شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[راجي الصّمدِ]

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

بارك الله فيكم
تتمّـة للفائِـدة:
سُئِل الشيخ ماهر القحطاني -حفظه الله-:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك ياشيجنا ارجو من الله ان تكون بصحة جيده
سؤالي هو
هل يجوز اقامت صلاة التراويح في اليله التي تسبق اول يوم من رمضان؟
وابلغ سلمنا الى الشيخ ربيع حفظه الله ورعاه
فأجاب:
لا يجوز إقامة التراويح في الليلة التي تسبق رمضان ليلة التاسع والعشرين فذلك بدعة لم يأتي عليها دليل وإنما القيام ليالي رمضان ولذلك روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه . إلا إذا حال ليلة الثلاثين سحاب أو قتر فأصبح صائما احتياطا و هو مذهب بن عمر كما عند أبي داود وهي رواية عن أحمد فالحنابلة يقولون يصلي تلك الليلة التراويح ويريدون والله أعلم احتياطا لإكمال القيام رمضان.
ثم سُئِل:
حدث وصلينا التراويح يوم الجمعة بعد العشاء وكان كما قرر عندنا انه الصيام يوم السبت فما حكم هذا ؟؟هذه الجمعه التى فاتت.
فأجاب:
نعم إذا كانت رؤيتكم للهلال وليس بالحساب الفلكي فتشرع صلاة التراويح تلك الليلة لأنها من ليالي رمضان، والحمدلله.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة إلى ربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى : {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

أين أنت من محبة الله؟
[ MP3]


للشيخ أبي عبد الله محمد سعيد رسلان حفظه الله

رائعة جدا
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل صالح يبلغنا حبك

وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
بورك فيكِ
لم أرى التعديل على المشاركة إلاّ الآن بعد أن حوّلت الملف ورفعته
هنا
زيادة الخير خيرين كما يُقال

[مهاجرة إلى ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
بورك فيكِ
لم أرى التعديل على المشاركة إلاّ الآن بعد أن حوّلت الملف ورفعته
هنا
زيادة الخير خيرين كما يُقال

جزاكِ الله خيرا أخية وبارك الله فيك
خيرات كثيرة إن شاء الله *ابتسامة*

[تصفية وتربية]

سُئل الحسن البصري عن النفاق فقال: هو اختلاف السر والعلانية، والمدخل والمخرج، ما خافه إلا مؤمن (أي النفاق) ولا أمنه إلا منافق.

[eXp]

الله يوفقك ويجزاك الجنه من اوسع ابوابها يارب

[جرح أليم]

السؤال :
بارك الله فيكم شيخنا، وهذا السؤال الثالث من الإمارات، يقول السائل:
انتشرت رسالة في الجوالات مفادها أن الشاب إذا تكلم مع فتاة لا تحل له في نهار رمضان عبر الجوال فكلاهما يصبحان مفطرين؟

الجواب:
أولًا: لا يحلُ لامرأةٍ ولا لرجل أجانب أن يتحدثا مع بعضهما، يعني إذا كان صاحب متجر تسأله عن بضاعة معينة ولا تخضع بالقول، أوهي صاحبة متجر أوطبيبة يتعالج عندها فيستشيرُها في ما يتعلق بعلاجه، أما أن يكون هذا كالفاكهة، يتفكهُ كلٌ من الذكر والأنثى بالحديث مع البعض فهذا من الخضوع بالقول، وقد نهى الله أمهاتِكُنَّ يا مسلمات ولكُنَّ فيهن أسوةٌ حسنة، قال تعالى: ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ فمن كانت هذه حالها وذاك هذه حاله فليقلعا مع التوبةِ إلى الله - سبحانه وتعالى - ثم الإفطار إذا حدث أثناء هذا الحديث إنزال المني أو المذي فعليهما قضاء ذلك اليوم أو الأيام، والله أعلم.

عبيد الجابري ميراث الأنبياء

نسأل الله أن يلطف بنا

[المحبُّ لأهل السُّنة]

لكن ما هي الحرية الصحيحة ؟
الحرية الصحيحة التحرر من قيود الشيطان ومن قيود النفس الأمارة
بالسوء ،
ولهذا كل من خالف الشرع فإنه رقيق وليس بحر ،وإلى هذا يشير ابن
القيم رحمه الله في بيتٍ أرى أن يُكتب بماء الذهب ،
وذلك أنه قال معنى البيت أنهم
تحرروا من الرق الذي خُلقوا له وابتلوا برق النفس والشيطان ،
يعني أنهم تحرروا من الرق الذي خُلقوا له وهو الرق لمن ؟ ،
...لله عز وجل ولكنهم ابتلوا برق النفس والشيطان ،
وهذا الذي يقول : أعطوني حريتي أقول ما شئت نقول : نحن إذا
أعطيناك حريتك وقلت ما شئت من الكفر والفسوق والأخلاق الرديئة
فإنك قد بُليت برق وهو رق النفس والشيطان ،
وعلى هذا نقول عن قمع الكفر ولو تظاهر الإنسان بالإسلام :
إنه من واجبات الإمام ،
وعلى هذا يجب على الإمام أن يجعل له نظراء ينظرون في كل ما
يُكتب في الصحف والمجلات وكل ما يُنشر في الإذاعات المسموعة
والمرئية وكل ما يُذكر في الكتب والرسائل المؤلفة يجعل أمناء علماء
لا يجعل علمهم بالانتساب أنهم منتسبون إلى كذا فلهم الحق في النظر
بل يكونوا أمناء وعلماء بالشريعة ويمنع كل شيءٍ يدعو إلى الفسوق
والمجون والكفر، يجب على الإمام ،
ومعنى قولنا يجب ليس حروفاً تُكتب على ورق بل هي مسؤولية
عظيمة يُسأل عنها الإمام بين يدي الله عز وجل ،
فعليه مسؤولية قمع الكفر بأنواعه وأشكاله .

العلامة العثيمين رحمه الله في شرحه للسفارينية شريط 28 ب دقيقة .24

[ابو مسلم السلفي]

الحمـــــــــــــــد لله و الصلاة و السلام على رسول الله :

قـــــــــــــــــال الإمام ابن القيم _رحمه الله_ :

" و أمّــــــــــا الصوم فناهيك بــــــــه من عبـــــــادة تكفّ النفس عن شهواتها و تخرجهـــــــــا عن شبه البهائم إلى شبه الملائكة المقرّ بين فــــــــإنّ النفس إذا خلّيت و دواعي شهواتهـــــــــــاالتحقت بعـــــــــــالم البهائم


فـــــــإذاكفّت شهواتهــــــــا لله، ضيّقت مجاري الشيطان وصارت قريبـــــــــة من الله بترك عادتهـــــــــا و شهواتها محبّة لـــــــــــه و إيثارا لمرضاته و تقر بــــــــــا

إليه فيدع الصــــــــــائم أحبّ الأشيــــــــاء إليـــــــه و أعظمها لصوقا بنفسه من الطعام و الشراب و الجماع من أجل ربّه فهو عبادة و لا تـتصور حقيقتهــــــــا إلا بترك الشهوة لله.




فالصائم يدع طعامه و شرابه وشهواته من أجل ربّه،و هذا معنى كون الصوم له تبارك و تعالى و بهذا فسّر النبي_صلى الله وعليه و آله و سلم_ هذه الإضافة في الحديث فقال يقول الله تعالى : (كلّ عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشرة أمثالها، قال الله: إلاّ الصّوم فـــــــإنّه لي و أنا أجزي به يدع طعامه و شرابه من أجلي)
حتى أنّ الصّائم ليتصوّر بصورة من لا حاجة له في الدنيا إلاّ في تحصيل رضى الله و أيّ حسن يزيد علىحسن هذه العبادة التي تكسر الشهوة و تقمع النفس و تحي القلب وتفرحه
و تزهد في الدنيا و شهواتها و ترغّب فيما عند الله،
و تذكر الأغنياءبشأن المساكين
و أحوالهم و أنّهم قد أخذوا بنصيب من عيشهم فتعطف قلوبهم عليهم ويعلمون ما هم فيه من نعم الله فيزدادوا له شكرا

وقــــــــــــــال الإمام ابن الجوزي _رحمه الله_:

''شهر رمضـــــــــان ليس مثله في ســـــــــائر الشهور، ولا فضلت به أمــــــــــة غير هذهالأمــــــــــة في سائر الــــــــدهور،

الذنب فيـــــــــــه مغفور والسعي فيه مشكور،
والمؤمن فيه محبور والشيطـــــــــــــان مبعد مثبور،

والوزر والإثــــــــم فيه مهجور، وقلب المؤمن بذكر الله معمور.




وقد أناخ بفنائكم هو عن قليل راحل عنـكم، شاهد لكم أو عليكم، مؤذن بشقـــــــــاوة أو سعـــــــــادة أو نـقصــــــــان أو زيادة.
وهو ضعيف مسئول من عند رب لا يحـــــــــول ولا يزول يخبر عن المحروم منكم والمقبول.



فــــــــــالله الله أكرموا نهاره بتحقيق الصيــــــــام واقطعوا ليله بطول البكاء والقيام، فلعلكم أن تفوزوا بدار الخلد والسلام مع النظر إلى وجـــــــــــه ذي الجلال والإكرام ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم.'

"

[راجي الصّمدِ]

نص السؤال : عندما يحل شهر رمضان نسمع كثيرًا من الناس يباركون
على بعضهم بقدومه بقولهم: "مبروك عليك شهر رمضان"
فهل لذلك أصل في الشرع؟
نص الإجابة :
التهنئة بدخول شهر رمضان لا بأس بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان، ويحثهم على الاجتهاد فيه بالأعمال الصالحة،
وقد قال الله تعالى:
( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) [ يونس : 58]
فالتهنئة بهذا الشهر والفرح بقدومه يدلان على الرغبة في الخير، وقد كان السلف يبشر
بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛
كما جاء ذلك في حديث سلمان الطويل الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« أيها الناس! قد أظلكم شهر عظيم مبارك ... » إلى آخر الحديث.
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله


رمضان مبارك وكلّ عام وأنتم بألف خير
أعاننا الله وإيّاكم على صيام نهاره وقيام ليله
واغتنام ساعاته ولحظاته في الطّاعة
ورزقنا توبة نصوحا وطهّر قلوبنا
وزكّى نفوسنا ويسّر أمورنا
ورزقنا من واسع فضله العميم
آمين يا ربّ
.....

[مهاجرة إلى ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

نص السؤال : عندما يحل شهر رمضان نسمع كثيرًا من الناس يباركون
على بعضهم بقدومه بقولهم: "مبروك عليك شهر رمضان"
فهل لذلك أصل في الشرع؟
نص الإجابة :
التهنئة بدخول شهر رمضان لا بأس بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان، ويحثهم على الاجتهاد فيه بالأعمال الصالحة،
وقد قال الله تعالى:
( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) [ يونس : 58]
فالتهنئة بهذا الشهر والفرح بقدومه يدلان على الرغبة في الخير، وقد كان السلف يبشر
بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛
كما جاء ذلك في حديث سلمان الطويل الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« أيها الناس! قد أظلكم شهر عظيم مبارك ... » إلى آخر الحديث.
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله


رمضان مبارك وكلّ عام وأنتم بألف خير
أعاننا الله وإيّاكم على صيام نهاره وقيام ليله
واغتنام ياعاته ولحظاته في الطّاعة
ورزقنا توبة نصوحا وطهّر قلوبنا وزكّى نفوسنا ويسّر أمورنا
ورزقنا من واسع فضله العميم
آمين يا ربّ
.....

آمين آمين آمين
ونسأل الله أن تكون المشاركات حجة لنا لا علينا
نسأل الله أن يعيننا على الصيام والقيام وصالح الأعمال
وأن يرزقنا توبة نصوحا وأن يردنا إليه ردا جميلا
آمين ...

[فقير إلى الله]

بارك الله فيكم جميعا

[ابو مسلم السلفي]

شهر رمضان هو شهر القرآن، فينبغي أن يكثر العبد المسلم من
قراءته، وقد

كان من حال السلف العناية بكتاب الله، فكان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه

وسلم القرآن في رمضان، وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه يختم القرآن كل

يوم مرة، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان كل ثلاث ليال، وبعضهم في

كل سبع، وبعضهم في كل عشر، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها،

فكان للشافعي في رمضان ستون ختمة، يقرؤها في غير الصلاة، وكان قتادة

يختم في كل سبع دائماً، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر في كل

ليلة، وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم

ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان

ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن. وقال ابن رجب: إنما ورد النهي

عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات

المفضلة كشهر رمضان والأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها

فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان، وهو

قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة، وعليه يدل عمل غيرهم، كما سبق





فالله الله الله امة القرآن

القرآن القرآن القرآن

وفقكم الله والسلام عليكم

[تصفية وتربية]

السنن المهجورة في رمضان

لفضيلة الشيخ العلامة المحدث
محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

تُطرح لأول مرّة:
هنا
شبكة الآجري -حرسها الله-

[ابو مسلم السلفي]

قــل لأهــل الذنــوب والآثــام***قابلوا بالمَتاب شهرَ الصيامِ
إنه في الشهور شهرٌ عظيم***واجـبٌ حـقُّـه أكـيـدُ الــزِّمـامِ


وأقــلــوا الكـلامَ فـيـه نــهــارا***واقـطـعوا لـيلَه بطـول القيامِ

التمِس فيه ليلة القدر واترُك***إلـتمـاسًا لـها لـذيذَ الـمَـنامِ

ربِّ أمِتني على اعتقاد جميل***واتّــبـاعٍ لـمـلّـة الاســلامِ