قبيلة لمطة الأمازيغية التاريخية مع توضيح إشكالية ذكرها أو تسميتها حاليًا بأولاد أمطاع بالمغرب الأقصى

[قاسم النعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

قبيلة لمطة الأمازيغية التاريخية مع توضيح إشكالية ذكرها أو تسميتها حاليًا بأولاد أمطاع بالمغرب الأقصى بعد إستقراء التاريخ بالواقع..

- يقول إبن خلدون عن قبيلة لمطة الأمازيغية مايلي :

1 - الخبر عن لمطة وكزولة وهسكورة بني تصكي :

وهم إخوة هَوارة وصنهاجة هؤلاء القبائل الثلاث قد تقدم لنا أنهم أخوة لصنهاجة وأن أم الثلاثة تِصْكي العَرجاء بنت زجيك بن مادغيس .
فأما صنهاجة فمن ولد عاميل بن زعزاع وأما هَوارة فمن ولد أوريغ وهو إبنها وإبن برنس وأما الآخرون فلا تحقيق في نسبهم‏.‏
وهذه الأمَم الثلاث موطنون بالسُوس وما يليه من بلاد الصحراء وجبال دْرن ملأوا بسائطه وجباله‏.‏

2 - لَمْطة :

فأما لَمْطة فأكثرهم مُجاورون المُلثمين من صنهاجة .
ولهم شعوب كثيرة وأكثرهم ظواعن أهل وبر‏.
ومنهم بالسُوس قبيلتا زَكن ولْخَس صَاروا في عداد ذوي حسان من المَعْقل ،
وبقايا لَمْطة بالصحراء مع الملثمين ومعظمهم قبيلة بين تلمسان وإفريقية .

وكان منهم الفقيه واكاك بن زيري صاحب أبي عمران الفاسي وكان نزل سجلماسة‏; ومن تلميذه كان عبد الله بن ياسين صاحب الدولة اللمتونية.‏

- ويذكر كذلك المُؤرخ a. Le chatelier - لو شاتوليي - في كتابه مدن و قبائل المغرب سنة 1890 م قبيلة أولاد مطاع بحوز فاس (بين مدينة فاس و قبيلة أولاد جامع شمالًا) و يظهر جَليًا عند إستقراء التاريخ بجُغرافية ذكرهم أنها نفسها قبيلة لمطة التاريخية التي ذكرها الإدريسي في القرن الحادي عشر ولا يُوجد غيرها.
و يَذْكُر هُنا كَذَلِكَ المُؤرخ أنَهُم نظَرًا لِشَغَبهم قامَ السُلطان الحَسَن بِنَقَل الجُزءْ الكَبير مِنهم إلى حَوْزْ مراكَشْ.

وتوكيدًا لهذا الإستقراء ، نُلاحظ أنه تم تصحيف كلمة لمطة إلى أمطاع نُطقًا بعد تعريبها من طرف القبائل العربية وخاصةً الأعْراب (مِثال ذلك ; أنَّ القبائل العربية البَدوية تنطق : واد زَّا بواد صَاعْ) وتُنطق كذلك مْزاببِمصاب أو مُصعب و زْنَاقَّة تُنطق صنهاجة وو....
وهذا الشيء معروف عند العرب وخاصة عند الأعراب ، أنهم لصعوبة نُطقهم للكلمات الأعجمية ، فإنهم يقومون بتبديل حروف هذه الكلمات بحُروف أخرى أو بالزيادة أو النقصان منها.....

https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b9%...a8.d9.8a.d8.a9
https://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%84%...ba%d8%b1%d8%a8
https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%af%...a8%d9%8a%d8%a9
https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a3%...b7%d8%a7%d8%b9
https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a5%...ad%d9%88%d8%b2

وقبيلة أولاد أمطاع بنواحي فاس تتكون من بطنان و هما : بني سَّتَات أو سطَّاط و أولاد حسن.
ويُسميها المُؤرخون لمطة و في بعضها أولاد أمطاع.

https://tribus-maroc.blogspot.com/201...post_9451.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/201...post_4330.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/201...post_5041.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/201...g-post_18.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/201...post_7726.html
https://tribusdumaroc.free.fr/lemta.php
https://tribusdumaroc.free.fr/ouledmtaa.php
https://www.ansabcom.com/vb/101299-post2.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/201...-post_107.html
ومن هذه التعاريف التاريخية و الجُغرافية ، يتبيَّن جَليًا أنَّ قبيلة لمطة بنواحي فاس هي نفسها أولاد أمطاع المُعربة نُطقًا فقط من طرف القبائل البدوية الأعرابية.

وكذلك حسب حسن الوزان فإن هناك من لمطة بأسرير بالسُوس الأقصى بالمغرب مع عرب المعقل.

ومن لمطة (أسْرير) بالسُوس الأقصى من هم بجيش الوداية بالرباط و تادلا....
وصُحِّف إسمهم كذلك كُلهم إلى أولاد أمطاع بعد تعريبه.

وكذلك حسب كتاب : قبائل إيلالة بِالسُوسْ للحاج محمد البوقدوري الإيلالي.
فإنَّ أولاد أمطاع هم : سُكان الأطلس الصغير من :
أيت ألما بإدوسكا أوفلا ، أيت العطار.
تيفريت بأيت علي أوعلا ، تكموت ، أيت حماد أولحس ببني واسو .
أيت أخلوا ، أيت الحاج الحسن ، أيت واحا ، تيميال ، أهل إمي أنتوزون و أَل تيسكات من أيت علي أو علا بقبيلة تصدميت .
أيت أرزك من إدا ومرتني بإسافن .
أيت للو من تموسلت بأيت علي ،أيت بوتخرست ، بني أمسلوغ و إخوانهم بأحنكاس ، أيت أزور نعلي من أيت عبلا ، بني عبد الكريم ، أَل تسلان ، أيت بسع بأيت أرزك من إدا ومرتني بإسافن وو.

https://tribus-de-souss.blogspot.com/...post_9739.html
https://tribus-de-souss.blogspot.com/...post_8969.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/200...post_5748.html
https://www.alnssabon.com/t10246-2.html
https://www.alnssabon.com/t10246.html
https://alnssabon.com/t25075-4.html
https://www.alnssabon.com/t10246-3.html
https://alnssabon.com/t25075-6.html

ومن خلال هذا البحث والمخطوطات يتضح أن من نزح من تامَدُولت إلى ناحية إسافن (إدا ومرتني) و إداوكنسوس هم أولاد أمطاع السُوس الأقصى وقد دخل بعضهم إلى إلالن و إستقروا فيها .

وَ مِن كتاب سُوس بوابة الصحراء.لِعبد العزيز بنعبدالله : نَجِدْ أيضًا ما يُعَزِزْ هذا الطرحْ و هو أنَّ :

ـ تيشيت : هي مدينة تقع في تِغمرت شرقي واد نون ويرى بعض المُؤرخين أنها قامَتْ مكان مدينة نول لمطة التي إستولى عليها المُرابِطون في القرن الخامس الهِجري.

ـ تِغمرَت : هي مكان يقع شرقي إكلميم بِواد نون ويرى بعض المُؤرخين أنَّ مدينة (نول لمطة) المشهورة في التاريخ هي مدينة (تشيت) الواقِعة بِتغَمرَت بأَيت مسعود.

وقَدْ ذُكِرَتْ مدينة تِشيت أنها لأولاد مْطاع بالمَخطوط و هي تعكِسْ حقيقةً أنها قَبيلة لمطة التاريخية و إنما صُحِّفَ إسْمُها إلى مْطاع لِتحَالُفِهم مع عَرَبْ المعقل من الشبانات و زرارة و أولاد جرار العبد الواديين بالسُوس كما هو مذكور و معروف عند إبن خلدون و كتاب الناصري.

- عَنْ كتاب الناصري : في تأليف جَيش الودايا وَبَيَان فرقهم وأوليتهم :
هَذَا الْجَيْش من أمثل جيوش هَذِه الدولة الشَّرِيفَة أبقى الله فَضلهَا وَبسَط على الْبِلَاد والعباد يمنها وعدلها وَهُوَ يَنْقَسِم إِلَى ثَلَاثَة أرحاء ، رَحى أهل السُوس و رَحى المغافرة و رحى الودايا وَيُطلق على الْجَمِيع ودايا تَغْلِيبًا.
فَأَما أهل السوس فَمنهمْ أَوْلَاد جرار وَ أَوْلَاد مُطَاع و زرارة والشبانات .
وَكلهمْ من حِلْف من عرب معقل و لمطة و زناتة كما هو معروف في التاريخ .

وَكَانُوا فِي الْقَدِيم جُندا للدَولة السَعدية وَكَانَ مُلُوكهَا يستنفرونهم للغزو بحِللهم لاعتيادهم ذَلِك أَيَّام كَونهم بالصحراء ثُمَّ أنزلوهم ببسيط ازْغار مُراغمة لعَرب جشم من الْخَلْط وسُفْيَان وَغَيرهم إِذْ كَانَت الْخَلْط شيعَة بني مرين وأصهارهم كَمَا مَرَ فَلَمَّا جَاءَت الدولة السَعْدية بَقوا منحرفين عَنْهَا وَكُلما طرقها خَلل ثَارُوا عَلَيْهَا وَخَرجُوا عَن طاعتها فَقَيض لَهُم السُّلْطَان مُحَمَّد الشَّيْخ السَّعْدِيّ هَؤُلَاءِ الْقَبَائِل من مِعْقل و حُلفائهمْ وزَاحَمهم بهم فِي بِلَادهمْ وشَغَلهم بهم فَكَانَت تكون بَينهم الحُروب فَتَارَة تنتصف ِلمعقل و حُلفائهمْ وَتارَة الْعَكْس حَتَّى أوقع الْمَنْصُور السَّعْدِيّ بالخَلط وقيعته الشهيرة وأسقطهم من الجندية فَنقل أَوْلَاد مُطَاع إِلَى زبيدة قرب تادلا.
وَلما أشرفت الدولة السَعدية على الْهَرم اسْتطالت الشبانات عَلَيْهَا بِمَا كَانَ لَهُم من الخُؤلة على أَوْلَاد السُّلْطَان زَيْدَانَ فاستبدت فِرقة مِنْهُم بمراكش وثَارت أُخْرَى بفَاس الْجَدِيد مَعَ أبي عبد الله الدُريدي المتغلب بهَا حَسْبَمَا سلف إِلَى أَن نَقل أَمِير الْمُؤمنِينَ الْمولى إِسْمَاعِيل رَحمَه الله جَمِيعُهم إِلَى وَجْدّة كَمَا سَيَأْتِي ثمَّ خَلَّطهم بعد بإخوانهم من المغافرة والودايا وصير الْجَمِيع جَيْشًا وَاحِدًا فَهَذِهِ أولية أهل السُوس.............

مُلاحظة هامة:

أولاد أمطاع ( لمطة) بالمغرب لا علاقة لهم بأولاد مُطاوع العائلة التي كانت ترأس بطن حرث من سُفيان الجشمية والذين ينتجعون أَنذاك ضواحي قبائل حاحة السوسية على عهد إبن خلدون.
والذي جعل البعض ممن يتشدق بغير علم ومعرفة صحيحة و دقيقة للدراسات التاريخية ، أن يخلط بين عائلة أولاد مُطاوع السفيانية و بين هذا القبيل الكبير المُتسع ألا وهو أولاد أمطاع (لمطة) المُنتشر في أنحاء المغرب بقبائل كبيرة من السُوس إلى الأطلس الصغير إلى مراكش إلى فاس و رباط و تادلا .....

فمن هُنا السُؤال المنطقي الذي يطرح نفسهُ هو : هل من المعقول أن تُصبح عائلة والتي أخْبرنَا عليها إبن خلدون أنه طالها التلاشي و الفناء بسيف المَرينيين على يد إبن أبي يفلوسن أمير مرّاكش ؛ أن تكون أكثر عددًا من البطن( حرث أو حارث في بعض النُسخ ) ؟ بل أكثر من هذا؟!!!! ; أن تُصبح أكثرعددًا من القبيلة نفسها (سفيان) ؟؟!!
هذا إذا قبلنا فَرضًا وهي إستحالة منطقية ...بأن أولاد مُطاوع من حرث هم نفسهم أولاد أمطاع ( لمطة) من الناحية الإسمية ؟؟؟!!!

ومما يدعم هذا التحليل والإستقراء أنَّ ، بطن حرث مازالوا إلى يومنا هذا مع قبائل الشياظمة بأزمور و الصويرة بِجِواَر قبائل حاحة بالمغرب وهم فصيل صغير ليس إلا..
وكذلك قبيلة سُفيان مازالت إلى الأَن ببلاد الغرب بالمغرب.
والجْرامنة السَّفيانية (بني جرمون رُؤساء قبيلة سَّفيان) هم اليوم فصيل صغير كذلك ليس إلا، في بطن أَل عامر بقبيلة عبدة بنواحي أَسفي المغربية.

https://tribus-maroc.blogspot.com/200...-post_863.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/200...g-post_16.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/201...g-post_15.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/200...post_5626.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/200...post_5146.html
https://tribus-maroc.blogspot.com/200...post_7967.html

والله تعالى أعلى و أعلم.

شكراً لك ........... تحياتي لك