هنا توضع الاسئلة التي لا يعرف اجوبتها الكثير من الناس

[امينة الصفاء]

السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك
جزاك الله كل خير

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينة الصفاء

السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك
جزاك الله كل خير

و عليكم السلام و رحمة الله
و فيكم بارك الله

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

السلام عليكم و رحمة الله
------------------
سئل الشيخ فركوس حفظه الله و رعاه عن حكم الصلاة بالقفازات (les gants) بالنسبة للرجل و المرأة.
فاجاب:
انه لا تجوز الا للضرورة.

اما المصافحة، فلا حرج، و ان نزعها فذلك افضل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على هذا الطرح الطيِّب ونسأل الله أن ينفع به
لم يتسنّى لي متابعة جميع الردود ولكن سأتابعها بحول الله من أجل الإستفادة فجزى الله الجميع خير الجزاء
فقط لدي تعليق حول هذه المسألة
جاء في فتاوى الشيخين: بن باز والعثيمين -رحمهما الله- أنه لا حرج ف صلاة المرأة بالقفاز كما أنه لا حرج في نزعه إن كانت أمام النساء، وذهب الشيخ العثيمين -رحمه الله- إلى تحريمه على المُحرّمة وذلك بنص الحديث. والله أعلم
وإليكم الفتوى:
السؤال:
أسأل سماحة الشيخ عن حكم لبس القفاز لليدين في الصلاة في المسجد أثناء شهر رمضان المبارك؟

الجواب:

نعم هذا هو الأفضل أن تستر كفيها في البيت, وفي المسجد هذا هو الأفضل, ولو صلت مكشوفة الكفين, ولكن لا يراها الرجال صح، والسنة كشف الوجه إذا كان لا يراها الرجال كشف الوجه، أما إذا كان يراها الرجال تستر وجهها وكفيها جمعيا مع بقية بدنها، أما إذا كانت في البيت فإنها تستر بقية البدن ما عدا الوجه فالسنة كشف الوجه، إذا كانت عند النساء أو ما عندها أحد, وأما الكفان فالأفضل سترهما إذا كان ما عندها أحد كالقفازين, وإن كشفتهما فلا حرج إذا كان ما عندها إلا نساء أو ما عندها أحد.
https://binbaz.org.sa/mat/15259

السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي لابسة القفاز؟

الإجابة:
القفاز هو الذي يلبس في اليد وهو حرام على المرأة إذا كانت محرمة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سياق ما يلبسه المحرم: "لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين"، فيحرم على المرأة المحرمة أن تلبس هذه القفازات.

أما في غير الإحرام فلا بأس أن تلبسها في الصلاة وخارج الصلاة، بل إن لبسها للقفازين خارج الصلاة أستر لها وأبعد عن الفتنة.
وههنا مسألة ينبغي أن ننبه عليها وهي: أن المرأة إذا كانت تصلي وحلوها رجال غير محارم فإنها تغطي وجهها عن النظر إليه، فإذا سجدت كشفته عند السجود، ودليل ذلك قول أنس بن مالك رضي الله عنه: "كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه"، فقوله: "فإذا لم يستطع"، يدل على أن هذا لا يفعل إلا عند الضرورة.
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة.

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على هذا الطرح الطيِّب ونسأل الله أن ينفع به
لم يتسنّى لي متابعة جميع الردود ولكن سأتابعها بحول الله من أجل الإستفادة فجزى الله الجميع خير الجزاء
فقط لدي تعليق حول هذه المسألة
جاء في فتاوى الشيخين: بن باز والعثيمين -رحمهما الله- أنه لا حرج ف صلاة المرأة بالقفاز كما أنه لا حرج في نزعه إن كانت أمام النساء، وذهب الشيخ العثيمين -رحمه الله- إلى تحريمه على المُحرّمة وذلك بنص الحديث. والله أعلم
وإليكم الفتوى:
السؤال:
أسأل سماحة الشيخ عن حكم لبس القفاز لليدين في الصلاة في المسجد أثناء شهر رمضان المبارك؟

الجواب:

نعم هذا هو الأفضل أن تستر كفيها في البيت, وفي المسجد هذا هو الأفضل, ولو صلت مكشوفة الكفين, ولكن لا يراها الرجال صح، والسنة كشف الوجه إذا كان لا يراها الرجال كشف الوجه، أما إذا كان يراها الرجال تستر وجهها وكفيها جمعيا مع بقية بدنها، أما إذا كانت في البيت فإنها تستر بقية البدن ما عدا الوجه فالسنة كشف الوجه، إذا كانت عند النساء أو ما عندها أحد, وأما الكفان فالأفضل سترهما إذا كان ما عندها أحد كالقفازين, وإن كشفتهما فلا حرج إذا كان ما عندها إلا نساء أو ما عندها أحد.
https://binbaz.org.sa/mat/15259

السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي لابسة القفاز؟

الإجابة:
القفاز هو الذي يلبس في اليد وهو حرام على المرأة إذا كانت محرمة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سياق ما يلبسه المحرم: "لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين"، فيحرم على المرأة المحرمة أن تلبس هذه القفازات.

أما في غير الإحرام فلا بأس أن تلبسها في الصلاة وخارج الصلاة، بل إن لبسها للقفازين خارج الصلاة أستر لها وأبعد عن الفتنة.
وههنا مسألة ينبغي أن ننبه عليها وهي: أن المرأة إذا كانت تصلي وحلوها رجال غير محارم فإنها تغطي وجهها عن النظر إليه، فإذا سجدت كشفته عند السجود، ودليل ذلك قول أنس بن مالك رضي الله عنه: "كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه"، فقوله: "فإذا لم يستطع"، يدل على أن هذا لا يفعل إلا عند الضرورة.
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة.

هذا راجع إلى الخلاف في مسألة ستر المرأة يدها ووجهها

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

هذا راجع إلى الخلاف في مسألة ستر المرأة يدها ووجهها

بارك الله فيكم
وهذا ما قصدته يا رعاكم الله، لأن هناك من يُضيِّق على النّاس ويأخذ برأيي واحد
وهذا حصل معي، مرّة في المسجد إحدى الأخوات رأتني أصلي بالقفاز قالت لي انزعيها فإنها لا تجوز الصلاة بها
فقلت لكن هناك خلاف والشيخ بن باز والعثيمين والفوزان يرون بأنه لا حرج في ذلك.
الشاهد أنه يجب أن يُعرف فقه الخلاف في مثل هذه المسائل حتى لا يتم التضييق على النّاس
والله أعلم والله الموفق

[دعاء القلوب]

السلام عليكم اختي بيت نسقسيك هل صحيح ان الصلاة لا تجوز الا بلبس الجوارب

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشورة

السلام عليكم اختي بيت نسقسيك هل صحيح ان الصلاة لا تجوز الا بلبس الجوارب

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
أختي قدمي المرأة عورة على الصحيح من أقوال العلماء، والواجب عليها تغطيتهما سواء كان في الصلاة أو خارجها، وقد حكم بعض أهل العلم على بُطلان الصلاة إذا كانت القدم مكشوفة.
وإليكِ الفتاوى:

قال الشيخ الألباني – رحمه الله - :
" اذا قامت فعليها ان تلبس قميصا سابغا ساترا للقدمين فإذا انكشف باطن قدمها في أثناء السجود مثلا فلا بأس من ذلك. أما أن يكون ثوبها كاشفا عن ظاهر قدمها فهذا لا يجوز .
لأن الصحيح من أقوال العلماء أن قدمي المرأة عورة... "

رقم الشريط : 603 / رقم الفتوى :12
***
وقال أيضا -رحمه الله-:
"...والمقصود : الستر الذي ليس فيه تحجيم ولا فيه وصف للبشرة، الجوارب بدون ثوب فوق منهن بيحجموا لكن بيستروا لون البشرة وهذا غير كاف، فلابد من الثوب أن يستر اللون والحجم .
السائل : أستاذنا ، بالنسبة لإبطال الصلاة ، لكن ما عندهم علم بهذا الشيء؟
الشيخ : ما عندهم علم لازم يتعلموا ، فإذا علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة
رقم الشريط : 4 / رقم الفتوى : 4
***
وهذه فتوى الشيخ زيد المدخلي -حفظه الله- حول حكم الصلاة بدون جورب:

الملقي : قال وعن أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، أتُصلي المرأة في درع وخمار بغير إزار ؟ قال إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها . أخرجه أبو داوود وصحح الأئمة وقفه .
الشيخ : على كل حال هو صحيح ، أن المرأة كلها عورة فلا بد لها من خمار والخمار هو الذي يغطي الرأس والرقبة ويُسدل على الصدر وأن يكون لها درع والمراد به : الثوب الذي تلبسه، أن يكون ساتراً من رأسها إلى أن يغطي القدمين ، ما يكون فوق القدمين ، يغطيها ، فلو صلت في الثوب السميك الذي ليس بخفيف ( يكون سميك يستر العورة ) وخمار ولو لم يكن لها إزار ، في بيتها صلت لا حرج ، المهم بشرط أن يكون ثوبها سميك ويكون يغطي ظهور قدميها تصلي فيه ، أما إذا كانت تجد إزاراً وخمارا ودرعاً فهذا أكمل ، تغطي جميع جسدها فلا يبقى إلا الوجه والكفين ،القدمين إذا بدت تبطل صلاتها ، فلا بد أن تكون مستورة ، مستورة القدمين وهذا يجهله كثير وكثير من النساء ، كل الأرض من البدن .
سائل : شيخ ، القعر ؟
الشيخ :نعم القعر من القدم ، كله يطلق عليه قدم ، إذا بدت بطلت صلاتها، فلا بد أن تكون داخل الثياب ، القدمين داخل الثياب مستورة .
سائل : أو الجوارب يا شيخ ، الشُرّاب .

الشيخ : على كل حال تغطيتها بالدرع أَولى من الإقتصار على الشُّراب ، الدرع يكون سابغ بمعنى أنه يستر القدمين ويزيد بحيث إذا سجدت سبل وغطى الرجلين ، فإذا قامت أرجلها كذلك مغطاة ، فإن بدت الأرجل بطلت الصلاة ، من هنا وجب الإحتياط ، المرأة تُهيئ لها الثياب التي تؤدي فيها صلاتها .
**
وللإطلاع على فتاوى الشيخ بن باز رحمه الله، إليكِ هذا الرابط:
هنا
والله أعلم والله الموفق

[دعاء القلوب]

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

بارك الله فيكم
وهذا ما قصدته يا رعاكم الله، لأن هناك من يُضيِّق على النّاس ويأخذ برأيي واحد
وهذا حصل معي، مرّة في المسجد إحدى الأخوات رأتني أصلي بالقفاز قالت لي انزعيها فإنها لا تجوز الصلاة بها
فقلت لكن هناك خلاف والشيخ بن باز والعثيمين والفوزان يرون بأنه لا حرج في ذلك.
الشاهد أنه يجب أن يُعرف فقه الخلاف في مثل هذه المسائل حتى لا يتم التضييق على النّاس
والله أعلم والله الموفق

وفيكم بارك الله

وهذا مرده إلى الجهل أولا الذي يؤدي إلى التقليد والذي أصاب الكثير من إخواننا الذين أصبح الكثير منهم لا ينصرفون إلى الدليل وينصرفون إلى قول الشيخ دون سماع الدليل وهي مسألة عويصة وكم مرة ناقشت وقدمت الأدلة فلم يشفع لي ذلك سوى كلمة قال الشيخ : وهو أحد المشايخ عندنا

والشاهد التقليد مرض مرده إلى الجهل يؤدي إلى أخطاء مع الناس

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على هذا الطرح الطيِّب ونسأل الله أن ينفع به
لم يتسنّى لي متابعة جميع الردود ولكن سأتابعها بحول الله من أجل الإستفادة فجزى الله الجميع خير الجزاء
فقط لدي تعليق حول هذه المسألة
جاء في فتاوى الشيخين: بن باز والعثيمين -رحمهما الله- أنه لا حرج ف صلاة المرأة بالقفاز كما أنه لا حرج في نزعه إن كانت أمام النساء، وذهب الشيخ العثيمين -رحمه الله- إلى تحريمه على المُحرّمة وذلك بنص الحديث. والله أعلم
وإليكم الفتوى:
السؤال:
أسأل سماحة الشيخ عن حكم لبس القفاز لليدين في الصلاة في المسجد أثناء شهر رمضان المبارك؟

الجواب:

نعم هذا هو الأفضل أن تستر كفيها في البيت, وفي المسجد هذا هو الأفضل, ولو صلت مكشوفة الكفين, ولكن لا يراها الرجال صح، والسنة كشف الوجه إذا كان لا يراها الرجال كشف الوجه، أما إذا كان يراها الرجال تستر وجهها وكفيها جمعيا مع بقية بدنها، أما إذا كانت في البيت فإنها تستر بقية البدن ما عدا الوجه فالسنة كشف الوجه، إذا كانت عند النساء أو ما عندها أحد, وأما الكفان فالأفضل سترهما إذا كان ما عندها أحد كالقفازين, وإن كشفتهما فلا حرج إذا كان ما عندها إلا نساء أو ما عندها أحد.
https://binbaz.org.sa/mat/15259

السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي لابسة القفاز؟

الإجابة:
القفاز هو الذي يلبس في اليد وهو حرام على المرأة إذا كانت محرمة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سياق ما يلبسه المحرم: "لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين"، فيحرم على المرأة المحرمة أن تلبس هذه القفازات.

أما في غير الإحرام فلا بأس أن تلبسها في الصلاة وخارج الصلاة، بل إن لبسها للقفازين خارج الصلاة أستر لها وأبعد عن الفتنة.
وههنا مسألة ينبغي أن ننبه عليها وهي: أن المرأة إذا كانت تصلي وحلوها رجال غير محارم فإنها تغطي وجهها عن النظر إليه، فإذا سجدت كشفته عند السجود، ودليل ذلك قول أنس بن مالك رضي الله عنه: "كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه"، فقوله: "فإذا لم يستطع"، يدل على أن هذا لا يفعل إلا عند الضرورة.
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة.

اعتقد ان الشيخ فركوس حفظه الله، يتكلم عن القفازات على انها حائل بين الكفين و الارض.
و الله اعلى و اعلم

[نهال نهال]

جزاك الله خير اخي الكريم مشكور

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

اعتقد ان الشيخ فركوس حفظه الله، يتكلم عن القفازات على انها حائل بين الكفين و الارض.
و الله اعلى و اعلم

نعم بارك الله فيكم
لكن المسألة خلافية كما تقدّم من كلام العُلماء، فكما قلتُ آنفًا، قد يأخذ أحدهم برأي الشيخ فركوس -حفظه الله- ويتعصّب له ويترك بقية كلام أهل العلم الذين خالفوه في المسألة ويُضيِّق على النّاس (كما حصل معي)، فمن أخذ بكلام الشيخ فركوس كان بها ومن أخذ بكلام بقيّة العلماء فلا حرج من دون تشديد.
فمادام لا يوجد دليل صريح بعدم الجواز فالأمر واسع إن شاء الله والله أعلى وأعلم بالصواب.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهال نهال

جزاك الله خير اخي الكريم مشكور

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و اياكم اختنا

["زينب"]

السلام عليكم
لدي سؤال
لما يجي شخص يعطيني مثلا دراهم صرف يعني و أنا نعطيه في مكانهم ورق نقدي يعي الصرف يحتاجو التاجر في تعاملاته و الناس تجيبله الصرف لما يخص مثلا بضع دنانير يسمح فيهم التاجر
مثال يعطيني 47 دينار جزائري و أنا نعطيه 50 دينار جزائري
هل يعتبر هذا ربا مع العلم أن التاجر هو يسمح له في هادوك الثلاث دنانير
أرجو إفادتي

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم

بارك الله فيكم على الموضوع الطيب والقيم

لدي سؤال:
هل سوء الظن بأحدهم -مالم يصحبه فعل- يدخل في حديث النفس الذي لا يؤاخذ عليه الإنسان؟