لهجتنا الجزائرية والقرآن الكريم

[بنت الحجاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انامل

اضافة تُشكرين عليها اختي بنت الحجاج .
هلاّ أخبرتنا عن المنطقة التي تُتَداول فيها هاته الكلمة ؟

بعض من الشرق الجزائري

جيرانكمْ

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

قال الله عز و جل :

الآية 90 من سورة مريم .

معنى كلمة هــــد في هذه الآية الكريمة هو أن الجبال تكاد تتهدم و تتحطم و تسقط ، من شدة الادعاء العظيم و المنكر الذي ادعاه المشركون على الله تعالى الواحد الصمد .

نقول هد الجدار بمعنى هدمه ، و لا نطلق هذه الكلمة الا عندما يكون الشيئ الذي نريد هدمه يتطلب قوة و شدة ، فلا نقول مثلا هد الباب أو النافذة .

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحميدة

قال الله عز و جل :

الآية 90 من سورة مريم .

معنى كلمة هــــد في هذه الآية الكريمة هو أن الجبال تكاد تتهدم و تتحطم و تسقط ، من شدة الادعاء العظيم و المنكر الذي ادعاه المشركون على الله تعالى الواحد الصمد .

نقول هد الجدار بمعنى هدمه ، و لا نطلق هذه الكلمة الا عندما يكون الشيئ الذي نريد هدمه يتطلب قوة و شدة ، فلا نقول مثلا هد الباب أو النافذة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

يقول تعالى في سورة الفجر، يصف أهوال يوم القيامة :

(( كلاّ إذا دُكتِ الأرضُ دكًا دكَا ، و جاء ربُـكَ و الملكُ صفًا صفَا )) الآية (22.21)

في التفسـير : دُكتْ الأرضَ أي دُقتْ ( تفسير القرطبيْ )

و الدقُ فيه شيء من تطبيق الضغط على الشيء ،

من هنا جاء استعمالـنا لكلمة " الدكُ "

فنقول شيء " مْدْكوكْ مليحْ " أي " شيءٌ مضغوط جيّدًا "،



و الله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحميدة

قال الله جل و على :

عندما ساهم سيدنا يونس عليه السلام و خرج سهمه ألقى بنفسه في البحر ، فالتقمه الحوت بأمر الله تعالى أي بلعه .

محليا نقول : لقمة الطعام أو الأكل ، لا أدري ان كانت هذه الكلمة عامية عامة ؟ ، المهم ما يتناول عن طريق الفم و يبلع .

مشاركات قيمة تُشكرون عليها .. جعلها الله حسنات تدخلكم جنات عدن . ان شاء الله

[imi02i]

منطقتنا تشتهـر بكسر الحرف الأول من أغلب الكلــــمات
كاين ناس آخرين يحبو يضحكوا على لهجتنا نــــــــاسين أن لغة القرآن لاتبتدأ بسـاكن
هناك الكثير من الكلمات في القرآن تبدأ بكسـرة
مـثل بـِيوت في روايتنا اللي نقرأ بيها
خـِلـفة
وهناك كلمة أخرى يبدأها البعض بسكون وهي في الأصل تبدأ في القرآن بكسرة
وما أنسانيها إلا الشيطان أن أذكرها
ولي عودة إذ ذكرتها بإذن اله
موضوع قيم
بارك الله فيكم

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

قال الله تعالى في سورة القصص :

في منطقتنا نستعمل مصطلح " قص الجرة " أي اقتفاء الأثر و نقول : حاب نسقصيك أي أستقصيك ؛ و المقصود بذلك واضح و هو طلب الشيء و البحث عنه ، و هذه الكلمة تستعمل في كثير من المناطق الجزائر .

و قد وردت الكلمة " قصّيه " بهذه الآية الكريمة بنفس المعنى .

[" أبو عبود"]

هل انت من بوسعادة ههههههههههههه

[sifou kechid]

معلومة جميلة مكوووووووووووور يا اخ

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

قال الله عزّ و جل في سورة الاسراء :

قال الشيطان عليه لعنة الله الى يوم الدّين ، كما كرّمت آدم عليّ لأظلنّ ذريّته و أغويهم و أوسوس لهم ، و أقودهم و أسيّرهم كما تقاد الخيل و البغال و الحمير بالألجمة من حنوكها .

هذا هو معنى كلمة لأحتنكنّ ، فلجام الخيل يثبّت في فمه و يشدّ على أطراف الخدود ليقتاد به ، و نحن في لهجتنا نطلق كلمة الحنك و الحنوك على الخدود ، فمثلا عندما يخجل أحد و تحمرّ خدوده نقول عنه : شوفوا حنوكو راهم حمر .

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

الڤـَبصْ أو الـمُڤـَباصْ ،


وفي لهجتنا ، نقصد بها الشهاب الذي ينزل من السماء ،


( على قول الجدة " الجمرة اللِي طيحْ من السما" )


و تُستعمل أيضًا كصفة تطلق على الانسان ( الواعر )


كقولْ ( يخي ڤـَبصْ يخي !!) تَـذمُرًا !!


لستُ أدري مدى انتشار ها في البلادْ،

وهي قليلة الاستعمال في منطقتي ،
ــــــــــــــــ

جاء في القرآن الكريم في سورة طـه ، حيث ذكر الله تعالى قصة موسى عليه السلامْ ، قال :

(( و هلْ أتاكَ حديثُ موسى ، إذْ رأى نارًا فقال لقومه امكثوا إنِّي آنستُ نارا لعلِّي آتيكُم منها بقبسٍ أو أجدُ على النّارِ هدى )) الآية (10.9) .


و في التفسير : القَبَسُ هو الشِهاب من نَـار .

عمتم مساء

هذا أول تنبه لي للموضوع في هذاالقسم الجميل الماتع،بينا أنا أجول في المنتدى حتى وقفت عليه،فدخلت لأشكر صاحبته لا من حيث هو في مادته،ولكن لفكرته والرسالة التي تريد ايصالها.

ثم إن كلمة بنت الحجاج // وهو رجل فصيح؛ونُقِل عنه لحن مشين في القرآن رغم كونه معلم صبيان / وأن الموضوع متصل بالكتاب،ثم لما فسرت به اللفظة الدارجة عنّ لي أنهم يريدون من القبص=القبس الحموزة وأنه [أي : الموصوف بها] رجل ذرِب ماكر ،ولقرب مخرج الحرفين صارتالعامة لا يفرقون بين سين وصاد،وفي الفصيح أمثال لها كثيرة عن تعاور الحرفين للمكان في الكلمة الواحدة كالسراط والصراط الخ.

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

عمتم مساء

هذا أول تنبه لي للموضوع في هذاالقسم الجميل الماتع،بينا أنا أجول في المنتدى حتى وقفت عليه،فدخلت لأشكر صاحبته لا من حيث هو في مادته،ولكن لفكرته والرسالة التي تريد ايصالها.

ثم إن كلمة بنت الحجاج // وهو رجل فصيح؛ونُقِل عنه لحن مشين في القرآن رغم كونه معلم صبيان / وأن الموضوع متصل بالكتاب،ثم لما فسرت به اللفظة الدارجة عنّ لي أنهم يريدون من القبص=القبس الحموزة وأنه [أي : الموصوف بها] رجل ذرِب ماكر ،ولقرب مخرج الحرفين صارتالعامة لا يفرقون بين سين وصاد،وفي الفصيح أمثال لها كثيرة عن تعاور الحرفين للمكان في الكلمة الواحدة كالسراط والصراط الخ.

القبس في لهجتنا الجزائرية وتحديدا في الشرق - ذكرت الشرق تحديدا و لست ادري ان كان متداولا في بقية ربوع الوطن - هو الجمرة ومثلما قالت

الاخت بنت الحجاج ان جدتها تقصد به الشهاب الذي ينزل من السماء

فنقول عن الرجل ( الواعر ) كما ذكرت - أنه قبص كناية عن القبس في شدة حرارته وشدة لمعانه ... وربما نعوضها بمانقوله ايضا عن الرجل ( الواعر ) يخي جمرة حمرة يخي


وقد نعني ماذكرت من شرح ونكون بذلك استعملنا اللفظ الواحد في معنيين مختلفين



فالاشكال هنا اخي الكريم أن معضم ماذكرنا من ألفاظ آيل للاندثار - للاسف - فجيلنا لم يحافظ على ماخلفه السلف من تراث قيّم اعتبرناه ومازلنا نعتبره أنه مجرد تجمع حروف لكلمات لا معنى لها فوصل ببعضنا الأمر لأن يخجل من لهجته ويعوضها بأي لهجة اخرى معتقدا أنها الأقرب للفصحى بيد أن لهجته هي أقرب اللهجات للغة الضاد

وهذا ماجعلني أكتب هذا الموضوع محاولة بذلك استرجاع ولو القليل القليل مما ضيّعناه



شكرا أخي الكريم على مداخلتك المميزة ...


اتمنى ان لا تكون الأخيرة ...

تحياتي ...

[بنت الحجاج]

يقول تعالى في سورة الفجر، يصف أهوال يوم القيامة :

(( كلاّ إذا دُكتِ الأرضُ دكًا دكَا ، و جاء ربُـكَ و الملكُ صفًا صفَا )) الآية (22.21)

في التفسـير : دُكتْ الأرضَ أي دُقتْ ( تفسير القرطبيْ )

و الدقُ فيه شيء من تطبيق الضغط على الشيء ،

من هنا جاء استعمالـنا لكلمة " الدكُ "

فنقول شيء " مْدْكوكْ مليحْ " أي " شيءٌ مضغوط جيّدًا "،



و الله أعلم .

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

قال الله جل و على :

عندما ساهم سيدنا يونس عليه السلام و خرج سهمه ألقى بنفسه في البحر ، فالتقمه الحوت بأمر الله تعالى أي بلعه .

محليا نقول : لقمة الطعام أو الأكل ، لا أدري ان كانت هذه الكلمة عامية عامة ؟ ، المهم ما يتناول عن طريق الفم و يبلع .

[انامل]

كلمة

الضُّرّ /


نقول في لهجتنا الجزائرية الضُّرّ بضم الضاد ونعني به سوء الحال فنقول عن الشخص الذي أصيب بضرر انه ’’ بيه الضّـُرْ ’’


وفي لسان العرب


الضُّر، بالضم، الهزالُ وسوء الحال . فكل ما كان من سوء حال وفقر أَو شدّة في بدن فهو ضُرّ

وفي كتاب الله عز وجل

قوله تعالى : وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ

- الآنبياء 83 - 84

اي أصابه من البلاء في ماله وولده وجسده

وقوله ايضا جل وعلا :وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ

يونس - 12

اي إذا مس الإنسان الضر وهو الشدة في الحال لم يزل يدعونا لكشف ضره و أصر على الدعاء
فإذا كشفنا عنه ضره الذي مسه نسينا و ترك ذكرنا و انجذبت نفسه إلى ما كان يتمتع به من أعماله

[بنت الحجاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انامل

كلمة

الضُّرّ /


نقول في لهجتنا الجزائرية الضُّرّ بضم الضاد ونعني به سوء الحال فنقول عن الشخص الذي أصيب بضرر انه ’’ بيه الضّـُرْ ’’


وفي لسان العرب


الضُّر، بالضم، الهزالُ وسوء الحال . فكل ما كان من سوء حال وفقر أَو شدّة في بدن فهو ضُرّ

وفي كتاب الله عز وجل

قوله تعالى : وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ

- الآنبياء 83 - 84

اي أصابه من البلاء في ماله وولده وجسده

وقوله ايضا جل وعلا :وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ

يونس - 12

اي إذا مس الإنسان الضر وهو الشدة في الحال لم يزل يدعونا لكشف ضره و أصر على الدعاء
فإذا كشفنا عنه ضره الذي مسه نسينا و ترك ذكرنا و انجذبت نفسه إلى ما كان يتمتع به من أعماله

نحن نستعمل كلمة (( ضُـرْ )) دلالةً على المرضْ ،

و نقول عن شخصْ (( مضْرور بزاف )) معناه (( مريض جدّا ))

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

نحن نستعمل كلمة (( ضُـرْ )) دلالةً على المرضْ ،

و نقول عن شخصْ (( مضْرور بزاف )) معناه (( مريض جدّا ))

نعم أخية هو كذلك .. ذكرت سوء الحال عموما سواء في البدن او في المال او في الولد



شكرا مجددا