|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
هل تجب بيعة المرأة المسلمة إن تولت الحكم أم لا ؟!!
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-04-21, 22:24
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
هل تجب بيعة المرأة المسلمة إن تولت الحكم أم لا ؟!!
الحمد لله رب العالمين وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل تجب بيعة المرأة المسلمة إن تولت الحكم أم لا ؟!! بدون تطويل المقدمات وتنميق الممهدات أقول : لا شك أن الله تبارك وتعالى أكمل دينه القويم، ومما جاءت به الشريعة السمحة قضية الخلافة. فجاءت النصوص الشرعية موضحة لهاته الركيزة الهامة من بيان حق الخليفة على الرعية ومن واجب الخليفة نحو رعيته. ولم تغفل الشرعية –كيف وهي ربانية تامة ؟!- بيان الشروط الواجب توفرها في خليفة المسلمين. وهي مبثوثة في كتب الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فكان من تلك الشروط التي دلت عليه النصوص القطعية وإجماع أهل السنة : شرط ( القرشية ). ولم يكن هذا الشرط في صدر الأمة الإسلامية محل تجاذب بين المسلمين سوى نتف من أهل البدع الردية من معتزلة وخوارج راموا التنصل من هذا الشرط بأهوائهم عياذا بالله. فلما حدث في الأمة الإسلامية بدعة التشرذم لدويلات ومعصية التفرق لكيانات. ظهرت قضية (شرط القرشية) للسطح. لكن بثوب مختلف ! فالخلاف حاصل بين المنضوين تحت لواء أهل السنة والجماعة. فرأيت فئاما من الناس تتبع لطائفة من أهل العلم توجب بيعة السلطان غير القرشي المتولي بالغلبة والجور على رقاب فئة من المسلمين وتنحله وصف الإمامة، وتنزل عليه أحكام الخليفة الشرعي التي ثبتت بالنصوص من وجوب السمع والطاعة والبيعة وتحريم الخروج عليه. حتى أفتى البعض بوجوب قتل معارض سياسي (!) في دولة مصر لأنه بحسبه منازع للخليفة !! والآن غرضي من الموضوع ليس نقاش شرطية القرشية لأنني بصدد ذلك في موضوع آخر ومحاوري وفقه الله غائب لظروفه. ولا التطرق لقضية الخروج على حكام زماننا لأن مفسدة هذا الأمر أوضح من من أن يُبحث فيها. ولكن أحببت عمل مقارنة بين هذا الشرط وشرط آخر ورد في النصوص الشرعية. ألا وهو شرط (الذكورة). فهل من يوجبون بيعة السلطان غير القرشي يوجبون بيعة المرأة إن تولت السلطة ؟! إن كان جواب الموجبين : نعم ! فقد حكموا على أنفسهم بعدم الفلاح وهنيئا لهم حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليهم . وإن كان جواب الموجبين : لا ! كما أتوقع وآمل ! فحبذا إتحافي بسبب تفريقهم بين شرط (الذكورة) وشرط (القرشية). فبحسب ما أعلم من دين الله : 1- كلا الشرطين صدرا من مشكاة النبوة. 2- شرط (الذكورة) ورد بلفظ التوعد بعدم الفلاح لأمة تولي امرأة عليها وشرط (القرشية) ورد بصيغ متعددة تحصر الخلافة فيهم! بل وتتوعد بالنار من عاداهم [ومن نازعهم حقهم في الخلافة كصنيع سلاطين العصر فقد عاداهم] 3- حديث اشتراط (الذكورة) صحيح وأحاديث اشتراط (القرشية) أصح . فهل من كريم يمنع من بيعة المرأة ولا يخلع عليها وصف الإمامة يجود عليّ بالفروق بين شرط (الذكورة) وشرط (القرشية) ؟!! ملاحظة مهمة جدا : طلبي واضح جدا جدا جدا ! فيا ليتني أحظى بجواب من قريحة المجيب وفق علمه الذي استقاه ذلك أنني لا أحبذ جواب (الكوبي كولي) لأنه بسهولة تهرب من المجيب من تحمل تبعات الجواب ! والإتكاء على الغير في المطارحات العلمية ! وأنا أشجب [حلوة لفظة أشجب] هاته الأساليب ! أمر آخر : الفروق بداهو هي فروق شرعية بنصوص صحيحة، ومعنى أن يجيبني أحد ما بفروق من كيسه الخاص تعني ضرورة خلو وفاضه من الجواب فليرحنا بحسن متابعته. وفي الأخير أستسمح من كل ظريف آذته مجاجة الأسلوب ! فأنا أكتب بنفس متململة من قهر ما يحصل من إفراط وتفريط ، فما عادت أناملي تجود بأحسن من هذه البضاعة ! فمرحبا بكل محب للنصوص وقاف عندها ، وبعدا لكل متبع لكل أحد سوى الإمام الأعظم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أخوكم
|
||||
|
2011-04-22, 14:20
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
    |
|||
|
2011-04-22, 19:07
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
الحمد لله
وعليكم السلام ورحمة الله شكر الله لك مرورك الطيب أختي الفاضلة وما زلت أنتظر جوابا ! والله الموفق |
|||
|
2011-04-23, 11:26
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
بارك الله فيك وشكراااااااا |
|||
|
2011-04-23, 12:10
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
السلام عليكم اخي بحسب اطلاعى القليل فان شرط القرشية هو شرط لمقصد وهو ان الزعامة ولقوة في دلك الوقت كانت لقريش دون غيرها من القبائللهدا ادا كان الخليفة من قريش استتب المن والطاعة |
|||
|
2011-04-23, 22:40
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
الحمد لله
اقتباس:
اقتباس:
لا أدري من أين أبدأ معي أخي العزيز لكن كاختصار أقول : الواجب على جميع المسلمين حال التنازع الرد لله ورسوله دون غيرهما باتفاق. فحين رأيت أن قوما يزعمون أن القصد من شرط القرشية هو ما تدعيه ووجدت آخرين يقولون بل هو شرط صحة لكل زمان ومكان رجعت لله ورسوله لمعرفة الحكم فوجدت الله تعالى يقول : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: 59] فعلمت يقينا أن الرد عند التنازع لله ورسوله أمر حتم لازم ووجدت الله يقول :{وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64] ووجدت الله يقول : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] ومن ثم رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ اثْنَانِ ووجدته يقول : (قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة) وهذا إخبار منه صلى الله عليه وآله وسلم بأن الخلافة في قريش إلى يوم القيامة والإخبار لا يدخله تخصيص ولا نسخ فأي دعوى بخلاف هذا من أي كان مهما علا كعبه لم يورد عليها أثرة من علم فهي دعوى مردودة يحرم الأخذ بها قبالة النصوص القطعية وعليه فدعوى بأن قصد الشارع من خلافة قريش هو ماكنت عليه قريش من قوة دعوى باطلة لم يصح عليه برهان فلا يجوز القول بها والله الموفق ---- لحد الآن لم يدخل إخواني من الموجبين لبيعة غير القرشي للموضوع ؟! |
|||||
|
2011-04-25, 21:45
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
الحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله هل من مفيد ؟!! والله الموفق |
|||
|
2011-04-29, 15:56
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
الحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله للرفع من أجل التذكير والتنبيه فمن يوجب البيعة لغير القرشي ويمنع من البيعة للمرأة فقد تناقض تناقضا فاحشا والله الموفق |
|||
|
2011-04-29, 19:06
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
الحمد لله
السلام عليكم اقتباس:
بخصوص سؤالك الأول فنعم ! قد بقيت بطون كثيرة من قريش إلى يومنا هذا ولن تفنى قريش إلى قيام الساعة كما ضمن لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك ومن ضمن قريش ما يسمى (الأشراف) أي المنتسبون لذرية علي بن أبي طالب رضوان الله عليه أما بخصوص الشق الثاني من كلامك المتعلق بالمرأة فأقول نعم كثير من النساء خير من حكام زماننا بل المقارنة بينهم ظعن في تلك النسوة . ولكن تولية تلك النسوة مخالفة شرعية لا تجوز مثلها مثل تولي هؤلاء الحكام ولن نغير الباطل بباطل مثله وحياك الله مرة أخرى |
||||
|
2011-04-29, 19:29
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ... أخي الكريم ( أبو حاتم ) حفظك الله و رعاك أنت تتبنى المذهب الظاهري كما واضح من خلال معرّفك و توقيعك و على هذا الأساس فكلّ مشاركاتك مبنيّة على هذا المذهب فيجب أوّلا مناقشة هذا المذهب و أصوله لأنك لا تكلّم أهل الظاهر فلن تجد الإجابة الشافية عندهم لاختلاف المذهب طبعا و من ذلكم أننا نرجع في مثل هذه المسائل إلى العلماء الربانيين و نستفتيهم في ذلك و نتّكئ عليهم لقول ربنا جل و علا : ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) .. هذه إجابة مبدئية عامة و ربّما لنا عودة بإذن الله تعالى لمتابعة النقاش .. |
||||
|
2011-04-29, 23:50
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
الحمد لله
السلام عليكم اقتباس:
فقط تنبيها أقول لايوجد شيء اسمه المذهب الظاهري ! يوجد شيء اسمه المنهج الظاهري وهذا الذي أنا أتبعه أما المذهب الظاهري فلا أعرفه ولا أتبعه أما أنني اكلم غير أهل الظاهر فلأمر مهم وهو أنني أشترك معه في أصلين عظيمين : كتاب الله وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وهما منبعا كل حق، وأختلف معهم في مازاد عن هذين الأصلين. وموضوعي هذا مندرج ضمن هذا التفصيل، بمعنى من كان منكم موجبا لبيعة غير القرشي وغير موجب لبيعة المرأة إن حكمت فإن وجد فرقا في كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله الكريم ذكره لي لأكون له من الشاكرين فإن وجد فرقا في غير هذين الأصلين من الأصول التي أرفضها فليذكر لي هذا لأعرف حجته على سبيل التعلم لا على سبيل الاقتناع. ولحد الساعة لم أجد ردا لا بهذا ولا بذاك يل وجدت وجوما مريبا ! أما طلبك النقاش حول منهج أهل الظاهر فطلب أرحب به ومستعد له لكن لي شروطي فمن خلال كثير من النقاشات الفاشلة حول هذه الجزئية مع المخالفين اتضح لي ضرورة الاشتراط قبل الدخول في نقاش عن الظاهرية حفظا لوقتي ووقت مخالفي فأهم شرط عندي أن يكون الحوار خاليا من النسخ واللصق عن الغير، وأن تكون محاكمة منهج أهل الظاهر على ميزان القرآن والسنة لا على ميزان ابن تيمية أو غيره من غير الظاهرية. لأنني بصراحة لم ألتق يوما بمخالف للظاهرية يعرف عن الظاهرية شيئا سوى ما يقوله ابن تيمية عنها . وليس من الإنصاف العلمي ولا الأخلاقي جعل أقوال ابن تيمية في الظاهرية وأهلها حقا لا يتزحز بالبراهين هذا مجمل ما أشترط لكل من يحب أن يناقشني عن الظاهرية ..... وبخصوص موضوعي هذا فيبدو أنني لن أجد من الإخوة المخالفين لي جوابا فلا بأس بنقل جواب أحد من علمائهم. مع احتفاظي بحق النقد بعلم وأدب والله الموفق |
||||
|
2011-04-30, 00:31
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الظاهري .... ألا تحب أن تكون مسلما فقط... !!! من باب قوله تعالى (هو سماكم المسلمين من قبل ) |
||||
|
2011-04-30, 00:47
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
الحمد لله
اقتباس:
كيف لا أحب ! بل أنا مسلم فقط هذا اسمي ليس لي اسم غيره ... طبعا سؤالك هو تلميح لمعرفي (أبو حاتم الظاهري) فأنت تتوهم أن ( الظاهري) إسم لي . فأقول لو أعملت فكرك قليلا فيما سبق لوجدتني أصيح وليس فقط أصرح بأن انتسابي للظاهرية ليس من باب التسمي فإن لم تعلم الفرق بين التسمي والانتساب فهذا أمر آخر . وقد ذكرت هذا الكلام وأكثر منه هنا فيغنينا عن زيادة الكلام فيه : https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...2&postcount=20 https://www.djelfa.info/vb/showthread...18#post5711018 https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...5&postcount=23 والله الموفق |
||||
|
2011-04-30, 10:02
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله
هدا تناقض عجيب... !!! |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المرأة, المسلمة, الحكم, بيعة, بنآت |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
