هل توافق أن ترأسك امرأة ؟

[ضفاف المجد]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخوتي الأعزاء موضوع وجيه جدا يطرح في مجتمعنا اليوم
كلنا نعلم أن الرئيس هو صاحب القرار الأول والأخير
في تجاوزه أو انصافه ويملك القدرة في العفو والعقاب!!!!
والكثير منا من يفضل الرجل عن المرأة في الرياسة
ومنا من لا يرضى أبدا أن تترأسه امرأة في أيّ مستوى كانت
ولكن الواقع شيء آخر ... نجد اليوم المرأة ترأس الكثير من المؤسسات بشتى أنواعها وأصنافها
ومنا من يرى أن المرأة غير قادرة على المسؤولية ، كونها صاحبة مشاعر مرهفة ...
وهناك من يرى أنها تحكم بقلبها لا بعقلها ,,, وووو
والسؤال المطروح ووجيه هو هل ترضى أن تتراسك امرأة ؟

[عوماري]

افضل ان تراسني امراة على ان يراسني رجل بالوكالة من فرنسا

[@[نســـــيم ♥ الجـــــود]@]

كما قال الاخ عوماري


و هذا ليس عيب

[kaderkader1541]

الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما بلغه أن اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ).. صحيح البخاري و في حديث اخر قال صلى الله عليه و سلم (لعن الله قوما ولوا امرهم لامراة ) و كفى بكلام خير الخلق

[فيفان]

ليس كل النساء سواء هناك امراة تحكم بمشاعرها و هناك من تطبق القوانين بحذافيره
اذن هي مسالة نسبية
على كل اظن ان الموضوع موجه للرجال
تحياتي

[ريكا ايموا]

لياه غادي تحكم فيكم غوولة ولا شبح

[محب السنّة]

ولاية المرأة على الرجال لا تجوز شرعا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:(ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) رواه البخاري.

[محب السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة الجزائرية

لياه غادي تحكم فيكم غوولة ولا شبح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:(ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) رواه البخاري

[ريكا ايموا]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:(ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)

nn
راكي غالظة
انا فاهمني استاد نتاعي على هاد حديث
قالي وحد قوم كان بكري يحكم فيه مراة وهاد مراة وعرة
ايا قال نبي صلى لله عليه وسلم هكدا
انا قلت اللي قال هالي استداي
بصح
ماسي كاع كيفكف
ونزيد نقولك قال نبي صلىى لله وعليه وسلم
لافرق في سلطة الا بالعقل

[kamel 1]

لعن الله قوما حكمتهم امراة

[محب السنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة الجزائرية

nn
راكي غالظة
انا فاهمني استاد نتاعي على هاد حديث
قالي وحد قوم كان بكري يحكم فيه مراة وهاد مراة وعرة
ايا قال نبي صلى لله عليه وسلم هكدا
انا قلت اللي قال هالي استداي
بصح
ماسي كاع كيفكف
ونزيد نقولك قال نبي صلىى لله وعليه وسلم
لافرق في سلطة الا بالعقل

تولية المرأة واختيارها للرئاسة العامة للمسلمين لا يجوز، وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على ذلك ، فمن الكتاب : قوله تعالى : { الرجال قوَّامون على النساء بما فضَّل الله بعضهم على بعض } ، والحكم في الآية عام شامل لولاية الرجل وقوامته في أسرته ، وكذا في الرئاسة العامة من باب أولى ، ويؤكد هذا الحكم ورود التعليل في الآية ، وهو أفضلية العقل والرأي وغيرهما من مؤهلات الحكم والرئاسة .
ومن السنَّة : قوله صلى الله عليه وسلم لما ولَّى الفرسُ ابنةَ كسرى : ( لن يفلح قومٌ ولَّوا أمرَهم امرأة ) ، رواه البخاري .
ولا شك أن هذا الحديث يدل على تحريم تولية المرأة لإمرة عامة ، وكذا توليتها إمرة إقليم أو بلد ؛ لأن ذلك كله له صفة العموم ، وقد نفى الرسول صلى الله عليه وسلم الفلاح عمَّن ولاها ، والفلاح هو الظفر والفوز بالخير .

فالحديث نأخذه بفهم أئمة الاسلام وعلماء المذاهب الأربعة الفقهية.
ففهم السلف الصالح مقدم على فهم أستاذك.

[محمد سوق]

إن وجدت في الأنبياء أنثى ، سأجيبك

[مروة الرحمانية]

(ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)

حتى وفي هدا الوقت مراة خير من 10 رجال

(رايي )

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

إن وجدت في الأنبياء أنثى ، سأجيبك

إجابة السؤال متوقفة على تحرير معنى النبوة عندك أخي، فإن كانت النبوة بمعنى إيحاء الله لبشر أمرا ما فلا شك أن في النساء نبيات

قال تعالى : {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص: 7]

وقال : {فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) } [مريم: 24، 25]

أما مسألة تولي المرأة على الرجال فهي على ثلاثة أنحاء :

الشق الأول : تولي الخلافة العامة : وهاته لا تجوز اتفاقا لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

والولاية هنا من مصاديقها لغة وشرعا ووفق سبب الحديث الخلافة العامة.

الشق الثاني : توليها إمامة الصلاة، وهذه لا تجوز إجماعا ونقل الإجماع عدة من أهل الذكر

الشق الثالث : توليها للولايات عدى الخلافة وإمامة الصلاة كالقضاء وغيره، فهذه محل خلاف بين أهل العلم.

وأقوى دليل جرى التنازع حول حجيته هو حديث أبي بكرة : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.

فمن أجاز للمرأة تولي القضاء وغيره فقد قال أن هذا النص ليس من قبيل النص العام إنما هو من قبيل النص المجمل، فيُتوقف في الاحتجاج به على ما صح البرهان من نصوص أخرى أو قرائن أجنبية[كمثل حال تولي المرأة الخلافة العامة=الإجماع وسبب الحديث] وأيضا أوردا عليه حديث : المرأة راعية في بيت أهلها، وأيضا أثارا عن بعض الصحابة استأنسوا بها كرواية تولية عمر بن الخطاب لامرأة على السوق في خلافته ولم ينكر عليه أحد من الصحابة...

فغاية ما يدل عليه هذا النص عندهم هو تحريم تولي الخلافة العامة

أما من حرم ذلك فقد جعل النص من قبيل العموم فيحرم على المرأة عندهم أن تتولى أي شأن على الرجال ...

والله أعلم

[سيد العرين]

أنا أقول
فضة و نحاس في كل الاجناس
يعني كما هناك رجال صالحون هناك نساء صالحات و العكس صحيح
أنا أقبل أن أكون مرؤوسا من إنسان صالح سواء كان رجل أو إمرأة
لا يهمني جنس الإنسان بقدر ما يهمني جنس العمل
تحياتي