Généralités sur l'Islam Ali Tantâwi(Croire au Jour Dernier)

[abdelhaki]

Croire au Jour Dernier


Nous et la mort

Les gens se divisent vis-à-vis de la mort en quatre catégories: une s'exclamant avec ce poète stupide:
Hier est passé et ce que l'on espère relève du mystère.
Tu n'as que l'heure où tu es!
Ce genre de personnes ne pense point au passé et ne se prépare pas au futur; [elles se comportent comme si] les jours passés ont pris fin d'une manière absolue et le lendemain ne viendra jamais. Mais en réalité, le passé ne peut s'achever de cette manière: nous sommes responsables devant Dieu de ses bienfaits et de ses actions mauvaises qui sont tous marqués minutieusement dans un Registre qui ne néglige aucune faute. Et dire que ce que l'on espère relève du mystère n'est pas d'une rigueur sans faille; certes, c'est un mystère pour les sens, mais il est présent dans l'âme et chez Dieu; il sera sans doute réalisé. Cette catégorie est la pire que ce soit car les gens qui en font partie ne pensent jamais à la mort.
Les gens appartenant à la deuxième catégorie se rappellent de la mort, mais à la façon du poète persan Umar al-Khayam qui a poussé à la tentation beaucoup de monde avec ses futilités. N'est ce pas lui qui dit que puisque la mort est inéluctable et la vie courte et furtive, on fera mieux de la passer en goûtant aux différents plaisirs et passions; et puisque la nature de cette même vie .n'est que souffrances et malheurs, fuyons-la à l'ivresse et à l'extase que procure le vin, la poésie et la débauche.
D'autres se souviennent toujours de la mort, mais à la manière d'Abu al-'Atâhiyya qui ne cessait d'en parler, mais il n'évoquait que très peu ce qui advient après trépas. C'est comme s'il ne faisait que répéter que la mort est la fin de tout être vivant.
Mais pour les gens dit de vérité, la mort ne peut être une fin ou une sorte de sommeil; ils savent bien que c'est un début et un éveil: Les gens sombrent dans le sommeil, ils ne s'éveillent qu'à leur mort. Ils savent également qu'il y aura après la mort une vie plus longue et interminable, et pendant laquelle on sera soit destiné à un bonheur durable ou à un châtiment douloureux.
L'autre vie

C'est la vie véritable; quiconque frappé de myopie sera incapable de s'en apercevoir et n'y croira point. Mais celui qui est doté de moelle se rend compte que la vie de l'homme est jalonnée par des étapes: il était un jour comme une masse de chaire dans la matrice de sa mère; s'il avait eut la capacité de réfléchir, il aurait pensé que la vie véritable n'est que celle où il était; quant à l'instant de sa naissance, il l'aurait pris pour une mort, voire un enterrement, bien qu'il s'agit en fait d'une étape après laquelle il verra un monde beaucoup plus grand que le sien. De même, le départ que nous considérons comme une mort n'est en réalité qu'une naissance nouvelle et une sortie vers une étape plus durable; à savoir l'univers du Seuil (Barzakh), le seuil entre la vie matérielle et l'autre vie, l'éternelle.
Se préparer à la rencontre de la mort

Puisque l'homme s'étourdit toujours d'espoirs, il ne pense que rarement à la mort. C'est pour cette raison que la mort est la chose la plus proche de nos sens mais elle n'effleure que rarement nos pensées. Nous nous apercevons quotidiennement des convois funèbres, mais c'est comme si nous n'imaginons même pas que nous seront un jour morts. Nous assistons à des obsèques sans cesser à penser à la vie mondaine; nous voyons des tombes partout sur la terre sans pour autant nous rappeler que nous y séjournerons plus tard, ou plutôt c'est notre dépouille qui y séjournera; car qu'est ce que c'est que le corps? N'est ce pas un vêtement dont on se sert et, une fois usée, on le jette. On ne met dans la terre que ce corps usé.
Et, au contraire des autres homme, le croyant se souvient toujours de la mort; il se prépare à son arrivée avec le repentit, le retour à Dieu, l'invocation et la restitution des droits. Matin et soir, il exige des comptes de soi-même; il remercie Dieu pour Ses bienfaits et Lui demande pardon pour les péchés qu'il a commis. Il se rappelle de la vie Dernière et redoute le Jour où se révulseront les regards et les cœurs. Il craint l'étape qui vient après la mort, espérant la récompense de Dieu qu'on ne peut avoir que par la patience et la prière.
L'heure de la mort

Réfléchissez à ces passages du Coran: Eh bien! quand [le souffle de la vie] remonte à la gorge [d'un moribond], que l'heure de la mort sonne, et qu'alors vous entourez votre bien-aimé, agonisant sous vos regard, pour lui monter votre affection en faisant appel à la médecine et à maintes autres efforts, et que Nous Nous tenons plus près de lui que vous, sans que vous ne [pouviez] voir car vos sens ne perçoivent que le monde matériel, alors que lui est en train de passer au-delà de ce monde, alors, [pourquoi donc), si vous ne deviez pas être jugés comme vous le prétendez, et si vous étiez véridiques, ne rameniez-vous pas ce souffle dans le corps du défunt en faisant appel à votre intelligence, vos sciences et vos richesses matérielles? Et si vous n'y arrivez pas, pourquoi ne voulez-vous pas reconnaître que ce monde a un Maître qui dispose de vous? C'est Lui qui vous fait vivre puis vous fera mourir, et enfin vous fera revivre de nouveau.
Une contestation insensée

J'ai lu à quelques athées des propos où ils disent avec dérision: «­Comment l'ange de la mort peut-il récupérer à la fois l'âme d'une personne en Amérique et une autre en Chine?» La réponse à ce genre de controverse est de deux volets:
1 - Le cas de l'ange de la mort est similaire au cas d'un homme se tenant tout près d'une fourmilière; disons plutôt que l'ange est beaucoup plus imposant: il dispose de la Terre comme l'un de nous dispose d'un grain de blé dans la main.
2 - Dieu dit: fi vous envoie des gardiens, de sorte que l'un de vous, quand la mort lui advient, Nos émissaires [parmi les anges] le recouvrent. Sans la moindre négligence. Autrement dit, il y a plusieurs [anges] chargés de cela.
Le jour de la Résurrection

Croire au jour de la Résurrection représente le deuxième pilier du Crédo islamique. Le Coran associe souvent la foi à la croyance dans la Résurrection.
Le croyant s'en rappelle toujours, ce qui l'incite à accomplir des œuvres salutaires afin de gagner la rétribution de Dieu et à s'éloigner du malle plus possible pour éviter le tourment de pieu. S'il est confronté à un péché séduisant, il se rappelle des tourments de la vie Dernière et le voici dédaigneux vis-à-vis de cette séduction illicite. S'il est appelé à accomplir un devoir difficile, il se souvient de la récompense promise à la vie Dernière et le voilà qui s'y efforce: "les croyants détachent leur flancs de leur couche"; ils font dépense en temps de largesse et temps de dureté, ils préfèrent leurs frères à soi, ils pensent au châtiment de Dieu de manière à craindre le jour Dernier.
L'Heure

Le Coran confirme que personne hormis Dieu ne sait la date où l'Heure arrivera.
On t'interroge sur l'Heure: «A quand son ancrage?» Dis: «La connaissance n'en réside qu'en mon Seigneur. Lui seul, le moment venu, la fera éclater
Elle n'arrivera que subitement; son avènement est comme un clin d'œil, ou plus expéditif encore
Il est dit dans le Coran qu'elle sera précédée par des faits et évènements étonnants qui auront lieu dans l'univers. Par exemple: 1- une bête sortira de terre et elle parlera aux hommes. Dieu n'a point mentionné l'espèce de cette bête, ni ses caractéristiques. Il est du devoir du musulman d'y croire et de s'abstenir d'en dire des choses non confirmées par des preuves traditionnelles tangibles. 2 - La destruction de la digue de Gog et Magog et leur sortie. Dieu n'a pas donné des détails sur l'identité de Gog et Magog, ni sur leur affiliation, ni sur leur nation, ni sur leur pays ni sur l'emplacement de cette digue. Si nous pouvons arriver, par des recherches scientifiques, connaître et préciser ces énigmes, nous y adhérons; sinon nous nous bornerons à adopter les renseignements cités dans le Coran. Dieu le Très Haut dit:
Et que n'approche la promesse du Vrai: et voilà que hagards, les mécréants diront: «Malheur à nous...
Il y a aussi d'autres faits confirmés par des Traditions authentiques, mais non cités dans le Coran. Citons par exemple ceux-ci: la disparition du savoir, l'apparition de l'ignorance, la consommation de boissons alcoolisées, la fornication, la rareté des hommes, l'affluence des femmes, le manque d'honnêteté, le déséquilibre des critères sociaux causant la montée des ignobles et le recul des nobles, l'apparition du faux Messie et l'avènement de Jésus qui soutiendra la religion du Sceau des Messagers, Muhammad (S. B. sur lui).
Le Début de l'Heure
Il ressort des versets relatifs à l'avènement de l'Heure, que celle-ci commencera par un séisme terrible qui ne ressemble en rien aux tremblements de terre déjà vécus par les hommes. Il surviendrait peut-être (­Dieu est plus savant) alors que la vie existe encore sur la terre et les gens encore vivants, causant une terreur, telle que toute mère en oubliera son nourrisson, toute femelle mettra bas et tous les hommes perdront raison, ressemblant à des gens ivres. Et ils ne le seront pas Mais le châtiment de Dieu est terrible
Quand la terre sera secouée de son secouement
Que la terre vomira ses charges
Que l'homme dira: «Qu'est-ce qu'elle a?»
Oui, l'homme sera encore sur la terre; il assistera au secouement, s'interrogeant sur son sort.
Phénomènes Cosmologique

Le jour de la résurrection, ses évènements et ce que s'en suivra sont des faits faisant partie du mystère (Ghayb) que le sens ne peut percevoir. La raison humaine étant incapables d'y porter jugement, nous n'avons qu'à nous fier aux textes disponibles (Coran et hadith) afin de les analyser et comprendre leur teneur.
Le Coran comporte des versets explicites qui confirment que beaucoup de normes universelles, appelées communément (lois naturelles), subiront des modifications et des changements, comme si leur mise en vigueur est liée à la continuité de la vie d'Ici-bas; une fois celle-ci terminée, l'application de ces normes prendra fin; et comme si cet univers avec ses étoiles et sphères marquées de perfection extraordinaire n'est qu'une construction provisoire établie pour une finalités précise et une durée fixe.
Parmi ces évènements: les montagnes qui bougeront brusquement jusqu'à ce que les rochers deviennent comme touffes de laine qu'on carde et que l'immense montagne se change en dunes croulantes. Dieu le Très-Haut les dispersera toutes en poussière, puis, elles se déplaceront tout comme les dunes croulantes pour se transformer ensuite en mirage. Quant à la terre, elle sera une aire toute plane. Tout cela est rapporté par le Coran. Il y aussi ceci: les mers dont les eaux bouillonneront jusqu'à ce qu'elles soient évaporisées, les étoiles qui se disperseront, la lune et le soleil qui seront réunis, le ciel qui sera dépiauté et fissuré puis reployé comme on replie l'écrit pour le sceller. Enfin la terre sera changée en autre chose que la terre, et pareillement les cieux.
Le Souffle dans la Trompe

Nous ne savons pas au juste ce que c'est que la Trompe, ni la façon dont on y soufflera. Le Coran nous parle du Jour où il sera soufflé dans la Trompe et que l'épouvante saisira les habitants du ciel et de la terre. On soufflera dans la Trompe et voilà que tous ceux qui habitent les cieux et la terre foudroyés. Il paraît qu'il s'agit là de deux souffles. Mais il se peut que le souffle de l'épouvante soit lui-même le souffle du foudroiement. Et tout le monde sera alors mort, à l'exception de qui Dieu voudra. Une période dont Dieu seul sait la durée, sera passée et il y aura un second souffle dans la Trompe; et voici que les homme se dressent ressuscités de leur tombes.
La Résurrection et le Regroupement

Chaque mort sera ressuscité exactement dans le même état psychologique du moment de sa mort: il imaginera qu'il n'est resté que quelques heures. Dieu nous en a fourni des exemples, dont l'histoire de celui qui passait par une cité vidée de fond en comble et il dit:
«Comment Dieu ferait-il revivre cette cité une fois morte?» En conséquence, Dieu le fit mourir pour cent ans, puis le ressuscita: «Combien de temps, lui demanda-t-D, es tu resté mort?» L'homme dit: «Je suis resté un jour ou seulement une partie d'un jour. - Non pas! dit Dieu, tu es resté cent ans
De même l'histoire des Gens de la Caverne qui y ont dormi trois cents neuf ans, et quand ils se sont réveillés ils ont cru qu'ils ne s'étaient endormis que quelques heures, envoyant l'un d'entre eux leur acheter des vivres avec des monaies tombées à leur insu en désuétude.
C'est l'état des gens au Jour de la Résurrection, chacun d'entre eux pensera qu'il ne s'est assoupi que très peu de temps:
Les criminels jurent qu'ils ne sont pas demeurés plus d'une heure [dans leur tombe) (no) tandis que ceux dotés de la science et de la foi disent: «Vous êtes demeurés conformément au Livre de Dieu jusqu'au jour de la résurrection». Voici le Jour; de la résurrection. Mais vous ne saviez pas (Sourate XXX, 55).

Ils croient qu'ils sont encore en vie, mais l'épouvante de la situation met fin à tout liens entre eux.
Plus de paternelle entre les morts
L'homme rencontre son ami intime sans s'en occuper. Chacun s'occupe de prime abord de soi-même, fuyant son frère, sa mère, son père, son épouse et ses enfants. Encore pire: il sera prêt à les sacrifier pour sauver sa propre personne. Les gens seront laissés déferlant les uns sur les autres pour une période dont Dieu seul sait la durée exacte. Ensuite ils seront tous poussés au Regroupement. Tous les humains, à partir d'Adam et jusqu'au dernier de ses progénitures, tous les djinns et démons et tous les animaux seront rassembler de nouveau puis réunis et conduits vers l'endroit du Regroupement.
Le col tendu, ils accourent à l'appel, et les mécréants disent: «Voici un Jour difficile»
Puis, Dieu ordonnera la Géhenne de faire apparition aux gens de loin, en leur disant:
N'avais-Je pas requis de vous pacte, ô Fils d'Adam, que vous n'adoriez point Satan, car il est votre ennemi déclaré
Pour M'adorer. C'est la voie de rectitude. Or il a égaré parmi vous d’immenses multitudes. Alors vous ne raisonniez pas? Voici donc la Géhenne à vous promise
Dieu donnera l'ordre de mettre les coupables à part pour qu'ils soient reconnus et distingués; et chacun d'entre eux dira: Ah! Si je n'étais que poussière
Ensuite Dieu regroupera dans l_ fournaise les mécréants avec ceux qu'ils adoraient hormis Dieu, en les prenant pour des divinités. Tel a été le cas des Grecs avec Aphrodite, les Romains avec Jupiter et Vénus, les Perse avec Hermès et Qahraman, les Egyptiens avec Habi, les Phéniciens avec Baal et les Arabes avec Lât et Uzzâ
Ce Jour-là Dieu leur dira:
Appelez Mes associés, ou que vous présumiez tels»: Eux de les appeler, et les autres de ne pas répondre.
Et Dieu de dire:
Qu'avez-vous à ne point vous assister l'un l'autre?
Les faibles regarderont aux superbes qui s'étaient proclamés leaders et chefs, conduisant leurs peuples au polythéisme et à la mécréance. Les premiers appelleront les deuxièmes aux secours:
Nous ne faisons que vous suivre. Dès lors, nous épargnerez-vous un peu du châtiment divin?
Ils se désolidariseront d'eux en avouant leur incapacité de les aider ou de s'aider eux-mêmes. Tous seront regroupés, soumis et humiliés devant le Seigneur de l'univers. Les divinités prétendues s'éclipseront et les leaderships seront effacés. Les liens du pacte satanique seront dissociés entre les mécréant et ce qu'ils adoraient. Chaque faux adoré se désolidarisera de ses adorateurs. Même Satan avouera à ses partisans qu'il était menteur:
Et Satan dit, le décret une fois consommé: «Dieu vous a fait promesse de vérité. Mois je vous en ai fait une, à laquelle j'ai manqué
Il essayera de se dérober et de nier sa responsabilité, en avouant qu'il était faible, qu'il n'avait comme moyens que les chuchotements et l'égarement, qu'il n'avait aucune puissance et qu'il ne pouvait valoir ni dommage ni avantage:
Je n'avais sur vous d'autre pouvoir que de vous appeler: or vous exécutiez. Ne vous en prenez donc pas à moi, mais à vous-mêmes
Les pièges de Satan sont vraiment faibles.
Le Compte

Se présenter au Jour du compte est incontournable. On y dressera la Balance de la Justice qui n'omettra même pas le poids d'un grain de moutarde ou de poussière, ni rien de plus infime. Chaque personne aura son compte: ses œuvres, ses intentions et sa sincérité qui serviront à donner du poids dans sa balance de bienfaits; son hypocrisie qui servira à faire pencher sa balance de mal.
Il s'agit d'un procès équitable où rien ne peut servir à l'homme, sinon ses œuvres salutaires, le pardon divin souhaité et la miséricorde du Seigneur. A l'exception de son argent dépensé dans le chemin de Dieu, rien de sa fortune qu'il possédait dans le bas monde ne lui portera secours. A part de ce dont il se servait dans l'obéissance de Dieu, son renom ne lui servira à rien. Personne ne peut valoir avantage à qui que ce soit. Nulle âme n'a pouvoir en faveur de nulle autre. Point d'intercesseur, s'Il ne l'a dûment autorisé.
L'intercession de la vie Dernière ne ressemble en rien à celle de la vie d'ici-bas; l'intercesseur de celle-ci s'adresse au juge en usant de son renom, de sa fortune ou de sa position sociale; il y contraint l'autre même si ce dernier n'en a pas vraiment envie, pour qu'il prenne parti pour un fonctionnaire ou pour innocenter un coupable. Tandis que l'intercession de la vie Dernière ne peut avoir lieu que si notre Seigneur veut, par Sa miséricorde, pardonner à quelqu'un ou honorer, par Sa générosité, quelqu'un qu'Il veut en faire un sujet apparent de Son pardon.
Les Témoins et les Preuves

Les tribunaux de la vie d'ici-bas, dirigés par des juges choisis parmi les humains, ne disposent que d'une équité restreinte et de très peu de moyens d'investigation. Alors que les procès de la vie Dernière n'a pour juge que le Seigneur des seigneurs; son équité est absolue, ses témoins à charge ne sont que les prophètes, les anges qui comptaient les œuvres et enregistraient les œuvres salutaires et les œuvres mauvaises, les registres qui contiennent ces renseignements, les aveux des coupables et les témoignages des membres du corps.
Le Témoignage des Messagers

Le Jour du compte les Prophètes seront amenés, comme il est mentionné dans le Coran:
L'Ecrit est mis en place, Sont amenés prophètes...
Le procès de chaque communauté sera mené selon sa loi (divine), en présence de son Prophète:
Tu verras chaque communauté assise sur ses talons, chacune sera confrontée avec son écrit
Comment en serait-il autrement, quand Nous avons fait surgir de toute nation son témoin, et te produisons toi-même en témoin de tous ceux-là?
Les Ecrits et les Registres

Les registres englobant toutes nos œuvres accomplies dans la vie d'ici-­bas, sont pliés, fermés et gardés en secret auquel personne n'est au courant. Si l'adorateur se repentit de ses péchés qui y sont inscrits d'un repentir véridique, ceux-ci seront effacés. A défaut, ils seront, le Jour du Compte ouverts et communiqué comme les résultats d'une épreuve. Et le scandale sera alors rendu public, en présence de toutes les créatures. Celui qui échouera à l'épreuve se verra précipité dans la Géhenne. Et s'il est, en plus, mécréant, il perdra le bonheur et sera l'objet de supplices éternels.
Chaque homme on lui tira un écrit qu'il trouvera déployé; on lui dira:
Lis ton écrit. n suffit de toi-même en ce Jour comme comptable
Celui ayant d'avantage d'œuvres salutaires enregistrées par l'ange de Droite, recevra son écrit dans sa dextre en bonne annonciation comme quoi:
La reddition de compte facile lui sera.
Quand il verra ce que est écrit dedans, il retourne aux siens dans la joie, exactement comme un étudiant qui reçoit les résultats positifs de son examen:
Tenez! lisez mon écrit!
Je savais bien que je rencontrerais mon compte
Celui ayant d'avantage des œuvres mauvaises enregistrées par l'ange de Senestre recevra son écrit dans sa gauche; sûr de sa perdition, il se mettra à pleurer en disant:
Oh! Si j'avais pu ne pas recevoir mon écrit
Ne jamais connaître mon compte!
Ah! Si ç'avait été définitif!
A rien ne m'auront servi mes richesses
En moi s'est abolie ma justification.
Qui recevra son écrit derrière son dos
Pourra bien clamer sa détresse
Tandis qu'il brûle dans l'Enfer
Les criminels lirons leur écrits où ils trouverons enregistrés tous leurs agissement que Dieu aura dénombrés, quand même ils auraient oublié. Bouleversés, ils diront:
Malheurs à nous! Pourquoi ce registre ne passe-t-il faute grave ni vénielle sans la prendre en compte? Ils trouveront en effet présentes leurs actions

Et ils seront convaincus qu'ils étaient iniques envers eux-mêmes, alors que Ton Seigneur n'est inique envers personne...
Ils manifesteront leur grand regret pour leurs péchés lors qu'ils suivaient les chuchotements de Satan et les passions de l'âme instigatrice de mal. Ils éprouveront de l'aversion envers eux-mêmes. Bientôt il sera crié à leur adresse:
Récuser Dieu est plus grave que de récuser soi-même quand, dûment appelés à la foi, vous déniez
La Défense et l'aveu

Quand les mécréants seront appelés au compte, ils nieront leurs mauvaises actions et feront jureront mensongèrement sur leur innocence, comme s'ils étaient confrontés à un juge parmi les hommes susceptible de se fier aux apparences. Ils oublient qu'ils sont jugés devant le Seigneur des univers à qui rien de leur intention n'échappe.
Et eux (les mécréants) de Lui jurer comme ils vous jurent
Ils diront encore:
Par Dieu notre Seigneur, nous n'étions point des associants
Dieu leur scellera les bouches pour les empêcher de parler, ordonnant leur membres qui pratiquaient des œuvres illicites d'avouer ce qu'ils faisaient dans la vie d'Ici-bas, et voici les mains et les pieds qui reconnaissent leurs péchés.
En ce Jour Nous scellons leur bouche. C'est leurs mains qui nous parlent, leurs pieds qui témoignent de ce qu'ils acquéraient
Dès qu'ils passent aux aveux et sont reconnus coupables, ils commencent à reprocher le tort à leurs membres.
En vain disent-ils à leur peaux: «Pourquoi témoigner contre nous?»
- Dieu, disent-elles, nous donne la parole, comme fi la donne à toute chose
Aucun voile ne peut vous dérober au témoignage de votre ouïe ni de votre vue ni de votre peau.
Comment peut-on fuir sa peau, sa ouïe et sa vue?
Seulement vous présumiez que Dieu ne connaissait pas grande chose de vos actes
Cette présomption que vous présumiez de votre Seigneur vous accable maintenant: vous voici entre tous perdants.

C'est le sort de tout mécréant, qui déni le Jour du compte; qui ne voit point ce qu'il y aura au-delà de la vie d'ici-bas, nie la vie Dernière, et commet sa faute en cachette alors que Dieu sait et voit ce qu'il fait; d'autant plus que ces membres avec lesquels il accomplissait ses fautes témoigneront de ses actes. Peut-il se dérober d'un témoin indissociable de lui?
Objection dérisoire

Certaines personnes nous disaient, alors que nous étions encore enfants: «Comment la main et le pied peuvent-ils parler alors qu'ils n'ont ni langue ni faculté de s'exprimer?»
Plus tard ont a fait plusieurs inventions démontrant la capacité de l'homme à faire parler les objets (magnétoscope, cinéma, etc.)... Et qu'en est-­il de Dieu, le créateur de toute chose? Ne peut-il pas donner la parole aux membres du corps?
Le Compte et ses résultats

Le Compte est à plusieurs degrés: facile, pour ceux qui reçoivent leur écrits par leur droite et difficile, tel que le compte fait à l'égard de la cité qui a dévié l'ordonnance de son Seigneur. A l'issue du Compte, les gens sont classifiés en "les En-avant rapprochés", "les compagnons de la droite" et "les compagnons de la gauche":
Ainsi donc, s'il est des rapprochés
Repos, myrte et Jardin du bonheur S'il est de ceux de la droite
«Salut sur toi» parmi ceux de la droite
S'il est des égarés qui démentent
A lui prémices d'eau bouillante et d'alimenter la Géhenne
Tout cela est la vraie certitude
Donc, dis la transcendance du nom de ton Grandiose Seigneur.
L'Arrivée à la Géhenne

Tout le monde passera sur une voie (pont?) au-dessus de la Géhenne; plus ils sont rapprochés de Dieu plus ils réussiront à passer vite: Les pieux seront sauvé et les iniques iront dedans. Dieu le Très Haut dit:
Il. n'en est aucun parmi vous qui n'y arrive, puisque c'est là pour ton Seigneur sentence irréversible
- En revanche, nous sauverons les prémunis, tout en y laissant les iniques à croupetons.
Dieu également dit dans la sourate de "Rivaliser par le Nombre": Puissiez-vous voir la Géhenne
Oui, puissiez-vous la voir d'un œil de certitude
"Voir" dans le premier verset concerne - et Dieu en est plus informé - l'arrivée des pieux qui en seront sauvé, ou bien il s'agirait du moment où la Géhenne sera exposée aux gens avant le Compte. "Voir" dans le deuxième désignerait l'arrivée des iniques qui seront précipités dans le Feu.
Le Paradis et le Feu

Le Paradis est décrit à plusieurs endroits dans le Coran; Dieu le Très Haut dit:
Des jardins de sous lesquels les ruisseaux coulent
Leurs habitants:
Sont parés de bracelets d'or, avec des perles, leurs vêtements sont tissés de soie
Dans ces jardins se trouvent:
Des ruisseaux d'eau toujours courante, et des ruisseaux de lait au goût inaltérable, et des ruisseaux de vin..., et des ruisseaux de miel épuré.
Ils y résident:
Celles aux yeux noirs
Tout comme:
Des échansons parés de gemmes (ou éternels).
Tout cela nous a été rapporté par des termes susceptibles d'être perçus de notre part, ne serait-ce qu'approximativement, les langues humaines n'étant à l'origine conçues que pour exprimer des idées et décrire des choses terrestres. Il est sûr que les Ruisseaux, le Lait, le Miel et le Vin du Paradis ne ressemblent en rien à ceux de la vie d'ici-bas.
Si on se réfère à la préface de ce livre, on remarquera que nous avons déjà dit que l'imagination humaine est incapable de percevoir ces détails.
Les commentateurs qui ont fourni une description circonstanciée, l'ont fait sans se baser sur une preuve tangible. Ils se sont, en fait, efforcés d’assimiler la vie Dernière à la vie d'ici-bas, à l'instar des scolastiques qui ont assimilé l'équité et les Attributs de Dieu à ce qu’ils connaissaient des caractères et de l'équité humains, ce qui les a égaré dans un égarement dont ils auraient pu se sauver s>ils s>étaient bornés aux Textes disponibles, en adoptant l'attitude des Anciens qui avouaient l'incapacité de l'intelligence et de l'imagination devant de tels sujets.
Parmi ces écrits et polémiques stériles figure ce qu'on avance sur les houris et sur la jouissance et la joie qu'on en tire en les comparant aux femmes de l'Ici-bas. Mais on oublie que cette joie mondaine n'a pour but que de garder l'espèce humaine; but qui n'est point de mise dans la vie Dernière. Il fallait, plutôt, croire à tout ce qui est dit dans le Coran, puis nous efforcer à accomplir des œuvres susceptibles de nous prévaloir le Paradis, au lieu de discuter ces idées et d'afficher nos différends relatifs à la description de ce qui y existe et qui ne soit pas mentionné dans le Coran.
Entrer au Paradis

On ne peut y accéder par désir ou envie seulement, mais par croyance et obéissance
Il ne tient pas à vos espoirs, non plus qu'à ceux des Gens du Livre, que celui qui fait le mal en soit rétribué
Ou prétendiez-vous entrer au Jardin sans que Dieu ne reconnaisse ceux qui firent effort parmi vous, ne reconnaisse les patients?
Le croyant qui entre au Paradis doit être bien agissant, invitant à la religion de Dieu, faisant des efforts afin de faire propager la Parole de Dieu, y participant soi-même, avec ses biens et sa langue. S'il ne peut observer cela, il doit au moins ni suivre le mal ni être influencé par lui. De plus, il doit être patient vis-à-vis de ce qu'il endure en vue de se saisir de sa religion.
Une fois le Compte fini et la Voie traversé, le croyant sera sauvé.
Tandis que ceux qui se sont prémunis envers leurs Seigneur sont poussés au Paradis par vagues, de sorte que quand ils y arrivent, les portes s'en ouvrent largement et les gardiens leur disent: «Salut soit sur vous! Paix sur vous! Entrez-y pour l'éternité»
Ils disent: «Louange à Dieu. Nous avons avéré Sa promesse. De la terre fi nous a fait hériter. Nous aurons site au Paradis, là où nous voudrons»
- Faste salaire des agissants!
Description du Paradis

En tant que dimension, le Jardin a une immensité égale à celle des cieux et de la terre. Rien d'étonnant à cela, car la vie Dernière est par rapport à la vie d'ici-bas comme celle-ci par rapport à la matrice maternelle. Un fœtus ne considère-t-il pas l'utérus de sa mère comme s'il était tout l'univers?
Ce Paradis est préparé pour ceux qui se prémunissent. Qui sont-ils? Qu'est ce qu'ils faisaient? Dieu nous explique qu'il s'agit là de ceux qui font dépense en temps de largesse et temps de dureté, ceux qui contiennent leur ressentiment, ceux qui effacent l'injure subie, ceux qui, s'ils commettent une turpitude, ou font preuve d'iniquité envers eux-mêmes rappellent Dieu et implorent le pardon de leurs péchés.
Voici une partie des caractères des pieux; quiconque parvient à avoir ces qualités après avoir eu une croyance juste et un monothéisme sincère aura, par la générosité de Dieu, accès au Paradis.
Le Jardin est à plusieurs degrés: le Jardin de bonheur dont l'accès n'est pas à la portée de tout le monde:
Serait-ce que chacun d'eux brûle d'entrer au Jardin de bonheur?
Il est réservé aux "En-Avant rapprochés". Ce sont les rapprochés dans les Jardins du bonheur
Le Paradis appelé les "étages supérieurs"- promis par Dieu aux adorateur du Miséricorde, est décrits dans la sourate nommée "Le Critère" ­est pour ceux qui ont la croyance saine, un comportement droit et des actes d'adoration multiples. Autrement dit, les "étages supérieurs" représentent un degré très élevé dans le Paradis.
Dieu nous fait part qu'il y a dans le Paradis des jardins en cultures étagées ou non étagées, qu'il y a dedans un lieu appelé le Jardin du refuge; un autre nommé Jardins d'Eden. Il nous confirme que celui qui a craint la comparution devant son Seigneur a deux jardins. De même le Coran parle de 'Iliyyîn (Sourate LXXX, 18).