لحاجة في نفسي...اخلاقيات

[** موحدة 02 **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

ايه نعم، الشيخ رحمه الله قال بالجواز، و ليس الوجوب، هو خطأ غير مقصود مني في كتابتي السابقة، و بارك الله فيك اختي على التدقيق، انا الان اصحح خطئي.

يعجز اللسان على شكرك و شكر الاخت خولة على اثرائكما للموضوع بالدلائل.و الله احترت صراحة اول مرة عندما قلت بوجوب اللعن و هذا ما جعلني انتظر سماع او قراءة فتوى الشيخ على احر من الجمر.تعلم لم اخي؟؟؟ و الله انا لا استطيع لعن انسان عاصي ابدا و اذا كان الامر بالوجوب فمعناه ان تركه اثم.ايا الحمد لله جات على الجواز برك.ما أعظمك ربي و ما أجمل الاسلام و ما اروع رسول الله صلى الله عليه و سلم
و الآن ماذا ستفعل مع الفتاة الواقفة في الحافلة ؟؟ اعجبني رأي الاخ التبسي ؟ هل قرأته؟

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

ايه نعم، الشيخ رحمه الله قال بالجواز، و ليس الوجوب، هو خطأ غير مقصود مني في كتابتي السابقة، و بارك الله فيك اختي على التدقيق، انا الان اصحح خطئي.

وفيكم بارك الله أخي الفاضل وجزاكم خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة takwa

يعجز اللسان على شكرك و شكر الاخت خولة على اثرائكما للموضوع بالدلائل.و الله احترت صراحة اول مرة عندما قلت بوجوب اللعن و هذا ما جعلني انتظر سماع او قراءة فتوى الشيخ على احر من الجمر.تعلم لم اخي؟؟؟ و الله انا لا استطيع لعن انسان عاصي ابدا و اذا كان الامر بالوجوب فمعناه ان تركه اثم.ايا الحمد لله جات على الجواز برك.ما أعظمك ربي و ما أجمل الاسلام و ما اروع رسول الله صلى الله عليه و سلم
و الآن ماذا ستفعل مع الفتاة الواقفة في الحافلة ؟؟ اعجبني رأي الاخ التبسي ؟ هل قرأته؟

بارك الله فيك ولك أخيتي واسأله عزّ وجل أن يحفظك وأن يرزقك من خيري الدنيا واللآخرة
موضوعك يستحق النقاش وبارك الله في جميع من شارك فيه فأدبهم وحسن خلقهم هومن جعل الموضوع يعود بالفائدة على الجميع
وفقنا الله واياكم جميعا الى ما يحبه ويرضاه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة takwa

يعجز اللسان على شكرك و شكر الاخت خولة على اثرائكما للموضوع بالدلائل.و الله احترت صراحة اول مرة عندما قلت بوجوب اللعن و هذا ما جعلني انتظر سماع او قراءة فتوى الشيخ على احر من الجمر.تعلم لم اخي؟؟؟ و الله انا لا استطيع لعن انسان عاصي ابدا و اذا كان الامر بالوجوب فمعناه ان تركه اثم.ايا الحمد لله جات على الجواز برك.ما أعظمك ربي و ما أجمل الاسلام و ما اروع رسول الله صلى الله عليه و سلم
و الآن ماذا ستفعل مع الفتاة الواقفة في الحافلة ؟؟ اعجبني رأي الاخ التبسي ؟ هل قرأته؟

استخلص من كلامك اختي انك عاطفية في امور و احكام الدين، احكام الدين لا يكون فيها نوع من العاطفة، هو حكم الله، وافق عواطفنا و عقولنا او لم يوافق، مثلا حكم الزاني هو جلدهم مئة جلدة او مثلا حكم الرجم حتى الموت، هو حكم و يجب ان يطبقه القاضي، فنحن انطلاقا من عواطفنا، ربما يصعب علينا تقبل هذا الحكم، لكن الله يقول و لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله، مع انهم مسلمين و اخواننا في الدين، اذن نحن نعلم يقينا و نؤمن ايمانا خالصا ان الله رحيم بعباده اكثر من رحمة الام لولدها او لا مجال للمقارنة، و لا نضرب لله الامثال، و الله ايضا لا يظلم عباده، و ان شرع حكم ما فهو من رحمته سبحانه و تعالى، مهما كان ذلك الحكم، و نحن الحمد لله مؤمنون، نقول سمعنا و اطعنا، بدون مناقشة الحكم من طرف عقولنا او عواطفنا، و الله اعلم،

اما فيما يخص كلام اخانا محمد التبسي، اوافقه في مجمله، الا فيما كلامه ان يقوم و يتركها تجلس، انا لا اوافقه، و انا في ذلك الحين هذا التفكير لا يخطر ببالي ابدا ان اقوم و اتركها تجلس، و لا ادري، ان كان حديث النبي صلى الله عليه و سلم في النهي ان يقوم احد و يترك مكانه لشخص ما، يتطابق مع الحادث ام لا، ثم ان كان هو جالس يعني مع رجل، و يقوم و هي تجلس مع رجل، يعني هو هرب من فتنة ( تكون هي تلامس الرجال او ينظرون لها) الي فتنة ( ربما هو يلامس نساء ) و ترك وراءه فتنة ( تركها تجلس مع رجل)، اما النساء الكبار فهذا مطلوب فيه لانو له سبب و هو الكبر و احترام الكبير من الاحسان لهم حتى و ان لم نعرفهم، ربما نلامسهم، يعني المسنات، لكن كما يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم اتقو الله ما استطعتم، احيانا نلامس المرأة العجوز لمساعدتها يعني من باب المساعدة و هو امر تستدعيه الضرورة، و الله اعلم

[** موحدة 02 **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

استخلص من كلامك اختي انك عاطفية في امور و احكام الدين، احكام الدين لا يكون فيها نوع من العاطفة، هو حكم الله، وافق عواطفنا و عقولنا او لم يوافق، مثلا حكم الزاني هو جلدهم مئة جلدة او مثلا حكم الرجم حتى الموت، هو حكم و يجب ان يطبقه القاضي، فنحن انطلاقا من عواطفنا، ربما يصعب علينا تقبل هذا الحكم، لكن الله يقول و لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله، مع انهم مسلمين و اخواننا في الدين، اذن نحن نعلم يقينا و نؤمن ايمانا خالصا ان الله رحيم بعباده اكثر من رحمة الام لولدها او لا مجال للمقارنة، و لا نضرب لله الامثال، و الله ايضا لا يظلم عباده، و ان شرع حكم ما فهو من رحمته سبحانه و تعالى، مهما كان ذلك الحكم، و نحن الحمد لله مؤمنون، نقول سمعنا و اطعنا، بدون مناقشة الحكم من طرف عقولنا او عواطفنا، و الله اعلم،

اما فيما يخص كلام اخانا محمد التبسي، اوافقه في مجمله، الا فيما كلامه ان يقوم و يتركها تجلس، انا لا اوافقه، و انا في ذلك الحين هذا التفكير لا يخطر ببالي ابدا ان اقوم و اتركها تجلس، و لا ادري، ان كان حديث النبي صلى الله عليه و سلم في النهي ان يقوم احد و يترك مكانه لشخص ما، يتطابق مع الحادث ام لا، ثم ان كان هو جالس يعني مع رجل، و يقوم و هي تجلس مع رجل، يعني هو هرب من فتنة ( تكون هي تلامس الرجال او ينظرون لها) الي فتنة ( ربما هو يلامس نساء ) و ترك وراءه فتنة ( تركها تجلس مع رجل)، اما النساء الكبار فهذا مطلوب فيه لانو له سبب و هو الكبر و احترام الكبير من الاحسان لهم حتى و ان لم نعرفهم، ربما نلامسهم، يعني المسنات، لكن كما يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم اتقو الله ما استطعتم، احيانا نلامس المرأة العجوز لمساعدتها يعني من باب المساعدة و هو امر تستدعيه الضرورة، و الله اعلم

ربما معك حق انا رؤوفة حقا و لا استطيع بغض الناس لكن انظر اليهم نظر الشفقة و احمد الله ان عافانا مما ابتلاهم به.لكن ليس لدرجة اني اتساهل ففي امور الدين بل آخذ و اتعامل بأيسر أمر فيه فمثلا ان كان اللعن جائزا و ليس واجبا فلن ألعن,إذا كانت امرأة كهذه تتسبب لنفسها و للآخرين بذنوب اكثر أضحي براحتي كي اساعدها و اساعد الاخرين.يا أخي و الله كنت اتصيد الفتيات المتبرجات و امشي ورائهن كي استرهن.معظهن مسكينات و مفتونات
نسأل الله الهداية