراق ولا فى أفغانستان وهذا خطأ كبير بل والله الذى لا إله إلا هو الذى أعرفه من علمائنا كالإمام / عبد العزيز بن باز والإمام / محمد ناصر الدين الألبانى والإمام / محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان وغيرهم من علمائنا السلفيين الذى أعرفه عنهم سماعا أو قرأت فى كتبهم أنهم من أشد الناس دعوة إلى الجهاد لكن بالضوابط الشرعية لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع ولعلي أقرب هذا بمثل لو قال رجل إن صلاة العصر فضيلة وهى الصلاة الوسطى على الصحيح ثم أخذ يذكر فضائلها المذكورة فى السنة فتحمس رجل حاضر وهو يستمع إلى الكلمة قام وصلى صلاة العصر فى غير وقتها كأن يكون مثلا بعد الفجر هل تصح صلاته ؟ لا تصح بل يقال له انتظر فإنها وإن كانت فضيلة وأجرها عظيم إلا أن لها وقتا وشروطا لا بد أن تتوافر فإن فعلت على غير الشروط فإنها ترد ولا تقبل وذلك تماما كالجهاد فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له."

إنما كل ما في الأمر أنهم-السلفيين- يقدرون المصالح والمفاسد في الجهاد ويراعون وقت الضعف الذي يكون فيه الصبر وإعداد العدة المعنوية والمادية وبين زمن القوة الذي يتعين فيه الجهاد فكما أن الصلاة لها شروط وضوابط فكذلك الجهاد وماذاك إلا لشمولية الإسلام ومراعاته لشؤون الخلق لو كان هؤلاء الحماسيين الثوريين يفقهون فكم جروا للأمة من ويلات ونكبات بسبب طيشهم وعدم رزانتهم ,فمن الأصول المعروفة عند علماء الأمة أنَّ الوجوب مشروط بالقدرة، وأنّه لا واجب مع العجز، وأنّه لا بدَّ من النظر في المصالح والمفاسد عند التعارض والتزاحم؛ وهذا الأصل لا يخرج عنه شيء من الواجبات ، قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: ((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان،فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛فقد تكونا لمصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال،والمسالمة،والمعاهدة كمافعله النبي صلى الله عليه وسلم غيرمرة، والإمام إذا اعتقد وجودالقدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح))[مجموعالفتاوى4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد,وهذا ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم

وقد دلَّ على أن الجهاد مشروط بالقدرة أيضا قوله صلى الله عليه وسلم في خبر الدجال: ((فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ.
ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ...)) رواه مسلم.
ففي الوقت الذي يستطيع به نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه من قتال الدجال وأعوانه وجب عليهم القتال، بينما في الوقت الذي لا يستطيعون فيه قتال قبائل يأجوج ومأجوج سقط عنهم القتال بوحي من الله تعالى، وأمره جلَّ وعلا أن يسحب أصحابه ويتركوا أرضهم ويعتصموا بالطور لئلا يصيبهم الأذى من هذا العدو الطاغي الذي لا قدرة لأحد على قتاله.
فهل يعترض معترض على تركهم للقتال، بالطبع لا، وإلا كان رداً لأمر الله تعالى، فلماذا لم يعمل نبي الله عيسى عليه السلام بآيات الجهاد ضد يأجوج ومأجوج، وهو لا يحكم في آخر الزمان إلا بشرع النبي صلى الله عليه وسلم كما لا يخفى؟!!
الجواب: أنَّ ترك القتال في وقت الاستضعاف هو شرع النبي صلى الله عليه وسلم أما من يريد القتال في حال الضعف فهو يقود الأمة إلى الهلاك الذي هو أشد جرما من الإنبطاح بل هو الذل بعينه.

لحد الآن لم تعطني أمثلة واضحة تعود لكم فعلا ..

إن كنت تقصد بلفظ(لكم)) حزب معين فأنا لست متحزبا لغير محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم من سار على نهجهم وقد سبق وأعطيتك أكثر من مثال عن هؤلاء رغم أنهم لا يحتاجون لمثال.

أما إن كنت تقصد بلفظ(لكم) أي جمال البليدي فأنا لا يهمك أمري بل ناقش أقوالي ودع عنك الأحكام المسبقة عني.

وما تحدثت عنه ان هي مجرد امثلة مستعارة من هيئات تختلف عنكم
ولا تتبنى نفس ونهجكم..

نفس شيء ماذا تقصد ب(عنكم) و(منهجكم)) فأنا أعلم منك بمنهجي وعقيدتي منك خاصة وأنك نسبت إلى منهجي ما ليس فيه!
فأنا أعتبر تلك الهيئات سلفية قحة منهجي منهجها فإن كنت تعتبرها أنت العكس فهذا رأيك أنت ولست ملزم به.
أنت طالبتني ببعض إنجازات السلفيين فأتيتك بها لكنك نزعت عنها السلفية حتى تبرئني منها فهذه مشكلت أنت ولست ملزم بها فأنت تتصور أن السلفية محصورة في فلان وعلان أو في مكان دون مكان وزمان دون زمان وحال دون حال فمقدماتك فسادة من الأساس وبالتالي نظرتك للأمور فاسدة لأنه مابني على باطل فهو باطل.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع مشبع مغالطات سياسية حد التخمة..

إن كنت تقصد بالسياسة أي السياسة الشرعية فالموضوع لم يخرج قيد أنملة عن هذه السياسة الشرعية خاصة وأن كل كلام وثقته بالأدلة في ردودي السابقة فلا يوجد مغالطات بدليل أنك لم ترد عليها بدليل ولا برهان.
وهذه هي السياسة المحمودة,فالسياسة يحتاجها الحاكم مع محكومه والأب مع أبنائه والرجل مع زوجته والجار مع جاره والفرد مع مجتمعه.
أما إن كنت تقصد بالسياسة الموجودة في هذه الأزمنة القائمة على الكذب والدجل والتلبيس والتدليس والتزوير والنفاق ونحو ذلك فهذا لا يخص الموضوع وكلامك يعتبر مدحا لأن ضد الكذب يساوي الصدق والتالي الموضوع من وجهة نظر السياسة الشرعية صدق ومن وجهة نظر السياسة العصرية كذب لذلك أقول من السياسة ترك هذه السياسة القائمة على هذه الأمور.
السياسه العصرية بشكل مختصر ... هي أن تقنع الآخرين بصدق كذبك ،،والسياسي البارع من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أُتمن خان ..مختوم على قفاه أنا أنافق إذن أنا موجود ،،،،فالسياسة بالمعنى العصرى هى فن الكذب وبيع الذمم وركوب الموجة ولابد ان يكون ذا وجهين ولسانين ...ولذلك فمشاركة من يعتبرون أنفسهم أوصياء على الناس باسم الشريعة واهمون والمشاركة باسم الدين في اللعبة السياسية أمر يثير الدهشة؛ لأن معطيات هذه اللعبة في ضوء موازين القوى المعاصرة عالمياً وإقليمياً وداخلياً لا تسمح بالمشاركة إلا بالتنازل عن عقائد ومبادئ وقيم لا يرضي مسلم عاقل أن يضحي بها في سبيل الحصول على كسب وقتي، أو وضع سياسي، أو إثبات الوجود على الساحة، فهذه المبادئ أغلى وأثمن من أن تُبَاع لإثبات موقف أو لإسماع صوت بطريقة عالية، ثم لا يترتب على هذه المواقف في دنيا الواقع شيء يذكر من الإصلاح المنشود والتطبيق الموعود لشرع الله.

يأخذ المتحدث فيه على الحركين كما يسميهم وهو المدح ذلك الإسم عكس ما يعاقده صالحب الكلام لأن عكس الحركيةت الجمود والموت..

ليس كل حركة محمودة وليس كل جمود مذموم فالحركة يجب أن تكون مبنية على علم حتى تأتي بثمارها فالحركيون ظواهرهم للإسلام يتحركون، وفي الحقيقة على السلطة يتحرَّقون؛ بدليل أنَّهم لا يُراعُون حدود الله في حركتهم هذه، وإذا تعارضت عواطفهم مع الضوابط الشرعية قدموا عواطفهم، ألا ترى أنَّهم يرفضون رفضاً باتَّاً حُكم الله في تحريم الخروج على الوالي المسلم الجائر، ويُوهمون الناس أن ذلك إذلالٌ للشعوب !!، وقد تجد منهم من هو مستعدٌّ لقبول كل شيء من عقيدة السلف إلاّ هذه المسألة، فإن قلوبهم تغلُّ عليها، مع أن النبي قد أخبر أن المؤمن قد طهر قلبه من هذا النوع من الغلّ لولاة الأمر، فقال: " ثلاث خصالِ لا يَغِلُّ عليهنَّ قلب مسلم أبداً: إخلاص العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإنَّ دعوتهم تُحيط بهم من ورائهم )). رواه الترمذي (2582) وغيره وهو صحيح، وأصله عند مسلم (1715)."

غير صحيح أن أمريكا وأوروبا يدعمون الثورة في مصر ..وإنما كان موقفهم مسايرة للأحداث ليس إلا وهم ليسوا أغبياء طبعا المراهنة على بقاء الختسر حسني مبارك..
كلمونا بالعقل فلا تضحكوا على عقولنا..هل كان يوما النظام في مصر معاديا لأمريكا وأوروبا لتقوم الأخيرتين بدعم الثثورة عليه ؟؟؟
كلام لايقبله حتى عقل الطفل الصغير..
هل تعلم يا صاحب الكلام أنك وضعت قائمة .

هناك فرق بين الظاهر وبين المبطن في السياسة عمي عمر إذ لا يخفى عليك أن السياسة تظهر ما تبطن فالطريق إلى حكم مصر لا بد أن يكون عن طريق قنطرة أمريكا.
فلا تغتر بالشعارات و التصريحات....السياسة المعاصرة لا تقوم إلا على سيقان الكواليس و التستر و الكذب..السياسي المعاصر يهاجم في العلن و يتعاون في السر,,,و كلما كان أكذب كان أقرب.

فالظاهر الذي ظهر في الإعلام هو أن الغرب أيد الثورات رغما عنه وركب موجاتها بعد أن أرى قرب نجاحها...هذا الظاهر.

لكن الباطن غير ذلك ألبتة بل الغرب هم من صنعوا هذه الثورات وخططوا لها مسبقا وجندوا لها من جندوا ثم لما قربت من النجاح ركبوها ليرضوا الشعوب فلسنا من يلعب بالعقل بل هم من لعبوا بعقول الثوريين! فارحموا عقولنا بارك الله فيكم

جاء في البروتوكول الخامس عشر من برتوكلات حكماء صهيون
:
سنعمل كل ما في وسعنا على منع المؤامرات التي تدبر ضدنا حين نصل نهائياً الى السلطة ونحصل عليها، متوسلين إليها بعدد من الانقلابات السياسية المفاجئة التي سننظمها بحيث تحدث في وقت واحد في جميع الاقطار))) البرتوكول الخامس

خبير روسي:الثورات العربية مدعومة من اليهود:
https://www.youtube.com/watch?v=cJeXgT_Xn8o

وبما أن الروس عدو لأمريكا سأنصف الطرفين;

خبير أمريكي: ما يحصل في العالم العربي مخطط له مسبقا:
https://arabic.rt.com/prg/telecast/66675/video/

مستندات ووثائق تثبت تورط حركة 6 أبريل والبرادعي مع الأمريكان ومنظمات أخرى:
https://www.youtube.com/watch?v=y8ZEj...eature=related

وهذه وثيقة من موقع ويكيليكس:
https://wikileaks.ch/cable/2008/12/08CAIRO2572.html

Egypt Revolution CIA Funded Military Coup? Bullshit!!

https://www.youtube.com/watch?v=XXphv4UKobc

وعندي أكثر من 20 مقال باللغة الإنجيلزية ومن مواقع إنجليزية أمريكية مشهورة تثبت تورط بعض الحركات الثورية بالعمالة لأمريكا.

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

الحركيون وتقصد بعه الإخوان المسلمون وعلى مر التاريخ لم يعرف عنهم مساندة الأنظمة ولا التوافق مع الغرب..فوضح لنا هم مع من ؟؟؟؟ طبعا هم أعداء للغرب شئت أم أبيت

بل لا يوجد من خدم الغرب قلبا وقالبا مثل الإخوان المسلمين فلا تغرنك الشعارات عمي عمر فالعبرة بالحقائق:
يقول الإخواني محمود عساف في ص 13 من كتابه ""حقيقة التنظيم الخاص في شأن قتلهم القاضي الخازندار: " فيليب ايرلاند السكرتير الأول للسفارة الأمريكية أرسل مبعوثا من قبله للأستاذ الإمام كي يحدد له موعدا لمقابلته بدار الإخوان ، وافق الأستاذ على المقابلة ، ولكنه فضل أن تكون في بيت ايرلاند حيث أن المركز العام مراقب من القلم السياسي وسوف يؤولون تلك المقابلة ويفسرونها تفسيرا مغلوطا ليس في صالح الإخوان . اصطحبني الأستاذ معه ... وذهبنا إلى دار أيرلاند في شقة عليا بعمارة في الزمالك … قال ايرلاند : لقد طلبت مقابلتكم حيث خطرت لي فكرة وهى لماذا لا يتم التعاون بيننا وبينكم في محاربة هذا العدو المشترك وهو الشيوعية ؟... قال الإمام: فكرة التعاون فكرة جيدة … نستطيع أن نعيركم بعض رجالنا المتخصصين في هذا الأمر على أن يكون ذلك بعيدا عنا بصفة رسمية ولكم أن تعاملوا هؤلاء الرجال بما ترونه ملائما دون تدخل من جانبنا غير التصريح لهم بالعمل معكم ولك أن تتصل بمحمود عساف فهو المختص بهذا الأمر إذا وافقتم على هذه الفكرة!! . )))))


وقال علي عشماوي في "التاريخ السري للإخوان المسلمين":
(بدأت أراجع جميع أعمال الإخوان والتى كانوا يعتبرونها أمجاداً لهم بعد معرفتى بعلاقات العمالة والتبعية من بعض قادة الإخوان للأجهزة الغربية الصهيونية، والتي أكدها لي المرحوم الأستاذ سيد قطب من أن عبد الرحمن السندي والدكتور محمد خميس - والذي كان وكيل للجمعية فى عهد الأستاذ حسن الهضيبي - وأن أحد أصحاب المطابع الكبرى والذى كان أحد كبار الإخوان وكان عميلاً للمخابرات الإنجليزية. أما تجربتي الشخصية والتي سمعتها مباشرة من صاحب الشأن وهو أننى التقيت فى عنبر بالسجن الحربي بالدكتور م.ع.ف "رئيس مكتب إداري إحدى المحافظات الكبرى فى مصر ـ بكل ما فيها .. قال إنه كان فى نهاية الأسبوع دائماً يذهب بصحبة زوجته والتى وصفها بأنها كانت من أجمل نساء الأرض كان يذهب كل أسبوع إلى الإسماعيلية حيث يسهر مع الضباط الإنجليز هو وزوجته، ويقضون الليل فى الرقص ولعب البريدج،وكان يقول أن الشيء الذى يتعب شباب الإخوان هو تفكيرهم الدائم فى الجهاد، وكان من السهل قيادتهم حين تحدثهم فى هذا الأمر. هكذا نرى الضرر الفادح الذى يلحق الساذجين الذين ينتمون إلى مثل تلك التنظيمات، فهم مخلصون وقادتهم عملاء يتصرفون فيهم بلا آمان ولا رقابة ودون أى تقوى من الله الذى يبايعون الأفراد على طاعته والالتزام بأمره، فيطيع الأفراد ويضل القادة، ويستعملون الأفراد فى غير طاعة ولا خوف من الله) أ.هـ

و هذه مجموعة ملفات سرية تخص بريطانيا ، ملف الإخوان ملف ضمن باقي الملفات التى تنتقد بريطانيا و لا تمس شرف الإخوان "الوهمى" في شيئ.
https://markcurtis.wordpress.com/uk-d...ied-documents/
و من هنا يمكن شراء الكتاب
https://www.amazon.co.uk/Secret-Affai...2703817&sr=8-1

صورة الكتاب:


وهنا مقتبسات مترجمة للعربية :

https://www.aawsat.com/details.asp?se...&issueno=11568


وهنا أيضا :
وثائق إنجليزية تؤكد مؤامرة الإخوان لاغتيال جمال عبدالناصر بريطانيا مولت حسن البنا للسيطرة علي الجماعة
https://www.masress.com/akhersaa/1000
وهنا أيضا :
وثائق تؤكد أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة الإخوان في عام 1942
https://www.alradnet.com/contemporary...9%85-1942.html

و هذا عن النسخة المحدَثَّة من الكتاب :
https://markcurtis.wordpress.com/2011...ecret-affairs/
فليت الشاب الإخوانى يكف عن الأغانى
يغنى علينا و يلحن و يمثل و كأن كل الناس عنده طراطير يُخلَعون و يُلبَسون.
~~~~
عفواً :
من أراد العيش كطرطور فلينضم للإخوان بعيداً عن ميدان الرجولة و الشرف و العقل.

[جمال البليدي]

ومن يعاديهم طبعا هم الأنظمة ولم ؟؟؟
لأن الأنظمة عميلة للغرب لابل أدوات للغرب في ترتيب الوضع على هذه الرقعة الجغرافية...

معادلة مغلوطة فالغرب يريد مصالحه فقط فهو مع النظام ومع الإخوان في آن واحد ليضرب هذا بذاك وتحدث الفوضى الخلاقة وتسيل الدماء تحت معادلتك المغلوطة: (صراع الإخوان مع النظام))) فلا فرق بين الإخوان والنظام فكل تابع لأمريكا والكل سيطبق ديمقراطيتها الفرعونية فالدميقراطية والتعددية صناعة أمريكية ووراثة فرعونية((إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين})) (القصص). ألم أقل لك أن السلفيين ينطلقون من أسس شرعية حكيمة في تحليلهم للواقع ! نفس الشيء أمريكا جعلت من الإخوان والحكام شيعا حيث استضعفت الحكام العرب في العلن وتعاملت مع الإخوان في السر فحدث الصراع وسالت الدماء المسلمة.
ولو كان الحمار ينطق لقالها لكل ثوارجي في ميدان التحرير :

أما أمريكا اليوم فلسان حالها يقول: شكرا لك يا ثوار,


إسرائيل تعترف بتجنيدها 192 عميل من دول عربية بأسماء حركية

https://www.masrawy.com/news/egypt/po...2/4558875.aspx

[جمال البليدي]

ا

لتوجه الديني في السعودية معاد للإخوان المسلمين لاجدال في ذلك..
النظام السياسي في السعودية معاد للجزيرة لاشك في ذلك...
ومنه مشكاة الأفكار التي بُني عليها الموضوع هي أفكار سياسية تمثل وجهة النظام الملكي في السعودية وبامتياز...ولكن على لسان آخر..
تحيات أخوكم عمر..

دعني أصحح لك عمي عمر:

المنهج النبوي مخالف للإخوان المسلمين لا جدال في ذلك.
المنهج العقائدي للسلف في كل زمان ومكان معاد للجزيرة لا شك في ذلك.
ومنه مشكاة المنهج الذي بني عليه الموضوع هو منهج نبوي سلفي يمثل رؤية شرعية بإمتياز ولكن على لسان أهل السنة! i
هذه هي المعادلة الصحيحة عمي عمر إذ لو أخذنا بمعادلتك المغلوطة لقلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم وافق على شروط الكفار يوم الحديبية كان يمثل وجهة نظر الكفار عياذ بالله وليس الإسلام لهذا أن قلتها سابقا :ليس كل ما خالف النظام مقبول وليس كل ما وافق النظام مرفوض بل نتعاون مع النظام فيما فيه خير للمسلمين وننكر عليه بالطرق الشرعية فيما فيه شر لهم.
وإن كانت السعودية ضد الإخوان أو ضد الجزيرة فهذا من محامدها فالمعتدل يقول للمصيب أصبت وللمسيء أسأت , وليس فقط السعودية ضد الجزيرة فحتى الجزائر فلماذا لم تنسبني للجزائر بدل السعودية(إنها قسمة ضيزى)).
قال الإمام الشوكاني - رحمه الله - (( وما زال عَمَلُ المسلمين على هذا ، منذ قامت الملة الإسلامية إلى الآن ، مع كل ملك من الملوك : فجماعة يلُون لهم القضاء ، وجماعة يلُون لهم الإفتاء ، وجماعة يلُون لهم على البلاد التي إليهم ، وجماعة يلُون لهم إمارة الجيش ، وجماعة يُدرِّسون في المدارس الموضوعة لذلك ، وغالب جراياتهم من بيت المال .
فإن قلت : قد يكون من الملوك من هو ظالم جائر !!
قلت : نعم ، ولكن هذا المتَّصل بهم لم يتصل بهم ليعينهم على ظلمهم وجورهم ، بل ليقضي بين الناس بحكم الله ، أو يفتي بحكم الله ، أو يقبض من الدعاوَى ما أوجبه الله ، أو يجاهد من يحق جهاده ، ويعادي من تحق عداوته ، فإن كان الأمر هكذا ؛ فلو كان الملك قد بلغ من الظلم إلى أعلى درجاته ؛ لم يكن على هؤلاء مِنْ ظلمه شيء ، بل إذا كان لأحدهم مدخل في تخفيف الظلم - ولو أقل قليل ، أو أحقر حقير - كان مع ما هو فيه من المنصب مأجورًا أبلغ أجر ؛ لأنه قد صار مع منصبه في حكم من يطلب الحق ، ويكره الباطل ، ويسعى بما تبلغ إليه طاقاته في دفعه ، ولم يُعِنْه على ظلمه ، ولا سعى في تقرير ما هو عليه ، أو تحسينه ، أو إيراد الشبهة في تجويزه ، فإذا أدخل نفسه في شيء من هذه الأمور ؛ فهو في عداد الظلمة ، وفريق الجَوَرة ، ومن جملة الخونة ، وليس كلامنا فيمن كان هكذا ، إنما كلامنا فيمن قام بما وُكل إليه من الأمر الديني ، غير مشتغل بما هم فيه ، إلا ما كان من أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو تخفيف ظلم ، أو تخويف من عاقبة ، أو وعظ فاعله بما يندفع فيه بعض شره .
وكيف يُظن بحامل العلم ، أو بذي دين : أن يداخل الظلمة فيما هو ظلم ، وقد تبرأ الله سبحانه إلى عباده من الظلم...)). اهـ رسالة : " رفع الأساطين في حكم الاتصال بالسلاطين" ضمن مجموع " الفتح الرباني من فتاوى الشوكاني

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمدي آل زيد

السلام عليكم.
بدايةً هل تصدِّق الله؟!!
فاسمع إذن لكلامَ الله -عز وجل-:
"وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".
فعاقبة الصبر كانت هلاك فرعون وقومه.
وهذا الصبر هو الذي حثهم عليه سيدنا موسى عليه السلام.
استمع إلى كلام ربنا:
"قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواإِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ".
فمَن نصدِّق؟!! نصدِّق الفتى الصغير أم نصدِّق كلام ربنا؟!!

السلام عليكم
لي تعليق بسيط على رد الأخ حمدى ... بل نصدق الله تعالى و لا نعقب
يقول الله تعالى :
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (البقرة 134)
فما ذكرته أخي الكريم من قصة بني اسرائيل مع فرعونهم, لا تعقيب و لا تهذيب و لا ترتيب, فهي ما نعلمه و نؤمن به لأن الله أخبر قصة فرعون في كتابه وفصل فيها الآيات المحكمات, و مع الصبر تأتي العجائب, و المعجزات ... و لكن أخي الكريم لاحظ معي بمقاربة بسيطة فقط, ألا ترى أن الفرعون الجديد (بعض الحكام) قد سقط أو خُلِّعَ أو هرب مثلما حدث مع فرعون موسى, وسبب سقوطه ثورة بني اسرائيل الجدد (أي الشعب المظطهد), و ربما سقط بفرعون آخر مثله, كما يحلو للبعض منا إستبقاق الزمن وكشف حجب الغيب ... و المهم أن أمر الله تم و حسم و قُطع دابر القوم الظالمين, وسُنَّتُهُ في خلقه جارية ... و هنا ينطبق عليهم قوله تعالى : (قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ * قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) (الأعراف128-129).

[رَكان]

ياجمال...
أنت لم تقدم جديدا ..وتدور في موضعك دون أن تتقدم خطوة يا رجل انا أقول لك ان الغرب لم يكن أبدا يما عاملا على تغيير نظام عميل وأنت تهرول لنسخ تصريحات لطرف أو ذاك..
يا أخي انا لدي عقل أحكمه...
مبارك .. بن علي....هل كانا معاديان للغرب واسرائيل..؟؟؟؟
فهل جُنّ الغرب ليعمل على الإطاحة بنظاميهما النظامان اللذان يعتبران سطوة في مواجهة كل من تسول له نفسه المساس بمسار النظامين في ولائهما للغرب ...اسمع أنا لست ساذجا لأستهلك كا ما يُرمى لي به..ولك أن تنساق وراء سياسة لعينة جرفك تيارها..اتهامك بأن الإخوان المسلمين عمالتهم للغرب..هو مضحك يا سي جمال ..اطلع على التيارات التي تصنفهما أمريكا من ضمن الخطر على أمنها وسترى بأم عينيك..العجب لتصحح مفاهيم خاطئة لديك..عجبا من فرط اختلاط الأمر عليك تجعل كل من آثر الحركة عميلا..وكل من آثر الجمود مواجها....
لاتقل لي أن التيار السلفي السياسي في السعودية الذي استخدم لضرب كل توجه موانئ لإسرائيل وأمريكا لاتقل لي أنه معاد لأمريكا...فإن قلت لي ذلك وما دمت تؤمن بتصريحات الغرب فأفدني بما ينبئ عن اتهام الغرب لهذا التيار..
يارجل أنا لاأصدق غير الوقائع والأحداث..وكما عرفت عني من قبل فأنا لااتابع تصريحات العلماء بخصوص ما يجري على الساحة السياسية فهم أبعد الناس عنها وبخاصة العلماء الذين يعتبرون التبفاز بدعة ولايشاهدونه..ولكن مشكلتهم أنهم يستقون مايؤسسون عليه طروحاتهم هو عن طريق النقل من طرف أتباعهم..

دعني أصحح لك عمي عمر:

المنهج النبوي مخالف للإخوان المسلمين لا جدال في ذلك.
المنهج العقائدي للسلف في كل زمان ومكان معاد للجزيرة لا شك في ذلك.
ومنه مشكاة المنهج الذي بني عليه الموضوع هو منهج نبوي سلفي يمثل رؤية شرعية بإمتياز ولكن على لسان أهل السنة! I

ماذا تصحح لي ؟؟؟؟
هاهي مغالطة جديدة تسوقها ..
هل نحن هنا نتحدث عن المنهج النبوي ؟؟؟ لتقابله بمنهج الإخوان ..يارجل كفاك نحن نتكلم عن منهج أناس يدعون أنهم على المنخج النبوي وحقيقة الأمر هم مُستعملون لخدمة سياسة نظام يعمل على خدمة السياسة العالمية في إطار المجتمع الدولي الذي يعمل على نشر السلام والوئام بين الشعوب.
هل تعتقد ان منهج هذا التيار الذي تنتسبون له هو نفس خط سار عليه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه...
لتستشعر لحظة ان الفاروق كان متواجدا اليوم بيننا...هل كنت تراه مطأطأ الرأس ذليلا يقبل يد الحاكم بعد أن يلحق دوره وقد اصطف مع المئات في انتظار أن ينال شرف تقبيل تلك اليد..
نعم أخي لكم أن تقولوا أن غيركم مخطئ وأنكم على صواب لكم أن تقولوا أن مساركم هو الأصح ..ولكن أن تتوشحوا برداء السلف الصالح وأن حركاتكم وسكناتكم لم تخرج عنه قيد أنملة فتلك هي المغالطة الكبرى ..ولاتحاولوا التنصل من التحزب فأنتم واقعون فيها لامحالة..فلاتجتمعون الا من كان على سيرتكم حتى السلام لاتردونه الا على من كان من افرادكم..وتعلنواها صراحة وعلى كل المنابر أن من كان على سبيلكم فهو ناج وغيره فهو من أصحاب النار.والله لم أر إعجابا وغرورا مثلا..

وإن كانت السعودية ضد الإخوان أو ضد الجزيرة فهذا من محامدها فالمعتدل يقول للمصيب أصبت وللمسيء أسأت , وليس فقط السعودية ضد الجزيرة فحتى الجزائر فلماذا لم تنسبني للجزائر بدل السعودية(إنها قسمة ضيزى)).

نعم هو من محامدها لأنها ضد كل مناوئ لأمريكا أليس ذلك هو الواقع..؟؟؟؟
ياأخي دع الجزائر وشأنها فالجزائر لم توظف الدين لخدمة السياسة الجزائر والجزائر مواقفها صريحة..فهي تتبنى نظاما يفصل بين السياسة والدين ..والجزائر لم تقل يوما أنها على نهج السلف الصالح في تسيير نظام حكمهاوفي المقابل يعيث الامريكي المتصهين على أرضها وكلمته هي العليا ..لم اكن مخطئا أبدا في طرحي فتوجه التيار السلفي في البلدن الإسلامية معروف ولاؤه لنظام السعودية بل لايسبحون بغير حمده...وأسلسنتهم تلهج بالدعاء لها من دون الدعاء لأوطانهم ..من قبيل حرسها اله حفظها الله..وأقسم لو ان النظام الملكي في السعودية أسمع النفير لجمع أتباعه هنا وهناك لهبوا وثاروا وخرجوا على حكام أوطانهم.
نعم هي السياسةلاأتكلم من فراغ يا سي جمال فلقد سمعتها من البعض من يقول..لو ان النظام السعودي تعرض لزعزعة استقراره فسيكون الجهاد هناك أولى الأولويات..
هي السياسة ولايجدر بنا مغالطة غيرنا..
أمريكا تسعى للسيطرة على العالم فكريا بل تعمل على إذابة توجه الكل ضمن توجه واحد ..فاستغلت ولاء العائلة المالكة في السعودية لتدعم تيار معين من السلفية ولاأقصد كل من له توجه سلفي ..فلد أدركت منذ فترة لابأس بها أنه ليس كل سلفي راض على الفئة التي تدعي أنها الفرقة الناجية..أقول أن أمريكا تذهب لتنويم الأمة فتجعل منها جسدا خاملا تباطأت نبضات قلبه مغمض العينين لم يبق منه سوى حركة شفاه تكرر طروحات مستهلكة من قبيل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم..طبعا مع سبق الإنتقاء لتلك الآيات والأحاديث..يارجل ..وتتحدثون عن التصفية والتربية أية تصفية وتربية أنتم تبدعون من يشااهد التلفاز ومن يقول أن الأرض تدور .أيي فكر وأي اصلاح والله عجيب ..الى أين تريدون الذهاب بالإسلام ...هل تعتقدون أن الإسلام ملبسا ووضوءا وصلاة وبيعا لمطويات على أرصفة الشوارع ورقيا بمقابل..يارجل أفق لنفس..إن العالم يتطور وإنه بعُد عنكم مسافة سنين ضوئية .
الإسلام أعظم من أن تختزلزنه فيم اختزلتموه الإسلام عمل..من الإسلام أن تغير ما بنفسك ومن الإسلام أن تصنع سيارة وطئرة وصاروخا ومن الإسلام أن تنافس ألمانيا واليابان وكوريا اقتصاديا.من الإسلام أن تصنع جيلا يفكر في كيفية بناء محطة فضائية ..أين أنتم من كل ذلك ولازلتم تصارعون غيركم في شأن الصور الفوتغرافية حلال أم حرام..وأنت م تتحدثون عن جرس الباب على أنه بدعة ببساطة لأنه لم يكن معروفا لدى السلف أو لأنه من عادات النصارى..
وللحديث بقية ..لأن الوقت يداهم..

[عصام الجيجلي]

للأ سف أخي جمال..معظم كلامك انشاائي وبعيد عن الواقع..وسأضطر لإغفال نقاط كثيرة تطرقت عليها واكتفي بالرد على ما سيأتي:

قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).

كم تعشقون هذا الحديث وتتفننون في التلويح به في كل معرض وكل مناسبة..وكأنه الحديث الوحيد الذي ورد عنه صلى الله عليه وسلم..
أقول من هذا الامير الذي أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نطيعه؟ هل هو ذاك الذي يوادد أعداء الله ويظاهرهم على أبناء شعبه؟..أتحداك أن تأتيني بشروط ولي أمر المسلمين وأن تجد على الأقل واحدة منها تتوفر في حكام السوء الذين تستميت في الدفاع عنهم..بمعنى أنهم لم يكونوا يوما ولاة أمور حتى تجب علينا طاعتهم أما عن الضرب فسأجيبك كما اجاب الاخ "ابن الاسلام" :

وان اغتصب أهلك وانتهك عرضك تطيعه؟..والإجابة عن هذا السؤال اما بنعم او لا ولا داعي لأكوام الفقرات والالتواءات ذات اليمين وذات الشمال..اريد اجاابة مختصرة وااضحة لوسمحت ..

أما إن كان المقصود:أن السلفيين بعيدون عما يتعلق بالولاة من حيث النصيحة لهم وبيان الشروط المعتبرة فيمن يصلح للإمامة في الشرع لهم والإنكار عليهم بالطرق الشرعية والوسائل المرعية عند السلف وما شابه ذلك فهذا أبطل الباطل ومن الكذب الفادح عليهم فها هي كتبهم ناطقة ذلك من أمثال الاحكام السلطانية للماوردي و الأحكام السلطانية لأبي يعلى والسياسة الشرعية لابن تيمية والسياسة الشرعية للسعدي وكتاب حقيقة الشورى في الإسلام وللجزيرة العربية خصوصية فلا تنبت الدمقراطية لشيخنا أمان جامي رحمه الله وكتاب الآداب الشرعية لابن مفلح في مواضع منه وكتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل للعلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي

مااشاء الله وتغالط نفسك بالحديث عن الجاميين والمداخلة؟..أهذا كل مالديك..الم تجد الا هؤلاء لتتحدث عنهم؟

أعطني مواقف مشرفة واحدة لهم لفلسطين؟ أتحداااك..بل دعني أعطيك مواقفهم المخزية من الحرب على غزة اذا خرجوا يحرمون المقاطعة والمظاهرات والوقوف ضد حكام العمالة الذين طوقوا غزة وأحكموا الحصار عليها..من أين أبدأ وأين سأنتهي بالله..

أليسو هؤلاء من يتفننون في تملق الحكام و ابتداع الفتاوى لتوافق اهوائهم العميلة؟..اليسوا هم من خرجوا ليدافعوا بأسنانهم وأظافرهم عن قرارات النظام الخائرة ابان حرب الخايج الثانية؟..اليسوا هم من بسطوا لهم الفتاوى المؤيدة..فكانت الجحيم على العراقيين؟...أليسوا هم من يعشقون تصيد اخطاء العلماء وهفواتهم والتبجح بعلمهم الرث الناقص..حتى الألباني لم يسلم من سلاطة ألسنتهم..أرجو أن تكون هذه آخر مرة تستسهد فيها بهؤلاء لأنك بهذا تغالط نفسك..وتلقي بأفكارك حافية دون اية مصدااقية..

وأيضا ما يتعلق بالجهاد وتجهيز الجيوش في كتب فقه وغيرها كلها توضح اهتمام أهل السنة بهذا الجانب
ولكن القوم-أعني أهل الإفتراء-قد أعمى الله بصرهم وبصيرتهم عن هذه الكتب وحالهم مع السلفيين كما قال القائل:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة***كما أن عين السخط تبدي المساويا

سبحان الله ان كانت الإنجازات تنحصر في الكتب وبها فقط تصلح الأحوال ..فمن الآن سأعتزل كل شيء وسأشرع في تدوين الكتب الورقية والالكترونية بنقرتين يكون الكتاب جاهزا..

نريد التطبيييق باا جمال..أعطيك مثالا للإنجازات ..الشيخ نزار ريان..رحمه الله تعالى..هل لك ان تجد لي رجلا بمثل علمه وجهااده ؟..هذا الرجل من كثرة فعاليته خافه اليهود فاستهدفوه في عقر داره..هل ربيع المدخلي وكل من لف لفه مستهدف؟ لعمري ان اليهود لم يسمعوا باسمه حتى يستهدفوه..ولماذا يلتفتون اليه وهو لا يكاد يأتي على ذكرهم ..بل ويدااهن ويتملق عملاءهم...مثال آخر..الشيخ أحمد ياا سين..رجل أحسن مني ومنك ..قعيد من فوق كرسي متحرك بعث جهادا اسلاميا في أرض فلسطين مازال يتردد صداه الى يومنا هذا...اين انتم من كل هذاا يا جماال..وتحدثني عن الكتب..رحمااك ربي..

أنت سألتني عن السلفيين فأعطيتك أمثلة إن كنت أنت لا تعتبره سلفيا فتلك مشكلتك أخي الحبيب.
الدَّليل على سلفيّته المحضة أنه ألف كتاباً ردَّ فيه على صوفي عكِّيّ مخرفٍ ناصر للبدعة، ومما ذكر فيه قوله: «كنا نود أن نرشد الأستاذ الجزاز وتلميذه (أي: خزيران -وكلاهما صوفي-) كنا نود أن نرشد هؤلاء إلى الاستفادة من كتاب «الاعتصام» للشاطبي الذي لا بدَّ له منه في بابه؛ ولكنا خشينا أن يرمينا هؤلاء بالوهابية، ذلك الوسام الذي يعلّق على صدر كل داع للكتاب والسُّنَّة بفهم سلف الأمَّة»، ومن تأمل كتابه يجد فيه نَفَساً سلفياً ظاهراً واضحاً .

وله كتاب أيضا بعنوان((السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر))
حمله من هنا إن شئت

وشتان بين الثرى والثريا..لو كان لكم نفس الفكر ونفس المنهج..لرأيتني هنا احترم كل كلمة تقولها..ولكن ياا حسرتي لم يعجبكم منه لا قوته وعلمه ولا ثباته على الحق واستشهاده..كل ماراقكم منه مواقفه من الصوفية..وهذا هو بيت القصيد..
الصوفية الشيعة..الشرك وعباد القبور..والمجلدات والكتب..حيز ضيق تحصرون أنفسكم فيه ولا تخرجون عنه..الله المستعان..

_____

أخي جمال البليدي ..لا تحسب ان الساكت امام غزارة سطورك مفحما او مقتنعا بما تكتب..بل السكوت امام ردودك لا يكون الا تعبا..فأنت تناقش بكثرة الكلام لا بغزارة الحجج..وهي دعوة أخرى للأختصار رعاك الله

تحياتي..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أما أمريكا اليوم فلسان حالها يقول: شكرا لك يا ثوار,

لم انتبه لهذه ..
ولعلك صادق..صدق الملغاة عقولهم...لعلك صادق ان أمريكا تشكر الثوار..لأنهم أزاحوا عنها نظام مبارك المعادي لإسرائيل المواجه لمحاولات أمريكا التغلغل في المنطقة..الثوار أراحوا أمريكا وإسرائيل من مبارك الذي كان يجمع الفلسطينيين ولايفرقهم الذي كان يقتسم قطعة الخبز والزيت بينهم وبينه الذي كان يضخ الغاز بأزهد الأثمان لسكان القطاع فينالون وقودا ودفئا لجتمع العالم كلهم على حرمانهم الذي كان يحطم كل حاجز يقام م بين القطاع ومصر والذي كان يحفر الأنفاق خفية ليسمح بمرور الغذاء والدواء لإخوتنا في القطاع المحاصر ..الذي كان يدرب الملشيات لتقوم بالعمليات الفدائية ضد إسرائيل ..الذي كان يستقبل جرحى المقاومين فيهئيهم من جديد للمواجهة ...
ولعلك صدقت فإن الثوار أراحوا أمريكا واسرائيل من نظام مبارك فتلقى الشكر الثوار...
بأي منطق ترى الأمور بالله عليك وبأي الموازين تزنها ..؟؟؟؟؟؟؟

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحبيب

أخي جمال لا تقولني ما لم أقل
تكلمت عن قيام دولة آل سعود و التاريخ لا يخفى و سنرجع لك بالدلائل

أختي الكريمة لماذا المغالطة فكلنا نتكلم عن قيام الدولة السعودية الأولى ولا يمكن فصل قيامها عن دعوة التصفية والتربية التي قام بها محمد ابن عبد الوهاب فكلنا نعلم أن الدولة السعودية قامت بالتعاون بين محمد ابن عبد الوهاب ومحمد ابن سعود! فلما المغالطة بارك الله فيك!

مشكلتك انك كثير النقول الخارجة عن مضمون الموضوع

كلا بل ما من كلمة أو حرف إلا وأؤيدها بالدليل وهذا ما جعل البعض يصرخ ويصيح ويخرج ما في قلبه فلست بخارج عن الموصوع قيد أنملة بل انظري بعين الإنصاف إلى مشاركات غيري لتري التهم المعلبة الخارجة عن مضمون الموضوع!
أما نقولاتي فكلها توثيق فلست ممن يتهم بالتخرص والظنون بل بالدليل والبرهان.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في"الرد على الأخنائي" ص(112) وهو يحكي كلام المعترض عليه ( وكان ينبغي له أن يحكي لفظ المجيب بعينه, ويبين ما فيه من الفساد, وأن يذكر معناه, فيسلك طريق الهدى والسداد,فأما أن يذكر نه ما ليس فيه, ولا يذكر ما فيه,فهذا خروج عن الصدق والعدل إلى الكذب والظلم)).
وقال أيضا في"منهاج السنة" 2_518 في الرد على أحد الرافضة: (ومن أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل, وإلا فكل أحد يقدر على الكذب, فقد تبين كذبه فيما نقله عن أهل السنة))).

اختصر و اعتصر

كلا أختاه إنما الإختصار والإعتصار ينفع مع من يعرف الأدلة والبراهين أما الذي يغالط ويقلب الحقائق ويسوي بين الضحية والجلاد فهذا يجب معه الإطالة لكشف مغالطاته ورد افتراءاته ونصب الحقيقة كما هي دون قلب ورد حق المظلوم وبيان من هو الظالم.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

لا إله إلا الله محمد رسول الله

معنى لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله فمن كان متعبدا لله لا يرد آياته بل يؤمن بما فيها فالله تعالى قال((وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".))
فبين لنا ربنا عز وجل أن التمكين حدث بالصبر لا بالخروج ولا بالمظاهرات بل بين لنا أن طريق غير طريق محمد صلى الله عليه وسلم فتنة فقال ((فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة))
كما بين لنا ربنا عز وجل أيضا طريق التغيير الصحيح فقال((({‏وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ 55‏]‏ .

فهناك وعد للتمكين والإستخلاف لكن بشرط الإيمان والعمل الصالح لا العمل المفسد .



العمل الصالح لا المفسد.




أكرر الإيمان والعمل الصالح لا المفسد.

وأيضا من شروط محمد رسول الله أن تطيعه فيما أمر وتجتنب ما نهى عنه وزجر وتصدقه فيما أخبر

ومما أمر عليه الصلاة السلام طاعة الحكام الظلمة والفسقة في المعروف حتى لو ضربوا الظهر والمال.
ومما أمر أيضا الصبر على جور الحكام ولو استأثروا بالأموال.
ومما أمر أيضا النصح للحكام في السر دون العلن.

ومما أخبر عليه الصلاة والسلام أن الله أنه قال (( (( بل أنتم يومئذٍ كثير، لكنكم غُثاءٌ كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن )). فقال قائل: يا رسول الله! ما الوهن؟ قال (( حب الدنيا وكراهية الموت )).
وقال أيضا((حتى ترجعوا إلى دينكم)) ولم يقل حتى تتنازلوا عنه في البرلمانات من أجل حشد الأصوات.

فلا إله إلا الله محمد رسول الله.

يا اخي لا تُجبني بكلام جميل

انا اريد كلاما يُفحمُني

كيف تم التغيير؟؟؟

لقد أفحمك بقوله تعالى((((وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ".))

كيف هلك فرعون؟؟؟؟

بصبر بني إسرائيل فتولد عن الصبر التمكين فلا تمكين بلا صبر.

اليس بمُعجزة ربانية؟؟؟؟

نعم والمعجزة جاءت بالصبر .

هل انت تريد ان تُفهمني اننا

نصبر

على تحدُث مُعجزة و يذهب بوتفليقة و العصابة التي خلفه و معه؟؟؟؟

بل نريد أن نفهمك أنه بالصبر يأتي التمكين فالصبر في حد ذاته معجزة والله تعالى ينصر عبده بمعجزة أو بغير معجزة فالصبر الصبر.

يا اخي جاوبني جواب صريح وواضح

لا يوجد أوضح واصرح من كتاب الله تعالى قال الله((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏}

كيف يمكن ان يتغير بن بوزيد؟؟؟؟

بتغيير النفس((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) لأن الحكام الظلمة نتيجة حتمية لظلم الشعوب فإذا صلح الشعب صلح الحاكم ودون ذلك خرط قتاد.

مع العلم ان المعجزات و الخوارق انتهى عصرها بانتهاء عهد النبوة والرسالات

خلاص

بل لا تزال معجزة القرآن خالدة فمن اتبعه تحققت له المعجزات,

اعطيني طريقة نُغير بها الحُكام الفاسدين

لا تقُل لي ليس واجبنا التغيير

هؤلاء علمانيون مُفسدون في الارض

و الله امرنا بالاصلاح وووقف الفساد

اجبني

كيف نُغير خليدة تومي؟؟؟؟

1_الطريقة سهلة وبسيطة تتلخص في كلمتين(تصفية والتربية)) تصفية الدين مما علق به من تشويهات وبدع أخلاقية وعقائدية وفقهية ثم تربية النفس على هذا الدين فإذا صلحت الشعوب صلحت الحكام .
قال الله تعالى(({‏وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ 55‏]‏ .
2_ أنت الذي عليك أن تقنعنا وتفحمنا بأن الثورات والمظاهرات والدخول في البرلمانت هي الحل الوحيد وليس نحن لأنك من اخترعت طريقة جديدة لم يأتي بها الإسلام فتفضل واقنعنا كيف لهذه الثورات أن تقيم شرع الله وهي لم تنطلق من شرع الله؟ تفضل واقنعنا أن الدخول في البرلمان والوصول إلى الحكم سيحقق شرع الله والناس غالبيتها لا تريد تطبيق شرع الله بدليل أن المرشح لم يصل إلى ما وصل إليه إلا بالتنازل عن شرع الله؟ فتفضل وأقنعنا وأفحمنا وليتفضل غيرك! أما أهل السنة فيكفيك أن تقرأ سيرة الإمام أحمد كيف سجن وعذب وصبر ولم يخرج عن الحاكم فإذا بالله تعالى يحقق له المعجزة ويذهب عنه السلطان الظالم في رمشة عين ويأتيه بحاكم آخر عادل مصداقا لقوله تعالى((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا‏)) إنها المعجزة وإنها سنن الله لا تتبدل ولا تتغير.

اريد بضع كلمات من مختصر الكلام الذي يُترجم افكارك

كلا إنما الإختصار والإعتصار ينفع مع من يعرف الأدلة والبراهين لا العاطفة والتخمينات أما الذي يغالط ويقلب الحقائق ويسوي بين الضحية والجلاد فهذا يجب معه الإطالة لكشف مغالطاته ورد افتراءاته ونصب الحقيقة كما هي دون قلب ورد حق المظلوم وبيان من هو الظالم.
والأفكار دون الأدلة لكن الشجرة بلا أغصان فالعبرة بالدليل وليس مجرد الأفكار فنحن نريد أدلة الأفكار وليس الأفكار لأن أفكار الطرفين معلومة.

[الحائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

بالتصفية والتربية على يد الإمام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وبن سعود فالدولة خرجت من الدين وليس الدين خرج من الدولة. راجع سيرة الإمام محمد ابن عبد الوهاب فطريقته لم تختلف عن طريقة محمد صلى الله عليه وسلم لأن بن عبد الوهاب اقتدى بالطريق النبوي لا الحركي فلا أقام أحزاب ولا خرج على مسلم ودون ذلك خرط قتاد ولا يلتفت إلى ما كتبه الصوفية وخصوم الدعوة في هذا المجال كما لا يخفاك .

الامام محمد رحمه الله كان يقوم بالتربية والتصفية لان معه ملك يؤمن بما يؤمن به ويحتكم الى شرع الله اما لو كان محد بن عبد الوهاب في عهد زين العابدين لرماه في السجن لسنين

[محبة الحبيب]

تعليق فقط على الماشي
مثل هذه الصورة موجودة حتى في الحرمين =الممكلة السعودية حرسها الله=

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر محلق

بل نصدق كلام ربنا لكن بدون بتر قصة موسى عليه السلام

1_كلامنا ليس عن قصة موسى عليه السلام بل عن سبب تمكين الله لبني إسرائيل فلا تخرج عن الموضوع
قال الله تعالى(( ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ [الأعراف : 137]

فبين لنا ربنا عن سبب تدمير فرعون وتمكين المستصعفين هو الصبر فالتمكين يأتي بالصبر ,
قال الحسن البصري رحمه الله((والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا على ما لبثوا أن يرفع الله - عز وجل – ذلك عنهم وذلك أنهم يفزعون إلي السيف فيوكلون إليه، والله ما جاؤوا بيوم خير قط، ثم تلا : ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ )).انتهى كلامه.

فالحسن البصري كذلك استدل بالآية للصبر على جور حكام زمانه فهل الحسن البصري بتر قصة موسى أيضا أم أنك أنت من خرج عن الموضوع!
2_ لا يصح لك ولا لأصحاب المظاهرات والثورات والدخول في البرلمانت الإحتجاج بقصة أي نبي لأن موسى عليه السلام كغيره من الأنبياء قام بالتصفية والتربية وليس بالدخول في البرلمان فأنكر على فرعون بالطريقة الشرعية وليس بالمظاهرات, وموسى عليه السلام لم يطمع في الكرسي ولا السلطة بل الدعوة إلى التوحيد ودين الله لا الديقراطية, وموسى عليه السلام لم يصل إلى الحكم ولم يكن رئيسا فهو حسب منطق وتفكير أصحاب المظاهرات والثورات لم يحقق نجاحا عياذ بالله. ولا عجب فهذا دين الإخوان.

ونسيت أو تناسيت أن موسى عليه السلام أنكر على فرعون فهل أنكرتم على فراعنة العصر أم سمعتم وأطعتم .

كذلك هنا إنكار موسى عليه السلام على فرعون حجة عليك لا لك لأنه أنكر عليه بالطريقة الشرعية التي عليها السلفيون اليوم فقال له قولا لينا لعله يذكر أو يخشى وفي حضرته لا في غيبته خلافا للحركيين اليوم فهم ينكرون بالمظاهرات لا بطريقة موسى عليه السلام ويقولون قولا شديدا لا لينا(الشعب يريد إسقاط النظام)) خلافا للأنبياء فإنهم يريدون إصلاح الشعوب وإسقاط الشرك أما الحركيون فهم اليوم يحكمون بشرك الديمقراطية فشتان بين دعوة الأنبياء وطريقتهم في الإنكار والتغيير وبين طريقة الحركيين اليوم فلا يوجد أي تطابق لا في الأسباب ولا في الوسائل ولا في النتائج.
أما عن السمع والطاعة فالسلفيون لا يرون السمع والطاعة للكافر بل يرون وجوب الخروج عليه إذا توفرت القدرة وكانت المصلحة أكبر من المفسدة وإلا الصبر مع الإنكار بالطريقة الشرعية((( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ )).

إن الله عز وجل نصر موسى وقومه بعد الإنكار ثم الصبر وليس السكوت والصبر

كلا بل بالصبر والإنكار بالطريقة الشرعية لا الثورات والإنكار بالطريقة الغربية.

في سياق تذكير موسى عليه السلام قومه بنعَمَ الله عليهم وآلائه لديهم، وجمعه لهم خيري الدنيا والآخرة، لو استقاموا على الطريقة، جاء أمره لهم بدخول الأرض المقدسة، بيد أن بني إسرائيل لم يعملوا بما أمرهم به نبيهم، فحرضهم رجلان أنعم الله عليهما، على اقتحام باب القرية، ودخول الأرض المقدسة.
يقول تعالى مخبراً عن مجريات هذا الحدث:

{قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين} (المائدة:23). و لنا مع هذه الآية بعض وقفات.
الأولى: تحرص بعض كتب التفسير على ذكر أسماء هذين الرجلين، مع أن معرفة اسمهما لا تزيد شيئاً في دلالة الحدث؛ إذ العبرة تتحقق بدون حاجة إلى تحديد اسمهما، ولو كان في ذكر اسمهما خير لما تركه القرآن.
الثانية: أن هذين الرجلين من بني إسرائيل أُعطيا نعمة الصبر، وقوة الإيمان، وقد خالفا الذين قالوا: {إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها} (المائدة:42)، وقد ذكر الله لهما وصفين: أحدهما: أنهما من الذين يخافون الله. وثانيهما: أن الله أنعم عليهما. وقد أراد الرجلان أن يزيلا خوف بني إسرائيل من أهل الأرض المقدسة، ويحرضوهم على امتثال أمر الله، ومتابعة رسوله.
الثالثة: أفاد قولهم: {ادخلوا عليهم الباب}، دعوتهم إلى اقتحام باب القرية، والدخول على ساكني الأرض المقدسة، وأخذهم على حين غِرَّة؛ إذ إن الدخول على هذه الحالة يحقق الذعر والهلع في قلوب المدخول عليهم، فتصيبهم الحيرة، ويأخذهم الذهول، وتكون الغلبة للداخلين؛ وهذا مفهوم من قوله سبحانه: {فإذا دخلتموه فإنكم غالبون}. فالآية واعدة بالنصر والغلبة للداخلين المقتحمين، وكأنها تقول لهم: متى دخلتم باب بلدهم، انهزموا، ولا يبقى منهم نافخ نار، ولا ساكن دار، فلا تخافوهم.
الرابعة: أفاد قوله تعالى: {وعلى الله فتوكلوا}، أن تحقيق النصر يعتمد على عاملين اثنين: أحدهما: عمل حاسم، وعزم جازم. وثانيهما: تأييد من عند الله، وتوكل عليه، وتفويض إليه.
وقد بيَّن الرجلان عاملي النصر: أحدهما: الدخول المفاجئ والمباغتة. وثانيهما: التوكل على الله وحده حق التوكل، وألا يُعتمد على أحد سواه، وألا يُرجى النصر إلا منه؛ ولذلك قدَّم الجار والمجرور على مُتَعلَّقهما في قوله: {وعلى الله فتوكلوا}؛ بياناً وتأكيداً على أن التوكل إنما ينبغي أن يكون على الله وحده؛ إذ هو وحده القادر على منح النصر {وما النصر إلا من عند الله} (آل عمران:126). وفي هذا إشارة إلى أن سنة النصر لا ينبغي أن يُنظر إليها بمنظار العَدد والعُدد فحسب، بل - وهو الأهم - أن يُنظر إليه بمقياس الإيمان، والتوكل على الله {وإن جندنا لهم الغالبون} (الصافات:173).
الخامسة: أفاد قوله سبحانه: {إن كنتم مؤمنين}، أن التوكل الحق لا يكون إلا من قلب مذعن مؤمن بالله، مخلص له، مجيب لِمَا يأمر الله به وينهى عنه، شاعرٍ أن الله معه، وأن سبحانه فوق كل جبار. وأفاد أيضاً أن الإيمان يقتضي العمل، وإجابة داعي الله، وترك وساوس الخوف والدعة.
السادسة: أفادت الآية بمجموعها ثلاث قواعد: الأولى: قاعدة في علم القلوب، تتمثل في قوة الإيمان، والتوكل على الله. والثانية: قاعدة في علم الحروب، وتتمثل في أهمية مباغتة العدو، وإتيانه من حيث لم يحتسب. والثالثة: قاعدة في علم السلوك، وتتمثل في الحث على العمل الحاسم والجازم، والأخذ بزمام المبادرة، وعدم انتظار النتائج.
وهذه الآية جديرة بالتأمل من المسلمين عموماً، والدعاة منهم خصوصاً؛ أما بالنسبة لعموم المسلمين، فبعد أن رضوا بالحياة الدنيا من الآخرة، وركنوا لزخرفها وبهرجها، وفَقَد الكثير منهم روح المبادرة، وحب العمل، وقوة العزيمة، استدعى الحال الوقوف عند هذه الآية، والتأمل في مضمونها وأسرارها، والعمل بمقتضاها وفحواها.
وأما بالنسبة للدعاة، فالمطلوب منهم المبادرة بالدعوة، واقتحام الأبواب المغلقة من قبل الجبارين، والمستكبرين في الأرض، والصادين عن ذكر الله، والمانعين لكلمة الحق من الوصول، والقاطعين لما أمر الله به أن يوصل. فكل هذه الأبواب يجب على دعاة الحق اقتحامها وولوجها بكل سبيل متاح، ليقذفوا حقهم على باطل حراسها، {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق} (الأنبياء:18).
إن اقتحام الأبواب الموصدة سنة دعوية، ترشد إلى اقتحام الأبواب - كل الأبواب - وهذا يستدعي وجود الدعاة والعاملين للإسلام في كل ساحة وباحة، ومكان وميدان، وبيت وناد، وشارع وطريق...لا بد من حضورهم وشهودهم واقتحامهم، بعد ما خلت الساحات والميادين من التحقق بالإسلام، وانفراد الشيطان وحزبه بتلك الساحات، وانحصر العمل الدعوي ضمن نطاق ضيق محدود.
إن اقتحام العقبات، وولوج الأبواب، والأخذ بزمام المبادرات أمر ملح، خصوصاً في أوقات الأزمات، ونزول الملمات، كي يكون أصحاب الدعوات على مستوى الخطوب والأحداث.

ما دخل قصة عدم الدخول اليهود إلى القدس في موضوعنا ألا ترى أنها حجة على الحركيين.
اليهود نصرهم الله على فرعون فانتكسوا وكذلك الحركيين اليوم نصرهم الله على مبارك فلم يحكموا بالشرع(=انتكسوا) فبشرهم بنفس العاقبة إذن(ومزقناهم كل ممزق)).

[الألباني]

السلام عليكم و رحمة الله
موضوع رائع و ساخن
بعد قراءتي لأغلب المشاركات استوقفتني هذه الجملة

ماهذا الاستغباء للعقول فالجميع يعلم كيف جاءت الدولة السعودية إلا إذا اعتقدت ان اعضاء الجلفة لا يقرؤون التاريخ يا أخي كفاك مغالطات

أختي هل تقصدين أن هدف جمال هو استغباء الأعضاء؟
حسب قراءتي لمشاركاته هو يدافع على فكرة يعتبرها إصلاحية من وجهة نظره
و كل المشاركات سواء أنصار أو معارضين لم يحاوروه بهذه الطريقة
أين النقد العلمي الموثوق المصدر، و أين الحجة و البرهان.

يأخذ المتحدث فيه على الحركين كما يسميهم وهو المدح ذلك الإسم عكس ما يعاقده صالحب الكلام لأن عكس الحركيةت الجمود والموت..

الحركة ليس مدحا ان كانت طيشا أو بدون النظر الى عواقب الامور

غير صحيح أن أمريكا وأوروبا يدعمون الثورة في مصر ..وإنما كان موقفهم مسايرة للأحداث ليس إلا وهم ليسوا أغبياء طبعا المراهنة على بقاء الختسر حسني مبارك..
كلمونا بالعقل فلا تضحكوا على عقولنا..هل كان يوما النظام في مصر معاديا لأمريكا وأوروبا لتقوم الأخيرتين بدعم الثثورة عليه ؟؟؟

و ليست غبية أنها لا تعرف جس نبض المجتعات العربية
هل تقصد أنها فقدت السيطرة على الفايسبوك أ و أن عيونها في المجتمع المصري لا تعمل جيدا منذ حرب اكتوبر
بل ما يعرفه كل ذي بصيرة عكس ذلك
لكي تفهم جيدا اللعبة السياسية الجديدة
قارن اليهود بين ما حققوه في مصر من الحكومة و ما حققوه في العراق فوجدوا أن الفرق كبير أي أن مصر عراقية خير من حكومة عميلة و الله أعلم.
لكي يرى العالم أنها ضحية تطرف الجوار
فتقوم بدور المدافع لا دور المعتدي هي ماكرة و ليست غبية

كلام لايقبله حتى عقل الطفل الصغير..

للأسف هناك علماء و سياسيين عقولهم أدنى من عقل الصغير و البقية العظمى يدركون كل شيء؟؟؟؟؟

هل تعلم يا صاحب الكلام أنك وضعت قائمة ..
الحركيون وتقصد بعه الإخوان المسلمون وعلى مر التاريخ لم يعرف عنهم مساندة الأنظمة ولا التوافق مع الغرب..فوضح لنا هم مع من ؟؟؟؟

نعم من يخالفك في هذا و من هذا المنطلق انقرض الاخوان في الجزائر منذ سنوات
و التوضيح منذ قرون اليهود يضعون عيونا في الحكومة و عيونا في المعارضين فان أرادت بقاء الحكومة تسلح الحكومة ضد المعارضة و ان ارادت تغيير الحكومة تسلح المعارضة ضد الحكومة لهدف او لآخر.
الظاهر أنك لم تقرأ البروتوكلات لذلك لن تقتنع بما أقوله.

طبعا هم أعداء للغرب شئت أم أبيت ..ومن يعاديهم طبعا هم الأنظمة ولم ؟؟؟
لأن الأنظمة عميلة للغرب لابل أدوات للغرب في ترتيب الوضع على هذه الرقعة الجغرافية...

نعم صدقت هم اعداء للغرب في الظاهر كما أن ايران العدو اللدود لأمريكا و لعائشة رضي الله عنها في نفس الوقت و عليك حل هذه المعادلة.
و الأطباء يستخدمون السم لصنع مضاد السم فتنبه.

لنأتي للجزيرة..ولنطرح سؤالا هل الجزيرة على وئام مع انظمة الحكم وخاصة الخليجية وبالخصوص المملكة السعودية ؟؟؟
لا

لماذا لا تذكر قطر و تشرح لنا أمرها؟

إذن هي مستهدفة من طرف تلك الأنظمة لأن الجزيرة جريئة على ملامسة بعض ما لايرضى الإقتراب منه أصحاب السمو والعظمة أحباب أمريكا..

كل كلامك في هذه النقطة صحيح اذا استطعت حل هذه المعادلة :
الثورات خرجت اعلاميا و دينيا من قطر + قطر تحوي اكبر قاعدة امريكية=؟

هل وصلت الى الخلاصة الآن ؟؟؟؟
التوجه الديني في السعودية معاد للإخوان المسلمين لاجدال في ذلك..
النظام السياسي في السعودية معاد للجزيرة لاشك في ذلك...
ومنه مشكاة الأفكار التي بُني عليها الموضوع هي أفكار سياسية تمثل وجهة النظام الملكي في السعودية وبامتياز...ولكن على لسان آخر..

للأسف هذه الخلاصة مأخوذة من المصدر الموثوق الأمين الجزيرة
و بما أننا في آخر الزمان أين أضع هذا الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(سياتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه) قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة)
سأعتبرك محلل سياسي اذا استطعت حل المعادلتين السابقتين

أخي جمال لا تقولني ما لم أقل
تكلمت عن قيام دولة آل سعود و التاريخ لا يخفى و سنرجع لك بالدلائل

نعم التاريخ لا يخفى وسأساعدك من أين ستجدين الدلائل بالتفصيل
-كتب المستشرقين التي تتحدث على دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب.
-كتب و مواقع الصوفية التي تتحدث عليه و السبب أنه ليس لشطحاتهم أثر في السعودية.
-كتب الروافض و هم من وضعوا أكذوبة مذكرات الجاسوس البريطاني همفر.
أنا أنتظر في هذه الدلائل لأنها عندي و عندي الردود عليها نقدا علميا من كتب و مذكرات دكتوراه حول كل الافتراءات.
و على العقول الراجحة أن تقارن بين الأدلة و قوتها ان شاء الله