استشارات

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك

ما حكم الرقص للمرأة ؟؟

وان رقصت على ماذا ترقص وكيف ترقص ؟؟؟

سلام من قلب يحب السلام

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

و بارك الله فيكِ

و بخصوص السؤال

رقص المرأة أمام بنات جنسها جائز بشروط.

فإن رقص النساء في محيطهن

جائز ما لم يؤد إلى فتنة بعضهن ببعض

أو يصاحبه أمر محرم كعزف أو ارتفاع أصواتهن

بحيث يسمعهن من يحرم عليه الاستماع

إليهن في حالة الرقص والغناء

وبشرط التستر الكامل بحيث لا يبدو شيء من العورة المحرمة حالة الرقص

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/56...B1%D9%88%D8%B7

أنواع الرقص وأحكامه

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/12...A7%D9%85%D9%87

حكم الرقص عموما

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/12...A7%D9%85%D9%87

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ونفع بك الأمة جمعاء
وجعلها في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم.

اللهم اتنافي الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ...
وارحمنا بالرحمتك يا الله يا رحمان ....

سلام من قلب يحب السلام

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اللهم امين

بارك الله فيكِ

[وافي طيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج

بارك الله فيك على ردك الطيب
وجزاك الله خيرا
ونفع بك الأمة جمعاء

@@@@@@

سؤالي التالي هو :

على ليماش وهو أن المرأة تروح للحلاقة
ديرلها قبعة مثقوبة وتجبدلها الشعر ....
ومبعد تضبغوا ....
يعني يولي عندها شعرة مصبوغة وشعرة لا .

ما حكم الاسلام في هذا ليماش ؟

وهل يجوز الصلاة به ؟

والسؤال الثاني :

هو صبغ أطراف الشعر ......

يعني منصبغش كامل الشعر من الجذور ولكن
الاطراف فقط ؟؟؟؟

سلام من قلب يحب السلام

في حكم صَبْغِ بعضِ الشعرات أو أجزاءٍ مِنَ الشعر
السؤال:

هل يجوز للمرأة أَنْ تضع خطوطًا مصبوغةً مُنتشِرةً على شَعْرِهَا (Les Mèches)، وهي صبغةٌ خاصَّةٌ للشعر؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فالظاهر أنه لا يجوز صَبْغُ بعضِ الشعرات أو أجزاءٍ مِنَ الشعر بألوانٍ مختلِفةٍ أو أَنْ تضعَ المرأةُ خطوطًا مصبوغةً بلونٍ مُغايِرٍ على عامَّةِ شعرِها؛ لأنَّ هذا الفعلَ ليس مِنْ زينتنا، بل فيه تقليدٌ للغرب وتشبُّهٌ برؤوس الكافرات والعاهرات، وتغييرٌ للخِلْقة، وعدَمُ تحقيقِ العدل في شَعْرِها، وقد ثَبَتَ في الحديث: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»(١).

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وافي طيب

في حكم صَبْغِ بعضِ الشعرات أو أجزاءٍ مِنَ الشعر
السؤال:

هل يجوز للمرأة أَنْ تضع خطوطًا مصبوغةً مُنتشِرةً على شَعْرِهَا (les mèches)، وهي صبغةٌ خاصَّةٌ للشعر؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فالظاهر أنه لا يجوز صَبْغُ بعضِ الشعرات أو أجزاءٍ مِنَ الشعر بألوانٍ مختلِفةٍ أو أَنْ تضعَ المرأةُ خطوطًا مصبوغةً بلونٍ مُغايِرٍ على عامَّةِ شعرِها؛ لأنَّ هذا الفعلَ ليس مِنْ زينتنا، بل فيه تقليدٌ للغرب وتشبُّهٌ برؤوس الكافرات والعاهرات، وتغييرٌ للخِلْقة، وعدَمُ تحقيقِ العدل في شَعْرِها، وقد ثَبَتَ في الحديث: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»(ظ،).

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بارك الله فيك

توضيح

يجب نشر المصدر حتي تعم الفائدة

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك اخي وافي الطيب على التوضيح ...
بخصوص هدا السؤال والله غير تلفوهالي واحد يقولي حلال واحد يقولي حرام...

والمشكل انا واقعة في مشكلة عندما تاتي اختي و زوجة اخي وتقولي ديريلي ليماش.
كي نديروا حلال او حرام
ارجوا من الاخ عبد الرحمن ان يفيدني في هدا. .
.
سلام من قلب يحب السلام

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك اخي عبد الرحمن
مبارك لك الاشراف ودمت وفيا لهذا الصرح .. ..

انا سبق ووضحت لك طريقة وضع ليماش عندنا يعني شعرة صفراء وشعرة طبيعية ..

سؤالي الثاني هل وضوء المراة للصلاة وهي دايرة ليماش صحيح ...

يعني هل من شروط صحة الوضوء وصول الماء للشعر.

الثالث ما حكم صباغة نصف الشعر بالاسود.

النصف فقط ليس الكل.

جزاك الله كل خير ورزقك الله .
بالصحة والعافية وراحة البال

سلام من قلب يحب السلام

[*عبدالرحمن*]

السلام غليكم ورحمة الله و بركاته

اختنا الفاضلة اميرة الامواج

حق الاشراف الحالي وسيلة رائعة للوصول

الي افضل مساعدة تقدم للمميزين امثالك

بارك الله فيكِ

و بخصوص السؤال الاول

قال الامام ابن باز

لا نعلم مانعًا من ذلك إذا كان لا يصبغ سوادًا

أما إذا كان يصبغ سوادًا فلا يجوز

لأن النبي عليه السلام قال: غيروا هذا الشيب

وجنبوه السواد فإذا كان هذا الميش

يصبغ حمرة أو صفرة فلا حرج في ذلك

إذا كان طاهرًا ليس فيه نجاسة وليس من المخدرات

ولا المسكرات فلا بأس في ذلك

إذا كان شيئاً طيباً طهورًا لا حرج فيه ولا محظور فيه

ولا نجاسة فيه فلا بأس.

المصدر

https://binbaz.org.sa/fatwas/10369/%...85%D9%8A%D8%B4

و بالنسبة للسؤال الثاني

فبالنسبة لاستعمال ما يعرف بالميش

أثره على الطهارة، فلا أثر له عليها

إذ ليس له جرم يمنع وصول الماء للبشرة

فهو أشبه بالحناء

المصدر مركز الفتاوي

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/26...88%D8%AF%D9%87

و بالنسبة للسؤال الثالث

لا يجوز صبغ الشعر بالسواد مطلقا ، للرجال والنساء

المصدر

https://islamqa.info/ar/answers/8267...B2%D9%88%D8%AC

و في اجابة السؤال القادم شرح مفيد

https://islamqa.info/ar/answers/8363...B4%D9%8A%D8%A8

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك على المعلومات القيمة

احيانا بعض الاقارب يسببون لك مشاكل كثيرة وعند قطعهم تحس بالراحة والاطمئنان....

ولكن نحن نعلم ان الرحم من الرحمن

ونهى الله عن قطع الرحم...

ولكن بالمجرد العودة اليهم تعود نفس المشاكل ....ومشاكل كبيرة جداااا

يعني لا يوجد حل لهم الا القطيعة


السؤال ما حكم قطع الرحم بالسبب الاذى والضرر....

الف شكر اخي الفاضل

سلام من قلب يحب السلام

[اميرة الامواج]

السلام عليكم

ما حكم سرقة المرأة من مال زوجها ؟

بارك الله فيك

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج

بارك الله فيك على المعلومات القيمة

احيانا بعض الاقارب يسببون لك مشاكل كثيرة وعند قطعهم تحس بالراحة والاطمئنان....

ولكن نحن نعلم ان الرحم من الرحمن

ونهى الله عن قطع الرحم...

ولكن بالمجرد العودة اليهم تعود نفس المشاكل ....ومشاكل كبيرة جداااا

يعني لا يوجد حل لهم الا القطيعة


السؤال ما حكم قطع الرحم بالسبب الاذى والضرر....

الف شكر اخي الفاضل

سلام من قلب يحب السلام

عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

فنسأل الله أن يزيدك حرصا على الخير

واعلمي أن المؤمن يصل قرابته وإن قطعوه

وأساؤوا إليه؛ فإن الصلة ليست مكافأة

كما قال صلى الله عليه وسلم: ليس الواصل بالمكافئ

إنما الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها.

أخرجه البخاري.

لكن إن كان الاتصال أو غيره من أنواع الصلة

يترتب عليه ضرر محقق، فليس واجبا حينئذ.

قال ابن عبد البر:

أجمعوا على أنه يجوز الهجر فوق ثلاث

لمن كانت ‏مكالمته تجلب نقصاً على المخاطب في دينه

أو مضرة تحصل عليه في نفسه أو دنياه

فرب ‏هجر جميل خير من مخالطة مؤذية. اهـ.

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/23...B6%D8%B1%D8%B1

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج

السلام عليكم

ما حكم سرقة المرأة من مال زوجها ؟

بارك الله فيك

عليكم السلام و حمة الله و بركاته

قال الامام ابن باز

حكم أخذ المرأة من مال زوجها بدون علمه

إذا كان الزوج لا يقوم بالواجب لها

أن تأخذ من ماله بالمعروف ما يكفيها

وما يكفي أولادها

في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن هند بنت

عتبة بن ربيعة زوجة أبي سفيان بن حرب

وأبو سفيان من سادات قريش ومن رؤساء قريش

اشتكت على النبي ﷺ بعد الفتح - بعد فتح مكة -

اشتكت عليه وقالت: «يا رسول الله! إن أبا سفيان رجل شحيح

لا يعطيني ما يكفيني ويكفي بني إلا ما أخذته من ماله

بغير علمه فهل لي ذلك؟ فقال ﷺ:

خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك

يعني: ولو لم يعلم خذي من ماله بالمعروف

ما هو بالإسراف والتبذير خذي من ماله بالمعروف

ما يكفيك ويكفي بنيك.

فإذا كان الزوج بخيلًا أو لا يبالي فللزوجة

أن تأخذ من ماله بغير علمه ما يكفيها

ويكفي أولادها بالمعروف، هذا لا حرج فيه.

لكن لا تأخذ ما تعطي ... أمها وأباها لا.

تأخذ ما يكفيها هي وأولادها وخدمها

اللي في البيت بالمعروف

أما أن تأخذ شيئًا تعطيه الناس إلا برضاه

إلا الشيء الذي جرت العادة به فضول الطعام

فضول الشراب

الشيء الذي جرت العادة بالصدقة به لا بأس. نعم.

https://binbaz.org.sa/fatwas/17001/%...84%D9%85%D9%87

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك
لي سؤال ولا اعرف هل مكانه هنا ام لا . ....المهم

احيانا الانسان يصل الى درجة كبيرة من اليأس والاحباط والكأبة..
فا تقل صلته بالربه . .
وهو يعلم انه في درجة من الافراط
ولكن غافل عن هذا.
يحاول ان يستيقظ ولكن لا يستطيع

واحيانا يقول اليوم . .سأبدأ يوم جديد مع ربي ولكن يبقى كما هو

لا اعرف هل فهمت عني ام لا. ..

سؤالي هو:

كيف او ماذا يفعل كي يستيقظ من غفلته؟..

رغم انه كان انسان مؤمنا وتقيا .

جزاك الله خيرا ونور الله طريقك.

مثلما تنور عقولنا بامعلوماتك القيمة.

حفظك. الله من كل سوء وشر
ودمت وفيا لهذا الصرح

الذي يجعلني اعود لك في الشدائد

سلام من قلب يحب السلام

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الدعاء والتضرع إلى الله تعالى

فما أحوجنا إلى أن ندعوَ الله أن يذكّرنا إذا نسينا

وأن ينبهنا إذا غفلنا، وأن يرزقنا قلوبا طاهرة

وألسُنا ذاكرة

وقد علمنا حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم

أن ندعو الله بعد كل صلاة فنقول:

«اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك».

وربنا سبحانه وتعالى يقول:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ

إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة: 186].

ثانيا مجالس العلم والذكر

فبحضور مجالس العلم والذكر تزول الغفلة عن القلوب

أن تجالس من يذكّرك بالله، ويَحُثك على ذِكر الله

ويُسْمِعك كلام الله، ويُحدثك عن رسول الله.

مجالسُ العلم التي قال عنها حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم:


...وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله

يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم

إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة

وذكرَهم الله فيمن عنده».

رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه.

يقول ابن القيّم رحمه الله:

إنّ مجالسَ الذّكر مجالسُ الملائكة، ومجالسَ اللّغو

والغفلة مجالسُ الشّياطين

فليتخيّر العبد أعجبَهما إليه

وأولاهما به، فهو مع أهله في الدّنيا والآخرة.

ثالثا: المحافظة على الصلوات الخمس في جماعة

فبالغفلة يكون تركُ الصلاة وتضييعُها

وبالمحافظة على الصلوات تكون البراءة من الغفلة ومن سبيل الغافلين

. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يُكتبْ من الغافلين

ومن قرأ في ليلة مائة آية كتبَ من القانتين».

رواه ابن خزيمة في صحيحه، والحاكم واللفظ له

رابعا:قراءة القرآن

فبالقرآن تزكو النفوس

وتزول الغفلة والغشاوة عن القلوب

وتكون الذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع

وهو شهيد. فيه هدى ونور

وموعظة وشفاء لما في الصدور.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ

لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَة لِلْمُؤمِنِينَ ï´¾ [يونس: 57].

خامسا: الحرص على قيام الليل

قال الله تعالى مثنياً على عباده القائمين بالليل:

ï´؟ وَالذِينَ يَبيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [الفرقان: 64].

وعن عبد الله بن عمرو

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين

ومن قام بمائة آية كتب من القانتين

ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين».

أخرجه أبو داود وابن حبان وابن خزيمة

سادسا . الإكثار من ذكر الموت

فكفى بالموت واعظا، وكفى به منبّها ومذكرا..

فكيف لمن يتذكر الموت ويحضر الجنائز ويزور المقابر

أن يكون غافلا عن طاعة ربه وعبادته ولقائه؟..

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أكثروا ذكرَ هاذم اللذات» يعني الموت. أخرجه الترمذي

على المرء أن يتذكر على الدوام

أنه يوما ما سيكون القبرُ مسكنه ومأواه

فليُعِدّ العُدّة لذلك اليوم الذي سيدفن

فيه في قبر ضيق مظلم موحش

حتى يكونَ قبرُه روضة من رياض الجنة

يرى منه مقعده في الجنة.


عن هانئ مولى عثمان رضي الله عنه

قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ، إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى

حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: تُذْكَرُ الجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلا تَبْكِي

وَتَبْكِي مِنْ هَذَا؟

فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ

: «إِنَّ القَبْرَ أَوَّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الآخِرَةِ،

فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ،

وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ».

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما رأيت منظرا قط إلا والقبرُ أفظع منه».

أخرجه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة والحاكم


فإلى متى الغفلة؛ والقبرُ ينتظرنا؟

وإلى متى الغفلة والموت ملاقينا؟

وإلى متى الغفلة وإلى الله مرجعنا؟..