مجموع طوام فرقة الإخوان المسلمين وردود العلماء عليها

[الوطن اغلى]

يوم امس الجمعة

خطيب جمعة (هنا صامدون ) ينتقد وصول (الاخوان ) للسلطة عبر جثث الشباب


دعا خطيب جمعة (إنا ها هُنا صامدون) اليوم بميدان التحرير إلى الصمود في مجابهة الباطل. مؤكداً انتصار الحق (وأن بعد العسر يُسرا ). داعياً من وصفهم بـ"الإخوان المفلسين" إلى الكف عن ممارسات الكذب والزور. محاججاً إياهم بالعديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة.

وقال الخطيب الشاب/ غمدان الزنداني: صمدنا لأجل الدين مع ولي أمر المسلمين، لأنه بطاعته يتم الاجتماع وتتوحد الصفوف. مشيراً إلى قول الشيخ أبن برجس -رحمه الله- "أن الوقيعة في ولاة أمر المسلمين بالسب والثلب لمن أكبر الأسباب التي تفضي إلي الخروج عليهم ، ذلك بأن السب هو الشرارة الأولى التي تهيج النفوس علي الشر، وتذهب بهيبة الولاة من نفوس الناس". منوهاً إلى أن هذا هو حال العلماء المصلحين يجمعون الناس على كلمة التوحيد والاعتصام بالكتاب والسنة.

وقال: إن العلماء الناصحون لا يسعون في إثارة الدهماء فتسفك بسببهم الدماء ويقتل الأحبة. مشيراً إلى ظهور المتشدقين بثوب ثاني. قائلاً: "أيها اليمنيون الشرفاء قامت ثائرة المغرضين على ولي الأمر بسبب المساعدات الخارجية وهاهم اليوم فيها".
مشيراً إلى "أن المغرضون لا يزالون يسعون في بث الخوف وإثارة الإشاعات ليتسنى لهم بث الفتنة. وعندما عجزوا عن إثارة الخلاف بين ولي الأمر ورعيته يسعون الآن بإحداث خلاف بين ولي الأمر ونائبه حظفهما الله من كل شيطان مارد".

وأشاد خطيب جمعة (إنا ها هنا صامدون) بتنازلات رئيس الجمهورية وقبوله المبادرة الخليجية. مشيراً إلى تملص البعض من تنفيذ بنود المبادرة. متسائلاً:"أين هؤلاء مدعو العلم من إلزام أصحابهم على تنفيذ بنود المبادرة وقد مدحوها وأصروا عليها والآن يغدرون ، وبالشبهة يتسترون ، فأخذوا من نصوص الشريعة ما يوافق الهوى، ومن المبادرة ما يوافق الهوى".

وفيما أشاد الخطيب الزنداني إلى صعوبة انتقال الرجل من الهندسة المعمارية إلى إصدار الفتاوى، تساءل قائلاً: "أين البيان الملزم لاتباعهم في تنفيذ بنود المبادرة والتحذير من التهرب من قبل أتباعهم إن كانوا يريدون الحفاظ على البلاد والعباد".

وأضاف خطيب جمعة "إنا ها هنا صامدون": قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع من كن فيه كان منافقاً خالصا.. ومنها وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر). وقال: (ينصب لكل غادر لواء عند اسنه يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان بن فلان).. كفى عداً للنجوم والاستدلال بالألفاظ العموم..

وقال : ولهذا نحن إلى الآن صامدون، توكلنا على الله وتوكلوا على الكذب والشبهات، ولجأنا إلى الله ولجأوا إلى المنظمات. قال الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "فالله الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع السلطان ، وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور ؛ فهذا عين المفسدة ، وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس.
واضاف: " وليعلم أن من يثور إنما يخدم أعداء الإسلام، فليست العبرة بالثورة ولا بالانفعال، بل العبرة بالحكمة..".وقال الإمام بدر الدين ابن جماعة في كتابه "تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام" وهو يسرد حقوق ولي الأمر: " الحق الرابع : أن يعرف أن له عظيم حقه، وما يجب من تعظيم قدره، فيعامل بما يجب له من الاحترام والإكرام، وما جعل الله تعالى له من الإعظام، ولذلك كان العلماء الأعلام من أئمة الإسلام يعظمون حرمتهم، ويلبون دعوتهم - مع زهدهم، وورعهم، وعدم الطمع فيما لديهم -. وما يفعله بعض المنتسبين إلي الزهد من قلة الأدب معهم فليس من السنة".
فما عرف ولي الأمر من هؤلاء حقاً واحداً. فهم يدعون عليه من قديم الزمان ولهم عام وهم في السب واللعان، وكأنهم خلقوا لإهانة السلاطين وتركوا التوحيد والعلم الشرعي.. (إِنَّهُ كَانَ فَرِيق مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْر الرَّاحِمِينَ* فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ* إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُون).

وقال مخاطباً رئيس الجمهورية: لعل الله يا ولي الأمر قد غفر لك بسبهم وشتمهم.. كانوا ينتقدون على العلماء الناصحين إهانة المبتدعين وعلماء السوء، واليوم لهم سنة كاملة يسبون ويشتمون من أمرهم الله بإكرامهم والصبر على المكروه منهم".
وأضاف: "أصبح الإخوان المفلسون فضيحة ينتصب أحدهم ويعظ الناس ويقول: سجلوا معنا في حزبنا، دعوة قائمة على التلبيس، وحين ينكشفون سرعان ما يأتون بتلبيس جديد".

وانتقد الخطيب الزنداني استخدام حزب الإخوان الشباب سُلماً للوصول إلى المناصب. وقال إن حالهم غارقون في البدع والمسرحيات ووصفهم بـ"خوارج العصر" وإنهم يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون.
وأضاف: "هذا حالهم من حال المبتدعين.. أيها المفلسون كفاكم كذباً وزورا.. أقمتهم الدنيا بما يسمى بالإعجاز حتى تصور للناس أن الدين إعجاز فقط، فظهرت معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم بأن أرانا حال الخوارج كما في كثير من الأحاديث. ومع هذا قال تعالى: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ).. فمهما أفسدتم وزاد شركم وعظم جرمكم فقد ظهر شؤمكم واتضح مخططكم وعرف الناس منهجكم..
وقال: (أتحرضون على الفوضى حتى تنصبوا أنفسكم كبار علماء المسلمين.. وتنصبوا الصيدلاني مفتياً من أجل نصف الوزارات.. تخطيتم الجثث وهانت عليكم المحرمات وجمعتم بين المحظور الشرعي والمنهج البدعي، كبيركم يتخبط بين الفتوى والإعجاز والطب. الشعب منه يشكو وولي الأمر منه يشكو ومنظمة الصحة العالمية منه تشكو.. يريد أن يكون العالم السلطان، الطبيب الخطيب المدير.. فحاله وحالكم كمثل بهيمة عمياء قاد زمامها أعمى على عوج الطريق الحائر.).


مشيراً إلى أن من وصفهم بـ"جماعة الإخوان المفلسين" جمعوا بين البدعى وكبار المنحرفين، ترك للعلم الشرعي وإبعاد الناس عن التوحيد وإحداث البدع ومخالفة الشريعة ونقض العهود، وإخلاف في الوعود، وترك للمعهود.وأضاف: بل ومما يشهد التاريخ على كذب الإخوان إنهم جعلوا الجهاد هو سب وشتم أولياء الأمور، وهذا من أعظم بدع العصر.

منوهاً إلى أن بعض العلماء المحققين قد جعلوا علامة من كان مستناً "الدعاء لولي الأمر، ومن كان مبتدعاً ضالاً دعا على ولاة الأمر.وأضاف: قال الإمام البربهاري:" إذا رأيت الرجل يدعو للسلطان فاعلم إنه صاحب سنة وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى".

مؤكداً أن هذا هو منهج الصحابة والتابعون في التعامل مع ولاة الأمر.وقد خرج الإخوان المسلمين وغيرهم من المبتدعين إلى الساحات وتسامروا على الطعن في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي صحابته الكرام وفي ولاة الأمر وفي إحداث الفتن شهورا.

ودعا الخطيب الزنداني في ختام خطبة الجمعة قائلاً:" اللهم أحفظ ولي أمرنا ونائبه من كيد الكائدين ومكر الماكرين وحسد الحاسدين وتآمر المتآمرين وإيذاء البغاة والمارقين.. اللهم وفقهما إلى كل خير، كن معهما قائداً ودليلاً وهادياً ونصيرا.. اللهم ارفع بهما الدين وأعز بهما المسلمين، ألبسهما ثوب الصحة والعافية والسلامة.. اللهم أحفظ جيشنا ووفقه إلى كل خير، ارفع بهم الدين وكن لهم عوناً ونصيرا.. اللهم إنا نسألك الأمن والإيمان والسلامة والإسلام.. اللهم اجمع كلمتنا ووحد صفنا وأقهر عدونا، وأظهر ديننا وكن معنا، اللهم عليك بكل أفاك وفاجر اللهم أدم علينا نعمة الإسلام"..

[العنبلي الأصيل]

أحسن الله إليك أخي جمال .
أسأل الله العظيم ان يجمعني بك في الدنيا ثم في الجنة.

[zianemohamed]

يا جمال البليدي لقد قبحت اسمك بهذه الأكاذيب والتزوير...إن حركة الإخوان حركة سنية جاءت كرد على الانحراف الحاصل وسقوط الخلافة الإسلامية على يد أتاتورك..وهدفها العودة إلى منابع الإسلام الأصلية..وتحكيم شرع الله وجعله دستور المسلمين في حياتهم وعدم فصل الدين عن الحياة السياسية والاجتماعية للأمة الإسلامية..فلو كنت سلفيا حقا لوجدت أنها توافق المنهج السلفي الذي يدعو إلى تحكيم شرع الله..وليس "دع ما لله لله وما لقيصر لقصر..ولكن قصر النظر والتعصب أعماك

[صقر محلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن اغلى

يوم امس الجمعة

خطيب جمعة (هنا صامدون ) ينتقد وصول (الاخوان ) للسلطة عبر جثث الشباب


دعا خطيب جمعة (إنا ها هُنا صامدون) اليوم بميدان التحرير إلى الصمود في مجابهة الباطل. مؤكداً انتصار الحق (وأن بعد العسر يُسرا ). داعياً من وصفهم بـ"الإخوان المفلسين" إلى الكف عن ممارسات الكذب والزور. محاججاً إياهم بالعديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة.

وقال الخطيب الشاب/ غمدان الزنداني: صمدنا لأجل الدين مع ولي أمر المسلمين، لأنه بطاعته يتم الاجتماع وتتوحد الصفوف. مشيراً إلى قول الشيخ أبن برجس -رحمه الله- "أن الوقيعة في ولاة أمر المسلمين بالسب والثلب لمن أكبر الأسباب التي تفضي إلي الخروج عليهم ، ذلك بأن السب هو الشرارة الأولى التي تهيج النفوس علي الشر، وتذهب بهيبة الولاة من نفوس الناس". منوهاً إلى أن هذا هو حال العلماء المصلحين يجمعون الناس على كلمة التوحيد والاعتصام بالكتاب والسنة.

وقال: إن العلماء الناصحون لا يسعون في إثارة الدهماء فتسفك بسببهم الدماء ويقتل الأحبة. مشيراً إلى ظهور المتشدقين بثوب ثاني. قائلاً: "أيها اليمنيون الشرفاء قامت ثائرة المغرضين على ولي الأمر بسبب المساعدات الخارجية وهاهم اليوم فيها".
مشيراً إلى "أن المغرضون لا يزالون يسعون في بث الخوف وإثارة الإشاعات ليتسنى لهم بث الفتنة. وعندما عجزوا عن إثارة الخلاف بين ولي الأمر ورعيته يسعون الآن بإحداث خلاف بين ولي الأمر ونائبه حظفهما الله من كل شيطان مارد".

وأشاد خطيب جمعة (إنا ها هنا صامدون) بتنازلات رئيس الجمهورية وقبوله المبادرة الخليجية. مشيراً إلى تملص البعض من تنفيذ بنود المبادرة. متسائلاً:"أين هؤلاء مدعو العلم من إلزام أصحابهم على تنفيذ بنود المبادرة وقد مدحوها وأصروا عليها والآن يغدرون ، وبالشبهة يتسترون ، فأخذوا من نصوص الشريعة ما يوافق الهوى، ومن المبادرة ما يوافق الهوى".

وفيما أشاد الخطيب الزنداني إلى صعوبة انتقال الرجل من الهندسة المعمارية إلى إصدار الفتاوى، تساءل قائلاً: "أين البيان الملزم لاتباعهم في تنفيذ بنود المبادرة والتحذير من التهرب من قبل أتباعهم إن كانوا يريدون الحفاظ على البلاد والعباد".

وأضاف خطيب جمعة "إنا ها هنا صامدون": قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع من كن فيه كان منافقاً خالصا.. ومنها وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر). وقال: (ينصب لكل غادر لواء عند اسنه يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان بن فلان).. كفى عداً للنجوم والاستدلال بالألفاظ العموم..

وقال : ولهذا نحن إلى الآن صامدون، توكلنا على الله وتوكلوا على الكذب والشبهات، ولجأنا إلى الله ولجأوا إلى المنظمات. قال الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "فالله الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع السلطان ، وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور ؛ فهذا عين المفسدة ، وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس.
واضاف: " وليعلم أن من يثور إنما يخدم أعداء الإسلام، فليست العبرة بالثورة ولا بالانفعال، بل العبرة بالحكمة..".وقال الإمام بدر الدين ابن جماعة في كتابه "تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام" وهو يسرد حقوق ولي الأمر: " الحق الرابع : أن يعرف أن له عظيم حقه، وما يجب من تعظيم قدره، فيعامل بما يجب له من الاحترام والإكرام، وما جعل الله تعالى له من الإعظام، ولذلك كان العلماء الأعلام من أئمة الإسلام يعظمون حرمتهم، ويلبون دعوتهم - مع زهدهم، وورعهم، وعدم الطمع فيما لديهم -. وما يفعله بعض المنتسبين إلي الزهد من قلة الأدب معهم فليس من السنة".
فما عرف ولي الأمر من هؤلاء حقاً واحداً. فهم يدعون عليه من قديم الزمان ولهم عام وهم في السب واللعان، وكأنهم خلقوا لإهانة السلاطين وتركوا التوحيد والعلم الشرعي.. (إِنَّهُ كَانَ فَرِيق مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْر الرَّاحِمِينَ* فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ* إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُون).

وقال مخاطباً رئيس الجمهورية: لعل الله يا ولي الأمر قد غفر لك بسبهم وشتمهم.. كانوا ينتقدون على العلماء الناصحين إهانة المبتدعين وعلماء السوء، واليوم لهم سنة كاملة يسبون ويشتمون من أمرهم الله بإكرامهم والصبر على المكروه منهم".
وأضاف: "أصبح الإخوان المفلسون فضيحة ينتصب أحدهم ويعظ الناس ويقول: سجلوا معنا في حزبنا، دعوة قائمة على التلبيس، وحين ينكشفون سرعان ما يأتون بتلبيس جديد".

وانتقد الخطيب الزنداني استخدام حزب الإخوان الشباب سُلماً للوصول إلى المناصب. وقال إن حالهم غارقون في البدع والمسرحيات ووصفهم بـ"خوارج العصر" وإنهم يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون.
وأضاف: "هذا حالهم من حال المبتدعين.. أيها المفلسون كفاكم كذباً وزورا.. أقمتهم الدنيا بما يسمى بالإعجاز حتى تصور للناس أن الدين إعجاز فقط، فظهرت معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم بأن أرانا حال الخوارج كما في كثير من الأحاديث. ومع هذا قال تعالى: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ).. فمهما أفسدتم وزاد شركم وعظم جرمكم فقد ظهر شؤمكم واتضح مخططكم وعرف الناس منهجكم..
وقال: (أتحرضون على الفوضى حتى تنصبوا أنفسكم كبار علماء المسلمين.. وتنصبوا الصيدلاني مفتياً من أجل نصف الوزارات.. تخطيتم الجثث وهانت عليكم المحرمات وجمعتم بين المحظور الشرعي والمنهج البدعي، كبيركم يتخبط بين الفتوى والإعجاز والطب. الشعب منه يشكو وولي الأمر منه يشكو ومنظمة الصحة العالمية منه تشكو.. يريد أن يكون العالم السلطان، الطبيب الخطيب المدير.. فحاله وحالكم كمثل بهيمة عمياء قاد زمامها أعمى على عوج الطريق الحائر.).


مشيراً إلى أن من وصفهم بـ"جماعة الإخوان المفلسين" جمعوا بين البدعى وكبار المنحرفين، ترك للعلم الشرعي وإبعاد الناس عن التوحيد وإحداث البدع ومخالفة الشريعة ونقض العهود، وإخلاف في الوعود، وترك للمعهود.وأضاف: بل ومما يشهد التاريخ على كذب الإخوان إنهم جعلوا الجهاد هو سب وشتم أولياء الأمور، وهذا من أعظم بدع العصر.

منوهاً إلى أن بعض العلماء المحققين قد جعلوا علامة من كان مستناً "الدعاء لولي الأمر، ومن كان مبتدعاً ضالاً دعا على ولاة الأمر.وأضاف: قال الإمام البربهاري:" إذا رأيت الرجل يدعو للسلطان فاعلم إنه صاحب سنة وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى".

مؤكداً أن هذا هو منهج الصحابة والتابعون في التعامل مع ولاة الأمر.وقد خرج الإخوان المسلمين وغيرهم من المبتدعين إلى الساحات وتسامروا على الطعن في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي صحابته الكرام وفي ولاة الأمر وفي إحداث الفتن شهورا.

ودعا الخطيب الزنداني في ختام خطبة الجمعة قائلاً:" اللهم أحفظ ولي أمرنا ونائبه من كيد الكائدين ومكر الماكرين وحسد الحاسدين وتآمر المتآمرين وإيذاء البغاة والمارقين.. اللهم وفقهما إلى كل خير، كن معهما قائداً ودليلاً وهادياً ونصيرا.. اللهم ارفع بهما الدين وأعز بهما المسلمين، ألبسهما ثوب الصحة والعافية والسلامة.. اللهم أحفظ جيشنا ووفقه إلى كل خير، ارفع بهم الدين وكن لهم عوناً ونصيرا.. اللهم إنا نسألك الأمن والإيمان والسلامة والإسلام.. اللهم اجمع كلمتنا ووحد صفنا وأقهر عدونا، وأظهر ديننا وكن معنا، اللهم عليك بكل أفاك وفاجر اللهم أدم علينا نعمة الإسلام"..

الإخوان المسلمين أصبحوا ولاة أموركم

لذلك لا يجوز الكلام على ولاة الأمور والتهجم عليهم بهذه الطريقة
وهذا منهج الخوارج البغاة
ويجب نصيحتهم في سر وليس العلن

مقتبس من طريقة أدعياء السلفية

ولماذا قتل ولاة الأمركم السابقون الناس لمدة ثلاثين سنة ولم تتكلوا عنهم يا أدعياء السلفية

نتناقض عجيب من أدعياء السلفية طفح كيلكم

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:

حتى لا نظطر إلى تكرار نفس الردود على نفس الأسطوانة:

الرد على شبهة من يقول: ((الإخوان أصبحوا ولاة أموركم الآن فلا يحق لكم الكلام فيهم)):
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=226



فنرجوا عدم تكرار نفس الأسطوانات في المرة القادمة بارك الله فيكم .

[جمال البليدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مقطع صوتي قيّم بعنوان:
彡 الحذر الحذر من المد الإخواني الصفوي 彡
للشيخ / سالم بن سعد الطويل - حفظه الله تعالى - ،،،
للاستماع والتحميل :
4shared
Box
روابط تحميل مباشر:
4shared
MediaFire
سماعاً موفقاً أرجوه لكم ...

[جمال البليدي]

مقطع صوتي قيّم بعنوان:
|| تبيين العلماء الربانيين لحقيقة دعوة جماعة الإخوان المسلمين ||
لمجموعة من العلماء الربانيين - جزاهم الله خير الجزاء - ،،،
للاستماع والتحميل :
4shared
Box
روابط تحميل مباشر:
4shared
MediaFire
سماعاً موفقاً أرجوه لكم ...

[جمال البليدي]

كتاب قيم وينصح بقراءته

بعنوان:

"حوار هادئ مع إخواني"



تأليف: فضيلة الشيخ أبي عبد الله أحمد بن محمد الشحي - حفظه الله تعالى-

تقديم: فضيلة الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى-

للتحميل بصيغة (pdf)

حوار هادئ مع إخواني للشيخ أحمد الشحي.

ويعتبر أفضل ما سطر في هذا الكتاب فصل كامل تدور نقاطه حول طريقة عمل الجماعة

وفق الله شيخنا على نشر الحق وبارك الله فيه وفي علمه

والله الموفق

[جمال البليدي]

حمل كتاب: التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين مذكرات لمؤلفه على عشماوى
https://www.4shared.com/office/YipCHe4h/__________.html

[جمال البليدي]

حسن البنا وجريمة الأفيون العقائدي وكيف امتطاهم الرافضةا
الجزء الأول


لم تتأسس جماعة الإخوان على العقيدة منذ أن قامت دعوتهم، بل تركت مسألة العقيدة أمرا اختياريا للمنتمي للحزب، فاسماعيل الشطي معتزلي إخواني، وسعيد حوى إخواني صوفي محترق، وتقي الدين النبهاني فرخ من أفراخ المعتزلة. واندس كثيرون من الرافضة في الإخوان، بل وصارت لهم مناصب قيادية أمثل عبد الأمير حيدري المسئول الإعلامي في الاخوان المسلمين بلبنان.

بخلاف المنهج السلفي الذي يأبى قبول اتصاف جهمي أو صوفي أو رافضي بالسلفية والذي لا يقبل المساومة أو التنازل عن على الثوابت العقيدية.
وبقيت الوصايا العشر ذات التعبير الذي يذكرنا بالوصايا العشر عند النصارى - والمنسوبة للمسيح - تمثل الإطار العام للعلوم التي يبنى عليه الإخواني الفرد منهجه.

واقتصرت علوم العقيدة عند الاخوان على كتيب صغير جعل مفاهيمهم العقيدة سطحية وضحلة جدا.
ولكن إذا أراد المنتمي لجماعة الإخوان أن يتبحر في علم العقائد فعليه بموسوعة كتاب العقائد لحسن البنا والذي لا تزيد صفحاته الموسوعية على العشرين صفحة.

وكل تفصيل في علوم العقيدة زائد على هذه الموسوعة الصغيرة يصير سفاسف ومسائل لا جدوى منها وتشوش فكر الفرد الذي يجب أن يقتصر في العقيدة على الوصايا العشر للسيد المعلم حسن البنا.
وكأنه أريد لهذه الجماعة أن تكون تمتاز بثانوية العقيدة بما يسهل اختراق أكبر الفرق الضالة من خلالها في العصر الحديث وهم الرافضة والانسلال الى المجتمع السني المسلم من خلالها.

ولا بد لجماعة الاخوان في هذه الحال أن يكون لها في نفس الوقت هيمنتها على المرافق الاجتماعية والدينية والنقابية ليكون لها الغلبة على الجماعات الأخرى المهتمة بالعقيدة. ولنشر مقولة (كن سنيا أو شيعيا فالمهم أنك مسلم).
وهكذا أمكن اختراق الرافضة للمجتمع السني المسلم من خلال تهوينات الاخوان من شأن الرافضة. وكان دفاع الاخوان عن الرافضة والطعن فيمن يحذر منهم نتيجة كارثية نرى نتاجها اليوم بشكل واضح.

بقي الرافضة يندسون ويتسللون، وبقي الإخوان يؤمنون لهم التغطية ويطعنون في كل من يعترض هذا التسلل بشتى الاتهامات إلى ان انتقل الرافضة من مرحلة التسلل إلى مرحلة التمكن. ثم أمعنوا الفساد داخل العالم الإسلامي.
ولا ننسى روابط العلماء التي كان الرافضة من ورائها مثل إتحاد علماء المسلمين بقيادة أحمد قاسم في لبنان. وإتحاد علماء المسلمين برئاسة القرضاوي والذي جعل نائبه عن الاتحاد آية الله التسخيري. ويا لها من مصيبة ومهزلة ان يكون نائب اتحاد العلماء رافضي فإذا مات القرضاوي خلفه جاسوس إيران. وقد حاول القرضاوي ان يسترد ماء وجهه فظهر بصورة المنتقد للرافضة، وليته لم يفعل فقد زاد الطين بلة وأفتى بحرمة دعوة السنة للمناطق ذات الأقلية الشيعية إلى التسنن.
وسر النصارى الإقباط لهذه الفتوى القرضاوية وطلبوا ان تطبق على الأقلية القبطية في مصر، فيصير محرما على المسلم أن يدعو النصارى إلى الإسلام.

وقد رأينا كذلك حركة حماس تشهد زورا بان الخميني رائد الثورة الاسلامية وأن إيران وسوريا هما دولتا المقاومة والممانعة. وقد حاول بعض السذج الاعتذار عن حماس بأن العالم كله أعرض عنها. ولكن كذبوا فحركة حماس قد خرجت من العباءة الإخوانية وهي جزء من شرائح الاخوان التي وقفت موقفا خيانيا من الخطر الرافضي الداهم.
واليوم بتنا نرى نتائج هذه الجناية من الإخوان وحماس. وانكشف التعاطف اليهودي الأمريكي مع النظام السوري الخائن العميل. الذي لا تخفيه بعض عباراتهم الفقاعية الكاذبة. وانكتم صوت حماس بعدما افتضح أمرها وظهر انها كانت تشهد زورا لأكبر دولتين عدوتين للاسلام هما سوريا وايران.

ولهذا لا نرى اعتذارا من الاخوان تجاه الواقع الذي تعلم منه العامي الجاهل أن العقيدة الرافضة أخطر مما كان يظن. لم نر من الاخوان اعتذارا عن شهادة زورهم في حين نرى عوام الناس يعتذرون لنا ويقولون: صدقتم حين كنتم تحذرون من الرافضة.

كتاب العقائد على التقية الأشعرية
كتاب العقائد كتبه حسن البنا على التقية للعودة بالناس نحو العقيدة الأشعرية. فهو يمرر المقولة الأشعرية القديمة: طريق السلف أسلم وطريق الخلف أعلم وأحكم. هذا في شأن الصفات الالهية. أما بشأن فرق البدع والرقص: فدعوة حسن البنا سلفية وحقيقته صوفية. أما صوفيته فقد صدق، وأما سلفيته فقد كذب.

وبعد عرض سيناريو الخلاف بين التأويل والتفويض أخذ يمرر التأويل ويهون من شأنه، وقد يفضل عليه التفويض: وكلاهما تعطيل. ثم ابتدأ يعطي القارىء جرعة من المورفين العقائدي، ونوع الجرعة وإسمها هو (أمر هيّن) حيث قال:
«فانحصر الخلاف في تأويل الألفاظ بما يجوز في الشرع: وهو هين كما ترى، وأمر لجأ اليه بعض السلف اليه أنفسهم. وأهم ما يجب أن تتوجه اليه همم المسلمين الآن توحيد الصفوف» (العقائدص77-78).

خداع السلفيين
أما السلفي المنتمي للإخوان فعليه أن يصدق أكذوبة حسن البنا أن طريق السلف هي التفويض. وعليه أيضا أن يستمرئ كلمته عسرة الهضم: (دعوتنا سلفية، وحقيقتنا صوفية). ولا ننسى أن حسن البنا كان حصافيا على الطريقة الصوفية الحصافية، وكان يحضر مولد النبي ويحث على الاحتفال بعيد ميلاد الملك فاروق.
أما عيد المولد النبوي فيكفي أن نتلاعب بالألفاظ إرضاء للأواق المختلفة. فيبقى الاحتفال بالمولد النبوي ولكن باسم آخر هو: ذكرى المولد وليس عيد المولد.

وقد سخر الإخوان على لسان مجلتهم (الأمان) الإخواشيعية من قول السلفيين ان الاحتفال بالمولد بدعة وتساءلت ماذا إذا كانوا يقولون عن حفلات زعمائهم ومجونهم وطربهم إن كان عندهم بدعة؟ (مجلة الأمان عدد 103/50).
ونسيت تحمس الإخوان قديما أثناء حياة مرشدهم حسن البنا للاحتفال بعيد مولد الملك فاروق بل والاحتفال بعيد اعتلائه على العرش بل وبعيد زواجه المجيد بالست ناريمان.

عيد الجلوس على العرش
فقد برز على غلاف (مجلة الدعوة العدد15) تهنئة فاروق بعيد جلوسه على العرش. وعلى غلاف المجلة تظهر صورة الملك في وسط الصفحة وبجانبها كتبت المجلة " عيدان سعيدان احتفل يوم الأحد الماضي في جيمع أنحاء وادي النيل بعيد جلوس حضرة صاحب الجلالة الملك فاروق الأول على عرش أجداده العتيد. كما احتفل بزواج جلالته بحضرة صاحبة الجلالة الملكة ناريمان. والدعوة إذ تتقدم بعظيم التهنئة بالعيدين تبتهل إلى الله العلي الكبير أن يحفظ ذات الملك وأن يجعل أيامه كلها أعياد سعيدة وأن يعزه بالإسلام ويعز الإسلام به"(الدعوة عدد 15 السنة الاولى 8/5/1951).
ثم لم ينفعهم هذا التزلف حتى انتهى الى المؤامرة على حسن البنا وقتله أيام فاروق نفسه.

ونجد في (العدد 64) وقبيل انقلاب يوليو بحوالي شهرين ونصف تظهر صورة فاروق على الصفحة الأولى وبجانبها كتبت المجلة " عيد الجلوس الملكي، تحتفل مصر اليوم بعيد جلوس حضرة صاحب الجلالة الملك فاروق الأول ملك مصر والسودان على عرش آبائه وأجداده، ونحن إذ نرفع ألى مقام صاحب الجلالة الملك وإلى الأسرة المالكة الكريمة أجل تهانينا. ندعو الله مخلصين أن يجيء هذا العيد الميمون في العام المقبل ووادي النيل يرفل في حلة قشيبة من حلل الحرية الحقة والاستقلال الكامل والوحدة المنشودة"(الدعوة. العدد 64 السنة الثانية 6/5/1952).

فانظروا الى التناقض الإخواني الكبير الذي يرجح عندي أن كتاب هذه السخرية هو رافضي عتيق مندس بين الإخوان بحكم عقيدتهم الهشة التي تسمح لأي زنديق أن يندس فيهم لضرب الاسلام.
كيف يسخرون من السلفيين والسخرية أولى بهم إذ كانوا يدعون إلى الاحتفال بمولد واعتلاء وزواج المليك المفدى فاروق. على حد تعبير المجلة الناطقة باسم جماعة الاخوان المسلمين.

الإخوان ورفض الخروج على الحاكم مع الالتزام بالدستور والقانون
واما موقف الإخوان من الدستور آنذاك فانظر وتأمل ماذا كان يقول الإخوان :
يقول حسن البنا في معرض كلامه عن دستور 1923 إن مبادىء الحكم الدستوري " تنطبق انطباقا كاملا على تعاليم الإسلام". وأن نظام الحكم الدستوري هو أقرب نظم الحكم القائمة في العالم كله إلى الإسلام، وهم لا يعدلون به نظاما آخر" وأعلن حسن البنا هذا في رسالة (مشكلاتنا الداخلية في ضوء النظام الإسلامي).
ثم انتهى إلى ما يلي:
" وعلى هذا فليس في قواعد هذا النظام النيابي ما يتنافى مع القواعد التي وضعها الإسلام لنظام الحكم".

بين حسن البنا وأخيه جمال البنا
أقول بعد هذا: يمكن أن يقال بأن المنهج التمييعي عند حسن البنا كان المفتاح الذي فتح أخوه جمال باب الزندقة على مصراعيه حتى خرج علينا بأقوال عديدة يكفي بعضها لتكفيره والحكم عليه بالردة.

هكذا كان يعمل حسن البنا على تشكيل كوكتيل من العقائد من تصوف وتسلف وتجهم وترفض. وكل هذه الفرق شأنها هين مقارنة بالأمر الأعظم من ذلك وهو إنشاء حزب يحمل كل هذه التناقضات.

الفقه على التيسير المقارن
وأما في مسائل الفقه فقد سمعتهم يقولون لي إن الدين يسر وأن كل المذاهب صحيحة والأمر يتسع، فلا تضيقوا رحمة الله الواسعة.
وصدمت بفقه التيسير عندهم وهو الفقه المقارن المبني على تتبع الأيسر بين المذاهب في المسألة الواحدة. فليست العبرة أين الحق. ولكن العبرة والأولى بالاتباع ما يكون هو الأيسر ولو كان خطأ ومرجوحا
وقد ناظرت أحدهم قديما حول مسائل الخلاف بين المذهب الشافعي والحنفي ومن بينها مسألة الوضوء من مس المرأة فأصر على ان من قال بنقض الوضوء من مس المرأة فهو على حق. ومن قال بخلاف ذلك فهو على حق. فذكرت له حديث عائشة أن الرسول كان يتوضأ ثم يقبلها ثم يخرج الى الصلاة. فكيف يكون الوضوء من مجرد لمسها ناقض للوضوء؟ فأصر على أن الكل حق. فتيقنت حينها أن الحق ترك هذه الفئة فإن العلم لا يمكن أن يؤتى من خلالها.
أما فيما يتعلق بالشيعة الرافضة وهذا هو بيت القصيد من مقالتي هذه.

فقد عهدت هذه الفرقة الإخوانية منذ بداية تعرفي على أتباعها ينهون بشدة عن التعرض للطائفة الشيعية بأي كلمة. وكان الكلام عليها شبيها بالكلام على محرقة اليهود في ألمانيا.

فكل من تكلم عن الشيعة يصنف فورا بالتصنيف التالي: مفرق لوحدة المسلمين. ساع للفتنة بين أبناء الأمة الواحدة.
في حين كان يسلقون مشايخ السلفية بألسنة حداد ويستهزئون بهم ويصفون مساويكهم بالشجرة وأثوابهم القصيرة بالتنورة القصيرة.

وذات مرة قال لي أحدهم وهو من رموز الجماعة - وكان من الساخرين الدائمين من مشايخ السعودية (ناصر ناجي) قال:
يا أخ دمشقية: ما الفرق بيننا وبين الشيعة؟ فأجبته مبادرا: إن كنت لا ترى فرقا بينك وبين الشيعة، أليس من باب أولى ان لا تجد فرقا بينك وبين مشايخ السلفية الذين تستهزئ بهم فتقول لي مثلا: ما الفرق بيننا وبين إخواننا السلفية؟
فقال لي: مشايخ السلفية يكفرون الأشاعرة. ثم سمى لي اسم الشيخ سفر الحوالي. ثم تبين لي بعد ذلك أنه كذاب متحامل معهود في تحامله وأذيته لمشايخ السلفية هداه الله أو أماته غيظا. فقد راجعت كتاب الشيخ سفر حول الأشاعرة فلم أجد فيه شيئا من التكفير المزعوم.

وقد عانيت شخصيا من هذا التهكم والسخرية منذ اللحظة التي أعلنت لهم فيها أنني لن أقبل الدخول رسميا في جماعة الاخوان. وذلك سنة 1982. ومنذ ذلك الوقت صرت اعاني من كثرة استهزائهم.

هكذا تأسست وصايا السيد المعلم العشر على السخرية الحزبية لكل ما هو منافس للحزب الإخواني. ولكنهم يخفرون ذمة مرشدهم حسن البنا الذي كان يرفض أن يوجه إليه أي سؤال حول الشيعة ولو حتى في المجالس الخاصة.
وإذا سألت الإخوان عن دليلهم الشرعي على هذه العلاقة الطيبة بين الإخوان الأجراء وبين الشيعة لبادروك الى القول بان الدليل هو تأسيس أمير مؤمني الإخوان الراشد دار التقريب بين السنة والشيعة، وقد تسمع إخوانيا يقول لك متفاخرا:
أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع
وهذا الدليل ملزم لكل عضو في منظومة الإمارة الإخوانية. ولا يجوز له أن يعترض على ما يبدو له أنه خطأ. فإنه إذا راى خطأ من الحزب فهذا ما يبدو له لنظره القاصر أنه خطأ. ويمكن لك ان تسميها تربية صوفية بلبوس إخواني.
أو تقليد مذهبي جديد ليس شافعيا ولا حنفيا ولكنه تقليد بنائي يجب فيه تقليد أمير الجماعة بلا إمارة.

الاخوان أقلام مستأجرة للشيعة
ولما أن ثار البركان الرافضي قامت مهمة الإخوان بالتهوين من شأنه والطعن في عرض كل من يحذر منه.
فتجد رجلا مثل فتحي يكن يقول بلا حياء بأنه يرشح الخميني لأن يكون المجدد الفكري للقرن العشرين (مجلة الشهاب).
وقد ختم لفتحي يكن بخطبة جمعة عرمرمية بثتها جميع القنوات حول السراي اللبنانية (مقر مجلس الوزراء) بتكليف من حسن نصر الله وحليفه ميشال عون نكاية وكيدا من الرافضة برئيس الحكومة السني آنذاك (فؤاد السنيورة) بل وبطائفة أهل السنة جميعا. وهذا العمل كشف الاخوان وكيف أن الرافضة يمتطونهم.

ومن قبل حصر فتحي المدارس التي تتلقى منها الصحوة الاسلامية عقيدتها وعلمها ومفاهيمها في ثلاث مدارس : مدرسة حسن (الشهيد)! حسن البنا ومدرسة (الشهيد)! سيد قطب ومدرسة الامام آية الله الخميني. " (المتغيرات الدولية والدور الاسلامي المطلوب67 – 68). فقبحا للنفاق الإخواني.

ومثله وأمثاله كثيرون ممن أخذ ينعقون ويصرخون ضد كل من يحذر من الهجمة الرافضية، ويرتضون أن يكونوا أقلاما مستاجرة بأثمان بخسة مثل الخائن ابراهيم المصري الذي أسس مجلة الأمان وهي مجلة ظاهرها إخواني ويرأس تحريرها رافضي اسمه عبد الأمير حيدر. وقد غير اسمه حتى لا ينكشف إلى مصعب حيدري. وهو قد بقي عشر سنوات مسئولا عن الجناح الإعلامي للإخوان في جنوب لبنان ثم استقر أمره رئيسا لتحرير مجلة الأمان التي لا أمان لها.
ومن سموم الرفض التي أفرزتها تلك المجلة في مقابلتها مع حسن نصر الله وقد صرح فيها بما يلي:
"الوهابية لا علاقة لهم بالاسلام (عدد 149 تاريخ 31- 3- 1995). وبالطبع كانت المجلة تصف حسن نصر الله بـ (سماحة) العلامة السيد محمد حسين فضل الله) (الأمان العدد 68 ص35).
وكتبت المجلة مقالا بعنوان خامينئي يحذر من المتطرفين السنة (الأمان عدد122 ص22).
واعترفت المجلة الفخ بأن جماعة الاخوان استندت في ترشيحها في البرلمان الى دعم حزب الله في الجنوب (مجلة الأمان عدد 96/18).

وقامت المجلة الفخ برثاء (البطل الشهيد)! عباس موسوي مسئول حزب الله في جنوب لبنان (كتب المقال مصعب حيدري).
ونجد في المجلة (عدد 93/42). رثاء لبطل آخر اختطفته اسرائيل هو (الحاج)! مصطفى الديراني (وانظر عدد106/5).
وتجد المجلة في عدد آخر تدافع بقوة عن السياسة الايرانية في الخليج وتبرر احتلال ايران للجزر الاماراتية الثلاث (العدد 102 ص22).

وتتهكم المجلة وتسخر من قول السلفيين ان الاحتفال بالمولد بدعة وتتساءل ماذا إذا كانوا يقولون عن حفلات زعمائهم ومجونهم وطربهم إن كان عندهم بدعة؟ (عدد 103/50).
وبعد ذلك بخمسة أعداد نجد الثناء العطر من المجلة على الدور الاصلاحي (العظيم) الذي قام به الخميني (عدد 107/41).

وتتتابع الأبواق الإخوانية لإقامة الحملات الشرسة على كل من تسول له نفسه التحذير من الرافضة وتتهمه بتمزيق الدين الاسلامي كما نجد محمد الغزالي جعل الشقاق بين الشيعة والسنة متصلاً بأصول العقيدة ليتمزق الدين الواحد (كيف نفهم الإسلام 143-145).

يتأسفون على رحيل الخميني
ولا ننسى برقية الإخوان العاجلة بمناسبة هلاك الأب الروحي لخالد مشعل وذلك على لسان رئيسهم حامد أبي النصر البلاغ التالي:

" الاخوان المسلمون يحتسبون عند الله فقيد الاسلام الامام الخميني، القائد الذي فجر الثورة الاسلامية ضد الطغاة، ويسألون الله له المغفرة والرحمة ويقدمون خالص العزاء لحكومة الجمهورية الاسلامية الايرانية والشعب الايراني الكريم. إنا لله وإنا اليه راجعون "(مجلة الغرباء عدد 7 سنة 1989 تصدر في بريطانيا) (وانظر مجلة الامان 89/28 1994) وأظهروا التحزن على اختطاف (الحاج)! مصطفى الديراني أحد رؤوس حزب الله (عدد 106 ص 5).

وقد تأسفوا من قبل على نواب صفوي وهو أكبر مجرم رافضي كان قد بادر إلى قتل من يعترض على المذهب الشيعي من مشايخ الشيعة حتى إنه أطلق النار بمسدسه على المرجع الكسروي الذي أبدى اعتراضا على المخالفات العقدية في المذهب الشيعي..

وقد قرر فتحي يكن أن يشن على المنكرين على التقارب (المسايرة) هجوماً عنيفاً وتساءل إن كان هؤلاء أمناء على الدين؟ غيارى على مصالح المسلمين ؟ " [المتغيرات الدولية 108.].

أما عماد مغنية فقد سارع الإخوان للتعزية بوفاته. والحضور الإلزامي لمجالس عزائه.
وأنا شخصيا لم أعد أرى هذه الحركات كالاخوان وحزب التحرير وجماعة الأحباش إلا دكاكين فتحتها الرافضة بمكر ودهاء لا سيما وأن فوائد هذه الجماعات تعود على الرافضة بالمنافع التالية:

حزب التحرير: خلافة خلافة. ومن مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية. وهو تمهيد لقبول شعار الشيعة: إمامة إمامة. ومن مات ولم يعر إمام زمانه مات ميتة جاهلية. وأفضل كتاب كتبه الخميني هو الحكومة الاسلامية.

الأحباش والأشارعة المدسوسون: أمثال حسن السقاف وأضرابه ممن يدعون الى منهج ظاهرة التسنن وحقيقته الرفض.


الإخوان: الشيعة إخواننا وثورة إيران قدوتنا. وحزب الله هو المقاومة. وحسن نصر الله هو القائد المجاهد البطل. وإياكم ان تدققوا في العقائد، ولا خلاف بيننا وبين الشيعة في العقائد وإنما في بعض المسائل الفرعية التي يسعها الخلاف. وتالله كم من خلاف وسعت له صدور الاخوان اللهم إلا خلافهم مع السلفيين. هكذا يريد الروافض.
يتبع غن شاء الله



كتبه الشيخ عبد الرحمن دمشقية
المصدر:
https://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141898

[جمال البليدي]

دعوة الإخوان المسلمين في ميزان الإسلام ، فريد بن أحمد الثبيت ، دار المنارة ، الرياض ، ط 1 ، 1414 هـ ، 258 صفحة .


رابط مباشر :

https://www.archive.org/download/gtrwe/gtrwe.pdf

صفحة التحميل :


https://www.archive.org/details/gtrwe

رابط آخر مباشر :

https://www.pdfshere.com/up/index.php?action=getfile&id=50 89

صفحة التحميل :


https://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=5 089

[النيلية]

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته
عدنا ولم يكن لنا رغبة في العودة لظروف لا نتمناها لكم جميعا ولكن الحمد لله
ما زال الاخوة يكررون ما قيل ونقل وعندما نرد لا يلتفتون الي ردودنا عن جماعة الاخوان المسلمين التي انتميت اليها مؤخرا او الي الجزب الخاص بها وهو حزب الحرية والعدالة وصراحة انضممت اليها لاري كيف يؤدون الصلاة وكيف يصومون وكيف يؤدون الزكاة وكيف يزورون المقابر وكيف يدورون حول مقام الحسين رضي الله عنه وأرضاه بدلا من الكعبة ولاقرأ في قرآنهم الذي يختلف عن الكتاب الذي بين ايدينا ولاري كيف تمكن هؤلاء القوم خلال خمسين عاما قلت او كثرت من خداع الناس لكي ينضمو اليها او لاختيارهم في الانتخابات الاخيرة .

انضممت لاري كيف يتمكن هؤلاء المارقين والخارجين علي شرع الله من التواجد الدائم في الشارع لحل مشكلات الناس وازماتهم مع انبوبة الغاز ورغيف الخبز وارتفاع الاسعار ............الخ

عندما اتذكر باقي الاسباب سأوردها لكم

بارك الله في الجميع

[آلاء الرحـــــــمن]

شكرا لك اخي جمال على هذا المجهود الطيب
الحق بين واضح الا من ابى عليه واتبع هواه نسأل الله العافية
دمت نبراسا ينير المنتدى بارك الله فيك اخي وفي علمك

[mom147]

انا في الحقيقة احترم الاخوان، لانهم قوم دخلوا السياسة دون ان يقول لنا اه من السياسة ترك السياسة، ولا حر موا التحزب تم تحزبوا كما فعل السلفية في الجزائر وفي مصر والبقية تاتي ، انهم التزموا بمبادئهم، ولم يخرجوا عنها قيد انملة ، كما يفعل غيرهم، يسي جمال، قلي بربك كيف يكون معمر القذافي رحمه الله، ولي امر، وبشار الضبع طاغية، الجواب بسيط انها سياسة الملوك التي تقود العمائم

[zianemohamed]

يبدو أنك كذاب ودجال ومن الذين يحبون الظهور...وتزعم مع غيرك أن هؤلاء على غير شيء وأنك والتافهون مثلك الذين على حق..بالله عليك من يحرضك ضد إخوانك أهو الجهل ام العصبية العمياء للمذهب التلفي..حاشا السلف الصالح ومن ينهج نهجهم؟
ما رأيناك تتحمس وتتحدث عن اليهود النصارى بحديثك عمن يخالفونك الرأي..لم هذه الحرب ضد من قالوا لا يحكمنا إلا كتاب الله..
لقد أصبحت دعواك مكشوفة ولا أحد يصدقك..دعك من هذا الاستعلاء الهستيري واتق الله في إخونك..
إن كنت ترجو الله واليوم الآخر فكف عن هذا الفعل الشنيع..
الذي نعرفه عن السلف أنهم كانوا يقاتلون غيرهم بالحب.. لا بالتكفير ...
أستغرب منك هذا الكلام قل لي بالله عليك لا شغل لك إلا تمزيق ما أتى عليه الاستدمار؟؟