|
|
|
|||||||
| منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ابو مهاجر دينار الامازيغي الذي نشر الاسلام في بلاد الامازيغ
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2024-09-27, 17:06
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
هل إيران أخطر أم الكيان الصهيوني والأمريكان والغرب على العرب والمسلمين شعوباً وأنظمة وصورة العدوان التحالف الثلاثيني على العراق ما زالت ماثلة للعيان؟ هل التعامل مع أمريكا أفضل أم مع إيران؟ ما العمل هل يبقى العرب بدون حلفاء أقوياء في ظل ضعفهم؟ هل تعتقد أن المشكلة في الأنظمة أم ضعفنا نحن .. الشعوب أحياناً وأمريكا أحياناً أخرى أسقطت نظام صدام حسين ونظام حسني مبارك ونظام القذاافي ونظام عبد الله صالح .. فهل تغير شيء؟ وجود أنظمة إسلامية في ماليزيا وباكستان (نووي) وتركيا والعديد من البلاد الإسلامية هل تعتقد أنه قدم حلولاً للمعضلة العربية والإسلامية في ظل الضعف العام للعرب والمسلمين الذين لا يمسكون بالعلم ولا بالتقنية ولا بالصناعة ولا بالمؤسسات الدولية ولا بالغذاء؟ الكويت عندما غزاها صدام حسين رفعت شعار "عدو عدوي صديق" .. وذهبت للأمريكان والصهاينة لتحرير الكويت خزينة الكويت لحد اللحظة ولعقود قادمة ستظل تستنزف لصالح من حررها من الغزو العراقي. الكيان الصهيوني شيء طارئ سينتهي بشكل طبيعي ..مثل النبتة التي لا تغرس في بيئتها وأمريكا بعيدة ليست من المنطقة وإيران شئنا أم أبينا جزء من المنطقة لا يمكن أن تغادر .. الطبيعي التحاور معها من باب قوة واحترام ومساواة بيننا لحل المشكلات المطروحة في عالم العربي والإسلامي. بارك الله فيك.. وسدد الله خطاك أيها الأخ الكريم
|
|||||
|
|
2024-09-28, 23:01
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
تحيات ابا عبد الرحمان القسنطيني الامازيغي لابن الاوراس الاشم اوال املال ولكل المتابعين عرب و امازيغ وغيرهم يقول الزميل حسين بوبيدي من جيجل الكتامية الامازيغية ردا على هؤلاء القومجيين المستعربين متسربي المدارس الابتدائية الذين يكثرون الخربشات في المنتديات و المواقع وهم لا يملكون ادنى مستوى علمي ومعرفي بالمراجع و المناهج لقراءة الاخبار التاريخية ولا يفرقون بين مفهوم مرجع ومفهوم مصدر ما يلي. مثل ذلك القومجي العروبي احادي الخلية الذي يستدل على عروبة زناتة و صنهاجة من خلال رحالة ومؤرخ اسباني اسمه مارمول كربخال من القرن 16 م يعني ان هذا القومجي لسوء حظه و فقره العلمي و المنهجي لم يجد سوى مرجع متاخر يستدل به على وقائع قديمة ذكرت و حقق فيها المؤرخون مئات السنين من قبل القرن 16م مثلا ابن خلدون في القرن 14م قال ان الكلبي هو مصدر خرافة الامازيغ من اليمن عند تطرق ابن خلدون لنسب الامازيغ والخوض فيه قال: ( وقال الكلبى إن كتامة وصنهاجة ليستا من قبائل البربر وإنما هما من شعوب اليمانية تركهما افريقش بن صيفي بإفريقية مع من نزل بها من الحامية حيث في منهجية البحث التاريخي نعلم طلبتنا البحث عن أصل الخبر، فعندما يكون المصدر متأخرا ويذكر خبرا متقدما نحن مطالبون دوما بالبحث عن مصدره، فقد يكون نصا ضائعا، أو تحويرا لنص معلوم، أو مجرد تدوين للذاركرة الجمعية، وفي هذه الحالة نحتاج نقدا مختلفا لطبيعة الانحياز الكبير والأسطرة في الذاكرة الجمعية. و القومجي العروبي يستدل بخرافة اصل الامازيغ من اليمن ولا يعلم ان اول من اخترعها هو هشام الكلبي اليمني و هو مصدر الخبر الاول لهذا نقول للراسخين في الحهل من العروبيين انه قبل أن تتبنى رأيا أحمقا؛ انتبه أن تكون ببغاء تكرر ما يريده من الشاباك والموساد عبر أذرعه الاعلامية القومجية العروبية في بلاد الامازيغ و التي تقوم الدولة الجزائرية و الاحرار باصتئصالهم جدريا .و الحمد لله اخي الاوراسي اوال املال والاخوة النتابعين عجيب امر هؤلاء العروبيين الكذبة وخربشاتهم التي جعلت منهم مسخرة في المنتديات حرفوا التاريخ واصول الامازيغ المراجع فأصبح قبايل الامازيغ مثل زناتة و كتامة و صنهاجة عربي حتى ان اغبى خلق الله قالوا ان امير صنهاجة يوسف بن تاشفين عربي بينما هو امازيغي صنهاجي باجماع المؤرخين في القديم و الحديث في سير أعلام النبلاء ذكر انه بربري وليس عربي الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي في الجزء 20 الصفحة 124 عند تطرقه لاصل يوسف بن تاشفين قال : الطبقة الثامنة والعشرون ابن تاشفين السلطان ، صاحب المغرب ، أمير المسلمين ، أبو الحسن ، علي بن صاحب المغرب يوسف بن تاشفين ، البربري ، ملك المرابطين . تولى بعد أبيه سنة خمس مائة . وكان شجاعا مجاهدا ، عادلا دينا ، ورعا صالحا ، معظما للعلماء ، مشاورا لهم ، نفق في زمانه الفقه والكتب والفروع ، حتى تكاسلوا عن الحديث والآثار ، وأهينت الفلسفة ، ومج الكلام ، ومقت ، واستحكم في ذهن علي أن الكلام بدعة ما عرفه السلف ، فأسرف في ذلك ، وكتب يتهدد ، ويأمر بإحراق الكتب ، وكتب يأمر بإحراق تواليف الشيخ أبي حامد ، وتوعد بالقتل من كتمها ، واعتنى بعلم الرسائل والإنشاء ، وعمر . https://www.islamweb.net/ar/library/...81%D9%8A%D9%86 من المضحكات المبكيات التي ينشرها القومجي المستعرب متسول الانساب المشرقية هو قوله ان يوسف بن تاشفين الصنهاجي عربي يمني و دليلهم هو رسالة من المعتمد بن عباد وصفه بالحميري للعلم بعد الانتصار الذي حققه يوسف بن تاشفين في معركة الزلاقة على ألفونسو السادس في مرحلة كان فيها ملوك الطوائف بشبه الجزيرة الإيبيرية يعيشون فترة ضعف واضمحلال ، حيث بدأ الشعراء ينظمون الشعر يمدحون فيه يوسف بن تاشفين،و من الطرائف ان المعتمد بن عباد قد شجع الشعراء لكي يمدحوا يوسف بن تاشفين فلما انتهوا من الإنشاد قال المعتمد لإبن تاشفين ايعلم أمير المسلمين ماقالوه؟ قال لا اعلم ولكنهم يطلبون الخبز انظر كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس الجزء 3 الصفحة 191 [المقري التلمساني] https://shamela.ws/book/1002/1600 بربكم هل رايتم في التاريخ امير او شخصية عربية لا تفهم العربية ؟؟؟؟؟؟ إذن هؤلاء امراء وملوك المرابطون الصنهاجيون لا يفهمون ولا يتكلمون العربية …هل سيتحدثون فيما بينهم في مجالسهم بلغة غير لغتهم الامازيغية الصنهاجية …؟ أن الأصل هو تصديق الناس فى انسابهم كما قال امامنا الإمام مالك. يقول ابن خلدون ج6 ص202 (وأما بطون صنهاجة فكثيرة فمنهم بلكانة [ملكانة / تلكاثة] وأنجفة وشرطة ولمتونة ومسوفه وكدالة ومندلسة [مندلة] وبنو وارت وبنو يتين [وبنو يتيسن]، ومن بطون أنجفة بنو مزوات [بنو مزورات] وبنو تثليب [بنو سليب] وفشتالة وملواقة [وملوانة] . هكذا يكاد نقل بعض نسّابة البربر في كتبهم وذكر آخرون من مؤرّخي البربر أن بطونهم تنتهي إلى سبعين بطنا). ويضيف (وكان المُلك في صنهاجة في طبقتين الطبقة الأولى لملكانة ملوك إفريقية والأندلس، والثانية مسوفة ولمتونة من الملثّمين ملوك المغرب المسمون بالمرابطين) من التاحية الاركيلوجية الاثرية و هو علم عدو لدود للسرديات العروبية نعلم انه في حنوب الحزائر هناك أسماء بعض قبائل الطوارق وهم من صنهاجة لا تزال هي نفسها أسماء قبائل الملثمين في العصور الوسطى اي دولة المرابطين الصناهجة ، فقبيلة إقدالن الحالية هي بقية قبيلة جدالة هاكم اخوتي القراء معلومة اثرية قاسمة قاضية على الاكاذيب القومية العروبية التي تروج ان اسم مازيغ استحدثه الاحتلال الفرنسي للجزائر وان صنهاجة وبطونها حميرية يمنية هاكم نقش يعود للقرن الاول ميلادي مؤرخ موثق في كتاب Corpvs inscriptionvm Latinarym الصادر سنة 1904 لقبيلة جدالة الصنهاجية يبين ان اصلها من مازيغ النقش الاثري مكتوب باللاتينية يعود للعصر الروماني مكتوب (أوراسيع¤ودالا إبن مازغŒغ عاش في سن 13) . AVRASIGVUDALA. F  MAZIC. FOCOLIM IAM. VIXIT. ANNIS XIII هههههه والله اضحكتني تلك الجملة في المراجع القديمة المعتمد بن عباد قد شجع الشعراء لكي يمدحوا يوسف بن تاشفين فلما انتهوا من الإنشاد قال المعتمد لإبن تاشفين ايعلم أمير المسلمين ماقالوه؟ قال لا اعلم ولكنهم يطلبون الخبز |
||||
|
|
|
يوم أمس, 13:23
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
|
|||
|
|
|
يوم أمس, 13:53
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
لقد أهلكته بالحجة التاريخية ولا ريب .. معلومات غزيرة ودقيقة لا غبار عليها بأسلوب تاريخي علمي موضوعية توجد عندك ولا توجد عندهم فقد غلب على سردهم الذاتية لين عندك وتطرف عندهم فقد بلغ التطرف والتشدد عندهم مبلغاً لم يصل عند غيرهم في سعيهم دون جدوى في فرض وجهة نظرهم التي لا يدعمها دليل تاريخي أو علمي شخصية قوية وثابتة عندك وشخصية مهتزة ومشككة عندهم وبمصادر تاريخية لا يعتريها الشّك لقد ظهرت أخبارهم عبارة عن أساطير جرائد صفراء لا أكثر ولا أقل مثل: أنهم وجدوا وولدوا قبل آدم .. ولعلها متأثرة بنكت سلال .. |
||||
|
|
|
يوم أمس, 14:03
|
رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
أخونا الكريم علينا أخذ العبر من تاريخنا وما حصل من دول الطوائف بالأندلس عندما تحالفوا مع الأعداء ضد الأخوة فالتحالف يكون بين طرفين متعادلين بالقوة وإلا فهو تبعية الضعيف للقوي
ولعلمك هذه الأمة لم تهزم عن ضعف بكامل تاريخها ولكن كانت هزائمها عن خيانة فالأفضل هو اجتثاث الخونة من بين صفوفها وعندئذ ستعود هذه الأمة لقوتها ومنعتها وتحرر كامل أراضيها المحتلة خاصة وأنها تملك من القدرات البشرية والمادية الشيء الكثير فعليها عندئذ وضع الرجل المناسب في المكان المناسب وتبتعد عن توريث الحكم ويعود أمر اختيار الحاكم للأمة |
||||
|
|
|
يوم أمس, 14:10
|
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
أريد أن أذكرك أن المصادر التي يعتمدون عليها مصدرها مدارس الاستعمار الحديث وكذلك ما تعلق بموضوع الأعراق وأصل الشّعوب لذلك كلّ الأخبار الّتي مصدرها هذا النّوع من المدارس (المطعون فيها) مردود عليها ومشكوك فيها ولا مصداقية لها وهي لا تختلف على أهداف الاستشراق والتبشير الّذي مهد للاستعمار الاِستيطاني واليوم يُريدون بهذا النّوع الجديد من الأفكار النّابعة من هذه المدارس تجسيد الاستعمار في الوعي والثّقافة (اللغة والدّين..) ليثبِّتوا بعده الاستعمار الاجتماعي (إعادة إحياء ظاهرة العبودية) والاقتصادي وحتّى تَملُك (ملكية) الإنسان في جسده وروحه ليصبح مُلك هؤلاء من الاستعمار الحديث والمعاصر (أمريكا والغرب والصهيونية). |
||||
|
|
|
يوم أمس, 21:43
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
عمي بوقرة جفالي من قرية ثيزي اللعبارة من اعالي جبال الاوراس الاشم بعد سماعه بانه من اصول حميرية حسب مسودات هذا الاعرابي |
|||
|
|
|
يوم أمس, 21:56
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
السلام عليكم الاخوة المتابعين خاصة الاكاديميين ونعتذر لهم عن بعض الخربشات فيما يخص هذا الموضوع من بعض الاطراف التي لا تعي ماتقول ولا حتى ما تنشر و الجميع اصبح يعلم انهم من متسربي المدارس الابتدائية و يعانون من مرض الامازيغوفوبيا كلام لا علاقة له بالمنهج العلمي الذي يبحث دائما عن مصدر المعلومة ليفندها او ياكدها بالمقابل نجد عند القومجي كلام و خربشات متناقضة لا علاقة لها ببعضها البعض ذات الزيغ و الهوى و أنها بلغت من فسادها الفكري حدالهلوسة و التخريف و الحمق ؟ دعنا من مرضى النفوس و تلك الخزازيط التي ينشرونها و لنستمر في المنهج العلمي الاكاديمي اخوتي الباحثين و الجامعيين خاصة المهتمين بتاريخ شمال افريقيا عليكم ان تعلموا انه لا يوجد اي كتاب باللغة العربية وصل الينا في مجال التاريخ و الانساب قبل كتب هشام الكلبي من القرن 8 م و هو نفسه ذكر انه تلى معلوماته من ابيه ابن المنبه ومن شخص اخر اسمه عبيد بن شرية كان التقى بمعاوية بن ابي سفيان و قص عليه تاريخ الامم و الشعوب و العرب والكلبي هو اول مصدر ذكر خرافة هجرة الامازيغ من اليمن و جميع من جاء بعده نقل عن الكلبي هذه الاخبار الكاذبة يعني حتى لو تكرر بعد هشام الكلبي الف راوي لهذه الخرافة فجميعهم يرجعون كلامهم الى الكلبي لهذا يعتبر هو المصدر الاول لهذه المعلومة الكاذبة كما بيناه لكم في التعليقات السابقة وعليكم ان تعلموا ان الرواية المضحكة حول انتساب قبيلة زناتة و كتامة و صنهاجة الى العرب الحميريين فهذا من اختراع بعض النسابة اليمنيين عندما كانوا في قمة صراعهم مع القيسيين زمن بني امية حيث راح كل طرف يستعطف و يستدرج و يخترع علاقة نسب بينه وبين قبائل الامازيغ حتى يجد دعم سياسي و عسكري ضد خصومه في بلاد الامازيغ و هذا الامر معروف في التاريخ و المهم ان كل المؤرخين في ذلك الزمان و المشهود لهم بالتقوى و النزاهة ردوا على هذه الاكاذيب المضحكة ومنهم ابن خلدون في القرن 14 م و قبله ابن حزم فيالقرن 10م لكن بعض الكائنات الاحادية الخلية من القومجيين المستعربين لا يمكنهم استيعاب حجم الاخطاء و التناقضات و التدليس على النصوص التاريخية وهذا لان القومجي العروبي يمكلك خلية بيولوجية واحدة و لا يشبه باقي البشر فمرة تجده يستشهد بالكلبي و الطبري ومرة يقول عنه انه شيعي لا ياخذ منه وتارة يقتطع جزء من كلام ابن خلدون على شكل ويل للمصلين ثم يسكت و يقوله ما لم يقله و يدعي ان ابن خلدون قال ان صنهاجة من اليمن ابن خلدون في زمانه قال لنا ان نسابة البربر لا تقبل بخرافة انتساب صنهاجة و كتامة و زناتة الى اليمن او الى العرب قال وتاباه نسابة البربر وهو الصحيح يعني ابن خلدون بعد ذكره لمختلف الاراء التي سبقته في النهاية ياكد نفي انتساب هؤلاء الامازيغ الى العرب او الى اليمنيين الذين هم اصلا ليسوا عرب ولم تكن لغتهم عربية  المهم ابن حزم فيالقرن 10 م قال و ما علم النسابون لقيس عبلان ابنا اسمه بر و لا كانت لحمير طريق الى بلاد المغرب الا في اكاذيب مؤرخي اليمن دعونا الان ننتقل بكم الى معطيات اخرى تنفي اي علاقة بين الامازيغ و اليمنيين لا ظوا انكم لو بحثتم في كل البطون و القبائل اليمنية لن تجدوا قبيلة اسمها صمهاجة او كنامة او زناتة أما بالنسبة لقواعد اللغة العربية فحدث ولا حرج اشير اولا إلى أن صنهاجة كلمة محرفة من كلمة " إزناكن " بالأمازيغية وحسب العلامة أبن خلدون في كتاب ديوان المبتدأ و المؤرخ ابو بكر البيدق في " كتاب الانساب " و حتى التحريف الذي قام به العرب لاسم ازناكن الى " صنهاجة " هذا الاخير لا يلائم اللغة العربية ففي علوم اللغة لا يمكن أن يجتمع حرف الصاد و الجيم في كلمة عربية و إذ إجتمعا فهي كلمة أعجمية دخيلة رابط للاطلاع على قواعد اللغة العربية https://www.alarabiya.net/last-page/...9%91%D8%A8%22. من الجانب الميثي أو الميثولوجي ( علم المعتقدات و الاساطير القديمة ) بالرغم من أن أغلبية الباحثين يتجاهلون هذا الجانب الا أنه يبقى مهما جدا حيت أن المعتقدات القديمة للشعوب تعطي صورة عن هويتها و كينونتها و سنقارن بين معتقدات الأمازيغ الصناهجة القدماء و اليمنيين القدماء بخصوص التاريخ الديني لليمنيين القدماء سنعتمد على دراسة اساسية صدرت عن كلية الأداب بالعاصمة اليمنية صنعاء بإسم " دراسات في تاريخ اليمن القديم " بقلم الدكتور عبد الله الحسين الشيبة الصفحة 55 _ 70 رابط الاطلاع على الكتاب https://dn790000.ca.archive.org/0/it...8%A8%D8%A9.pdf وقد ذكر الباحث اليمني عدة ألهة يمنية قديمة لا علاقة لها بألهة الأمازيغ القدماء منها مما يبين لكم انه لا علاقة اطلاقا بين الهوية الامازيغية الصنهاجية الكتامية الزناتية باليمن : والهات اليمن في الكتاب هي : ● المقه : إله القمر ●عتثر : إله الخصوبة ● شمسهمور : إلهة الشمس و النور ● دات صميم دات بعران : ألهة الحرارة و البرودة ● ذو سماوي : إله السماء ● قينان ●حليم ● تألب : إله الحياة غالبا يمثله الوعل و يرجع تاريخ عبادة هذه الألهة الى ما قبل الميلاد و إستمرت الى حوالي القرن 6 الميلادي وعاصرت جل الممالك اليمنية القديمة و لا علاقة لها بالمعبودات الأمازيغية كما سنوضح لاحقا بينما المعبودات الامازيغية الصنهاجية و غيرها وهذا قبل الميلاد وبعده و حسب بفضل الإيبيكرافيا أي النقوش على الصخر و بعض النصوص القديمة و المتأخرة الى بعض المعبودات الأمازيغية القديمة جدا و التي تختلف بشكل تام عن المعبودات الكنعانية ففي الدراسة القيمة للدكتور Reni basset بعنوان " أبحاث في دين الأمازيغ " رابط للتحميل الكتاب https://www.noor-book.com/book/inter...58de90329d3fd3 إضافة الى نصوص المؤرخ الإغريقي هيروديت في القرن 4 ق.م المجلد الرابع من كتابه "التوارخ" خاصة كتاب او ترجمة الدكتور مصطفى اعشي " احاديث هروديت عن الليبيين القدماء " ابرز اسماء الهة و معبودات الأمازيغ القدماء : ○ كورزيل : إله الحرب ○ ديريس / أطلس : إله الجبال ○ بكساس : إله الظلام و الكهوف ○ بوصيدون : إله البحار و المحيطات ○ أمون : إله الشمس ○ أثينا : الحامية إلهة الحكمة و الزواج ○ أنزار : إله المطر و بالنسبة لطرق العبادة و طرق تقديم القرابين فهي تختلف كليا بين الأمازيغ (الصناهجة) و الحميريين اليمنيين و كذلك كل المعطيات الميثولوجيا مختلفة و لا يوجد أي تطابق بين الأمازيغ و الكنعانيين ولا حتى اليمنيين ميثولوجيا و يمكنك مقارنة نتائج الدراسات أعلاه في شقيهما الميثولوجي بدراسة الدكتور حسن اوسوس حول الميثولوجيا الأمازيغية او دراسات الأنثروبولوجيين المستشرقيين و من هنا نستنتج أنه لا علاقة بين الأمازيغ القدماء و الحميريين من الناحية الدينية العقائدية |
|||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
وليس بين لمتونه وبين البربر نسب الا الرحم …وإنما تبربرت السنتهم لمجاورتهم البربر وكونهم معهم ولمصاهرتهم اياهم…).
العرض العادي
