ذرية الرسول عليه الصلاة والسلام بولاية البيض

[خالدي لعرج]

بعض الفروع والعائلات الشريفة الغير معروفة بالبيض
عدا عن قبائل الأشراف المعروفة عن طريق الشهرة بالبيض، فانه توجد فروع أخرى لقبائل صغيرة داخل النسيج الاجتماعي بالبيض حلت قديما بالمنطقة ، وتنحدر في النسب إلى الشجرة النبوية الشريفة .حيث يشكل كل فرع من هذه الفروع قبيلة صغيرة ،او قل عائلة كبيرة وعادة ما تحمل نفس الاسم العائلي ، ولا يمكن أن تتعدي العائلة او العائلتين من حيث التعداد لأنه تصادف وجودها تاريخيا وظهور القانون الفرنسي للحالة المدنية عندما كان أفرادها يعدون على الأصابع ،وهذه العائلات الشريفة القليلة العدد خرجت من التفريعات الجزئية من قبيلة الأم التي يستقر ضريح جد هذه القبيلة خارج المنطقة ولقلة عددها وباعتبارهم الممثلين الوحدين لفروع نسبية من خارج منطقة البيض كان لهم مكان من الخارطة النسبية لاشراف المنطقة
والأمر هذا ينطبق على عائلة فتاتي الذين حلوا بالمنطقة وجعلوا من سيدي الحاج الدين بمنطقة بريزينا مستقرا لهم قديما، فجدهم سيدي احمد بن سيدي عبد القادر المدعو فتيتة وهذا اللقب يقصد به أمرين كما جاء في الرويات فأولهما نسبة إلى الإفتاء إذ كان عالما يتصدر الفتوى وأما الرواية الثانية فترمز إلى تفتيت الخبز الذي يقصد به الكرم والإطعام وهو احد ذرية سيدي بوزيد من ابنه سيدي عبد الله ويفصل سيدي احمد فتيتة بجده سيدي بوزيد اربعة قرون مما يجعل سيدي احمد فتيتة من اهل القرن التاسع الهجري اي الخامس عشر الميلادي . ضريح سيدي احمد افتيتة موجود في تقرت بورقلة ونسبه هو سيدي احمد المدعو افتيتة بن عبد القادر بن احمد بن عبد الرحيم بن محمد بن موسى بن عبد الله بن عبد الرحمان بن عبد الرحيم بن عبد الله بن سيدي بوزيد والشجرة معروف منه الى سيدنا الحسن بن سيدنا علي رضى الله عنهما
كما توجد قبيلة اخرى من فرع البوازيد هم قليلو العدد لكن لا يعرف عن تاريخهم الا القليل وهم اولاد سيدي عبد الهادي بالبيض فبرغم من وجد ضريح جدهم سيدي عبد الهادي بقبته في استيتن واستقرارهم كقبيلة كبيرة في فترة من الزمن في استيتن الا انهم لما هجروا منها الى طاقين بولاية تيارت حاليا لظروف كانت تعيشها منطقة استيتن بداية القرن العاشر الهجري الى نهايته تركوا بعض العائلات في المنطقة تنتسب اليهم وهذه العائلات لم تستقر قرب مسقط رأس جدهم سيدي عبد الهادي باستيتن وفضلوا العيش ضمن اكبر قبيلة بالبيض وهم اولاد زياد وهذه العائلات هم بن عمر وقندوزي وبن دحمان وقد ارتبطوا وجدانيا بالمشرية الصغرى اذ كانوا يدفنون موتاهم بها ولهم فيها احد الاولياء وهو سيد عبد الرزاق الذي تنسبه بعض الروايات الى ذرية سيدي عبد الهادي ومن الرويات ما تجعله اخا لسيدي عبد الهادي او بن عمه
العجالات هو فرع نسبي هام من النسب السباعيين نجدهم في البيض في عرش اولاد زياد عند عائلة مقدم فقط .عرش لعجالات وهو الاسم الغالب على أولاد محمد اعجال بن سليمان بن محمد بن عبد الله السبعي الإدريسي، وقبيلتهم من قبائل جبل لعمور من الأطلس الصحراوي وتقطن بدائرة قلتة سيدي سعد شمال ولاية الأغواط وأغلبهم متوزعون على بلديتين: قلتة سيدي سعد والبيضاء. وقد ذاع صيتهم في تلك المناطق على شرفهم وكرمهم ومعاملاتهم وأخلاقهم . لقب عجال اطلق عليه في جبل راشد و قيل لانه كان يعجل في اكرام الضيف عرف من اهل العلم و الفضل اخذ العلم في زاوية ابيه التي كانت تسمى زاوية بن السبع في نواحي سوس في المغرب حفظ القران بروياته السبع و تفقه في العلوم اللغوية و الدينية و هاجر من المغرب حيث ارتبط سيدي محمد اعجال من خلال علاقة مصاهرة بالمنطقة وفد على اولاد سيدي الحاج بن عامر و تزوج بشريفة منهم اسمها لال عائشة فانجبت اول اولاده و سمي محمد و لقب ب مرابط
اما نسبه هو الشريف مولاي محمد الملقب اعجال بن سليمان بن الشيخ مولاي محمد بن عبد الله شهيد لخنق بن مبارك بن بوحسين بن عمران بن عامر الهامل المكنى بابي السباع بن أحريز واسمه احمد بن محرز واسمه محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن إدريس بن محمد بن يوسف بن زيد بن عبد المنعم بن عبد الواسع بن عبد الدايم بن عمر بن سعيد بن عبد الرحمان بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد الله بن زيد بن رحمون بن زكريا بن عامر بن محمد بن عبد الحميد بن على بن محمد بن عبدالله بن محمد بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر بن عبدالله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على كرم الله وجهه و زوجه من بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم سييدة نساء العالمين فاطمة الزهراء بنت سيد الأولين والآخرين.
عائلة بن سعود من العائلات التي تدخل ضمن هذه الفروع الشريفة التي تعتبر العائلة الوحيدة التي لا تشترك معها أي قبيلة او عائلة فى النسب الى سيدي سعود بن ابراهيم رغم اشتراكها مع كثير من العائلات فى انتسابها الى عرش البوازيد
وكما هو الشـأن مع العائلات البوزيدية بالبيض فقد اختارت هذه العائلة الانضمام الى عرش اولاد زياد وعمود النسبي لابن سعود هو كما جاءت به كثير من الرويات والنسخ القديمة مايلي إبرهيم بن الشيخ سعود بن إبرهيم بن عامر بن عثمان بن إسحاق بن علي بن سيدي بوزيد بن علي بن مهدي بن صفوان بن مروان بن يسار بن موسي بن سليمان بن يحي بن موسي بن عيسى بن إبرهيم بن موسى بن عيسى بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثني بن سيدنا الحسن السبط بن سيدنا علي بن أبي طالب
يتبع بحول الله تعالى

[خالدي لعرج]

اشراف اولاد زياد بالبيض
إن التجانس القبلي في منطقة البيض شكل خارطة اجتماعية غاية فى الترابط والانسجام ، كانت عوامل عدة وراء هذه اللحمة الاجتماعية ذات التنوع ، في صورة ضربت مثلا في التعايش بين الجنس البشري بشكل عام فقبظ¢يلة أولاد زياد في البيض هي صورة من هذا التعايش وهذا التنوع وقبول الآخر في الوسط القبلي لاكبر قبيلة في المنطقة تنحدر من بني هلال .
لقد احتضنت قبيلة اولاد زياد في تركيبتها فروع قبلية اخرى لا تنحدر من بني هلال ضمت عائلات من ذوي النسب الشريف وغيرهم الذين حضيوا بالمكانة من الاحترام والتقدير فمن بين هؤلاء من ينتسبون الى اشراف البوازيد من اولاد سيدي الصافي واولاد سيدي عبد الهادي واولاد سيدي سعود بن ابراهيم الذين نجدهم فى عائلة مجدوبي وعائلة قندوز وعائلة طالبي وعائلة بن سعود وعائلة قندوزي وعائلة بن دحمان وعائلة بن عمر منهم من يتصل نسبه الى اولاد مومن اي اولاد سيدي الناصر ونجدهم في عائلة بلباء ومنهم من يصل فى النسب الى الاشراف العجلات السباعيين ونجدهم فى عائلة مقدم ومنهم من ينتسب الى اولاد سيدي ضيف الله ونجدهم في عائلة بلكيحل كما توجد عائلة اخرى تنحدر في النسب الى سيدي علي بن يحي وانضوت قديما تحت قبيلة اولاد زياد وهي عائلة بودنة والملاحظ فى هذه التركيبة الاجتماعية لاشراف اولاد زياد ان معظمهم اصولهم من خارج منطقة البيض فمثلا الاشراف البوازيد معظمهم فى افلو والاغواط كما هو الشأن مع اشراف العجلات السباعيين الذين اتوا من الاغواط واولاد سيدي عبد الهادي الذين نجدهم فى طاقين بتيارت وللعلم فان اشراف بوازيد الذين عاشروا قبيلة اولاد زياد لهم قرابة مع البوازيد الاخرين الذين ينتشرون في ربوع البيض مثل عائلة بارون وعائلة خيرواني الذين يلقبون باولاد البار وعائلة ناضور وعائلة بلبكري وعائلة بولنوار وعائلة بوزيدي وعائلة حلوز عائلة خاذر عائلة خدوم عائلة بوقاسم عائلة حديد عائلة بوزيد عائلة خثير رغم انهم ينتمون الى فروع اخرى مثل فرع المشري والذي يعتبر سيدي الصافي جده الثالث وسيدي بكري الذي يعتبر سيدي الصافي جده الرابع الا اولاد سيدي ابراهيم بن اسعود الذين لهم فرع نسبي اخر الى سيدي بوزيد
سيدي الصافي دفين عسلة انجب ذرية منها من هم في فرندة ومنهم في تنيرة و بيدو و البيض فى غياب اي وثيقة تحدد القرن الذي عاش فيه فان الشجرة التي بين يدي ذريته تحيلنا الى سد هذا الفراغ فاذا كان سيدي بوزيد وهوالجد الحادي عشر لسيدي الصافي والذي عاش فى القرن الخامس الهجري الاوسط فان الفاصل الزمني بينهما هو اربع قرون تقريبا مما يجعل سيدي الصافي من اهل القرن الخامس عشر نهاية القرن الرابع عشر الميلادي بداية القرن التاسع الهجري فنسبه هو سيدي الصافي بن سيدي مالك بن سيدي عبد الجليل بن سيدي ايوب بن سيدي ادريس بن سيدي يحي بن سيدي حامد بن سيدي يونس بن سيدي لقمان بن سيدي محمد بن سيدي علي بن سيدي بوزيد بن سيدي علي بن سيدي موسى بن سيدي علي بن سيدي مهدي بن سيدي صفوان بن سيدي ياسر بن سيدي موسى بن سيدي عيسى بن سيدي ادريس الاصغر بن سيدي ادريس الاكبر بن سيدي عبد الله الكامل بن سيدنا الحسن المثنى بن سيدنا الحسن السبط بن سيدنا علي بن ابي طالب وابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خلال عدد الحلقات التى تفصل اعلى قمة الشجرة المباركة الى الحاضر فانها تمثل الحد المقبول لدى علماء النسب فوجدنا اكثر من ثمانى وثلاثين حلقة وهي تقترب من الزمن الفاصل بين زماننا وسيدنا علي كرم الله وجهه والسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها
كان هذا البحث حول من انضم الى قبيلة اولاد زياد من الاشراف ولنا حديث عن البوازيد البيض فى مبحث اخر كما اننا لم نأخذ بالاعتبار العائلات التي انضمت حديثا الى قبيلة اولاد زياد وحدثت بينهم مصاهرة على الاقل في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي
لقد اكتسبوا من قبيلة اولاد زياد الشجاعة والكرم فخرج منهم مجاهدين كبار امثال المجاهد بوخشبة والمجاهد حلوز تاج وقدروا لهم قدرهم

[خالدي لعرج]

تابع (بعض الفروع والعائلات الشريفة بالبيض)
متابعة لموضوع الفروع والعائلات الشريفة بالبيض لم يكتمل الامر بذكر هذه العائلات بشكل كامل وان الاحاطة بها الموضوع يتطلب بعضا من الوقت والجهد لانه توجد تفريعات جزئية لهذه العائلات بالبيض كولاية ونظرا لشساعة الولاية وخروج بعض العائلات الشريفة من ولايات اخرى مجاورة استوطنت البيض قديما ويدخل في هذه الفروع العائلات القليلة العدد والتي لا تنتمي الى الى فصيل نسبي معروف بمنطقة البيض ومن هذه العائلات عائلة قراش القاطنيين ببريزينا قرب ضريح جدهم سيدي محمد السنوسي ولهم مناسبة تاريخية تذكرها الروايات الشفوية على لسان اعيان هذه العائلة وهي ان وجودهم كان قديما جدا في بريزينا وهذه الرواية تذكر ان سيدي الحاج بحوص قدم عليه وفد من منطقة بريزينا طالبين اخذ رأيه في غرس نخيل بريزينا فأمرهم ان يبدأ الغراسة الفسيلة الاولى احد الاشراف سعيا وراء البركة والتبرك بذرية النبي صلى الله عليه وسلم فما كان منهم الا ان قصدوا سيدي محمد السنوسي الذي كان عالما صالحا بينهم ينتسب ال البيت فهو يعتبرتاريخيا اول من غرس الشجرة الاولى لوحات بريزينا جاءت تسمية قراش بناءا على واقعة تاريخية حدثت في عام المجاعة وكان الفقراء حينها يطلبون من البيوت القمح والشعير فلم يجدوا عند عائلة قراش كما قال جدهم الا ( حساب ما نقرش ) في كناية على قلة ما لديهم من القمح والشعير. وللعائلة أبناء عمومة منتشرين خاصة في مستغانم .ولدي شجرة هذه العائلة من جدهم سيدي محمد سنوسي الذي يعتبر العالم الجليل مولاي عبد السلام مشيش جده الثالث عشر، الى ان تصل الى الحضرة النبوية المباركة. وللعلم فان سيدي محمد السنوسي خلف ثلاث هم اولاد محمد وعلي وفاطمة
من اولاد سيدي الصافي الذين ينتمون الى عرش البوازيد، تم ذكرهم والتطرق اليهم في موضوع اشراف اولاد زياد يوجد عائلات اخرى اضافة الى عائلات مجدوبي ، وطالبي. يوجد في عرش اهل استيتن بوازيد ، بوزيد ،خيرواني. كما توجد عائلات مثل الشيبلي ،ناظور، بلبكري ،بارون ، بولنوار،حلوز ومن اولاد سيدي المشري قندوز، وفرع عائلي موجود في ارباوات . ويوجد كذالك فى عرش اولاد مومن عائلة بلبا وهم من عرش البوازيد وفي الكاف لحمر تأ كد وجود عائلة عبدون عباد وعبودي وفي بوعلام عائلة برحمون وفي سيدي عمر عائلة شرقي هذه العائلات تنتمي الى عرش واحد لكنهم متفرقون بين العروش بالبيض كل هذه المعلومات بمصادرها تم التحقق منها من خلال مجالسة الكبار منهم ومنهم من اثبت ذالك عبر الوثائق الممضية والموقعة حيث ان الامر لم يتوقف عند هذا الحد بل زاده تأكيدا ماتم العثور عليه من مراجع خارج الولاية اين تتمركز النسبة الكبيرة من البوازيد بالاغواط وخاصة ما كتب عن تاريخ البوازيد في كتاب " نسب البوازيد الاشراف " لكاتبه الاستاذ عمر بن محمد جغنون
بالاضافة الى البوازيد يوجد في الشلالة وبوسمغون فروع صغيرة تنحدر في النسب الى الشجرة المباركة والابيض سيدي الشيخ وكل منطقة في ارض الولاية جاري البحث عنها وفي هذا الباب بقية من حديث وبحث

[zafer h]

جزاك الله خيرا .

[خالدي لعرج]

لا يوجد عرش مستقلا بذاته يسمى بعرش البوازيد بولاية البيض على الرغم من كونه العرش الأكثر انتشارا بين القبائل في ولاية البيض فهم يتوزعون على شكل عائلات في أوساط تلك القبائل بالولاية ولهذه الظاهرة دواعي وأسباب ومن أسبابها أن الأشراف البوازيد هم أكثر قبائل الأشراف تعدادا عبر الوطن وبالتالي تعددت تفريعاتهم واستقل كل فرع بذاته مكتفيا كل فرع من هذه الفروع باسم جده الأقرب جاعلا منه اسما لتشكيله القبلي دون جدهم الجامع
يتواجد أولاد سيدي بوزيد تحت مسميات عدة فنجدهم تارة يتشكلون في قبائل تحت أسماء أجدادهم الفرعيين وتارة على شكل عائلات متعددة وما جعلهم لا يشكلون تكتلا بشريا مستقلا بذاته في مكان واحد كون انتمائهم لأفرع نسبية متعددة ومختلفة وهجراتهم من مواطنهم في أزمنة متباعدة لقد تفرق البوازيد في كامل الشمال الإفريقي لدرجة انك تجد أماكن تسمي بسيدي بوزيد في كلا من الجزائر وتونس والمغرب أين يتكتل الجزء الأكبر منهم وهو نسبة الى جدهم الجامع الولي الصالح سيدي بوزيد أما من حيث تعدادهم الكبير الذي يجعلهم اكبر قبائل الأشراف نسمة فيعد أمرا منطقيا بالنظر لقدوم جدهم سيدي أبو زيد بن علي المبكر بالمنطقة فسيدي بوزيد من مواليد أوائل القرن الخامس الهجري في مكة وكان قد عمر طويلا حيث عاش ما يناهز القرن وستين عاما كما جاء في كتاب اثمد الأبصار . لم أقف عند أي مرجع يصف شخصية تاريخية بالشكل الذي تناولته بعض من هذه المراجع حين أبرزت صفاته الخلقية والخلقية بشكل مسنفيض
انتشرت ذرية سيدي بوزيد انتشارا كبيرا لدرجة نجدهم يعرفون بالجزائر ب البوازيد الغرابة والبوازيد الشراقة أولاد علي وأولاد جلول وأولاد إدريس وأولاد أيوب وأولاد جعفر والجبابرة المدعوون (البوازيد الشراڤة). وأولاد عيسى بالقبائل ينتمون إلى الزاوية الرحمانية، وأولاد بوزيد بن عبدالله بغليزان، الطابية وهران ومستغانم المدعوون (البوازيد الغرابة ومن اشراف البوازيد الغرابة في منطقة البيض نجدهم في اولاد سيدي الصافي واولاد سيدي عبد الهادي واولاد سيدي سعود بن ابراهيم الذين نجدهم يتشكلون فى عائلة مجدوبي وعائلة حلوز وعائلة بوزيدي وعائلة قندوز وعائلة طالبي وعائلة بن سعود وعائلة قندوزي وعائلة بن دحمان وعائلة بن عمر عائلة لكحل وكلهم تحت عرش اولاد زياد
اما الاخرون الذين ينتشرون في ربوع البيض مثل عائلة بارون وعائلة خيرواني الذين يلقبون باولاد البار وعائلة ناضور وعائلة بلبكري وعائلة خاذر عائلة خدوم عائلة بوقاسم عائلة حديد عائلة بوزيد عائلة خثير رغم انهم ينتمون الى فروع اخرى مثل فرع المشري والذي يعتبر سيدي الصافي جده الثالث وسيدي بكري الذي يعتبر سيدي الصافي جده الرابع الا اولاد سيدي ابراهيم بن اسعود الذين لهم فرع نسبي اخر الى سيدي بوزيد كل هدا سنأتي على تفصيلاته والمشجرات التي تتعلق بكل عائلة او فرع من هده الفروع البوزيدية بحول الله تعالى