حركة الإخوان ..هي خطر على من ؟؟؟؟؟

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

لنفرض أن الشيخ القرضاوي أخطأ...
أليس هو مجتهد فأخطأ ؟؟؟ فيكون له أجر الإجتهاد..
هل ستحاسب كل من أخطأ من العلماء مثلما تحاسب الشيخ ؟؟؟
أليس الشيخ بشرا ؟؟؟؟
ولقد أجابك من سبقني ..إن لم تطمئن لفتواه تلك فلاتأخذ بها ؟؟؟
ثم أنت تسألني عن أمر لاعلاقة له أصلا بصلب الموضوع ...
ثم أنت من عليه أن يصمت لأنك خارج مجال الطرح ..

أخي الحبيب
أولا لا أريدك أن تغضب و إنما سألتك الصمت حتى لا يكون كلامك طعنا في كلام رسول الله فتأثم على ذلك.
ثانيا، أنا لم أخرج عن الموضوع فالقرضاوي هو منظر الإخوان اليوم على حد علمي و بالنسبة لحكمهم فقد
قال مرشحهم على الهواء مباشرة بأن قطع يد السارق ليس من الشريعة بل هو حكم فقهي ... و لا أعرف كيف
يتم الفصل بين الحكم بشريعة الله و الأحكام الفقهية كما يدعي هذا الشخص.

بالنسبة للقرضاوي هدانا الله و إياه فحكم الربا مبين في القرآن و الأحاديث و ليس بحاجة للإجتهاد و إنما الإجتهاد
للضرورة القصوى في حال لم نجد قولا فصلا من القرآن أو السنة.

أتمنى أن لا تكون قد أغضبتك كلمة أصمت فإنما قصدت بها لك خيرا.
تحية طيبة

[عبد الرحيم]

قال حذيفة رضي الله تعالى عنه: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ» . قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ» . قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا» . قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ» . قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ: «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة axel005

إذا كانوا إسلاميين كما يدعون فلماذا لا يحكمون بشرع الله
كقطع يد السارق و جلد الزاني و رجم الزاني المحصن و .... أليست هذه أحكاما إسلامية ؟؟؟ أين إسلامهم من هذه الأحكام
ألم يحل القرضاوي الربا القليل بحجة تغطية نفقات البنك من وثائق و غير ذلك ؟؟؟ و نبينا يقول "درهم ربا أشد عند الله من ست و ثلاثين زنية" ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأنهم إسلاميون فهم لا يطبقون الحدود
أما ما قال القرضاوي فأنتظر النص

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

لأنهم إسلاميون فهم لا يطبقون الحدود
أما ما قال القرضاوي فأنتظر النص

النص سمعته في برنامجه الشريعة و الحياة حيث سأله أحدهم عن القرض ذي الفائدة المقدرة بـ 1% فقال: "هو جائز لأن 1% لا تكفي حتى لتغطية مصاريف البنك في طبع الوثائق و غير ذلك من المعاملات"
تحية طيبة

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة axel005

النص سمعته في برنامجه الشريعة و الحياة حيث سأله أحدهم عن القرض ذي الفائدة المقدرة بـ 1% فقال: "هو جائز لأن 1% لا تكفي حتى لتغطية مصاريف البنك في طبع الوثائق و غير ذلك من المعاملات"
تحية طيبة

أين الغلط و قد شرح قوله.ثم هذا إجتهاد فإن لم تطمئن فخذ برأي من يحرمونه
ماذا لو قال لك البنك نعطيك مبلغا و لكن تدفع لنا حق النفقات الإدارية التي تعادل 1% من المبلغ ? هل و ربا أم لا؟

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

أين الغلط و قد شرح قوله.ثم هذا إجتهاد فإن لم تطمئن فخذ برأي من يحرمونه
ماذا لو قال لك البنك نعطيك مبلغا و لكن تدفع لنا حق النفقات الإدارية التي تعادل 1% من المبلغ ? هل و ربا أم لا؟

أخي الحبيب
إنما الإجتهاد في الأمور التي لم يوضحها لنا نبي الله عليه الصلاة و السلام
فتحريم الربا واضح جلي و ليس بحاجة لأي اجتهاد من أي عالم

بالنسبة لسؤالك فكل زيادة هي ربا و إنما الحلال في أن يتحمل البنك معك ماعليك فإن ربحت تقاسمتما الربح و إن خسرت تحمل معك الخسارة.
هذا و الله تعالى أعلم.

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة axel005

إذا كانوا إسلاميين كما يدعون فلماذا لا يحكمون بشرع الله
كقطع يد السارق و جلد الزاني و رجم الزاني المحصن و .... أليست هذه أحكاما إسلامية ؟؟؟ أين إسلامهم من هذه الأحكام
ألم يحل القرضاوي الربا القليل بحجة تغطية نفقات البنك من وثائق و غير ذلك ؟؟؟ و نبينا يقول "درهم ربا أشد عند الله من ست و ثلاثين زنية" ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل يحكم الاخوان ؟

والقضاوي افتي بما لديه فإن اصاب فله اجران وان اخطأ فله اجر

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

وهل يحكم الاخوان ؟

والقضاوي افتي بما لديه فإن اصاب فله اجران وان اخطأ فله اجر

و إن أضل فعليه وزر من عمل بضلالته إلى يوم القيامة فقد قال عليه الصلاة و السلام : « مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا ».

[باهي جمال]

تقديس الاشخاص هو افة ومرض مستعصي
نحن نتبع العلماء الربانيين من امثال الشيخ القرضاوي ولكن لا نعتقد العصمة في كلامه ابدا ولا نشنع عليه في اخطائه ونسال الله ان يجزيه عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء

























نحن

[ابو حفص فاتح]

اى اجتهاد يا اخى في مفتى يفتى بجواز مصافحة المراة و يراسل من اعجب بها قبل ان يتزوجها في مذ كراته التى نشرها لاكثر من 4 سنوات و يتغزل بها
يفتى في النوازل و بلاده التى ترضعه بها اكبر قاعدة في الشرق الاوسط للصليبين
يزور رؤساء الدول في عز طغيانهم و ياخذ الهدايا و يمدحهم و يثنى عليهم
و الله لخطائه و كوارثهم جرت علينا البلاء
ثم هو رئيس العلماء فهو من اسسه و احد الاباضيين و ااخر شيعى و ..............
يستمع الاغانى و يحضر مجالسها يحث على الاختلاط و يفتى بجواز عراء المراة و كشف عوراتها في المدارس الغربية ضرورة


و الله للظلالة ائمة و لا نشك انه منهم

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

اى اجتهاد يا اخى في مفتى يفتى بجواز مصافحة المراة و يراسل من اعجب بها قبل ان يتزوجها في مذ كراته التى نشرها لاكثر من 4 سنوات و يتغزل بها
يفتى في النوازل و بلاده التى ترضعه بها اكبر قاعدة في الشرق الاوسط للصليبين
يزور رؤساء الدول في عز طغيانهم و ياخذ الهدايا و يمدحهم و يثنى عليهم
و الله لخطائه و كوارثهم جرت علينا البلاء
ثم هو رئيس العلماء فهو من اسسه و احد الاباضيين و ااخر شيعى و ..............
يستمع الاغانى و يحضر مجالسها يحث على الاختلاط و يفتى بجواز عراء المراة و كشف عوراتها في المدارس الغربية ضرورة


و الله للظلالة ائمة و لا نشك انه منهم

أقر الله عينك في أهلك و ولدك يا أبا حفص
ليس لأحد على وجه الأرض أن يحل ما حرم الله و يحرم ما أحل و كان الأولى به أن يجتهد
في أمور أخرى.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِى الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى ، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ . أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِى أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ ، أَلاَ وَإِنَّ فِى الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ . أَلاَ وَهِىَ الْقَلْبُ » . رواه البخاري

أما ما يسمى اتحاد العلماء فما هي إلا أسماء يسمونها لا تسمن و لا تغني من جوع.

[habib1735]

الاخوان هم خطر على العلمانيين واللائكيين الكفرة الذين جثموا على صدور المسلمين في كل الدول العربية وقادو شعوبهم لعشرات السنين نحو الجهل والاضطهاد والفقر والاستبداد

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة habib1735

الاخوان هم خطر على العلمانيين واللائكيين الكفرة الذين جثموا على صدور المسلمين في كل الدول العربية وقادو شعوبهم لعشرات السنين نحو الجهل والاضطهاد والفقر والاستبداد

صدقت و رب الكعبة
و لكنهم خطر أيضا على ديننا الحنيف فهم ييسرون كل شيء و يميعون الدين بحجة الإعتدال رغم وجود القول الفصل من كتاب الله و سنة سيدنا خاتم الأنبياء عليه الصلاة و السلام
و الأفضل لنا هو أن نأتمر بقول رسول الله في حديثه هذا:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِى بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِىُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىَّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْخَيْرِ ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِى جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ « نَعَمْ » . قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ « نَعَمْ ، وَفِيهِ دَخَنٌ » . قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ « قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْىٍ ، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ » . قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ « نَعَمْ ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا . قَالَ « هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا » . قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِى إِنْ أَدْرَكَنِى ذَلِكَ قَالَ « تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ » . قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ « فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا ، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ » . رواه البخاري

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة axel005

صدقت و رب الكعبة
و لكنهم خطر أيضا على ديننا الحنيف فهم ييسرون كل شيء و يميعون الدين بحجة الإعتدال رغم وجود القول الفصل من كتاب الله و سنة سيدنا خاتم الأنبياء عليه الصلاة و السلام
و الأفضل لنا هو أن نأتمر بقول رسول الله في حديثه هذا:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِى بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِىُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىَّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْخَيْرِ ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِى جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ « نَعَمْ » . قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ « نَعَمْ ، وَفِيهِ دَخَنٌ » . قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ « قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْىٍ ، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ » . قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ « نَعَمْ ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا . قَالَ « هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا » . قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِى إِنْ أَدْرَكَنِى ذَلِكَ قَالَ « تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ » . قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ « فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا ، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ » . رواه البخاري

ما تعتبره تمييعا يعتبرونه فهم السلف و هم محقون

وخير دليل على أن مخالفيهم على خطأ هم فهمك للحديث الذي ذكرت

[Axel005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

ما تعتبره تمييعا يعتبرونه فهم السلف و هم محقون

وخير دليل على أن مخالفيهم على خطأ هم فهمك للحديث الذي ذكرت

أخي الفاضل
أولا كيف عرفت أنهم محقون و هم يخالفون آيات قرآنية و أحاديث واضحة ؟
ثانيا إن لم أكن أفهم الحديث فاشرحه لي لعلي أفهم إذ أني أتمنى أن تُصحح لي أخطأئي إن وُجدت
و لكني على الأقل فهمت حديث الربا الذي ذكرته لك