تطرف التنظيم

[محارب الفساد]

يا شيخ زغلول انت مطلوب في موضوعك السابق لأشرح لك المصالح والمفاسد بطريقة سهلة جدا - مراعيا مستوى فهمك - وباذن الله سأنزع عنك وساوس الشيطان وأوليائه بأن المصلحة في الجلوس في البيت والقذافي يعيث في الأرض ظلما وفسادا.

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

يا شيخ زغلول انت مطلوب في موضوعك السابق لأشرح لك المصالح والمفاسد بطريقة سهلة جدا - مراعيا مستوى فهمك - وباذن الله سأنزع عنك وساوس الشيطان وأوليائه بأن المصلحة في الجلوس في البيت والقذافي يعيث في الأرض ظلما وفسادا.

أنا لست شيخا يا "عاشق الفساد" ..
وأسأل الله أن لا يجعلني من "كلاب النار" ..
وقد قلت لك سابقا بأنّك كالقط يحكي انتفاخا صولة الأسد ..

[الـمـقـبـل]

=محارب الفساد]اياك أن تكذب عليك نفسك بأن اختفاءك وراء لحن القول وزخرفه قد يخفي جهلك البين .
فتكلفك الظاهر في طرح ترهاتك لن يقيك سهام الحق باذن الله .
بقي سؤال يا مولانا " المقبل " لم تجب عليه ، أم أنه أصابك بحساسية من القهوة الفرنسية .

أن يكون المقبل مولاك خير من الظواهري فالمقبل لن يأمرك بقتل الأبرياء وانتهاك الحرمات وسفك دماء المسلمين بحجة جهاد الصليبيين المزعومة كما أن مولاك المقبل أدام الله عزه لن يأمرك بشرخ مؤخرتك مفجرا نفسك بزعم أن تكتب عند الله شهيدا ....

ليس فرضا عليك يا محارب أن تحترمني كما أنه ليس إلزاما علي أن أحترمك
but
ما دمت في متصفحي فأنت في ضيافتي ولذا وجب عليك أن تتأدب وتتحلى بأدب طالب العلم وأن أكرمك بعدم القسوة عليك وعدم جرحك أو التلفظ عليك وأنت في معرض حديثك تتهمني وتصفني بالكذب فإليك ما وعدتك به إلى أن تتحلى بالأدب
****

أراك محبا لاسمك كثيرا ومنطلقا من ذلك أعلنت الحرب علي من عدة جبهات أي بكثرة (( الردود )) .. نعم أعلم أن هذا حق لك كما أني أرحب بك على الدوم ولكن أود أن تحترم الأسلوب المتبع في الحوار كما تشاء أنت بقولك : وان شئت حوارا
فأنت من تريد الحوار وتحتاج إليه كي أبين لك ضلالك يا طالب العلم وبما أنك طالب علم فأنت تعلم الآتي :
1_ كما هو الظاهر فقد كتبت تعليقاتك أو سمها ردود وكانت المدة لك كافية أن تكتب ما تشاء وهنا جاء دوري في الرد عليك أو سمها تعليقات المقبل كيفما تشاء ولذا وجب عليك ألا تضيف أي تعليق حتى أنهي ردودي عليك وهذا كما يصح عليك يصح علي فيما بعد وهذا من أدب الحوار يا طالب العلم فأحببت أن أذكرك فإن خالفت وأخذتك حماسة الجاهلية الأولى فاعلم أني سأعيد عليك ما كتبته لك هنا فمن القوم من لا يفهم من يومه الأول مثله مثل الحمار يحمل أسفارا وكلي ثقة أنك طالب نجيب وترجو الفائدة ( خاب ظني )

بالنسبة للاعانة التي تتحدث عنها سأجيبك عنها حين تتحلى بأدب طالب العلم وتعتذر من نعتك إياي بقولك : فأجب دون لف ولا دوران
كن أديبا يا محارب فالرد على أمثالك -أشباهك - أشكالك = كشرب فنجان قهوة (فرنسية) بالنسبة (للمقبل) ولله الحمد فإن كنت تدور في حلقة فارغة تتسم بما يدور في ذهنك فالمقبل يكتب لك بالعامية (( اللي فوق راسه بطحا يحسس عليها ))
ملاحظة : ( هذا يعني السماح لك فقط بكتابة الإعتذار إن أردت جوابا أما إن لم ترد الإعتذار فهذا حقك وسأكمل ردي على ردودك المتبقية وإلى ذلك الوقت أنتظر منك في المقابل ألا تنسى ما كتبته لك عن أدب الحوار نسأل الله لك الهداية )

أعدت عليك ما كتبته لك سابقا فكن أديب يا محارب ....
أكرر .. إن كنت تريد الحق والرد على سؤالك فلتكن مؤدبا ولتقدم اعتذارك باتهامك لي بقولك : فأجب دون لف ولا دوران
ذكرت لك بالعامية قولنا (( اللي فوق راسه بطحا يحسس عليها ))
لأنك تحب اللف والدوران فتظن أن الناس مثلك وهذا واقعك في الحياة ولذا إن كان هذا واقعك فلا تتهم به الغير وكن أديبا ....
قولك المقبل كذاب ومدلس يعود هنا الحكم للأخوة القراء وليس لك ولي فكل منا يعرض حجته وقوله وللقارئ الحكم ...
أخيرا يا محارب بعد أن تقدم اعتذارك سأجيبك عن سؤاليك فيما يختص بمظاهرة الكفار والآخر الذي كما ذكرت خشية المقبل عليك بأن تنظم للتنظيم فيأمروك بشرخ مؤخرتك للقيام بعملية استشهادية على حد زعمهم فكما ذكر الظواهري لأعوانه هناك قاعدتان :
الضرورات تبيح المحظورات و الغاية تبرر الوسيلة ...
بعد أن تقدم اعتذارك تحلى بالصبر إلى أن أكمل ردودي عليك فهناك ردود وجب علي أن أنهيها ردا على تعليقاتك بما يخص زيادة أعداد المسلمين بعد أحداث الحادي عشر
وهذا لن يكون بمقاطعتك لي .....
المقبل

[الـمـقـبـل]

[=السيد زغلول;إذا كانت مشكلتك هي في المسافة الزمنية بين بداية الثورة الليبية وبين سؤالي المتعلّق بشروط الخروج على الحاكم الكافر فالجواب هو: إذا اتفقنا أنّ الثورة الليبية لم تقم على أسس شرعية "وهي كذلك ( من وجهة نظرك )


بعد أن تبيّن بفضل الله أنّ استعانة الثوار الليبين بالكفار المجرمين من أجل قتال المسلمين الآمنين في ديارهم لا تستند إلى أدلة شرعية ( من وجهة نظرك )

السيد زغلول أشكر لك حضورك وما عبرت به عن رأيك وسوف أقوم بالرد على مشاركتك الأخيرة ولكن اسمح لي هنا أن أبين أمر هام جدا وقد اقتبست من مشاركاتك ما تراه بالأعلى وقد علقت بقولي بين القوسين ( من وجهة نظرك ) وهنا أود أن تقف مع نفسك ولو قليلا فيما كتبته أنت بقولك :

إذا اتفقنا أنّ الثورة الليبية لم تقم على أسس شرعية "وهي كذلك
وقولك :
بعد أن تبيّن بفضل الله أنّ استعانة الثوار الليبين بالكفار المجرمين من أجل قتال المسلمين الآمنين في ديارهم لا تستند إلى أدلة شرعية
قولك : اتفقنا وتبين
عزيزي من الخطأ أن تكتب اتفقنا وتبين وأنت تعلم حقا أننا لم نتفق ولم نتبين وهنا أريد بقولي هذا السيد زغلول والمقبل ولذا ليس لزاما أن اقتنع بما تكتبه أو تقتنع أنت بما أكتبه ومن ذلك أن ما قد يظهر عندك لا يظهر لدي وما قد يظهر عندي وأبينه قد لا تراه صوابا وهنا وجب أن نعلم أن ما يكتب ليس حصرا بيني وبينك فقط بل هو للعامة من القراء ومنطلقا من ذلك أحببت أن أنبهك من الوقوع في هذا الخطأ حيث بقولك ذلك تفرض على الآخرين أنهم قد تبينوا وقبلوا ما ذكرته أنت وأنهم اتفقوا معك وهذا مما لا شك فيه أنه أمر يعود عليك بالضرر الكبير ففي ذلك زهو وغرور وقد علم أن من تواضع لله رفعه كما أن فيه ما فيه من تصلب الرأي وأن قولك صحيح لا يحتمل الخطأ وبذلك ستقفل على نفسك أبواب الخير ومن أهمها العدالة في قبول ما يطرح والأخذ بالحق ورد الباطل أضف إلى ذلك كله ديكتاتورية الحرف بإلزام الناس بالفهم والاتفاق وهذه حرية أشخاص فلا نلزم الآخرين أن يتفقوا معنا قوة وإجبارا وهذا ظاهر وجلي في حديثك فبالرغم من أن العديدين لم يتفقوا معك بل وبينوا لك ما يخالف ما بينته لهم إلا أنك تصر على أنهم اتفقوا وقبلوا ما بينت وبالرغم من أني لم أحضر سؤالك الأول عن الثورة الليبية إلا أني أجزم بوجود المخالفين لك غير المتفقين ومنهم من وصفته سابقا بعاشق الفساد ومع ذلك بدأت سؤالك الثاني بقولك :
بعد أن تبين لنا
السيد زغلول كتابتك لمثل هذا لا تصلح هنا في معرض النقاش والردود وقد تفيد وتصلح في معرض غير هذا وفي غير المنتديات .....
ودي وحبي .....
المقبل

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـمـقـبـل

[=السيد زغلول;إذا كانت مشكلتك هي في المسافة الزمنية بين بداية الثورة الليبية وبين سؤالي المتعلّق بشروط الخروج على الحاكم الكافر فالجواب هو: إذا اتفقنا أنّ الثورة الليبية لم تقم على أسس شرعية "وهي كذلك ( من وجهة نظرك )


بعد أن تبيّن بفضل الله أنّ استعانة الثوار الليبين بالكفار المجرمين من أجل قتال المسلمين الآمنين في ديارهم لا تستند إلى أدلة شرعية ( من وجهة نظرك )

السيد زغلول أشكر لك حضورك وما عبرت به عن رأيك وسوف أقوم بالرد على مشاركتك الأخيرة ولكن اسمح لي هنا أن أبين أمر هام جدا وقد اقتبست من مشاركاتك ما تراه بالأعلى وقد علقت بقولي بين القوسين ( من وجهة نظرك ) وهنا أود أن تقف مع نفسك ولو قليلا فيما كتبته أنت بقولك :

إذا اتفقنا أنّ الثورة الليبية لم تقم على أسس شرعية "وهي كذلك
وقولك :
بعد أن تبيّن بفضل الله أنّ استعانة الثوار الليبين بالكفار المجرمين من أجل قتال المسلمين الآمنين في ديارهم لا تستند إلى أدلة شرعية
قولك : اتفقنا وتبين
عزيزي من الخطأ أن تكتب اتفقنا وتبين وأنت تعلم حقا أننا لم نتفق ولم نتبين وهنا أريد بقولي هذا السيد زغلول والمقبل ولذا ليس لزاما أن اقتنع بما تكتبه أو تقتنع أنت بما أكتبه ومن ذلك أن ما قد يظهر عندك لا يظهر لدي وما قد يظهر عندي وأبينه قد لا تراه صوابا وهنا وجب أن نعلم أن ما يكتب ليس حصرا بيني وبينك فقط بل هو للعامة من القراء ومنطلقا من ذلك أحببت أن أنبهك من الوقوع في هذا الخطأ حيث بقولك ذلك تفرض على الآخرين أنهم قد تبينوا وقبلوا ما ذكرته أنت وأنهم اتفقوا معك وهذا مما لا شك فيه أنه أمر يعود عليك بالضرر الكبير ففي ذلك زهو وغرور وقد علم أن من تواضع لله رفعه كما أن فيه ما فيه من تصلب الرأي وأن قولك صحيح لا يحتمل الخطأ وبذلك ستقفل على نفسك أبواب الخير ومن أهمها العدالة في قبول ما يطرح والأخذ بالحق ورد الباطل أضف إلى ذلك كله ديكتاتورية الحرف بإلزام الناس بالفهم والاتفاق وهذه حرية أشخاص فلا نلزم الآخرين أن يتفقوا معنا قوة وإجبارا وهذا ظاهر وجلي في حديثك فبالرغم من أن العديدين لم يتفقوا معك بل وبينوا لك ما يخالف ما بينته لهم إلا أنك تصر على أنهم اتفقوا وقبلوا ما بينت وبالرغم من أني لم أحضر سؤالك الأول عن الثورة الليبية إلا أني أجزم بوجود المخالفين لك غير المتفقين ومنهم من وصفته سابقا بعاشق الفساد ومع ذلك بدأت سؤالك الثاني بقولك :
بعد أن تبين لنا
السيد زغلول كتابتك لمثل هذا لا تصلح هنا في معرض النقاش والردود وقد تفيد وتصلح في معرض غير هذا وفي غير المنتديات .....
ودي وحبي .....
المقبل

طيب .......
فالنتكلم بالدليل:
1- أنا قلت (إذا اتفقنا أنّ الثورة الليبية لم تقم على أسس شرعية "وهي كذالك") ..
والدليل هو: أنّ الثوار خروجوا بغير قدرة ولم يراعوا المفاسد التي تترتّب على الخروج بغير قدرة "وأنت وأمثالك الثوار لم تردوا على هذا الكلام "
2- أنا قلت: "بعد أن تبيّن بفضل الله أنّ استعانة الثوار الليبين بالكفار المجرمين من أجل قتال المسلمين في ديارهم لا تستند إلى أدلة شرعية"
والدليل هو: انّ الثوار عجزوا على ان يأتوا بدليل من الكتاب والسنّة يجيز لهم الإستعانة بالكفار من أجل قتال المسلمين في ديارهم -وإن كنت تملك دليلا فهاته-
-وهكذا يكون قد تبيّن لنا بفصل الله أنّكم تتبعون الأهواء وليس الدليل ..
فإذا لم نتفق على دليل فعلى ماذا نتفق ؟؟

[الـمـقـبـل]

=السيد زغلول;طيب .......
طبت وطابت أيامك هدانا وهداك الله
فالنتكلم بالدليل:
1- أنا قلت (إذا اتفقنا أنّ الثورة الليبية لم تقم على أسس شرعية "وهي كذالك") ..
والدليل هو: أنّ الثوار خروجوا بغير قدرة ولم يراعوا المفاسد التي تترتّب على الخروج بغير قدرة "وأنت وأمثالك الثوار لم تردوا على هذا الكلام "
2- أنا قلت: "بعد أن تبيّن بفضل الله أنّ استعانة الثوار الليبين بالكفار المجرمين من أجل قتال المسلمين في ديارهم لا تستند إلى أدلة شرعية"
والدليل هو: انّ الثوار عجزوا على ان يأتوا بدليل من الكتاب والسنّة يجيز لهم الإستعانة بالكفار من أجل قتال المسلمين في ديارهم -وإن كنت تملك دليلا فهاته-
-وهكذا يكون قد تبيّن لنا بفصل الله أنّكم تتبعون الأهواء وليس الدليل ..
فإذا لم نتفق على دليل فعلى ماذا نتفق ؟؟
أ - سيد زغلول اعرض لنا أدلتك من الكتاب والسنة فجميع ما ذكرته هنا هو كلامك فأنت تكتب والدليل هو :ثم تعرض كلامك دون أن تستدل ولو بدليل من الكتاب والسنة فكيف تنتظر أن اتفق معك وأنت لم تدلل ولو بدليل واحد ..
ب- سيد زغلول أنت عرضت الشروط الخاصة بالخروج على الحاكم الكافر وقبلتها بدوري وبما أني وافقتك على هذه الشروط لا نحتاج إلى دليل صحتها في معرض حديثنا فاختلافنا على تحقق هذه الشروط ولي هنا أن أعرض كل شرط وسأطلب منك أن تقنعني بعدم توفره أو تحققه والإقناع يتطلب كما ذكرت أنت عرض الدليل من الكتاب والسنة وسأعرض عليك الشروط وفق السيناريو الذي تحقق ...
1- القدرة علىتنصيب مسلممكانه
دلل لي من الكتاب أو السنة على كفر الفاضل عبد الجليل ؟
علما أن اختياره وتنصيبه كان منذ بدء الثورة وأعيد وأكرر أنك قد ذكرت أنت في متصفحك بأن ما لون من حروفك بالخط الأحمرهو دليل عدم تحققه من الشروط ولذلك وجب عليك أن تأتي بالدليل من الكتاب والسنة على كفر عبد الجليل ؟ وهنا يرد لي سؤالا آخر من المسلم في نظرك ....
2_ ألاّ يترتب على هذا الخروج مفسدة على المسلمين أعظم من مفسدة بقائه
دلل لي من الكتاب والسنة على أن المفسدة على المسلمين فيما حدث في ليبيا أعظم من مفسدة بقائه ؟
خاصة أنّ المفاسد التي ترتّبة على الثورة الليبية كبيرة جدا، ولازالت دماء المسلمين في ليبيا تسيل إلى الآن، وكل المؤشرات توحي بأنّ الواقع الليبي قد يتّجه إلى الفوضى والمزيد من الدماء والخراب لا قدر الله.




ما ذكرته أنت بلونك الأزرق ليس دليلا من الكتاب والسنة وأما ما ذكرته أنت من كون دماء المسلمين في ليبيا تسيل إلى الآن وقولك كل المؤشرات توحي بأن الواقع الليبي إلى قولك والخراب فقولك مردود للآتي :

• لم تستند هنا إلى دليل من الكتاب والسنة بل إلى تكهنات ومؤشرات
• علم بالضرورة أن هناك من تبقى من فلول الكافر ووجب عليهم أن يلقوا سلاحهم أو يقضى عليهم لما في ذلك من مفسدة أعظم من مفسدة بقائهم بتوحيد الصف ووقف سفك الدماء وإرخاء الأمن
• علم بالضرورة أن الحكم على ترتب أي المفسدتين أعظم تكون بعد القدرة على التنصيب والتشاور على ما قد تؤؤل إليه الأمور فينظر في الأمر والحكم هنا إن أردنا الحق ولا غير الحق يعود لأخواننا في ليبيا فهم الأدرى بعد أن تنصيب الفاضل عبد الجليل بالمفاسد المترتبة وبما أنهم وجدوا أن مفسدة بقاءه أعظم من المفسدة المترتبة على المسلمين وجب أن نسلم لهم بما يرونه حكما بأنهم هم أهل البلاد والأدرى بأحوالهم وهذا يعود بنا إلى أن الحكم لا يعود إلى تكهناتك وحكمك وهذا ما تبين لنا بفضل الله عز وجل فلا تنظر إلى فلول الكافر وانظر إلى جميع أخواننا في ليبيا بعد أن أمنوا على أنفسهم وأهليهم دون خوف بما قد يفعله الكافر بهم وقد علمت ما قام به في الأربعون سنة ....

3_ القدرة على إزالته
دلل من الكتاب والسنة على أن أخواننا بقيادة عبد الجليل ليس لهم القدرة على إزالة الكافر ؟
وإذا كنت تعتبر سقوط القذافي "الكافر" هو معيار شرعية الثورة فهذا غير صحيح .. لأنّ الثوار خرجوا بغير قدرة قبل أن يسقط القذافي، والفتوى تُبنى على معطيات الواقع قبل الخروج ولا تبنى على توقعات ما بعد الخروج، وحتى التوقعات قبل الثورة لم تكن لصالح الثوار، ولو لم يلجأ الثوار إلى "المخالفة الثانية" وهي الإستعانة بالكفار المجرمين المحتلين للعراق وفلسطين من أجل أن يقتلو المسلمين الموالين للقذافي لما سقط القذافي .




اعلم أن معيار الشرعية بتحقق جميع الشروط وأولها هو التنصيب فإن لم يكن هناك تنصيب كيف يجتمع المسلمون لمعرفة أي المفسدتين أعظم ولن يكون حكمهم بأن مفسدة بقائه هي الأعظم إلا وقد علموا قدرتهم على إزالته وهذا ما تحقق بفضل الله عز وجل ولذا بنيت الفتوى بواقع قبل الخروج وليس بعد إزالة القذافي كما تتوهم وأما ما كتبته وفق تكهناتك بأن التوقعات لم تكن لصالح الثوار وقولك بالاستعانة بالكفار لقتل المسلمين الموالين للكافر فهو قول مردود للآتي :

• لم تستند هنا إلى دليل من الكتاب أو السنة وإنما لتكهنات وتوقعات
• أن الله عز وجل ينصر المؤمنين بتأييدهم ولك في بدر والكثير من معارك المسلمين العظة والعبرة مع اختلاف القوة والعدد وإن كان عدد أخواننا الثوار هنا الأرجح والأكثر علما أن ما ذكرته بأن من خرجوا مع القذافي من المسلمين أقول وإن سلمت لك اعلم أنهم ما خرجوا إلا للمال والحكم بأنهم من المغرر بهم قول مردود بعد مرور 42 عاما أضف إلى ذلك أن معظم الجنود من الخارج الليبي وقد علم ما فعلوه بأخواننا من سفك للدماء وانتهاك للحرمات والأعراض فإن سلم لك بأنهم من المسلمين كان واجبا الحكم في مسألة دفع الصائل وكان واجبا دفع الباغي المعتدي بعد أن بين له الحق وارجع للأدلة من الكتاب والسنة
• ما إن تم التنصيب للفاضل عبد الجليل وحكم بعظم مفسدة بقاء القذافي مع القدرة على إزالته كان واجبا الخروج معه والقتال في صف أخواننا الثوار دون التلكع بحجة التكهنات والتوقعات وأن هذا ليس له قدرة فالقدرة قبل أن تكون قدرة العبد الفقير هي قدرة الله في نصر المؤمنين وتأييد الله لهم فالنصر من عنده والخروج مع من ولي أمر أخواننا وأمر بخروجهم أمر واجب لا يتخلف عنه إلا من كانت به صفة من صفات المنافقين أو جاهل تخلف لسماعه فتوى ممن ليس أهلا للفتوى
• ما نسبته في المخالفة الثانية من طلب العون من الكفار مشابه لما حدث في حرب الخليج عند غزو الجيش العراقي للكويت وقد أفتى كبار العلماء ومنهم سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله مستدلا بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وواقع ما حدث في ليبيا مشابه لا يختلف عن واقع ما حدث في العراق وإن كنت أجزم بكفر القذافي فلا أكفر صدام حسين مع علمنا بأنه لولا لطف الله عز وجل لوقعت مصراته وبلغازي في مجزرة لم يعرف التاريخ لها مثيلا فكان لطف الله عز وجل أن تدخلت المقاتلات الأجنبية جوا
• قولك : لما سقط القذافي

قول يدل على جهلك بالمعارك الحربية فقد علم بالضرورة أن الحسم العسكري ما كان على الأرض وليس ما كان على الجو وهذا مكمن ضعف القوات الأجنبية فهم حين يقاتلون على الأرض تراهم كما وصفهم الله عز وجل ومن ذلك خوفهم على أنفسهم ألا يقتلوا وكثير منهم بل معظمهم يعود إلى بلاده ليلتحق بإحدى العيادات النفسية ومنهم الكثير ممن عرضته الأفلام الوثائقية بالصوت والصورة ممن أقدم على قتل نفسه منتحرا مما يعانيه فاعلم أن قوتهم لا تتعدى تقنياتهم العسكرية ومقاتلاتهم الحربية جوا وهذه أرض العراق تشهد بذلك وأرض أفغانستان تشهد بذلك فمن يقاتل خوفا من أن يقتل ليس كمن يقاتل يريد الشهادة أو النصر ولذا علم أن الحسم العسكري كان من أخواننا الثوار في ساحة المعركة فلا وجود للناتو في ساحة المعركة أرضا بل جوا علما أن أخواننا الثوار رفضوا الوجود العسكري أرضا والحمد لله أن نصرهم الله ولذا قل لولا الله عز وجل ونصره لأخواننا في ليبيا لما سقط القذافي
ودي وحبي ....
المقبل

[belkacem1966]

السلام عليكم
و الله اني استحي ان اعتبر قتل المدنيين في الطائرات و الفنادق و الحافلات انجازا او جهاد فهذا اثم ظاهر و الله اعلم قتل الاجانب الذين تمسهم المعاهدات و الاعراف و الصلح، الجهاد ان افعل كما فعل اجدادي الاشاوس و المغاوير،الذهاب الى الكافر الغاصب و قتله بسلاحه، هكذا يجاهد الرجال،
اما ما تذكرونه فقتال الجبناء، ما اسهل ان اقتل اجنبيا ااتمنته على حياته في بلدي، ما اسهل ان ارسل صاروخا الى طائرة، و الله ان لكم ان تخجلوا ايها الجزائريون ان تتركوا المشارقة محبي الحياة الذين لم يعرفوا الحروب و ويلانها يتسيدون عليكم و يرونكم و يعلموكم الجهاد و هم الذين لم يعركوا شيئا منه، و الله عيب، و الادهى من ذلك استيراد افكار قاتليكم و مدحهم، و بل يرجوا ان يموت كاسامة الذي احتمى بزوجته مخافة الموت، و بقي يختبئ منذ 10 سنوات، اين قول الرسول كارا غير فار مقبل غير مدبر، اهذا شهيدك الذي تتمنى ميتة الكلاب التي ماتها،
و الله عيب و عار ان تصل الامور الى هذا الحد،
ثم ايها الاغبياء تتغنون برايات التوحيد في ليبيا الموحدة التي تقتل الجزائريين و تطردهم ليبيا الموحدة التي استباحها ساركوزي و الله امركم الى الجنون اقرب، و الله لم اشد شرا منكم لذويهم و اشد منكم عما عن الوقائع، و اتباع الغير بدون بصيرة او هدى، ايها الناقلون للعلم المغشوش، يا محترفي السب و الشتم، يا عديمي النخوة، يا اشباه الرجال المتخفين بالنساء، اني اعرف طبعكم، طبع الجبناء و الضباع تحضرون بعد بعد ولائم الرجال لاخذ الفضلات،
و الله قرات مرة مثلا مشرقيا يقول الولد السوء يجلب السب و الشتم لاهله، وانتم تجلبون لنا الذل و الهوان،
لقد اكرمنا الله بالعقل، و اكرمنا الله بالاعتدال، و جعلنا في الوسط بين عدة عوالم مختلفة لغرض واحد ان نكون قادة و قدوة، وراءكم مجاهل افريقيا فخوضوا في مجاهلها امامكم و جاهدوا فيها بنشر الاسلام وزاحموا الشيعة فيها، مغريات اوروبا فاقصدوها و جاهدوا بنشر دينكم فيها ، ففي رايي هذا اعز و اكرم و اكبر من جهادكم المزعوم،

اما بالنسبة للسيد المقبل
فاردت ان اجيبك في موضوع سابق و جدته اغلق
بن لادن و الظواهري كم قتلوا في المشرق العشرات او الالاف اما هنا فقتلوا عشرات و مئات الالاف،

و الله كل متبني فكر القاعدة جهال مغرورون يتحدثون بما لا يعلمون و يهذون هذي العاطش في الفلاة، ولكم مثل ايها الغر °من يريد موتة الكلاب° انت ومن على شاكلتك،
الفتنة اشد من القتل، و لكم اظرب مثلا:
ذلك الفتان الجزائري الشهير حاشا ان اذكر اسمه منذ عشرين سنة و هو يدعوا الى الجهاد المزعوم و لما قتل ولده فهم عظمة و كبر جرمه و ذاق من الكاس التي سقاها للمسلمين في هذا الثغر الحصين و احس المسكين بآلام امهات و عائلات من كان السبب في ... فصرح و اخبر و شعر و بدا عليه هول ما قدمت يداه، و انكفا على نفسه ساكتا يتجرع فعلة يديه التي انقلبت عليه، لذلك لا تكونوا مثله،
و لكم في قول ائمتنا السابقين لئن اخطأ في العفو خير من ان اخطأ في العقوبة،
و الله لان اترك الناس يعيشون في سلام و امان خير من افتنهم و دينهم و احمل وزرهم الى يوم الدين، و كما قال الله في محكم تنزيله: انك لن تهدي من احببت لكن الله يهدي من يشاء
صدق اله العظيم

الله اجعل كيد المغرضين في نحرهم

[الـمـقـبـل]

[belkacem1966;]السلام عليكم
و الله اني استحي ان اعتبر قتل المدنيين في الطائرات و الفنادق و الحافلات انجازا او جهاد فهذا اثم ظاهر و الله اعلم قتل الاجانب الذين تمسهم المعاهدات و الاعراف و الصلح، الجهاد ان افعل كما فعل اجدادي الاشاوس و المغاوير،الذهاب الى الكافر الغاصب و قتله بسلاحه، هكذا يجاهد الرجال،
اما ما تذكرونه فقتال الجبناء، ما اسهل ان اقتل اجنبيا ااتمنته على حياته في بلدي، ما اسهل ان ارسل صاروخا الى طائرة، و الله ان لكم ان تخجلوا ايها الجزائريون ان تتركوا المشارقة محبي الحياة الذين لم يعرفوا الحروب و ويلانها يتسيدون عليكم و يرونكم و يعلموكم الجهاد و هم الذين لم يعركوا شيئا منه، و الله عيب، و الادهى من ذلك استيراد افكار قاتليكم و مدحهم، و بل يرجوا ان يموت كاسامة الذي احتمى بزوجته مخافة الموت، و بقي يختبئ منذ 10 سنوات، اين قول الرسول كارا غير فار مقبل غير مدبر، اهذا شهيدك الذي تتمنى ميتة الكلاب التي ماتها،
و الله عيب و عار ان تصل الامور الى هذا الحد،
ثم ايها الاغبياء تتغنون برايات التوحيد في ليبيا الموحدة التي تقتل الجزائريين و تطردهم ليبيا الموحدة التي استباحها ساركوزي و الله امركم الى الجنون اقرب، و الله لم اشد شرا منكم لذويهم و اشد منكم عما عن الوقائع، و اتباع الغير بدون بصيرة او هدى، ايها الناقلون للعلم المغشوش، يا محترفي السب و الشتم، يا عديمي النخوة، يا اشباه الرجال المتخفين بالنساء، اني اعرف طبعكم، طبع الجبناء و الضباع تحضرون بعد بعد ولائم الرجال لاخذ الفضلات،
و الله قرات مرة مثلا مشرقيا يقول الولد السوء يجلب السب و الشتم لاهله، وانتم تجلبون لنا الذل و الهوان،
لقد اكرمنا الله بالعقل، و اكرمنا الله بالاعتدال، و جعلنا في الوسط بين عدة عوالم مختلفة لغرض واحد ان نكون قادة و قدوة، وراءكم مجاهل افريقيا فخوضوا في مجاهلها امامكم و جاهدوا فيها بنشر الاسلام وزاحموا الشيعة فيها، مغريات اوروبا فاقصدوها و جاهدوا بنشر دينكم فيها ، ففي رايي هذا اعز و اكرم و اكبر من جهادكم المزعوم،

اما بالنسبة للسيد المقبل
فاردت ان اجيبك في موضوع سابق و جدته اغلق
بن لادن و الظواهري كم قتلوا في المشرق العشرات او الالاف اما هنا فقتلوا عشرات و مئات الالاف،

و الله كل متبني فكر القاعدة جهال مغرورون يتحدثون بما لا يعلمون و يهذون هذي العاطش في الفلاة، ولكم مثل ايها الغر °من يريد موتة الكلاب° انت ومن على شاكلتك،
الفتنة اشد من القتل، و لكم اظرب مثلا:
ذلك الفتان الجزائري الشهير حاشا ان اذكر اسمه منذ عشرين سنة و هو يدعوا الى الجهاد المزعوم و لما قتل ولده فهم عظمة و كبر جرمه و ذاق من الكاس التي سقاها للمسلمين في هذا الثغر الحصين و احس المسكين بآلام امهات و عائلات من كان السبب في ... فصرح و اخبر و شعر و بدا عليه هول ما قدمت يداه، و انكفا على نفسه ساكتا يتجرع فعلة يديه التي انقلبت عليه، لذلك لا تكونوا مثله،
و لكم في قول ائمتنا السابقين لئن اخطأ في العفو خير من ان اخطأ في العقوبة،
و الله لان اترك الناس يعيشون في سلام و امان خير من افتنهم و دينهم و احمل وزرهم الى يوم الدين، و كما قال الله في محكم تنزيله: انك لن تهدي من احببت لكن الله يهدي من يشاء
صدق اله العظيم

الله اجعل كيد المغرضين في نحرهم[/



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شاكر لك تواجدك وحضورك المميز بما قدمته من كلمات تعني الكثير الكثير ....
ودي وحبي .....
المقبل

[belkacem1966]

السلام عليكم
شكرا لك سيدي على فتح هذا الموضوع

و الله الامر واضج وضوح الشمس قال الرسول عليه الصلاة و السلام: لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين، وقال: احب لاخيك ما تحب لنفسك، و قال ايضا: اذا اخطا اخوك المسلم فالتمس له سبعا و سبعون عذرا، وقال ايضا: المؤمن كيس فطن، و حديثه عن الفتن كقطع الليل المظلم
صدق رسول الله

هذه هي معاني الاخوة و التسامح و عدم الوقوع في الاخطاء مرة اخرى و التنبه الى الغث و السمين و نهيه عن ركوب الفتن و وصيته بالابتعاد عنها،

و السلام عليكم

[الـمـقـبـل]

[quote=belkacem19665088]السلام عليكم
شكرا لك سيدي على فتح هذا الموضوع

و الله الامر واضج وضوح الشمس قال الرسول عليه الصلاة و السلام: لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين، وقال: احب لاخيك ما تحب لنفسك، و قال ايضا: اذا اخطا اخوك المسلم فالتمس له سبعا و سبعون عذرا، وقال ايضا: المؤمن كيس فطن، و حديثه عن الفتن كقطع الليل المظلم
صدق رسول الله

هذه هي معاني الاخوة و التسامح و عدم الوقوع في الاخطاء مرة اخرى و التنبه الى الغث و السمين و نهيه عن ركوب الفتن و وصيته بالابتعاد عنها،

و السلام عليكم[/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله أن من علينا بنعمة الأسلام وأنعم علينا بكتابه العزيز وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ورحم الله الشيخين وأسكنهما فسيح جناته وجميع المسلمين ....
المتصفح متصفحك شاكر لك حضورك وتواجدك ....
ودي وحبي .....
المقبل

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـمـقـبـل

أن يكون المقبل مولاك خير من الظواهري فالمقبل لن يأمرك بقتل الأبرياء وانتهاك الحرمات وسفك دماء المسلمين بحجة جهاد الصليبيين المزعومة كما أن مولاك المقبل أدام الله عزه لن يأمرك بشرخ مؤخرتك مفجرا نفسك بزعم أن تكتب عند الله شهيدا ....

المقبل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اخي المقبل ما هكذا تورد الابل انبهك اخي تجنب الالفاظ مثل التي تحتها سطر ..نحسبك من اهل الخير ولا نزكيك و الله من وراء القصد وهو هادي السبيل..اخوكم السلفي .

[الـمـقـبـل]

[=سفيان الثوري السلفي;0] السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اخي المقبل ما هكذا تورد الابل انبهك اخي تجنب الالفاظ مثل التي تحتها سطر ..نحسبك من اهل الخير ولا نزكيك و الله من وراء القصد وهو هادي السبيل..اخوكم السلفي .[

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
هل يصح أن أدعوك بالسني ؟
اعلم عزيزي أني لا أورد كلاما مزيفا أو ادعاء باطلا فوالله ما ذكرته من أن قيادات التنظيم أذنت بشرخ المؤخرات لأفرادها حقيقة ودليل ذلك أمران :
1_ هناك عمليات قام بتنفيذها التنظيم وتم اكتشاف أن المتفجرات كانت في مؤخراتهم كما أنه أثبتت العديد من التحقيقات وجود مواد متفجرة في المؤخرات للقيام بتهريبها من مكان إلى مكان ...
2_ كلنا يعلم أن الحكومة الأمريكية زودت مطاراتها بتقنية كاشفة للجسم بأكمله وبالأخص المناطق الحساسة وذلك خوفا من صعود أحد أفراد التنظيم بالمتفجرات تسترا بوضعها في مؤخراتهم أو دخولها لدولتهم وقد أنكرت كثير من الدول هذه التقنية وإن كنت أراها من جرائم بن لادن والظواهري ومن معهم في التنظيم ولذلك عندما أكتب له بأني لن آمره بشرخ مؤخرته فهذه حقيقة وردا يليق بتنظيمه وخوفا عليه أن يصبح منهم....

ودي وحبي ....
المقبل

[بنت الفاروق]

سبحان الله افراخ الرافضة في كل مكان لاكثرهم الله