[ خاطِرة ] @ تــقــمُّــصــات # وأدوار... @

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السجنجل

ذاتنــا هي ذاتُ واحدة لكــنها تتأثــر بما يختلــجُ في نفسِ الإنسان لأنّ النفس معروفٌ عنها الإختلاف أو التناقض والميولات والرغبات، كذلكَ النفسُ خلقت لتشتهي وترغب وتهوى وتحب وتكره وتفرح وتحزن وترضى وتغضب، لهذا إذا اهتمتِ النفسُ بشيءٍ طوّعت العقل لتسيّره إلــيها، لهذا نرى بعض من النفـوس تتكلم أوتكتب وهي تستحضر أمــر مـا أو حدث مــا أو شخص مـــا فتختزل السامع أو القارئ في حيز ضيق وهكذا تقيّدُ النفوسُ العقولَ فتسوقها وتوجهها، فإذا ضاقت النفسُ ضيقت الواسع حتى تدخله في ثقب الإبرة ..
وإذا لم يعرف الإنسان رغبة نفسه ومعرفة عقله لم يميــز بين حقيقتهما ومقدار كل واحد منهما أمام الآخر، فتختلطُ عليه الآراء بالأهواء، وقرّر حينها المســـير في مرحلة من مراحل حياته في اتجاه مـــا لمجرد وجود دافع داخلي فيه حتى لو لم يعرفْ حقيقةَ هذا الدافعِ.
وإذا كان للنفس حق فحقها محدود، وفيها غرائز تحتاج إلى تحقيقها، لكن العقل يعرف مقاديرها ومصالحها ومنافعها، فالعقل يحتاج إلى علم ومعرفة حتى يعرف ما للنفس عليه من حقوق فيحسن قيادتها وضبطها، فالنفس تمتطي العقل الجاهل قليل الخبرة، وأما العقل العالم كثير الخبرة فإنه يقود النفس ويسيرها خلفه.

أهلا أخي سجنجل..💐🙂
ألا ترى بأنك أنت أيضا عدّدت وميزت ووظفت عديد المصطلحات..
الإنسان.. الذات.. العقل.. النفس..
وكيف يتأتى للنفس أن تمتطي العقل - وكأنها كينونة منفصلة عنه - وكأنه كينونة أخرى..
هي كلها مجرد حالات وإن شئت فهي تمظهرات .. تقمصات..
حالات كما حدث عنها رب العزة.. نفس أمارة بالسوء ونفس مطمئنة.. ونفس لوامة.. وهلُمّ جرا..
وهي متعدد في واحد ..
وبالمختصر هي أدوار.. أو أطوار.. تتفاعل مع عوامل الزمان والمكان والأشخاص والأحوال وغيرها من المتغيرات في عالم الأغيار..
ولا تثبت على حال.. فهي تراوح وتتقمص هذا وذاك..
ذات الأب وذات الحبيب وذات الموظف والمهني.. وذات القائد .. و .. و.. وذات العابد.. وذات المجاهد... وذات... وذات..
وفي تقمص بعض حالاتها إرهاق وكلفة.. وفي بعضها راحة وترويح... وفي رأيي فهي رحمة من الله
ورأيك ورأي أخي أحمد الجمل محترم..
هو مفهوم نفسي علمي ولا تناقض بينه وبين جوهر ديننا..
ولا علاقة لتلك الحالات بالجهل أو العلم
تحياتي 💐😎