حقيقةالأحزاب في الجزائر

[المختار العروسي البو]

"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {الحجرات/13}
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ {1} إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ {2} فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ {3} الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ {4}
من هذه السورة القرآنية التي تعطي مفاصل ثابتة في قيام الدولة في تناسق وانسجام وتوافق مع المجتمع في إطار البناء العام بالصورة العلمية بكل تجلياتها. وذلك من خلال العمليات التجارية في إطار التبادل البيني الداخلي والخارجي ووفق ما كان من التوزيع الجغرافي لمصادر الإنتاج وغيره. انتقالا إلى ذلك التخيير فيما تعلق بالعقيدة والشريعة. ثم بيان ما كان من توفير الأمن الغذائي بشقيه الداخلي والخارجي كما الحال في تحقيق الاستقرار الأمني بشقيه. باعتماد المجموع الكلي للعقيدة والشريعة كمصدر عملي لتحقيق البناء المؤسسي المتكامل وفق المهمة الرقابية والضابطة والمنظمة للتفاعلات والتعاملات الكلية والجزئية لإحداث التوازنات بين الأنساق والتنظيمات وكذا ما تعلق بحرية المعتقدات كنمطية فكر ونظام وممارسة وفق التعايش السلمي الإيجابي وقوانينه. لتحقيق الوظيفة الوجودية في حضارة العلم العمل.
من هذه العجالة التي نرى فيها أن قيام الدولة لا يكون إلا من خلال حدوث انسجام كلي بين الفئات الثلاث من "فئة حاكمة وفئة وسيطة وفئة عامة" . وفق ما كان من الواجبات والحقوق أداءً وانتفاعا. من هذا المنطلق نقول قولة نريد من خلالها النصح لكل من يسمعنا ويعقل قولتنا.
01- إن الأحزاب كل الأحزاب والمنظمات سواء كانت موالية أو معارضة لم تقدم شيئا سوى ما كان من الرؤية الضيقة ذات الطابع النفعي الخاص بها.
02- هذه الأحزاب والمنظمات بدون استثناء لم تعطي برنامجا يليق ببناء دولة وفق الموجود والممكن والمتاح.
03- لم تقدم ولم تقم ببناء إستراتيجية وفق متعلق الأمن الداخلي الذي لا يكون إلا بقراءة للوضع الإقليمي والدولي. من أنها تابعة لقوى خارجية أو جبهة عالمية أو خادمة للقطبية الدولية.
04- لم تقدم برنامجا نتمثله برنامج دولة. إلا ما كان من مزايدات وتقعر ونحت لخطاب فارغ لا
يرقى إلى الاحتراف السياسي أو الاقتصادي أو الثقافي.وكأنهم يستخفون ويهزؤون بالعقول.
05- هذه الأحزاب والمنظمات التي تدعي الديمقراطية وليست في ممارستها ديمقراطية.
06- هذه الأحزاب الإسلامية التي أفرغت ممارستها من الدين وأبعدت نفسها لأجل الانتفاع"الثروة" أفرادا، وقليلا ما كان من الجماعات الصغيرة جدا.
07- هذه الأحزاب والمنظمات التي لم تلتقي مع الشارع "الشعب" إلا في الحملات الانتخابية.
08- هذه التي كممت الأفواه.
09- هذه التي همشت تطلعات الشعب لحياة السيادة.
10- هذه وهذه وهذه ماذا نعدد.؟
ندائي إلى كل عاقل: ارفضوا هذه الأحزاب والمنظمات وكل هذه الممارسات واسعوا إلى التغيير الذي منه يكون التمكين.
وهنا قد يسأل السائل ماذا يعني بهذا القول.؟ وكيف يكون ذلك.؟
قبل الإجابة عن هذا أقدم التحدي لكل الأحزاب الموجودة أن يقدموا مجتمعين برنامج دولة متكامل - بعيدا عن المزايدات والصور المتميزة بالأحلام والكذب والاستخفاف بالعقول - في توافق متناسق بين الاتجاهات والتيارات المختلفة مهما كانت الطبيعة الإيديولوجية من منطلق التعايش السلمي الإيجابي.وفق رؤية واضحة المعالم لطبيعة الأمن القومي حسب المعلوم من العلاقات الإقليمية والدولية.
وننتظر الرد الصادق من كل حزب لتكون لنا الإجابة الموضوعية إن شاء الله.



بقلم : المختار لعروسي البوعبدلي الجزائري