اشراف معسكر

[غزّال بن سعيد]

انه خطا مطبعي ليس الا الا ترى الكاتب قال انه الحسني

[غزّال بن سعيد]

الدليل الثالت

تكون المجتمع الجزائري

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


اذهب إلى: تصفح, ابحث
هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
محتويات



[إخفاء]

• <LI class=toclevel-1>1 تكون المجتمع الجزائري
  • <LI class=toclevel-2>1.1 مجتمع ما قبل الإستقلال <LI class=toclevel-2>1.2 الثورة و التغير الإجتماعي
  • 1.3 نحو المجتمع الحديث
• 2 مصادر
  • 2.1 مراجع

[عدل] تكون المجتمع الجزائري

المجتمع في أية دولة، هو مجموعة الأفراد (رجال و نساء) التي تختار العيش في دولة واحدة، ترعاها قوانين تنتخبها و تصادق عليها.
بشكل متقارب، الشعب الجزائري، كالشعوب المغاربية لها تاريخ مشترك، فروق داخل المجتمع الجزائري، نتيجة تاريخية لإحتكاك الأجناس التي عاشت على الأرض، العزلة التي أختارتها فئات، كذلك أنواع التواصل التي شهدتها فئات أخرى.



[عدل] مجتمع ما قبل الإستقلال

سيطر العثمانيون على المدن الكبيرة، طالبين خراجها، كما مثلوا سياسة البلاد الخارجية، و لم يتدخلوا في حياة السكان داخليا [1]. تشكل المجتمع الحضري في المدن، على أساس ما يسمى الَربع، حول العائلة الكبيرة. نوع من الطبقية الحديثة، تقسيم المدن لربوع، كل ربع مستقل بذاته. و للأمن، يمكنها أن تقفل بشكل منفرد أو جماعي زمن الخطر أو في الليل، و كان لممثلي هذه الربوع، تسييرها الداخلي بأنفسهم نيابة عن العثمانيين.
عاشت خلالها أيضا بين السكان العرب الحضر، خليط من العرب و الأتراك، الكراغلة. اللاجؤون الأندلسيون، كذلك المسيحيون العبيد (تجارة مزدهرة) من المتوسط، المشبوكة من القرصنة الجزائرية . نجد أيضا العبيد الأفارقة كخدم. كان في العديد من المدن، جاليات يهودية، برزت أهميتها مع دخول الفرنسيين. بنو ميزاب، عاشوا بأعداد قليلة، تملكوا التجارة خلالها، كما أداروا الحمامات العامة، زار القبائل هذه المدن، قبل خيار العودة لموطنهم الأصلي.
أما في الريف، نجد أن قرابة النسل هي الطاغية، مبدأها: العائلة، نسب صغير، يقر بوجود جد واحد. تربطها أواصر التعاون، الحمية العصبية، و هيمنة قرار الشيوخ. عدد العائلات المتقاربة شكل: النسب، لأقدم جد معروف. فوقها نجد الفرقة عند العرب، أين تتواصل الأنساب مع بعضها بشكل أكثر قربا، محددين مجال النفوذ، اسم الفرقة، و طريقة العيش. كان اتحاد القبائل شائعا قبل القرن 20.
كان التمايز بين الأعراب في فرقها بدرجات الهيبة، و الحميّة، قوة الفرد من قوة قبيلته و عشيرته. الشرفة (الشرفاء) نبلاء زعموا أنهم من نسل الرسول محمد، زعماء الحرب (الجواد) و الأولياء المرابطية (صوفية) بتأثيرهم الروحي على السكان و ادارتهم للزوايا العلمية، تمسكوا الحل و العقد. القايد (القائد) هو مندوب القبيلة في مسائلها مع غيرها، كذلك رئيسها السلطوي.
كان شائعا أيضا أن تظهر الحمية و التنازع، لقد تعاقدت مثلا بعض قبائل المدية مع الفرنسيس ضد الأمير عبد القادر [2]، فقط لأنها شعرت باستقوائه عليها، لا لأنها شاهدت ميلا منه عنها أو لصالح فرنسا.
كانت البربر القبائل أكثر ديموقراطية، و مساواة. منظومة تحكمها قوانين و أعراف شفهية، هي الجماعة (العروش). الطبقية لم توجد في قرى القبائل مثلما كانت عند العرب، كما شجعت الفردية من داخلها.

يهودي من الجزائر في 1870


دخل الأوروبيون البلد، و أخذوا أحسنها موطنا، محتكرين قطاع العمل، التجارة، الإدارة، و التمثيل السياسي، بلا مراعاة لحالة الأهالي الأصليين. الجزائريون الحضر تقلصوا، و حرفيو المدينة هجروها، و تمت تصفية ملاك الأرض العرب.
تطور منحى نمو المستوطنين الأوربيين سريعا، ابتداء من القرن 19، أكثر من 27 ألف شخص خلال 1840 إلى حوالي 126 ألفا عشريّة بعدها، إلى أن وصلت 2 مليون في مدخل القرن العشرين. نموها، مع الإستغلال الجيد للأرض، رافقه زحف ريفي من الأعراب، مشكلين عمالة رخيصة، غير كفؤة في المجال الصناعي. محتقرين من الأوروبيين، و معزولين عن قبيلتهم و أعرافها السابقة، التي أعطتهم الحماية و حس التضامن. زاد الزحف بعد الحرب العالمية الأولى و بشدة بعد الثانية. في الوقت نفسه، هاجر منهم الكثير لفرنسا ذاتها بحثا عن العمل. القبائل كانوا أهم المهاجرين، خلال الخمسينات.
شكل الأوربيون فئة لوحدهم، فكان القسمين، أوروبي و جزائري كالبديهية. المستوطنون دخلوا بعد ان استقرت أمور الحملة الفرنسية، قادمين ليس من فرنسا وحدها، بل أعدادا كبيرة من إسبانيا و إيطاليا، بحثا عن فرص جديدة. الأقدام السوداء اسم عرفوا به، كدليل لأقدامهم الحافية المتسخة، فقرهم الشديد كان معروفا.
الطبقة الغنية الجزائرية مثلت الرتبة الأعلى في هذه الطبقية، محافظة على مركزها بفضل أراضيها الممتلكة. غير هذا، كان الأهالي عموما معدمين، معزولين، أغلبيتهم أميون، و لم ترغب الطبقة الوسطى (البرجوازية) الفرنسية في منافس آخر لها.
مع هذا، و في بدايات القرن العشرين، ظهر تزاوج بين تجار الجزائر و البرجوازية الفرنسية. تعلم أولادهم في المدارس الفرنسية، في منازلها أو في فرنسا، للظهور بميزة أوربية، مكونة من المحامين و الأطباء، الصيادلة، المعلمين، و الإداريين، و حتى سياسيين. الفرص الإجتماعية لهذه الطبقة (سميّت: المتطورة) كانت رغم هذا محدودة، كما أعيق تطورها السياسي أيضا.
تجمعت هجرة الريفين لداخل البلاد (الأحياء) حسب عرقهم، كما ظهر شبه تخصص في الأعمال لكل عرق،. لكن الإزدحام و نقص السكن، دفع بالفرد أيا كان محيطه للشتات، و درجات نزل التضامن بين الأعراق نفسها. مع هذا، بقي التواصل بين أفراد العائلات.
كانت الأعراب الطوافة التي لم يكن لها لا ملك و لا زريعة، مجبرة على تقبل مذلة العيش الحضري. بدأ هذا عبر الإستيطان قرب المراكز التجارية، مشكلة بعدها نوعا من الحامية الخاصة بها، لكنها احتقرت دائما الفلاحة.

[عدل] الثورة و التغير الإجتماعي

بعد مشاركة الكثير من الجزائريين في الحرب العالمية الأولى، تحريرا لفرنسا، و بعد وعدها بمنح الجزائريين الاستقلال، ورجوعهم محملين بالفكر الثوري. استغل الجزائريون الفرصة لمطالبة فرنسا بتحقيق وعدها، فردت بمجازر 8 ماي، التي بلغ ضحاياها 45000 قتيل في يوم واحد.
ضربت الثورة بكل قوتها سنة 1954. تأثير الثورة لمس كل فئات و أطياف المجتمع، في الأرياف كما المدن، فرديا، أسريا، و على المستوى المحلي.
كاستجابة لمتطلبات النزاع، ظهرت النزعة الفردية، القدرة الشخصية، الزعامة الحربية. النساء، و اللاتي كان دورهن التحجب و رعاية البيوت، وجدن أنفسهن في أتون الحرب فجأة. كانت الحرب بالنسبة للكثيرين، تغيرا جذريا لذهنية القبيلة و العالم وراء القبيلة.
كان الشباب دوما بحماسه، الظاهرة الفردية الواضحة، واضعا قادته الثوريين الجدد في المقدمة، بميول شخصية أكثر منها قبلية.
معارك ضارية، أخذت حوالي 7 سنين في أنحاء البلاد. سياسة فرنسا وقتها حملت على ما بقي فيها و عزلتها في المحتشدات الجبرية، أكثر من 2 مليون قروي جمعوا أفرادا. عدد المبعدين الجزائريين عن أرضهم غير معروف بالتحديد، 3 ملايين هو الرقم الذي تعطيه السلطات الجزائرية، للمبعدين مؤقتا أو بشكل نهائي. إلى غاية 1965، كان هنالك تمركز ل 2 مليون شخص وسط البلاد في هذه المحتشدات.
زوال القبائل الصغيرة، عفا عن التحكم الإجتماعي بالفخر و الشهامة الذي كان شائعا. عوضا عن هذا، شارك الفرنسيون الذين شاهدوا آثار هذه المحتشدات، التضامن مع الغرباء المساكين. تدمير أواصر المجتمع القديم، قاس النساء، في نواحي مختلفة. على الرغم من هجرة تقاليد العائلة، نساء القرى، أين كان ارتداء الحجاب نادرا، عدن إليه طوعا، رغبة في الستر.
كنتيجة لهذا التشريد الفرنسي، فقدت النسبة الكبيرة من الأهالي الرباط بينها و بين أرض الأجداد. عائلات وجدت نفسها مفصولة عن غيرها، أسامي و ألقاب مشوشة متداخلة، و القبيلة المحطمة. النظام الفرنسي كان قائما على الخلية العائلية، عكس القبلية العربية، فتغير نمط عيش الأهالي، من الزراعة إلى اقتصاد المال.
حتى العلاقات بين الأجيال انقلبت، و الطبقية التقليدية ماتت. الشباب كان مستعدا لتقبل الأفكار الجديدة، الشيوخ تاركة أمور الدنيا، و فخرها، انعزلت بحسرة للآخرة. زيادة على هذا، أصبح الريفي محبا لحياة الاستيطان و الرخاء، مغيرا تقشفه في الأرياف سابقا.

[عدل] نحو المجتمع الحديث

بعد الإستقلال، تغير المجتمع كله عن ذي قبل، نزوح الأوروبيين بين 62-63، تركه المجتمع الفلاحي الأمي، و عددا من عمالة المدن. قدرت نسبة الطبقة الوسطى ب1% في 1964 من الجزائريين. المتعلمون الجزائريون بقوا في البلد، لكنهم كانوا العدد الأقل في كل المجالات التقنية. خصصت مميزات عديدة للمجاهدين، الطبقة المميزة، المكونة من رجال الثورة.
أبناء الشهداء أيضا، كانت لهم جمعياتهم، و دعم الدولة الدائم و الراعي لشؤونهم.
خلال الإستعمار، كان وجه الفرق الواضح في المجتمع طبقتان: الأوروبيون و الجزائريون. أوربيون بصناعية الطبقة الوسطى، ملاك أراضي كبار، و حتى عمالة بسيطة. الجزائريون كذلك كما كتبنا أعلاه، كانوا طبقات متعلمة، تجارية، و حرفية، و فلاحية. ذهب كل هذا مع الإستقلال، بمقولة الجزائر للجزائريين.
تشريد الأوربيين، خلقها الطبقية الجزائرية الحديثة: تقنيون فرنسيون، إداريون مفرنسون، ضباط الحرب، زعماء الحزب الواحد FLN. القلة من الصناعيين الجزائيريين حظيت بالتأثير، مسك البيروقراطيون الدولة، مشكلين جماعة ضاغطة. كان المستوى التعليمي، أكثر من غيره، مميز الإنتماء لهذه الطبقية.
هواري بومدين، و الذي كان رئيسا من 1967-1978 قاد البلد نحو الإشتراكية الإسلامية، قائلا، بأن الإسلام أساسه المساواة، فلا تناقض بينه و بين الإشتراكية. رغم هذا، أفرز هذا النهج محصوله من الضغوط الإجتماعية و السياسية.
كانت نظرة هؤلاء التقنيين و الإداريين غربية، و حاولت غربنة الجزائريين، مركزة على المرأة كنصف المجتمع، ماحية كل آثار العشائرية و التقاليد القبلية، مبرزة في كل مرة، دور التحديث، التعليم، الحضارة في خلق الدولة.
الطبقة التي تليها، الطبقة الوسطى. موظفون حكوميون، تجار، أطباء، معلمون و محامون. أيضا الحرفيون. من غير التجار. ازداد عدد البقية بشدة بعد الإستقلال، عامرة فراغ الأوربيين. قاطنين المدن، كما استمتعت هذه الطبقة برخاء مشهود في السبعينيات.
العمالة و العمال كطبقة تجيء تحتها، كانت لها فرص كثيرة و مغرية للشغل، في البناء، المواصلات، و المؤسسات الخاصة. و كأختها الطبقة المتوسطة، ازدهرت العمالة في ظل النظام الإشتراكي السخي. مشاكلها الأساسية كانت لغوية (الأميّة)
أخيرا، الطبقة الفلاحية، مالكي الأرض أو لا، أو خادمي أراضي الدولة. بعض منهم تحصل على قطع فلاحية بين 1976-1980، آخرون كان لهم الحظ، حين بقيت أرضهم (فترة إعادة توزيع الأراضي الفلاحية) ملكا خاصا، مكونين مجمعات زراعية صناعية، مستفيدين من دعم الدولة، و الإنشاءات الجديدة في الطرق و الخدمات، في القرى النائية.
مع سير المجتمع نحو الحداثة، بين 1980-1990، ملايين الجزائريين وقفت بين التقاليد القديمة المعزولة، و الحداثة التي لا تفي روحانيتهم المتسائلة. قاس هذا الإشكال الشبيبة الجزائرية خاصة، البنات مثلا، واجهن مواصلة التعليم بطلبات الآباء أو الأسرة المحافظة. شباب الذكور، عاشوا الحداثة الغربية الخليعة و الإسلام المتطرف، كذلك المتطلبات اللغوية، من تحكم في الفرنسية و العربية. فوق كل هذا، بطالة الشباب التي وصلت 41% أواخر 1990.
بلا حلول جاهزة، كان مشكل البطالة، عاملا في تحرير الأوهام من مجد الإشتراكية، ناقوس المحسوبية و الإدارة الغبية.
كانت الدولة قد فتحت بوق الوطنية، و الثورة خلال السبعينات، عبر الإذاعة و التلفزيون، الصحف و المتاحف. مادحة سياسة الحزب الواحد و فضائل الحكم الفردي. بعد 15 سنة من سماع نفس الكلام، صداه أمام الحقائق وهن، حقائق ذكرها أفراد النظام نفسه المنشقون عنه، أو المطاردون منه.
توجه جمع الشباب المسلم نحو جبهة الإنقاذ، بخلاياها في الجامعات أو المدن الكبيرة، و كانوا الذخيرة في العشرية السوداء.

[عدل] مصادر



هوامش

1. <LI id=cite_note-0>^ نسخ رقمية هامة للأرشيف الفرنسي الموقع بالفرنسية
2. ^ أنظر مصطفى بن إسماعيل و قدور بن المرفي من ويكي الفرنسية

[عدل] مراجع

• L’Algérie antique : De Massinissa à saint Augustin, Serge Lancel, &Eacute;ditions Mengès, 2003
• L’Algérie des origines : De la préhistoire à l’avènement de l’islam, Gilbert Meynier, La découverte, 2007
• Histoire de l’Afrique du Nord, Charles-André Julien, Payot et Rivages 1994

تم الاسترجاع من "https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC% D8%AA%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D 8%A6%D8%B1%D9%8A"
تصنيف الصفحة: بذرة

[غزّال بن سعيد]

انا لا اخالف الاستاذ البوخاري في ان الاجواد انهم قرشيون لكن اخالفه في ان الاجواد الذين هم من معسكر من الاحلاف التي بايعت الامير عبد القادر وهي شريفة والبعض الاخر لا وهذه الكتابات توافق بقوة الروايات الشعبية من الفقهاء لدينا في ان الاجواد هم زعماء الحرب في عهد الامير عبد القادر وزبخصوص مجياهم هنا فانهم اتو في حملة الامير ناحية بني عامر واستقرو هنا نتيجة ظروف.

[غزّال بن سعيد]

والدليل على ان اجواد معسكر كسبو الخيل الجياد لانهم لقبو بالاجواد العابرين لكثرة تنقلهم وعبورهم الاقطار في ذالك الوقت وثانيا الذي يشكك في ان الاجواد لما يوجدون في مناطق اخرى فلماذا جدي مدفون بمعسكر جدي السابع وان الان في اغلال اولاد زاير

[غزّال بن سعيد]

والدليل على انا الاجواد كسبو الخيل الجياد انهم لقبو بالاجواد العابرين ولماذا الفقهاء والشيوخ الكبار عندنا يقولون ان الامير من الاجواد لانه كانا متعلم لفنون الفروسية هذا من جهة ومن جهة اخرى الذي يشكك في ان اجواد معسكر لا يوجدون في مناطق اخرى فلماذا جدي السابع مدفون بمعسكر وانا الان في اولاد زاير باغلال

[غزّال بن سعيد]

والمهم الاجواد الذين اقصدهم هم الذين في عصر الامير عبد القادر ليس الاخرون والعلماء المذكورين لم يلحقو بهم ولم يؤلف فيهم الا النادر من المستشرقين وسبب عدم العناية بهذا الحلف هو الجهل الذي خيم بعد الاحتلال والاستاذ ابا القاسم سعد الله عندي حجة وكلامه اقرب الى الحقيقة .هذا من جهة ومن جهة اخرى يجب التوفيق بين الروايات فالاجواد صنفين صنف يراد بهم القرشيون كما افاد النسابة البوخاري, وصنف من حلف الاجواد يراد به العروش التي ساندت الامير في معسكر منها الشريفة كما قرضه ابا القاسم سعد الله,

[abh3]

اخي الكريم غزال لا تزال القبائل و اسمائها و اماكنها كما كانت زمن الامير و لم يتغير منها شيء

[مصطفى الغربي]

الاخ القائم على هاته الصفحة أريد أن أعرف نسب أحمد بن يخلف فقد قيل لي أنه مدفون في مدينة معسكر، كما أريد معرفة أسماء أولاده و العصر الذي تواجد فيه . وشكرا

[mehdiero]

لا أحد عنده معلومات عن سؤالي ؟؟

[غزّال بن سعيد]

الاخ المعسكري ماذا عن العلايلة في معسكر

[غزّال بن سعيد]

من يستطيع ان يزودنا بهذه الكتب في المنتدى

الصفحة الرئيسية
من نحن
مؤسسة الإمام يوسف بن عيسى
مؤسسة الإمام محمد بن علي

المصنفات من المخطوطات شيوخ المشرفي من ءال الامام يوسف بن عيسى الاثري
اللجنة الدائمة للمحافظة على التراث الفكري و الادبي و المادي.
المكلفة بالدراسات و البخث عن المخطوطات العربية و الاسلامية و الايجازات العلمية الفقهية .
تحقيقها / ترجمتها / اعادة نسخها / طبعها /حصرها / توثيقها / تسجيلها / نشرها .

رقم
صاحب المصنف/المخطوط / الوثيقة
اسم المخطوط / كتاب / وثيقة
محتوى التصنيف/ مخطوط
اماكن وجودها
01
الشيخ الفقيه العلامة عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري الاثري
رسائل المشرفي
رسائل فقهية
مراسلات مع الشيخ ابى عباس احمد الحبيب الفلالي /تلمسان
نسخة رقم 2581 ك
الخزانة العامة للكتب والوثائق
المملكة المغربية
02
الشيخ الفقيه العلامة عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري الاثري
رسالة . بهجة الناظر في اخبار الداخلين تحت ولاية الاسبانيين من أعراب كبني عامر
سيرة بني عامر

نسخة رقم 429 المكتبة العامة بلدية وهران / الجمهورية الجزائرية
03
الشيخ الفقيه العلامة عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري الاثري
ديوان الخطب المنبرية


04
الشيخ الفقيه العلامة عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الادريسي الحسني الراشدي
الغريسي الجزائري الاثري
رسالة. بين التيه و الرشاد


05
الشيخ الفقيه العلامة عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري الاثري
رسالة . الدرة الشريفة غي كلام على اصول الطريقة
شرح منظومة الشيخ العلامة محمد بن علي الخروبي الطرابلسي

06
الشيخ الفقيه العلامة عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري الاثري
عقد الجمان النفيس الملتقط من قعر قاموس حقيقة الوسط
منظومة

07
الشيخ الفقيه العلامة عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري الاثري
كناشة تاريخية
اخبار عن الجزائر العثمانية البكداشية سير و اخبار اعلام الجزائر
شرح بعض الابيات

08
الشيخ الفقيه العلامة عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري الاثري
نوازل المعسكرية
امور فتاوي فيما يخص بعض النوازل . حياة يومية

09
الشيخ الفقيه العلامة محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري الاثري
رسالة . مسلك الحبوب في بعض ما نقل من اخبار بني ايوب

مكتبة جامعة الرياض / المملكة العربية السعودية
10
الشيخ عبد القادر ابن الحاج مصطفى الاحمر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين مصر



11
الشيخ العلامة الفقيه القاضي مدينة وهران في عهد الدولة الجزائرية العثمانية
محمد الطاهر ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري
شرح خطبة الشيخ التفتازاني / ابراز المعاني من غوامض الالفاظ

مجاميع رقم 57 مسجد نمرة المدينة المنورة
قسم الحديث / المملكة العربية السعودية
12
الشيخ العلامة الفقيه القاضي مدينة وهران في عهد الدولة الجزائرية العثمانية
محمد الطاهر ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري
شرح النصيحة الزروقية
النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية
احمد زروق البرنسي

13
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
الآيات و الحواديث


14
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
أثمد الجفون فيمن بعهد الله يوفون


15
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
أقوال المطاعين في الطعن و الطواعين
كتاب في الطب
مكتبة الملكية بالرباط تحت رقم 2054
16
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
تاريخ الدولة العلوية و جدول ملوكها

مكتبة فاس
17
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
تقاييد على شرح المكودي
علم النحو

18
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
تقاييد على شمائل المصطفى صلى الله عليه و سلم
السيرة النبوية

19
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
تقييد في ذم أهل فاس


20
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
الحسام المشرفي لقطع لسان الساب الجعرفي الناطق بخرافات الجعسوس السيء الظن الكنسوس
رد على التجانيين و انتصار للقادريين
مخطوط رقم 2276 ك الخزانة العامة بالرباط و نسخة مصورة ميكروفيلم 1207 مخطوط الاصلي لخزانة الملك الحسن الاول مع مجموعة من مؤلفاته
21
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
الحسام المشرفي للمهاجر المقتفي


22
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
الدر المكنون في الرد على العلامة جنون


23
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
ديوان المشرفي
أخبار عن ملوك المغرب / أحوال الجزائر / تاريخ زلزال 1267هـ/ تاريخ وفاة السلطان محمود الثاني العثماني 1255هـ / مدح الامير محمد ابن السلطان عبد الرحمن ابن هشام و الامير سليمان
نسخة رقم 204 ك الخزانة العامة بالرباط
24
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
ديوان مدح السلطان الحسن الاول

مخطوط رقم 5310 المكتبة الملكية بالرباط
مخطوط رقم 2420 المكتبة الملكية بالرباط

25
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
ذخيرة الاواخر و الاول فيما ينتظم من اخبار الدول
اخبار عن الجزائر / مصر / اسطنبول / الحجاز
تراجم لعلماء الجزائر / تاريخ مدن الجزائرية الاسلامية / مناظرة بينه و بين محمد علي
مخطوط رقم 2659 الخزانة العامة بالرباط
مخطوط ميكروفيلم المكتبة الوطنية الجزائر
نسخة لمجلة افريقية
26
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
رحلة الى شمال المغرب
رحلة السوسية
رفق فيها السلطان حسن الاول 1306هـ
مخطوط رقم 2420 مكتبة الملكية بالرباط
27
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
رحلة الجزائرية

مجلة العرب السعودية ماي 1972 ص 749
28
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
الرحلة العريضة في اداء الفريضة

مجلة العرب السعودية
29
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس1895
رحلة القبائل الجبلية

مخطوط رقم
مكتبة محمد الفاسي الفهري
30
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
رسالة في اهل البسبور الحثالة

مخطوط مكتبة محمد المنوني المغرب
31
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
شرح القصيدة الشمقمقية لصاحبها احمد ابن محمد الونان التواتي في مدح سلطان محمد ابن عبد الله


32
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
فتح المنان في شرح قصيدة ابن الونان
مواهب السنية في شرح الشمقمقية

مخطوط رقم 1041 الخزانة الزيدانية المغرب
33
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
طرس الاخبار بما جرى اخر الاربعين من القرن الثالث عشر للمسلمين مع الكفار في عتو الحاج عبد القادر و اهل دائرته الفجار
اخبار الجزائر و احداث في عهد الامير عبد القادر الجزائري
مخطوط رقم 496 ك الخزانة العامة بالرباط
نسخة 1476 مكتبة المكلية بالرباط
نسخة 6533 المكتبة الملكية
نسخة مكتبة السلطان الخاصة
نسخة المكتبة الوطنية الجزائر
34
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
عجيب الذاهب و الجائي في فضيحة الغالي اللجائي
رد على الغالي ابن محمد العمراني الحسني اللجائي الذي كان ينتطع الى الامير عبد القادر
نسخة مخطوط مكتبة محمد ابن ابراهيم الكتاني الحسني المغرب
35
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
الفتح و التيسير في شرح قصيدة من هم على قدم البشير النذير

نسخة مخطوط رقم 5271 مكتبة الملكية بالرباط
36
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
كناشة المشرفي
اخبار و تواريخ / نسب ءال المشرفي / قصيدة مصطفى الرماصي في رثاء شيخه عمرو الدراري ابن احمد ابى جلال المشرفي
قصيدة للشيخ السنوسي ابن عبد القادر ابن دحو
نسخة مخطوط رقم 471ك الخزانة العامة بالرباط
نسخة رقم 204 الخزانة العامة
35
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
مشرفي الحمزاوي لقطع فؤاد الخبزاوي

مخطوط الخزانة الاحمدية لصاحبها عبد السلام ابن سودة
36
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
مشموم عرار النجد و الغيطان المعد لاستنشاق المولى السلطان

مخطوط رقم 2248 المكتبة الزيدانية تابعة للمكتبة الملكية بالرباط
37
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
نزهة الابصار لذوي المعرفة و الاستبصار تنفي عن المتكاسل الوسن في مناقب العلامة الشيخ احمد ابن محمد وولده الشيخ الحسن
الرحلة السوسية

نسخة الاصلية توجد في زاوية تمكداشت المملكة المغربية و الفها بامر من قائد فاس عبد الله ابن احمد السوسي المتوفي سنة 1886 م
مخطوط رقم 5616 المكتبة الملكية بالرباط المغرب
نسخة 579 الخزانة العامة بالرباط
نسخة على ميكروفيلم رقم 7 الخزانة العامة بالرباط

38
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
ورقات في رواج السكة بالزيادة

مخطوط نسخة رقم 1/343 مكتبة تيطوان المغرب
39
الشيخ العلامة ابو حامد العربي ابن علي ابن عبد القادر ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري دفين فاس 1895م
ياقوتة النسب الوهاجة و في ضمنها تعريف بالعلامة الشيخ محمد ابن علي مجاجة
نسب الادارسة بالمغرب و الجزائر و ليبيا اصولهم و فروعهم
السيرة النبوية الشريفة
ترجمة علمية للشيخ محمد ابن علي المجاجي صاحب الرباط العلم ولاية الشلف
و ترجم بعض الاعلام الجزائر
اخبار هامة عن الجزائر
مخطوط رقم 1534 الخزانة العامة بالرباط
نسخة على ميكروفيلم المكتبة الوطنية الجزائر
40
الشيخ ابو عبد الله محمد ابن الحاج مصطفى ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري
الحلل البهية في ملوك العلوية
جدول الملوك


41
الشيخ ابو عبد الله محمد ابن الحاج مصطفى ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري
الدرر المكنون بتعريف عن الشيخ محمد الكنون الادريسي


42
الشيخ ابو عبد الله محمد ابن الحاج مصطفى ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري
السهام الصائبة في الرد على الدعاوي الكاذبة


43
الشيخ ابو عبد الله محمد ابن الحاج مصطفى ابن عبد الله ابن محمد ابن احمد ابى جلال المشرفي الاثري الادريسي الحسني الراشدي الغريسي الجزائري
التوسل بالانبياء و الاولياء


44
الاستاذ الدكتور محمد محي الدين المشرفي
تاريخ شمال افريقيا

منشورات دار الحق المغرب
45
الاستاذ الدكتور محمد محي الدين المشرفي
بين ابن خلدون و رسائل اخوان الصفا

منشورات دار الحق المغرب

الصفحة الرئيسية
من نحن
مؤسسة الإمام يوسف بن عيسى
مؤسسة الإمام محمد بن علي

[غزّال بن سعيد]

الاخ المعسكري هل تستطيع ان تعرف باولاد علي بن سعيد , والعلايلة

[abh3]

السلام عليكم
اعتذر عن هذا الغياب كوني كنت مريض و الان الحمد لله
اخي الكريم نعم سيدي بن يخلف مدفون بمعسكر و هو من الاشراف الادارسة كما ذهب اغلب علماء المدينة في نسبه و من اشهر الالقاب المنحدرة منه لقب بوطالب و عبد الوهاب اما عن عصره فأنا لااعرف الكثير سوى انه كان ربما في عهد الباي التركي عثمان و الله اعلم و الاكثر معلومات تجده في كتاب الهاشمي بنبكار فهو مذكور عنده
اما الاخ الكريم ارجاء ان تذكرني بطلبك
و السلام عليكم

[مصطفى الغربي]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
الأخ الكريم أشكرك على المجهود الذي تبذله في الأجوبة على الأسئلة المختلفة، أريد أن أسئللك عن لقب أو اسم مشري هل هو متواجد في عرش سيدي يخلف وهل من أبناء سيدي يخلف أو أحفاده يوجد هذا الاسم كما أريد أن أسئلك عن الغرابة أي فرقة الغرابة هل ÷ذا الاسم يتداول في هذا العرش، وأخيرا أريد الاستفسار عن كيفية الحصول على كتاب الهاشمي بن بكار. أرجوا المساعدة للحصول على هاته المعلومات حتى تمكنني من ربطها مع معلومات حصلت عليها سابقا. مع الشكلر الجزيل

[mehdiero]

الحمد لله على السلامة أخـي abh3 سؤالي كان عن عائلة"بوعطـار" في معسكر,في منطقة"غريس" و "عوف".علما أن من الأجداد"القاضي الحنيفي الحمدوشي"أحد قضاة معسكر في عهد الأمير عبد القادر,رحمهم الله أجمعيــن. شكرا لكم