عرش ريغه الظهاره و القباله فى الشرق الجزائرى - الصفحة 5 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى قبائل الجزائر

منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

عرش ريغه الظهاره و القباله فى الشرق الجزائرى

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-04-17, 22:42   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ighil ighil
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة


هاته الثلاث اعراش هى خليط من عرب و بربر و رومان

فى حين عرب اولاد على بن صابور و عرب اولاد سلام تبربر لسانهم

فى حين بربر اتحادية اعراش بلاد ريغه تعرب لسانهم

يعنى لا توجد اخوه عرقيه صافيه فى المنطقه بعد الاختلاط الكبير لعدة شعوب و امم عبر التاريخ فى هاته المنطقه
السلام
مسكين يا السوفي اجدادك لا يوجد لهم ذكر في تاريخنا حتى في افتتاح تظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية لم يذكر شيء عن الاقليات الاعرابية لانها لا تساوي شيئا امام الشعوب الامازيغية فرجاء لا تزعجنا بخرافاتك عن الخليط العربي البربري الروماني .........لانه لا يوجد شعب نقي على وجه الارض لكن يوجد دائما عرق غالب في اي منطقة و العرق الامازيغي هو الغالب في كل شمال افريقيا و في كل مكان في الجزائر
لا يوجد عرب تبربروا يا السوفي المسكين








 


قديم 2015-04-18, 18:37   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الريغي
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة


هاته الثلاث اعراش هى خليط من عرب و بربر و رومان

فى حين عرب اولاد على بن صابور و عرب اولاد سلام تبربر لسانهم

فى حين بربر اتحادية اعراش بلاد ريغه تعرب لسانهم

يعنى لا توجد اخوه عرقيه صافيه فى المنطقه بعد الاختلاط الكبير لعدة شعوب و امم عبر التاريخ فى هاته المنطقه
السلام

إذهب أَوَلاً , لِتَتَعلم اللُغة الفِرنسية ، لأنَ المصادر التاريخية بعد إبن خلدون كُلها بالفرنسية تقريبًا يامعطوب اللُغة الفِرنسية ثُم بعد ذلك رُبما تستطيع أن تتكلم على أسْيادك الزناتيين الِريغيين بِلُغتهم الحالية الصاَّرخة الوجود و الواقع من أيت علي أو صَابور إلى أيت سَلاَّم إلى أيت ريغة يا قْلوع بوظلام قهقهة المُنتدى مجهول النسب !!!؟؟؟؟









قديم 2015-04-18, 18:41   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي مشاهدة المشاركة

إذهب أَوَلاً , لِتَتَعلم اللُغة الفِرنسية ، لأنَ المصادر التاريخية بعد إبن خلدون كُلها بالفرنسية تقريبًا يامعطوب اللُغة الفِرنسية ثُم بعد ذلك رُبما تستطيع أن تتكلم على أسْيادك الزناتيين الِريغيين بِلُغتهم الحالية الصاَّرخة الوجود و الواقع من أيت علي أو صَابور إلى أيت سَلاَّم إلى أيت ريغة يا قْلوع بوظلام قهقهة المُنتدى مجهول النسب !!!؟؟؟؟

انت تفترى على التاريخ الحقيقى

لا يوجد مصطلح آيت ريغه فى كل كتب التاريخ

فكفاك كذب على التاريخ الأكاديمى


العرب هم من كانوا اسياد هاته المنطقه و هذا بالدليل الخلدونى من كتاب العلامه بن خلدون

كل المؤرخين كانوا يعلمون ان قبيلة ريغه البربريه كانت خاضعه لعرب بنى عياض فى الجبل من قطيان الى القصاب
و الجزء الآخر خاضع لعرب بنى رياح اقوى القبائل فى الشرق الجزائرى

فكفاك تزوير على ا لتاريخ يا الريقى











قديم 2015-04-16, 23:13   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ماوية مشاهدة المشاركة
بسم الله الله الرحمان الرحيم
اولاد على بن صابور

.. من بلدة بوصالح باتجاه راس العيون شرقا تقع دشرة جرمية وهي عبارة عن فج بين جبلين، غربا كاف غزالة وكاف القنة ،وشرقا سفح جبل تيشريرت ، هذه الدشرة التي هي اصل تمركز اولاد علي بن عبد الله و من ثم نزحوا منها الى منطقة تاسة بأقصى السهل من جبل قطيان بجوار اولاد سي سليمان من اولاد سلطان ، من القاب اولاد علي بن عبداله/
بن الزاوي - بن منصور - بارة - همال - بن عياش - لعناني - خلف الله - بعزيز - حوية - سوالمية - بلمهدي - خننو - دردوخ -بن ناصر .....

دائما و بنفس الاتجاه الى رأس العيون نجد منطقتي كارو و مشتة كندة المتموقعتين على سفح جبل قطيان ، هذه الأخيرة الممتدة في عمق الجبل الى د شرة كندة و التي هي اصل تمركز اولاد محبوب ثم انساحو منها الى مشتة كندة و كارو على السفوح ، و آخرون انتقلوا الى الجهة المقابلة من جبل قطيان بمنطقة بيسكارة المجاورة للقيقبة حيث يقيمون هناك ، من ألقابهم /
حداد - زيطة - حفيان - منصوري - منصورية - تخنوني - لكبير -أونيس - بن الصغير - عياش -
بن قانة ...
الغوانم /بن النوي -أوبيش
عائلة بوعكاز من عرب الدواودة
شمال قطيان على السفوح تقع بلدية القيقبة و التي يحدها شمالا اولاد سلام، شرقا راس العيون و الرحبات، غربا بيسكارة وعين ازال ، حيث مشتة القيقبة يتمركز اولاد نصر...
من ألقابهم / بن سباع - بوخالفة - يحياوي - لقرع -بادي -دوادي.....

-منطقة غنية
تقع ثنية غنية غرب جبل قطيان و هي عبارة عن بسيط يفصل بين جبل قطيان و الجبال المطلة على الحامة بولاية سطيف ممتدة على الخط الرابط على الطريق الولائي من برج العسة على حدود بلدية عين ازال مرورا ب / فم الدار -الرصفة (وهي غير الرصفة التابعة لصالح باي) - البخارة - جرياط -سقامة الظهور (g) - العقنة الى غاية مفترق الطرق الحامة و عداوة مع بلدية القصبات
يقابل هذا الخط على السفوح من جبل قطيان بقبالة برج العسة الى غاية مفترق الطرق
الجانب الغربي لبيسكارة-الخندق -تيرقراقين و هي سفوح جبل تيشريرت و جبل تيفرطاسين-
عين حراث وعين بوشطيط عى سفح جبل بوشطيط ثم جبل الطبايق قريبا من اولاد خلفون
هذه المنطقة نزح اليها الكثير من العائلات من جميع المشاتي تقريبا ، لذا تعتبر منطقة جامعة لكل اولاد على بن صابور ففي الخندق تقطن عائلات /بوروبة-لعرابة- بن عنتر قلمام من القصبات و بوصالح

في جرياط نجد الكثير من العائلات / بن حدوش -خيتوس -مسوس -بلمسوس -بوطارن زبيري -سايح -شنوف- بن شنوف-لعرابة-بن دايخة (السقنية) -صحراوي (الزبير) -خلاف- سلولف ..
في الطريق المؤدي الى العقنة على اليمين منطقة سقامة الظهور تقطن بعض العائلات من الزبير /
بن دايخة - لمدايح - صحراوي ، فرع من الدوايخ انتقل الى الزرقاء قريبا من شوعب الى جنوب غنية.
على السفح في تيرقراقين هناك عائلات /زعبار- بعزيز -السرابتة -الخواتسة ...
من مدخل العقنة الى غاية مفترق الطرق الحامة القصبات تقطن عائلات /بوعبد الله -طاشوعة-جيلاني -بوطبة-شليح -نويوة-قماز...

في المرتو مة توجد عائلة بن سالم ، هذه المنطقة تمتد الى اولاد خلفون من اولاد عمر بن مهدي و التي تمتد جنوبا الى حدود منطقة الجزار.

كل هؤولاء يتكلمون باللهجة الأمازيغية الشاوية كما قال ديسبوا ، وهي نفس لهجة المواسة في الحامة و عين ازال و كذلك لهجة عرش اولاد سلام، فاذا كانت لهجتهم تدل على اصولهم فهم من قبائل زناتة و اخوة لريغة و الله أعلم.

قال ديسبوا-j despois : اولاد علي بن صابور الذين يقطنون جبل قطيان ، و السهول و التلال المحيطة بين جبل جزار و راس العيون ،الذين يهموننا هم الذين بالجانب الغربي ( الغرابة).
جميع اولاد علي هم شاوية ، و لكن يبدو انما تتألف من عناصر شديدة التنوع، و عرفت تاريخا كثير الأضطراب، و هذا أكيد ، نظرا لموقعها بين اثنين من الممرات الأساسية ، بناء على روايات او بآخر اسطورية، فرق مختلفة كانت طردت في منتصف القرن 18 من طرف بربر التل الجزائري (العاصمي) ، تتحدر من علي بن صابور ،من المرجح ان هناك استيعاب من قبل المهاجرين لجزء على الأقل من السكان القدامى ، كان هناك ايضا اندماج مع الزبير ، اصلهم من عياض و الذين كثيرا منهم غادروا حقا -و مع مجموعة عمر بن ماضي الذين اجتاز سلفهم السودان ،و الذين يتألفون في الحقيقة من عناصر مختلفة.

اولاد علي لغرابة كانت لهم مشكلات مع جيرانهم الشاوية الغربيون (ريغة) ، و خاصة اولاد دراج (في الجنوب)، في حين ان اخوانهم الشراقة كانوا غالبا في صراعات ضد اولاد سلطان و اولاد سلام ، عموما خضعوا للأتراك ، البعض ، و البعض الآخر كانوا محتاجين لسفوح مرتفعاتهم الجبلية اين
بنو قرى ، كانت لهم الفرصة لنهب القوافل التي تمر بين ايديهم .
مهما كانت اختلافاتهم في الأصل و في نمط الحياة ،هذه القبائل الموطنة بالحدود الشرقية للحضنة، لديها قاسم مشترك ، وهو انها مسيطرة على اكبر الممرات بين سهول الحضنة و الهضاب العليا لعمالة قسنطينة، و أهم طرق الصحراء الشرقية باتجاه التل .


يقول رين rinn عن فرق و مواطن القبيلة:
كانت قبيلة اولاد علي بن صابور على اواخر عهد الأتراك ، من فئة أحرار بايليك قستطينة ( على علاقات محتملة، و في زمن الاحتلال الفرنسي قسمت على شكل دواوير كما يلي :
أولاد علي بن صابور )(1848-849)-اولاد سعيدي-اولاد عمر بن مهدي -اولاد حمونة-اولاد علي بن عبد الله -اولاد سي لحسن -اولاد بوروبة - اولاد بو عجينة -اولاد حمزة -اولاد محبوب- اولاد نصر -دوار رأس العيون - دوار القصبات ( البلدية المختلطة اولاد سلطان)؛ ذكره rinn


ملاحظة /اولاد بوعجينة-اولاد حمزة-اولاد حمونة ليسوا ضمن عرش اولاد علي بن صابور.


دوار رأس العيون هو ضمن اقليم عرش اولاد سلام.


بالنسبة لاولاد سي لحسن هم فرع من اولاد سلطان بمنطقة المناخ قرب اولاد سي سليمان ، وقد عد بعض المؤرخين الفرنسيين فرعا لهم من اولاد علي بن صابور و هم حاليا ليسوا ضمن هذا العرش ، و يبدو ان هذا الفرع من الحسانة انتقل الى منطقة عين ازال ، وعلى العموم هم يعدون انفسهم من الأشراف الحسينيين و الله اعلم .




* اقوال ديسبوا و بالي للأمانة فانها منقولة من ابحاث الأخ علي ابو زيان و الذي أحييه بالمناسبه و أشكره على ابحاثه القيمة .

في الأخير هذا مجرد عرض اولي متواضع حول عرش اولاد علي بن صابور والذي يحتاج الى الاثراء .

و الشكر موصول لك ايضا اخي الريغي
و السلام عليكم





السلام اخى ابو مايه

وشكرا على التفصيل الدقيق لفروع وعائلات عرش اولاد على بن صابور

لكن يبقى السؤال المطروح ؟؟؟؟؟؟؟

الى اى القبائل ينتسب هذا العرش ؟؟؟؟


اقدم منطقة فى منطق قطيان ذكرها بن خلدون هى ثنية غنيه وفيها قبيلة زبير من بنى عياض

يعنى قبائل زبيرمعروفه الى اليوم

لكن عرش اولاد على بن صابور لم يذكره بن خلدون لكنه ذكر احد فروعه وهو الزبير من بنى عياض ؟؟؟

لكن قال ان ريغه الجبليه فى هاته المنطقه خاضعه لبنى عياض

هل يعنى ان بربر عرش اولاد على بن صابور هم من ريغه زناتيه ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هناك روايات شعبيه فى عرشكم تقول بهذا ؟؟؟؟؟

كذالكالمؤرخين الفرنسيين يقولون ان فرع اولاد عمر بن المهدى هم من عرب اولاد دارج انصهروا فى عرش اولاد على بن صابور ؟؟؟؟

وآخرين قادمين من احواز الجزائر ؟؟؟؟؟؟

يعنى المنطقه شهدت هجرات من عدة مناطق

يعنى فى الاخير ان هذا العرش هو خليط من بربر وعرب وربما اجناس اخرى



لتشكل فى ما بعد عرش ربما توحدوا على يد على بن صابور هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

وتحصنوا بجبل قطيان ضد اعدائهم من جيرانهم و ضد حملات الدوله الحاكمه التركيه العثمانيه


يعنى الأمر يحتاج الى تحقيق تاريخى معمق













قديم 2015-04-18, 18:24   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الريغي
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة


السلام اخى ابو مايه

وشكرا على التفصيل الدقيق لفروع وعائلات عرش اولاد على بن صابور

لكن يبقى السؤال المطروح ؟؟؟؟؟؟؟

الى اى القبائل ينتسب هذا العرش ؟؟؟؟


اقدم منطقة فى منطق قطيان ذكرها بن خلدون هى ثنية غنيه وفيها قبيلة زبير من بنى عياض

يعنى قبائل زبيرمعروفه الى اليوم

لكن عرش اولاد على بن صابور لم يذكره بن خلدون لكنه ذكر احد فروعه وهو الزبير من بنى عياض ؟؟؟

لكن قال ان ريغه الجبليه فى هاته المنطقه خاضعه لبنى عياض

هل يعنى ان بربر عرش اولاد على بن صابور هم من ريغه زناتيه ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هناك روايات شعبيه فى عرشكم تقول بهذا ؟؟؟؟؟

كذالكالمؤرخين الفرنسيين يقولون ان فرع اولاد عمر بن المهدى هم من عرب اولاد دارج انصهروا فى عرش اولاد على بن صابور ؟؟؟؟

وآخرين قادمين من احواز الجزائر ؟؟؟؟؟؟

يعنى المنطقه شهدت هجرات من عدة مناطق

يعنى فى الاخير ان هذا العرش هو خليط من بربر وعرب وربما اجناس اخرى



لتشكل فى ما بعد عرش ربما توحدوا على يد على بن صابور هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

وتحصنوا بجبل قطيان ضد اعدائهم من جيرانهم و ضد حملات الدوله الحاكمه التركيه العثمانيه


يعنى الأمر يحتاج الى تحقيق تاريخى معمق





- ينتسب أيت على أوصابور بِفضل لُغتِه الأمازيغية الزناتية المغراوية الريغية الصَّارخة الوُجود و الواقع و كذلك بِفضل تقاسيم الوجه الأمازيغية الوِراثية الواضحة الوُجود و المظهر إلى الأمازيغ الأقْحَاح ...

أَفْهَّمْتْ يا قْلوع القَهْقهة بُوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟؟

- أما الزُبير يا معطوب اللُغة الفرنسية فقد قال لك أخونا أبوماوية و قُلناها لك من قبل عن جون ديسبوا في كتاب الحُضنة و كذلك عن الأرشيف الفرنسي للمُؤرخ هيشور بوجمعة أنَّ قبيلة عياض تتكون من الزوبير و غِيلاسه .

و الزوبير إنتقلوا في جُملتهم إلى نواحي برج الغدير بعد إبن خلدون ولم يبقى منهم إلا عائلة زْبير بِثنية غنية نواحي العقنة كما جاء ذلك عن أخينا أبو ماوية ...

أَفْهَّمْتْ يا قْلوع القَهْقهة بُوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟؟

عْلبالي مفهمتشْ لأنل معطوب اللُغتين الفرنسية و العربية مَعًا!!!!؟؟؟؟

- المُؤرخون الفرنسيون لم يقولوا أنَّ أولاد عمر بلمهدي أنهم أولاد درّاج يا مُفتري كذَّاب ليس إلا !!!؟؟؟

بِطبيعة الحَال لأنك معطوب اللُغة الفرنسية و مِهنتُك هي السَرقة من هُنا و هُناك بِدون فْهامة !!!؟؟؟

- تَعلم اللُغة الفرنسية و منها إذهب إلى كتاب الحُضنة لتَعْرِفْ ماذا قال جون ديسبوا عن أولاد عمر بن المهدي بِدون إفتراء و كَذِبْ العلنيَيْن !!!؟؟؟؟

أَفْهَّمْتْ يا قْلوع القَهْقهة بُوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟؟









قديم 2015-04-18, 18:37   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي مشاهدة المشاركة
- ينتسب أيت على أوصابور بِفضل لُغتِه الأمازيغية الزناتية المغراوية الريغية الصَّارخة الوُجود و الواقع و كذلك بِفضل تقاسيم الوجه الأمازيغية الوِراثية الواضحة الوُجود و المظهر إلى الأمازيغ الأقْحَاح ...

أَفْهَّمْتْ يا قْلوع القَهْقهة بُوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟؟

- أما الزُبير يا معطوب اللُغة الفرنسية فقد قال لك أخونا أبوماوية و قُلناها لك من قبل عن جون ديسبوا في كتاب الحُضنة و كذلك عن الأرشيف الفرنسي للمُؤرخ هيشور بوجمعة أنَّ قبيلة عياض تتكون من الزوبير و غِيلاسه .

و الزوبير إنتقلوا في جُملتهم إلى نواحي برج الغدير بعد إبن خلدون ولم يبقى منهم إلا عائلة زْبير بِثنية غنية نواحي العقنة كما جاء ذلك عن أخينا أبو ماوية ...

أَفْهَّمْتْ يا قْلوع القَهْقهة بُوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟؟

عْلبالي مفهمتشْ لأنل معطوب اللُغتين الفرنسية و العربية مَعًا!!!!؟؟؟؟

- المُؤرخون الفرنسيون لم يقولوا أنَّ أولاد عمر بلمهدي أنهم أولاد درّاج يا مُفتري كذَّاب ليس إلا !!!؟؟؟

بِطبيعة الحَال لأنك معطوب اللُغة الفرنسية و مِهنتُك هي السَرقة من هُنا و هُناك بِدون فْهامة !!!؟؟؟

- تَعلم اللُغة الفرنسية و منها إذهب إلى كتاب الحُضنة لتَعْرِفْ ماذا قال جون ديسبوا عن أولاد عمر بن المهدي بِدون إفتراء و كَذِبْ العلنيَيْن !!!؟؟؟؟

أَفْهَّمْتْ يا قْلوع القَهْقهة بُوظلام مجهول النسب !!!؟؟؟؟


انا ادعوك و غيرك الى نقاش علمى و مناظره علميه تاريخيه بعيده عن السب و الشتم

لماذا بن خلدون ذكر قبيلة زبير و المهايا و بنى عياض فى ثنية غنيه و مازال الى اليوم فرع يسمى الزبير ويدعون انهم من عرش اولاد على بن صابور و يتكلمون اللهجه البربريه و يدعون انهم بربر رغم انهم عرب متبربرين فقط

ثم لماذا بن خلدون لم يذكر قبيلة بهذا الأسم اولاد على بن صابور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لم تكن موجوده وقته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام
هو دليل قاطع على انها قبيلة حديثه فقط حيث ان بطن الزبير من عرب عياض اقدم منها ذكراا فى كتب التاريخ و هو اليوم احد بطون هاذا العرش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهو دليل آخر على ان هذا العرش تكون الا حديثا من ناس من مختلف الأصول من

بربر
عرب
رومان

وملامح هذا العرش تختلف من الأسمر الى الأبيض الى الأشقر

اى من ملامح الرومان الى البربر و العرب

وانا تاحداك ان تجد نسب واضح لهذا العرش فى كتب التاريخ

الأمر واضح

العرش خليط من اكثريه بربريه و اقليه عربيه ورومانيه تبربرت بمرور الزمن و المصاهره و المجاوره فى جبل قطيان


السلام









قديم 2015-04-19, 12:43   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ابو ماوية
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة


انا ادعوك و غيرك الى نقاش علمى و مناظره علميه تاريخيه بعيده عن السب و الشتم

لماذا بن خلدون ذكر قبيلة زبير و المهايا و بنى عياض فى ثنية غنيه و مازال الى اليوم فرع يسمى الزبير ويدعون انهم من عرش اولاد على بن صابور و يتكلمون اللهجه البربريه و يدعون انهم بربر رغم انهم عرب متبربرين فقط

ثم لماذا بن خلدون لم يذكر قبيلة بهذا الأسم اولاد على بن صابور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لم تكن موجوده وقته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام
هو دليل قاطع على انها قبيلة حديثه فقط حيث ان بطن الزبير من عرب عياض اقدم منها ذكراا فى كتب التاريخ و هو اليوم احد بطون هاذا العرش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهو دليل آخر على ان هذا العرش تكون الا حديثا من ناس من مختلف الأصول من

بربر
عرب
رومان

وملامح هذا العرش تختلف من الأسمر الى الأبيض الى الأشقر

اى من ملامح الرومان الى البربر و العرب

وانا تاحداك ان تجد نسب واضح لهذا العرش فى كتب التاريخ

الأمر واضح

العرش خليط من اكثريه بربريه و اقليه عربيه ورومانيه تبربرت بمرور الزمن و المصاهره و المجاوره فى جبل قطيان


السلام
بسم الله الرحمان الرحيم
بالنسبة لعرش اولاد علي بن صابور فانهم لايعدون الزبير فرعا من عرش اولاد علي بن صابور ، فعائلات الزبير معرو فة بأعيانها في هذه المنطقة المسماة سقامة الظهور وهم بضعة عائلات /بن دايخة -لمدايح-صحراوي -و عائلة نسيت ذكرها من قبل هي عائلة كواشي وهؤولاء لا ينسبون الى عرش اولاد علي بن صابور انما هم مقيمون معهم .

بالنسة لأولاد دراج ، فقد ذكر ديسبوا فروع اولاد دراج و لم يأتي بذكر اولاد عمر بن مهدي من ضمنهم ، فقد قال عن عرش اولاد دراج انه مكون من عناصر مختلفة و هم من الغرب الى الشرق
-ببلدية المسيلة
*مطارفة بدوار مطارفة
*سوامع بدواري بير العانات و بوحمادو
*اولاد دهيم بدوار اولاد دهيم يمثلون اولاد عدي الظهارة
*سلمان بدوار سلمان و دوار مرابطين الجرف و اهل الدار يمثلون اولاد عدي الظهارة
*دوار كدية كتلان يمثلون اولاد عدي الظهارة
* اولاد عدي القبالة/براكتية - اولاد ولهة -اولاد قاسمية
-ببلدية بريكة
*اولاد نجاع / دوار برهوم
*زوي / دوار عين الكلبة
*اولاد عمر / مقرة
*سلالحة / دوار الجزار
* اولاد سحنون / دواري بريكة و متكعوك
هذا بالاجمال دون الخوض في التفاصيل ، و من ثم فلم يذكر ديسبوا ان لأولاد عمر بن مهدي اي علاقة مع اولاد دراج ، و في حين يذكر ديسبوا ان عثمان الدراجي هو اول مؤسس لاولاد دراج

في الحضنة ما بين القرن السلدس عشر و السابع عشر بعد ان حط اولا في مليانة قادما من الساقية الحمراء او من وزان الجبالة بالمغرب ، يرى ماقلون نسبة لما جاء في كتاب ابن حزم جمهرة الانساب ان عثمان الدراجي ربما يعود نسبه الى قبيلة بني دراج الصنهاجية في الأندلس و الله اعلم.









قديم 2015-04-20, 19:41   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الريغي
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة


انا ادعوك و غيرك الى نقاش علمى و مناظره علميه تاريخيه بعيده عن السب و الشتم

لماذا بن خلدون ذكر قبيلة زبير و المهايا و بنى عياض فى ثنية غنيه و مازال الى اليوم فرع يسمى الزبير ويدعون انهم من عرش اولاد على بن صابور و يتكلمون اللهجه البربريه و يدعون انهم بربر رغم انهم عرب متبربرين فقط

ثم لماذا بن خلدون لم يذكر قبيلة بهذا الأسم اولاد على بن صابور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لم تكن موجوده وقته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام
هو دليل قاطع على انها قبيلة حديثه فقط حيث ان بطن الزبير من عرب عياض اقدم منها ذكراا فى كتب التاريخ و هو اليوم احد بطون هاذا العرش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهو دليل آخر على ان هذا العرش تكون الا حديثا من ناس من مختلف الأصول من

بربر
عرب
رومان

وملامح هذا العرش تختلف من الأسمر الى الأبيض الى الأشقر

اى من ملامح الرومان الى البربر و العرب

وانا تاحداك ان تجد نسب واضح لهذا العرش فى كتب التاريخ

الأمر واضح

العرش خليط من اكثريه بربريه و اقليه عربيه ورومانيه تبربرت بمرور الزمن و المصاهره و المجاوره فى جبل قطيان


السلام

ـ إبن خلدون لهُ أكثر من سَبعة قُرون يا حبيس القُرون الوُسطى !!؟؟؟

وحتى إن خلدون كمَا نَعْرِفُكَ لم تَفْهمْهُ يا قْلُوع القهقهة بوظلام مَجهول النسب!!!؟؟؟؟

- ثانيًا ، ألا تعرِف أنه جاء بعد إبن خلدون مَهَرة في عِلم التاريخ و الأنساب , ضِف إلى هذا الإمكانيات و الظروف تطورَّت أكثر مِمَا كانت عليه في عهد إبن خلدون ..
!!!؟؟؟؟

أفْهَمْت يا قْلُوع القهقهة بوظلام مَجهول النسب!!!؟؟؟؟
عْلَبالي ماَ فهَمتَّشْ !!!؟؟

- ثالِثًا، لأنك ، مَعطوب اللُغة العَربية الأدبية و بالتالي لَسْتَ في مُستوى كِتابة إبن خلدون لأنَّ رَكَاكة أسلوبك في التعبير والكِتابة ظَاهرة للِْعيان و تُبيِن مُستواك اللُغوي المُنحَطْ !!!؟؟؟؟

فكيف بِناَ ، نُنَاقِشْ إنسان؟! الذي يفتقد لِبديهيات عِلم التاريخ و اللُغة !!!؟؟؟

و الحديث قْياسْ ....









قديم 2015-04-16, 16:20   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
islamprof
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

احسنت و موضوع رائع ن بارك الله فيك










قديم 2015-04-17, 21:52   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عبد الغني 75
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليك يا اخي علام
منطقة برج الغدير و راس الوادي و عين ولمان مائة بالمائة عرب يا علام
لا وجود للأمازيغ في هاته المناطق










قديم 2015-04-17, 22:45   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
ighil ighil
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الغني 75 مشاهدة المشاركة
السلام عليك يا اخي علام
منطقة برج الغدير و راس الوادي و عين ولمان مائة بالمائة عرب يا علام
لا وجود للأمازيغ في هاته المناطق
لا يا غانو بل هم امازيغ مئة بالمئة









قديم 2015-04-18, 09:35   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
allamallamallam
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الغني 75 مشاهدة المشاركة
السلام عليك يا اخي علام
منطقة برج الغدير و راس الوادي و عين ولمان مائة بالمائة عرب يا علام
لا وجود للأمازيغ في هاته المناطق

شكراااا اخى عبد الغنى

فى هاته المناطق الثلاث العرب موجودين فى الواقع و التاريخ و كانوا هم المسيطرين على تلول هاته المناطق بالدليل التاريخى

لأ احد كان يقف فى وجه قبائل بنى رياح و بنى عياض العربية الكبرى فى هاته المناطق الثلاثه كما قال بن خلدون

لكن اخى عبد الغنى فلنكن اكاديمين و علميين البربر موجودين فى هاته المناطقه لكن اصبحوا عرب منذوا قرون و عروبتهم عروبة اجيال


انا اقول الحق اخى بدون اى مجامله

انا حققت فى هاته المناطق تحقيق دقيق فى عبن والمان و برج الغدير و راس االواد و اعرف الكثير من الأصدقاء من هاته المنطقه

العرب و المستعربين يعيشون فى هاته المنطقة هذا ماقاله التاريخ


وشكراااا









قديم 2015-04-18, 12:30   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ighil ighil
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة

شكراااا اخى عبد الغنى

فى هاته المناطق الثلاث العرب موجودين فى الواقع و التاريخ و كانوا هم المسيطرين على تلول هاته المناطق بالدليل التاريخى

لأ احد كان يقف فى وجه قبائل بنى رياح و بنى عياض العربية الكبرى فى هاته المناطق الثلاثه كما قال بن خلدون

لكن اخى عبد الغنى فلنكن اكاديمين و علميين البربر موجودين فى هاته المناطقه لكن اصبحوا عرب منذوا قرون و عروبتهم عروبة اجيال


انا اقول الحق اخى بدون اى مجامله

انا حققت فى هاته المناطق تحقيق دقيق فى عبن والمان و برج الغدير و راس االواد و اعرف الكثير من الأصدقاء من هاته المنطقه

العرب و المستعربين يعيشون فى هاته المنطقة هذا ماقاله التاريخ


وشكراااا
لقد قلنا مرارا ان رياح هؤلاء لم يعد لهم وجود سوى بعض البقايا في الزاب و الحضنة و هذا ما ذكره المؤرخون اما عياض فبعض فرقهم فقط اندمجت في الاكثرية الامازيغية فيما يخص كلامك عن ان بني رياح و بني عياض لا احد يقف في وجههم فهو مضحك لان الموحدين سبق ان سحقوهم في معركة سطيف و نقلوا منهم الكثير الى المغرب و ارجعوهم تحت طاعتهم و السيطرة التي تتكلم عنها كانت بالسلب و النهب للسكان الامازيغ الفلاحين الامنين الامازيغ كانوا يعملون و ينتجون و بنو هلال يسرقون ما ينتجه الامازيغ لو كنت مكانك لخجلت من الكلام عن السيطرة التي ذكرتها









قديم 2015-04-23, 00:21   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
الفارس اﻷموي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ايها الريغي عندي تساؤل مهم اذا كانت الجزائر كلها بربرية كما تزعم انت و شلتك الصغيرة فلماذا لا نجد المطالبة بالتراث الامازيغي و دسترة الامازيغية الا في المناطق الامازيغية منطقة القبائل و الشاوية و التوارق و المزابيين لماذا لانرى مظاهرات مشابهة في مستغانم او الشلف او المدية او في عنابة مثلا اليسو امازيغ كما تزعم ام انهم مقصرون في تراثهم المزعوم . هل تعلم لماذا تم ترقية الامازيغية الى لغة وطنية ثانية عن طريق البرلمان و ليس عن طريق الاستفتاء الشعبي و ما صادف ذلك من زخم اعلامي كبير بكل بساطة لانها لو عرضت على الاستفتاء لم تكن لتمر لان الامازيغ هم الاكثرية كما تزعم










قديم 2015-04-23, 14:36   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
الريغي
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس المهلهل مشاهدة المشاركة
ايها الريغي عندي تساؤل مهم اذا كانت الجزائر كلها بربرية كما تزعم انت و شلتك الصغيرة فلماذا لا نجد المطالبة بالتراث الامازيغي و دسترة الامازيغية الا في المناطق الامازيغية منطقة القبائل و الشاوية و التوارق و المزابيين لماذا لانرى مظاهرات مشابهة في مستغانم او الشلف او المدية او في عنابة مثلا اليسو امازيغ كما تزعم ام انهم مقصرون في تراثهم المزعوم . هل تعلم لماذا تم ترقية الامازيغية الى لغة وطنية ثانية عن طريق البرلمان و ليس عن طريق الاستفتاء الشعبي و ما صادف ذلك من زخم اعلامي كبير بكل بساطة لانها لو عرضت على الاستفتاء لم تكن لتمر لان الامازيغ هم الاكثرية كما تزعم
الإجابة بسيطة ، ِلأنَّ الأيْديولوجية و سِياسة البعث التعرِبية عَمَلتْ عَملها المقصود على حِسَابْ الهُوية الأمازيغية لِشمال إفريقيا فقط يا مُتهلهِل مِن جرَّاء.الثَمَّالة.









موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
الجزائري, الشرق, الظهاره, القباله, رجعه


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:06

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc