هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟

[syrus]

بسم الله الرحمن الرحيم
مما دلت عليه الكشوف الأثرية و بقايا المتحجرات أن الحياة ظهرت على الأرض منذ ملايين السنيين و أن الكائنات تدرجت بالظهور من الأبسط إلى الأعقد و تشعبت أشكال الحياة فظهرت الحياة في البحار أولا ثم منها على البر و من البرمائيات ظهرت الزواحف و منها الديناصورات و من الزواحف تطورت الطيور و الثدييات.
و اليوم بوجد في الكثير من الدول معاهد و مختبرات و مراكز لدراسة التاريخ الطبيعي للأرض فيسيرون في ربوعها و يقلبون ما في جوفها علهم يجدون بين أضلعها ما يدلهم على طبيعة الحياة في الأزمان الغابرة و يعتمدون في دراستهم تلك على الملاحظة و المقارنة و التفكير. و مما وصل إليه المجتمع العلمي المكون من باحثين من كل القارات و الأديان أن الحياة ظهرت على المعمورة منذ حوالي 3.5 مليار سنة في صورة و أنها تطورت تدريجيا لأشكال متعددة الخلايا م حوالي مليار سنة و ظهرت الأسماك مند حوالي 500 مليون سنة و الحشرات منذ 400 مليون سنة و البرمائيات منذ 360 مليون سنة و الزواحف منذ 300 مليون سنة و بعدها الثدييات من حوالي 200 مليون سنة و انقرضت الديناصورات منذ حوالي 65 مليون سنة. و الأكيد هو أننا كلما بحثنا في الطبقات الجيولوجية الأقدم عثرنا على أشكال حياة ابسط من التي نجدها في الطبقة الأعلى منها و كلما تدرجنا صعودا في الطبقات الجيولوجية كلما وجدنا تنوعا أكبر و تعقدا لأشكال الحياة مما يوحي أن الحياة على الأرض ظهرت تدريجيا . من جهة أخرى يقوم علماء الحيوان و النبات بتصنيف الكائنات الحية وفق سلم معين (نطاق, مملكة, شعبة , طائفة, رتبة, فصيلة, جنس, نوع) وتظهر عملية التصنيف نقاط التشابه بين مختلف أنواع الجنس الواحد و مختلف أجناس الفصيلة الواحدة و هكذا تدريجيا تزيد الفروق أو تنقص صعودا و نزولا. و تشترك كل أشكال الحياة من الأكثر تعقيدا إلى ابسطها في كثير من الخصائص كالحمض النووي و الهيولي . و تراكم الملاحظات التشريحية و الفيزيولوجية جعلت العلماء يتفقون أن هذه الأنواع تنحدر من أصل مشترك. و كان العالم الطبيعي البريطاني تشارلز داروين من أوائل من قدم تصورا نظريا لتفسير هذا الترابط و التشابه بين الأنواع عبر نظرية الانتخاب الطبيعي التي لاقت معارضة شديدة من طرف الكنيسة و رجال الدين الأوروبيين. لكنها سرعان ما فرضت نفسها كنظرية علمية صلبة و متماسكة بمرور الزمن . و يجمع اليوم جل علماء الطبيعة على أن الحياة لم تظهر على الأرض دفعة واحدة و أنها تدرجت بالظهور من الأبسط إلى الأعقد منذ ملايين السنيين وان الشواهد و الآثار و الكشوفات تدل أن الأنواع تطورت بعضها من بعض.

أمام هذا التصور العلمي المنطقي لأصل الحياة يقف المسلمون بين مؤيد له باعتباره احد بديهيات العلم الحديث و معارض لأنه يعتقد انه يتنافى مع التصور الإسلامي للخلق. فهل تتعارض نظرية التطور مع الإسلام ؟

سأحاول أن أناقش المسألة معكم راجيا أن تكون المشاركات في صلب الموضوع و ممن لهم إطلاع كاف على أساسيات العلوم الطبيعية . و الفكرة التي سأدافع عنها هنا هي أن الخلق ليس قضية من قضايا الغيب التي أخفاها الله عنا بل هي مما أمرنا الله أن نبحث فيه . فالله عز و جل قادر على أن يخلق الأشياء دفعة واحدة أو تدرجا و هو فعال لما يريد , و خلق الفرد من نطفة و بويضة و تدرجه من خلية واحدة إلى إنسان من ملايير الخلايا مثال على أن الخلق قد يكون تدرجا .
و الذي اعتبره بيانا لكون الخلق من مسائل عالم الشهادة أي عالم الظواهر التي أمرنا الله أن نبحث فيها هو آية من آيات القران(الآية 20 من سورة العنكبوت) يقول تعالى : "قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق"

و الذي أفهمه من الآية أن الله عز و جل يأمرنا أن نسير في الأرض بمعنى أن نستكشف فالسير يعني التنقل و القصد و و منه اشتق المسار أي ما يجب إتباعه و كأن اللفظ هنا دلالة على الاستكشاف المنهجي. و الأرض هي مجال البحث إذا أردنا أن نعرف كيف بدا الخلق . و الله يأمرنا بالنظر و النظر لفظ متعدد المعاني و الدلالات و قد يعني الرؤية و الإبصار و الملاحظة و قد يعني التفكير و التأمل و إعمال العقل. و من أوجه البلاغة في القران أن يدل اللفظ الواحد على معان عدة تجعل الكلمة الواحدة غنية بالمعاني و الإشارات . و المعروف أن الملاحظة و التفكير هما أساس المنهج التجريبي الذي هو أساس العلوم الطبيعية. و منه فإن الآية واضحة في كونها تجعل من الخلق و بدأه مسالة من مسائل البحث الذي يمكننا أن نعلمه إذا سرنا في الأرض و انه ليس من مسائل الغيب كما يعتقد الكثيرون.

و هكذا سار الإنسان على وجه الأرض و استكشف و بحث في طبقاتها و وجد الكثير من الأدلة التي تبين لنا كيف خلق الله الكائنات. فما الذي يدفعنا كمسلمين أن نرفض واحدة من أكثر النظريات العلمية صلابة و منطقية فقط لان من سبقنا لم يكن ليتصور مثل هذا الأمر فأعتقد أن الخلق من مسائل الغيب بالرغم من هذه الآية الواضحة؟ سؤالي هذا اطرحه هنا متمنيا أن يكون بدابة نقاش رصين و هادئ حول نظرية التطور خصوصا و موقفنا من العلم عموما كمسلمين و هل يمكننا أن نصرح دون أن نتهم بالهرطقة و الزندقة أن فهم السلف لبعض القضايا كان خاطئا بسبب تصوراتهم البسيطة عن الظواهر الكونية و الطبيعية؟
مرحبا بكل نقاش في صلب الموضوع

[le fugitif]

ان الاشكال في نظرية التطور والارتقاء ان وراءها خلفيات عقائدية بالدرجة الاولى وليست نظرية علمية مجردة وهي تريد الاثبات من تطور الاكائنات ان الانسان لم يخلق كما هو عليه شكله الان انما تطور في الخلق حتى صار قردا وواصل التطور الى ان صار انسانا كاملا كما نراه الان وان هناك حلقة مفقودة بينهما لم يتم العثور عليها وهي نظرية تتنافي كليا مع قول الله الذي قال انه خلق الانسان في احسن تقويم اول قوله انه خلق ادم من طين ثم قال له كن فيكون هي نظرية الحادية صرفة وقد ثبت بطلانها ونفى حقيقتها علماء غربيين وصارت نظرية للاطلاع لا غير وشكرا

[العبد بن العبد]

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا على الموضوع

اقتباس من موضوعك
هل يمكننا أن نصرح دون أن نتهم بالهرطقة و الزندقة أن فهم السلف لبعض القضايا كان خاطئا بسبب تصوراتهم البسيطة عن الظواهر الكونية و الطبيعية؟

نرجو منك ان توضح لنا ماهي هذه القضايا ومن هم هولاء السلف الذين تقصدهم ؟؟

[syrus]

اعتقد ان نظرية التطور جاءت نتيجة جملة من الملاحظات و من أسسها لم تكن له خلفية إيديولوجية لكن التيارات المعادية للدين إلتقفتها و حاولت استخدامها من اجل نقض فكرة الخلق .
و إذ تركنا فكرة تطور الانسان من القردة جانبا (مؤقتا) , التفكير في التطور كتفسير لظهور المخلوقات لا يتنافى مع الايمان بالله
الله قادر على أن يخلق الكائنات الحية خلقا مباشرا أو بالتطور و كلاهما ممكن . ثم لا يجب أن نغمض أعيننا عن حقائق علمية مؤكدة و هي أن أشكال الحياة ظهرت على الأرض منذ ملايين السنين من الابسط إلى الاكثر تعقيدا . من جهة أخرى الآية القرآنية التي استشهدت بها صريحة في كون الخلق ليس من أمور الغيب بل هو مما يمكن البحث فيه: "قل سيروا في الارض فأنظروا كيف بدأ الخلق"
و منه فلدينا تصوران ممكان للخلق أحدهما غير تطوري أي ان الله خلق الانواع منفصلة عن بعضها و هذا التصور يجعلنا نفترض ان الله خلقها جميعا دفعة واحدة و هو غير صحيح فالديناصورات خلقت و انقرضت منذ أكثر من 65 مليون سنة و أنواع أخري قبلها بملايين السنين و أخرى بعدها بملايين السنين. هل تتصور أن الله كان يخلق في كل مرة نوعا جديدا و يضعه على الأرض. من البسيط إلى الأعقد؟ هل جعل الكائنات الابسط في الطبقات الجيويلوجية الاقدم و هكذا دواليك ليضللنا؟؟ إذا كانت كل الأدلة التي هي من خلق الله تدل على التطور فهل الله يخدعنا ؟؟ بالتأكيد لا . الذي افهمه كإنسان أعطاه الله العقل ليفكر و و السمع و البصر ليلاحظ ما يدور حوله أن هذه دلائل على كيفية الخلق التي اشار لنا القران انها مما يمكن البحث فيه.

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

اعتقد ان نظرية التطور جاءت نتيجة جملة من الملاحظات و من أسسها لم تكن له خلفية إيديولوجية لكن التيارات المعادية للدين إلتقفتها و حاولت استخدامها من اجل نقض فكرة الخلق .
و إذ تركنا فكرة تطور الانسان من القردة جانبا (مؤقتا) , التفكير في التطور كتفسير لظهور المخلوقات لا يتنافى مع الايمان بالله
الله قادر على أن يخلق الكائنات الحية خلقا مباشرا أو بالتطور و كلاهما ممكن . ثم لا يجب أن نغمض أعيننا عن حقائق علمية مؤكدة و هي أن أشكال الحياة ظهرت على الأرض منذ ملايين السنين من الابسط إلى الاكثر تعقيدا . من جهة أخرى الآية القرآنية التي استشهدت بها صريحة في كون الخلق ليس من أمور الغيب بل هو مما يمكن البحث فيه: "قل سيروا في الارض فأنظروا كيف بدأ الخلق"
و منه فلدينا تصوران ممكان للخلق أحدهما غير تطوري أي ان الله خلق الانواع منفصلة عن بعضها و هذا التصور يجعلنا نفترض ان الله خلقها جميعا دفعة واحدة و هو غير صحيح فالديناصورات خلقت و انقرضت منذ أكثر من 65 مليون سنة و أنواع أخري قبلها بملايين السنين و أخرى بعدها بملايين السنين. هل تتصور أن الله كان يخلق في كل مرة نوعا جديدا و يضعه على الأرض. من البسيط إلى الأعقد؟ هل جعل الكائنات الابسط في الطبقات الجيويلوجية الاقدم و هكذا دواليك ليضللنا؟؟ إذا كانت كل الأدلة التي هي من خلق الله تدل على التطور فهل الله يخدعنا ؟؟ بالتأكيد لا . الذي افهمه كإنسان أعطاه الله العقل ليفكر و و السمع و البصر ليلاحظ ما يدور حوله أن هذه دلائل على كيفية الخلق التي اشار لنا القران انها مما يمكن البحث فيه.

انا في انتظار جوابك

[بس يا بحر]

سؤال فقط..
لماذا لم يتطور القرد في يومنا هذا إلا إنسان
أو لماذا لا تتطور الزواحف الى طيور الآن ..؟؟؟
أم توقف التطور ..وكان يا مكان.

مازلنا نرى القرود قرود
والزواحف زواحف
والطيور طيور

نحن مؤمنين بأن الله خلقنا من طين ثم نفخ فينا الروح وقال كن فيكون
ولكن نحدثك الآن بشكل علمي بعيد عن العقائد والتطرف

لما لا يوجد تطور الآن
نريد أن نشهد بأعيننا الحقائق
لا نريد نظريات وكلام من خيال..

[و.وحيد]

السلام عليكم

نظرية التطور او نظرية "داروين" تم كشف عيوبها العام الماضي من طرف علماء امركيين ، وبالتالي اسقطت من النظريات المعترف بها ، وسال الاعلام ركزت على على هذا الحدث كثيرا منها الجزيرة
و قد اقر علماء الاسلام تناقض هذه النظرية مع مبادئ ديننا الحنيف

سلام

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبد بن العبد

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا على الموضوع

اقتباس من موضوعك
هل يمكننا أن نصرح دون أن نتهم بالهرطقة و الزندقة أن فهم السلف لبعض القضايا كان خاطئا بسبب تصوراتهم البسيطة عن الظواهر الكونية و الطبيعية؟

نرجو منك ان توضح لنا ماهي هذه القضايا ومن هم هولاء السلف الذين تقصدهم ؟؟

السلف لم يكن لهم اطلاع و معرفة بالنظريات العلمية الحديثة التي قد تتناول مسائل مما ورد في القرأن كحركة الكواكب و النجوم و تطور الأجنة فيكون تفسيرهم للآيات بما يتناسب و عصرهم و فهمهم. فلم يكن السلف على علم بوجود للبكتيريا و الفيروسات و لم يكن لهم علم بوجود المجرات و تصوراتهم عن السماء و النجوم هي تصورات ذلك العصر لذلك تجد منهم من كان يعتقد أن الأرض مركز الكون و ان الشمس تدور حول الارض(مثلا كان يعتقد أن معنى الآية : و الشمس تجري لمستقر لها, أن الشمس تدور حول الارض)
و هذا أمر طبيعي و عادي أن يكون السلف أقل معرفة من الخلف في مسائل الطبيعة و الطب و الفيزياء و الكيمياء فتصوراتنا و معارفنا أكمل من معارفهم و منه ففهمنا للآيات المتعلقة بالخلق والسموات و الأرض أفضل. لنعد مرة اخرى للأية السابقة حول الشمس و إليك تفسير أبن كثير للأية :

وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
وَقَوْله جَلَّ جَلَاله " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " فِي مَعْنَى قَوْله " لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَوْلَانِ أَحَدهمَا أَنَّ الْمُرَاد مُسْتَقَرّهَا الْمَكَانِيّ وَهُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي الْأَرْض فِي ذَلِكَ الْجَانِب وَهِيَ أَيْنَمَا كَانَتْ فَهِيَ تَحْت الْعَرْش وَجَمِيع الْمَخْلُوقَات لِأَنَّهُ سَقْفهَا وَلَيْسَ بِكُرَةٍ كَمَا يَزْعُمهُ كَثِير مِنْ أَرْبَاب الْهَيْئَة وَإِنَّمَا هُوَ قُبَّة ذَات قَوَائِم تَحْمِلهُ الْمَلَائِكَة وَهُوَ فَوْق الْعَالَم مِمَّا يَلِي رُءُوس النَّاس فَالشَّمْس إِذَا كَانَتْ فِي قُبَّة الْفَلَك وَقْت الظَّهِيرَة تَكُون أَقْرَب مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَإِذَا اِسْتَدَارَتْ فِي فَلَكهَا الرَّابِع إِلَى مُقَابَلَة هَذَا الْمَقَام وَهُوَ وَقْت نِصْف اللَّيْل صَارَتْ أَبْعَد مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَحِينَئِذٍ تَسْجُد وَتَسْتَأْذِن فِي الطُّلُوع
فالشمس حسب فهم ابن كثير و كثير من اهل عصره تدور حول الارض و تكون ابعد عن العرش في الليل و هو ينفي كروية الأرض (كما يزعمه كثير من ارباب الهيئة-علم الفيزياء-) فالأرض ليست كرة و الشمس تسير في قبة الفلك و هي ذات قوائم و تحملها الملائكة. و بقية تفسير ابن كثير للأية اكثر غرابة فضلت عدم نقله.

[le fugitif]

خلق الله للاشياء من الامور الغيبية ما لم يرد نص يخبرنا فيه كيفية خلق الاشياء فلا مجال لمعرفتها ولا باس من تدخل العلم لتوضيح بعض الاشياء ولكن الذي ذكره القرأن ان الله خلق الانسان في احسن تقويم واحسن تقويم هو ما نشاهده الان وكذلك قال رسول الله خلق الله ادم على صورته اي على صورة الانسان التى نراها الان وليس على صورة الله كما قد يفهم ودارون يقول ان الانسان اصله قرد فشتان بين قول الله وقول دارون

[امين صالح]

لو تاملنا جيدا في نظرية التطو العلمي و تسلسلها الزمني نصل الى حقيقة ان العالم نشأ من فراغ تم تطور و بداية البدأ حسب النظرية نتاج الصدفة في حين ان كل تللك الحقائق العلمية او بالأحرى ما توصل اليه الإنسان من تسلسل زمني و بيولوجي كل هذا في حدود ما نعلم . متبتة في كتاب الله

اتعرفون هناك سؤال يراودي مند زمن عن نظرية التطور - أصل الإنسان قرد- قلت في نفسي ربما الجمجمة التي بنيت على اساسها النظرية كانت لأصحاب السبت التي و ردت قصتها في القرآن و مسخهم اللله و الله اعلم ؟

مشكور اخي على الموضوع

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * وحيد الجزائري *

السلام عليكم

نظرية التطور او نظرية "داروين" تم كشف عيوبها العام الماضي من طرف علماء امركيين ، وبالتالي اسقطت من النظريات المعترف بها ، وسال الاعلام ركزت على على هذا الحدث كثيرا منها الجزيرة
و قد اقر علماء الاسلام تناقض هذه النظرية مع مبادئ ديننا الحنيف

سلام

التقرير الذي بثته الجزيرة كان غير دقيقا و حرف مضمون المؤتمر الصحفي للعلماء الذين تحدثوا عن الاكتشاف الجديد . أتذكر حينها انني قرات الخبر على موقع الcnn و كان محتواه مختلفا عن خبر الجزيرة و عندما عدت لتصريحات العلماء في المؤتمر الصحفي وجدت اختلافا بينا فهم تكلموا عن تعديل للفرضية القديمة التي تضع قردة الشمبانزي من بين الاسلاف المباشرين للانسان و قالوا أن الاكتشاف الجيدي يجعلهم يعتقدون أن القردة العليا و الانسان قد يشتركون في سلف مشترك. و هذه الفرضية نفسها ليست جديدة لكن الاكتشاف الجديد يعززها في نظرهم .

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aminesal

لو تاملنا جيدا في نظرية التطو العلمي و تسلسلها الزمني نصل الى حقيقة ان العالم نشأ من فراغ تم تطور و بداية البدأ حسب النظرية نتاج الصدفة في حين ان كل تللك الحقائق العلمية او بالأحرى ما توصل اليه الإنسان من تسلسل زمني و بيولوجي كل هذا في حدود ما نعلم . متبتة في كتاب الله

اتعرفون هناك سؤال يراودي مند زمن عن نظرية التطور - أصل الإنسان قرد- قلت في نفسي ربما الجمجمة التي بنيت على اساسها النظرية كانت لأصحاب السبت التي و ردت قصتها في القرآن و مسخهم اللله و الله اعلم ؟

مشكور اخي على الموضوع

القوم الذين مسخهم الله قردة وخنازير كانوا من بني اسرائيل . و بني اسرائيل لا يعودون لأكثر من 16 قرنا قبل الميلاد أما تلك الجمامجم فهي بين 5 ملايين سنة و 30.000 سنة

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le fugitif

خلق الله للاشياء من الامور الغيبية ما لم يرد نص يخبرنا فيه كيفية خلق الاشياء فلا مجال لمعرفتها ولا باس من تدخل العلم لتوضيح بعض الاشياء ولكن الذي ذكره القرأن ان الله خلق الانسان في احسن تقويم واحسن تقويم هو ما نشاهده الان وكذلك قال رسول الله خلق الله ادم على صورته اي على صورة الانسان التى نراها الان وليس على صورة الله كما قد يفهم ودارون يقول ان الانسان اصله قرد فشتان بين قول الله وقول دارون

من قال ان الانسان ليس في أحسن تقويم ؟ الاية تتحدث عن النتيجة النهائية للخلق اننا في أحسن تقويم و لا تتحدث بالضرورة عن كيفية الخلق . بإمكاننا ان نتصور تطورا تدريجيا للبشر يتنهي بهم إلى أحسن تقويم و هذا ما تقوله نظرية التطور كما توضحه الصورة التالية



القول ان الله خلق الانسان على صورته له معنيان الاول على صورة الله و هذا ما تذكره التوراة والثاني على صورة الانسان و هو تحصيل حاصل كأن تقول خلق الله البقرة على صورة البقرة . و الذي اعنقده ان واضع الحديث قصد به الله و مما يؤكد ان الحديث موضوع تكملته "خلق الله أدم على صورته طوله ستون ذراعا"
و ستون ذراعا تساوي تقريبا 30 مترا أي طول عمارة من 10 طوابق و هو اكبر من أي ديناصور وجد على الارض وواضح انها من خرافات بني اسرائيل.

[هشام البرايجي]

السلام عليكم ورحمة الله

اولا سانقل لك ما كتبه الملحدون عن هته النظرية المفندة والغير صحيحة ابدا

نظرية التطور هي نظرية وليست حقيقة مبرهنة لا علميا ولا مبدأ معتمد كبديهية معترف به

لحد الان لا يوجد دليل قاطع بان اصل الانسان منحدر من نفس المجموعة مع قرود
الشمبانزي سوى التشابه .. ( و بالطبع كون مامبوزيا يشبه حسين فهمي لا يعني
ان لنا نفس الاب و نفس الام !!!)

هناك حلقة مفقودة بين الانسان والقرود ربما تقدر مدتها بحوالي 25 الى 30 مليون سنة
والسبب عدم وجود عند علم الحفريات متحجرات تخبرنا لماذا ! و كيف حدث هذا التطور؟

لم يوضح داروين كيف ان الخلية الاولى اختلفت مع الخلية التي تشابهها ؟وكيف تتطورت الى
ان تصبح كائن اخر (هذه احدى النقاط السلبية المهمة في نظريته) سوى طرح العوامل الاربعة
كسبب لولادتها عن طريق الصدفة و هي (الوراثة ، تغير مناخ الطبيعة وقابلية التأقلم ، الانجاب
، الصراع.)

خامسا : ان علماء الاحصاء و المنطق يصرحون ان عملية خلق خلية من الطبيعة في عملي
ة صدفة وتطورها الى مرحلة الانسان الذي يملك وعي بدرجة وعي الانسان هي صفر !!!
الامر الذي يجعل الايمان بصحة نظرية التطور هو كالايمان من ان هبوب عاصفة على
انقاض من الحديد قد يتولد منها طائرة بوينك 747 العملاقة !!!!


سادسا : بعدما ادرك مؤيدي داروين ان مبدا انتخاب الطبيعي هو خاطئ و ان مقولة لامارك
(ان الصفات لا تنقل الا عن طريق dna الصيغة الكيميائية لشفرات الوراثة ). ادخلوا
مفهوم الطفرة الوراثية . لكن الابحاث تقول ان الطفرة الوراثية لابد تترك اثر سلبي على
الشفرات الوراثية عوضا ان تجلب له صفة وراثية جديدة مفيدة كعامل تقوية. فالاحياء
الذين تحصل عندهم الطفرة الوراثية هم مشوهين ضعفاء يزولون بسرعة !!!

[هشام البرايجي]

حقيقة هته النظرية


هناك من يقول ‏:‏ إن الإنسان منذ زمن بعيد كان قردا وتطور ‏,‏ فهل هذا صحيح ‏,‏ وهل من دليل ؟.

هذا القول ليس بصحيح‏ ,‏ والدليل على ذلك أن الله بين في القرآن أطوار خلق آدم ‏,‏ فقال تعالى ‏:‏
‏( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) ثم إن هذا التراب بُلَّ
حتى صار طينا لازبا يعلق بالأيدي ‏,‏ فقال تعالى ‏:‏ ‏( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الأِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ )‏
، وقال تعالى ‏:‏ ‏( إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ ‏)‏ ثم صار حمأ مسنونا ‏,‏ قال تعالى ‏:‏ ‏(‏ ولقد خلقنا
الإنسان من صلصال من حمإ مسنون )‏ ثم لما يبس صار صلصالا كالفخار ‏,‏ قال تعالى ‏:‏
(خَلَقَ الأِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ) . وصوره الله على الصورة التي أرادها ونفخ فيه من روحه ‏,‏
قال تعالى ‏:‏ ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ) هذه هي الأطوار التي مرت على خلق آدم من جهة القرآن ‏,
‏ وأما الأطوار التي مرت على خلق ذرية آدم فقال تعالى ‏:‏ ‏( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الأِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ*
ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ* ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً
فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) .

أما زوجة آدم ‏(‏حواء‏)‏ فقد بين الله تعالى أنه خلقها منه ‏,‏ فقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء )" اهـ

من "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/31)
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز [/color][/B]