ماقول الشرع في كيفية الحكم

[عبــد الكبيــــر]

حرم الربا و الزنا وشرب الخمر و السرقة و الرشوة والكذب و .
إلخ ) وعليه يجب الانتهاء عن المحرمات كما أوضح الله الأفعال الخيرية كالصدقة و الإحسان .
قال تعالى (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) صدق الله العظيم فمادام حثنا على اتباع الرسول فيعني هذا أننا ملزمون باتباع نمط حياة معلم البشرية .
لي عودة أخي الكريم

[جمال منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب سعيدة

حرم الربا و الزنا وشرب الخمر و السرقة و الرشوة والكذب و .
إلخ ) وعليه يجب الانتهاء عن المحرمات كما أوضح الله الأفعال الخيرية كالصدقة و الإحسان .
قال تعالى 0فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) صدق الله العظيم فمادام حثنا على اتباع الرسول فيعني هذا أننا ملزمون باتباع نمط حياة معلم البشرية .
لي عودة أخي الكريم

مرورك العطر عطر ونور هذه الصفحة أخي الحبيب حبيب


هو كذلك أخي الفاضل ولكن قصدي أن نظام في الإسلام ترك لإجتهاد المسلمين


واختيار طريقة تعيين الحاكم لاتتنافى مع روح الشريعة الغراء


فطريقة تولي الحكم للخليفة الأول ( أبو بكر ) رضي الله عنه ، لم تشبه طريقة تعيين الفاروق رضي الله عنه وهكذا



ثم وقع ماوقع من فتن واختلافات ، بين علي ومعاوية -رضي الله عنهم أجمعين



ثم جاءت خلافة وراثية .



أريد إبلاغنا وإثراء الموضوع بالجديد

[عبــد الكبيــــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال منصور

مرورك العطر عطر ونور هذه الصفحة أخي الحبيب حبيب


هو كذلك أخي الفاضل ولكن قصدي أن نظام في الإسلام ترك لإجتهاد المسلمين


واختيار طريقة تعيين الحاكم لاتتنافى مع روح الشريعة الغراء


فطريقة تولي الحكم للخليفة الأول ( أبو بكر ) رضي الله عنه ، لم تشبه طريقة تعيين الفاروق رضي الله عنه وهكذا



ثم وقع ماوقع من فتن واختلافات ، بين علي ومعاوية -رضي الله عنهم أجمعين



ثم جاءت خلافة وراثية .



أريد إبلاغنا وإثراء الموضوع بالجديد

قال تعالى (فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق ) وقال أيضا ( و أن احكم بينهم بالعدل بما أنزل الله و لا تتبع أهواءهم و احذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك )
خطاب الرسول صلى الله عليه خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم بالحكم بينهم بما أنزل الله هو خطاب لأمته صلوات الله وسلامه عليه، ومفهومه أن يوجِدوا حاكماً بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكم بينهم بما أنزل الله والأمر في الخطاب يفيد الجزم لأن موضوع الخطاب فرض، وهذا قرينة على الجزم كما في الأصول والحاكم الذي يحكم بين المسلمين بما أنزل الله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الخليفة. ونظام الحكم على هذا الوجه هو نظام الخـلافة. هذا فضلاً عن أن إقامة الحدود وسائر الأحكام واجبة وهذه لا تقام إلا بالحاكم وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب أي أن إيجاد الحاكم الذي يقيم الشرع هو واجب. والحاكم على هذا الوجه هو الخليفة ونظام الحكم هو نظام الخـلافة.
لي عودة أخي الكريم

[جمال منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب سعيدة

قال تعالى (فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق ) وقال أيضا ( و أن احكم بينهم بالعدل بما أنزل الله و لا تتبع أهواءهم و احذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك )
خطاب الرسول صلى الله عليه خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم بالحكم بينهم بما أنزل الله هو خطاب لأمته صلوات الله وسلامه عليه، ومفهومه أن يوجِدوا حاكماً بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكم بينهم بما أنزل الله والأمر في الخطاب يفيد الجزم لأن موضوع الخطاب فرض، وهذا قرينة على الجزم كما في الأصول والحاكم الذي يحكم بين المسلمين بما أنزل الله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الخليفة. ونظام الحكم على هذا الوجه هو نظام الخـلافة. هذا فضلاً عن أن إقامة الحدود وسائر الأحكام واجبة وهذه لا تقام إلا بالحاكم وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب أي أن إيجاد الحاكم الذي يقيم الشرع هو واجب. والحاكم على هذا الوجه هو الخليفة ونظام الحكم هو نظام الخـلافة.
لي عودة أخي الكريم

بارك الله فيك أيها الفاضل ، صحيح ماذهبت إليه ، لكن هل ذكر الشرع الحنيف


طريقة معينه لتعيين الحاكم ؟؟