نسب سيدي الحاج يحي دفين المنيعة وإخوانه الثلاثة

[احمد يحي]

نسب سيدي الحاج_يحي دفين المنيعةوإخوانه الثلاثة

الشجرةالاولي
بسم الله الرحمن الرحيم وصل الله على سيدنا محمد وءاله وصحبه وسلم تسليما ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الحمد لله خالق الأصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبنا يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعرفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم. محمد رسول الله والذين معه أشداء علي الكفار رحماء بينهم . وبعد فهذه الشجرة لنسب فرع الشرفاء منها سيدي محمد بن عبدالله وأخيه سيدي الحاج يحي وأخيه سيدي مولاي أمحمد وأخيه سيدي أعلي بن أحسين فأما سيدي محمد عبدالله تولي السلطانية في مدينة فاس وأما سيدي الحاج يحي تولي القطب الرباني سيدي الحاج بحوص نفعنا الله به ءامين من ذورية أبوبكر الصديق رضي الله عنه وكان منزله بالصحراء وبلاد المنيعة وسيدي الحاج يحي مقبور فيها وزريته فيها وكان من أهل العلم والعمل به وكان من الزاهدين ، وأما أخيه سيدي الحاج أمحمد الصوفي من الصوفية في بلاد أمراڨن والأن مقبور فيها ويقال له سيدي مولاي أمحمدالصحراوي وله ذريته كبيرة بأرض تيمي ببلاد يقال لها أمراڨن . وأما أخيه سيدي أعلي بن أحسين في أرض تيطاف بتامست مقبورا فيها يقال له سيدي مولاي محمد تريكته فيها وذريته مشهورة ، وكلهم شرفاء ، وكلهم صلحاء وكلهم أولاد مولاي عبدالله بن مولاي لحسن بن مولاي أعلي بن مولاي عبدالله النوار في الساقية الحمراء بقرب الساحل بجوار سوق عام المشهور بن مولاي السدفي في بلاد تريدالت بقرب مراكش بن مولاي سيدي معروف بن مولانا السلطان عبدالله بن مولانا السلطان محمد بن مولانا السلطان إدريس بن مولانا السلطان الثاني بن مولانا السلطان هاشم بن مولانا السلطان أحمد بن مولانا السلطان إسماعيل بن مولانا السلطان قطب زمانه ومصباح أهل العلم والولاية سيدي أبوسلهام القرب ( الغرب) إبن السلطان مولاي يعقوب ابن السلطان مولانا منصور ابن السلطان إدريس بن إدريس بن أحمد بن محمد بن عبدالله الكامل بن محمد بن لحسن ابن علي كرم الله وجهه ابن ابي طالب ابن هاشم وأمه فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
..........فهذه الشجرة هنا أصلها ثابت وفرعها في السماء من دخل فيها وتأمل فيها بعين الصحبة والرضاء وقبول النبي صلى الله عليه وسلم فإن الله يدخله في زمرة المصطفي من الله ورسوله.
هذه الشجرة استخرجت من شجرة سيدي ومولانا مولاي أعلي الشريف الفيلالي انتهي لمستحقيها سيدي الشيخ بن البشير بن محمد بن البشير بن يحي بن عبد الله بن محمد بن سيدي الحاج يحي فقد انتهى غصنه بشجرة جده سيدي الحاج يحي المذكور وله نسبه لمن يعرفه ولمن لا يعرفه. الحمدلله علي المنة علي نسبه افضل الأمة فهذا أوجدناه وقيدناه بلا زيادة ولا نقصان في جمادالاول 1940م علي يد مقيدها وعبيد ربه تعالى محمد بن صالح بن محمد عبدالله الفاتسي أصلا ونسبا كان الله له ولوالديه عونا ءامين يارب العالمين وكتب من التوسل بالسدات أعلاه ودخل في حرمة الله وحرمانهم عبيد ربه تعالى محمدالمبروك بن أبي الغيث بن محمد المبروك بن بحاج أمنه الله ءامين.......إنتهت نسبة الشرفاء رضي الله عنهم أجمعين ونفعنا الله والتابعين ببركاتهم ءامين علي كاتبها وناقلها من أصلها أمحمد بن هاشم بن الشيخ بن إسماعيل بابا أويدى بن بحوص بن الشيخ نفعنا الله وإياكم ببركته غفر الله له ولوالديه ءامين يارب العالمين انتهت النسخة بحول الله وقوته من رسم غير هذا حرفا بحرف بغير زيادة ولا نقصان علي يد كاتبها العبد الضعيف المذنب الراجي عفو ربه محمد عبدالقادر بن محمد لطفي الله به ءامين ونقلها كذلك عبد الرحمان والحمدلله رب العالمين ونقلها عبدالله ابن المبروك غفر الله له ولوالديه من نسخة قديمة مقطعة الي 12 قطعة ممزقة وإجتهدت كل الاجتهاد لنقلها فإذا كان فيها نقص فالعذر أطلبه مسبقا يوم الخميس 3 من شهر جماد الاول سنة ألف وتسمائة وواحد واربعون ميلادية سنة 1941م .
الشجرة الثانية.
ألقية في الذكرية السنوية لزيارة سيدي الحاج يحي في الكلمة الترحبية _25/05/2011.
وهذا نصها :
ومن بينهم سيدي ومولاي القطب الرباني وإمام العارفين وسليل الشجرة النبوية المباركة الشريف سيدي الحاج يحيى بن محمد بن عبد الله قدس الله سره وهو من أولاد مولاي عبدالله بن علي بن مولانا السلطان إسماعيل بن سيدي أبي سلهام الغربي بن السلطان مولاي بن السلطان مولانا منصور بن مولانا إدريس بن مولانا إدريس بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي كرم الله وجهه وأمه فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ولد ولينا المختفي به سنة 1007هجري الموافق لسنة 1649ميلادي وأنه عاش 63 سنة وهو دفين القبة التي تجاور المسجد .

__________
ومن المصادر التي دكرت سيدي الحاج يحي ، الفرنسي جون ليتو في كتابه ورقلة واحة صحراوية حيث تكلم عن تاريخ ورقلة من القديم الي الحديث.
حيث يقول في الصفحة 207 .

......جاء ثلاثة رفقاء وهم فدول وأحمد وعثمان ، كان اساسهم تيميمون يقدمون علي انهم شرفاء هم أيضًا يأتون إلى أنقاض صدراتة ..... وفدول يتزوج مع أخت سيدي عباس بن يحيى حيث لديه طفل يسميه أحمد تكريما لصديقه، يترك زوجته حامل ثم يذهب إلى خنشلة ويموت هناك.

تم يقول في الهامش عائلة سيدي الحاج بن يحيى المرابطية التي فرقت أهله في كل الاتجاهات ، والأب لديه قبه في بستان النخيل بالجوليا( المنيعة حاليا) ابنه في منتصف الطريق بين البيض وافلو ، وآخر على حدود جبل عمور في موكب فيوكس غرداية يسمى خنق الملاح يذهب البعض مباشرة إلى ورقلة أو يصل إلى هناك بعد الالتفاف عبر الجريد التونسي .
سيدي عباس هذا كان من عائلة (سيدي الحاج يحي دفين بستان النخيل في المنيعة)
أما أولاد سيدي عباس الثلاثة ، فيشكلون جذور المجموعات الثلاث ، عباز، بن عباس ، وشاشوع.
____________________
ملاحظة :
_إن كلمة القرب في النص هي كنية كذلك كان تطلق علي مولاي يعقوب بن المنصور حيث جاء في مخطوط السلطان مولاي يعقوب بن المنصور وابنته في القصته المشهور مع امير مصر وكانت تكتب (الݣراب).

_هذا نصها ....وذهبوا الي السلطان واخبروه فقال لهم ايتونى بها مع أبيها ودخلوا الي السلطان وقالوا له هذا المغرب الݣراب له بنت جميلة لا يوجد مثلها في بلاد مصر قط بأسرها وقال لهم ايتونى بها وأبيها ......فأخبره بتلك الجيوش
قال لهم جميع ماجري لنا سبابه الݣراب المغرب وقام السلطان بنفسه .....حتي وصلو الي الأمير مولاي يعقوب واولاد وجيوشهم واستعذروا له علي وندم علي فعل الݣراب قال له مولاي.
وجاء دكر سيدي بوسلهام في عدت مصادر منها صاحب كتاب سلوة الأنفاس حيث يقول .
وكالشيخ الولي الكبير العارف الشهير سيدي ابي سلهام رضي الله عنه فإنه أجري ذكره بعض أهل الأخبار كالشيخ أبي زيد عبدالرحمن التادلي في كتاب التشوف له ، وهو غير كتاب التشوف الشهير لأبي الحجاج يوسف بن يحي التادلي المشهور بإبن الزيات ، وذكر أنه شريف النسب حسني وأن اسمه عبدالله بن أحمد بن ناصر بن سليمان وأنه دفين ساحل البحر بقرب مشرع لخضرمن مسايف من طنجة.ص4.
________________
المراجع:
✅مخطوط نسب سيدي الحاج يحي.
✅مخطوط سيدي مولاي يعقوب بن منصور الݣراب .
✅كتاب سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس بمن اقبر من العلماء والصلحاء بفاس للشيخ أبي عبدالله محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني.
✅الكتاب الفرنسي جون ليتو ورقلة واحة صحراوية.
☑️كتبه بلحسن محمدعبدالباقي الإدريسي الحسني الجزائري _10/11/2023.