متجدد :خرافات وشركيات منتشرة بين الناس - بالصور- ( مدعم بأقوال أهل العلم )

[ابو اكرام فتحون]

58 - الخيط الأحمر



الخيط الأحمر تميمة من صوف خاص بالكابالاه (Kabbalah) وهم فئة يهودية مشعوذة.
يُصنع هذا الخيط بلفه حول قبر راحيل -الموجود ببيت لحم- سبع لفات لشحنه بالطاقة النورانية -كما زعموا- (https://plus.google.com/u/0/photos/1...70450663578049
), ثم يُقطع الى أجزاء ويوضع حول المعصم الأيسر لمنع الحسد ودفع الشرور.
لبسه كثير من مشاهير كرة القدم والغناء والسينما , وتبعهم على ذلك أبناء المسلمين جهلا بحقيقة الأمر وتقليدا لهذه الحثالة من الناس.

س: نرى كثيرا من شباب المسلمين هداهم الله يلبسون أساور في أيديهم بأشكال وألوان غريبة، ويقولون: نلبسها كموضة وزينة، ولا حرج في لبسها، فنريد رأي سماحتكم في هذه الأساور مأجورين، وقد أرفقت عينة سوار، وفقكم الله إلى ما يحبه الله ويرضاه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ج: لا يجوز للذكور لبس الأساور المذكورة لما في ذلك من تشبه بالكفار، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما، ولما فيه أيضا من التشبه بالنساء، وقد ورد النهي عن ذلك، ففي حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال أخرجه البخاري، ولما يخشى من اعتقاد بعض من يلبسها أنها تدفع العين أو تدفع المرض فيؤدي به إلى الشرك؛ لحديث عمران بن حصين رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال: ما هذه؟ قال: من الواهنة، قال: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا أخرجه الإمام أحمد وابن ماجه والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي.
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتوى رقم: (24502)

[ابو اكرام فتحون]

58 - الحضرة


بعد أن يملؤا بطونهم بالطعام والشراب ، يجتمعون في المساجد أو البيوت فيتحلقون ويأخذون بإنشاد القصائد الشركية -كبردة البوصيري- فينغّمونها ويغنونها مع الضرب بالدفوف والمزاهر والطبول والمزامير؛ كل طريقة لها أدواتها؛ ثمّ يتأوّهون بآهات أهل الملاهي (هو هو هو...) ويزعمون أنها لفظ الجلالة (الله) لأصحاب الأحوال تعالى الله عما يقولون.
وبعد أن يستحكم الطرب في القلوب يأخذون بالرقص والقفز والدوران والتمايل كالسكارى تماماً مع ما يصاحبه من الاختلاط بالنساء.

وقد اتفق علماء المذاهب الأربعة على تحريم هذه البدع والضلالات.

الحنفية:
قال الامام الطحاوي الحنفي رحمه الله: "وأما الرقص، والتصفيق، والصريخ، وضرب الأوتار، والصنج، والبوق، الذي يفعله بعض من يدعي التصوف، فإنه حرام بالإجماع؛ لأنها زيُّ الكفار"[حاشية الطحاوي 311/2]

المالكية:
قال الامام القرطبي صاحب التفسير المشهور "الجامع لأحكام القرآن":
.. وأمّا ما ابتدعته الصوفيّة في ذلك، فمِن قَبيل ما لا يُخْتَلفُ في تحريمه، لكنّ النفوس الشهوانيّة غلَبَت على كثيرٍ ممن يُنسَبُ إلى الخير، حتى لقد ظهَرَتْ من كثير منهم فَعَلاتُ المجانين والصبيان، حتى رَقَصوا بحركاتٍ متطابقة، وتقطيعاتٍ متلاحقة، وانتهى التَّواقُحُ بقومٍ منهم إلى أن جعلوها مِنْ بابِ القُرَب وصالحِ الأعمال، وأنَّ ذلك يُثمِرُ سَنِيَّ الأحوال، وهذا على التحقيق مِنْ آثار الزندقة، وقول أهل المَخْرَقَة، والله المُستعان " انتهى. (فتح الباري 2/368).

الشافعية:
قال الامام العز بن عبد السلام في كتابه " قواعد الأحكام في مصالح الأنام " 2 / 186:
" وأما الرقص و التصفيق فَخِفَّةٌ ورعونة، مُشْبِهَةٌ لرعونة الإناث، لا يفعلها إلا راعن أو متصنع كذّاب، كيف يتأتى الرقص المتَّزن بأوزان الغناء، ممن طاش لُبُّه وذهب قلبه، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (خير الناس قرني، ثمّ الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم) متفق عليه. ولم يكن واحد من هؤلاء الذين يقلّدونهم يفعل شيئاً من ذلك.

الحنابلة:
وقال ابن قدامـة الحنبلي رحمه الله:
إن فاعل هذا مخطئ ، ساقط المروءة ، والدائم على هذا الفعل : مردود الشهادة في الشرع ، غير مقبول القول ، ومقتضى هذا : أنه لا تُقبل روايته لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا شهادته برؤية هلال رمضان ، ولا أخباره الدينية .
"جزء فيه فتيا فى ذم الشبَّابة والرقص والسماع " لابن قدامة ، مخطوط ( ورقة 2 )

[ابو اكرام فتحون]

59 - الطواف بالقبور


الطواف عبادة لله عز وجل خاصة بالكعبة المشرفة كما قال تعالى : ( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) [الحج: 29], فمن طاف حول الأضرحة والقبور فقد وقع في الشرك أو البدعة حسب نيته.

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله ، ما نصه : ( كنت جالسا مع إخوة لي من أبناء وطني من صعيد مصر، فقالوا لي: يوجد عندنا مقام لأبي الحسن الشاذلي من طاف به سبع مرات كانت له عمرة، ومن طاف به عشر مرات كان له حجة، ولا يلزمه الذهاب إلى مكة، فقلت لهم: إن هذا الفعل كفر بل شرك -والعياذ بالله- فهل أنا مصيب؟ وبماذا تنصحون من ينخدع بذلك؟

الجواب: نعم قد أحسنت، لا يجوز الطواف بالقبور، لا بقبر أبي الحسن الشاذلي، ولا بقبر البدوي، ولا بقبر الحسين، ولا بالسيدة زينب، ولا بالسيدة نفيسة ولا بقبر من هو أفضل منهم، لأن الطواف عبادة لله وإنما يكون بالكعبة خاصة، ولا يجوز الطواف بغير الكعبة أبدا،

وإذا طاف بقبر أبي الحسن الشاذلي أو بمقامه يتقرب إليه بالطواف، صار شركا أكبر، وليس هو يقوم مقام حجة، ولا مقام عمرة، بل هو كفر وضلال، ومنكر عظيم، وفيه إثم عظيم.

فإن كان طاف يحسب أنه مشروع، ويطوف لله لا لأجل أبي الحسن فهذا يكون بدعة ومنكرا ... )

من "فتاوى نور على الدرب". (1/304)

[ابو اكرام فتحون]

60- قـــراءة الـــكف


قراءة الكف لمعرفة المستقبل من عمل العرافين والكهان ، وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم بقوله: من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة رواه مسلم في صحيحه وقوله: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، رواه أبو داود.

س: ما حكم قراءة الكف ، سواء كان ذلك جدًا أو هزلاً ؟

ج : هذه باطلة ومن الكهانة ولا يجوز ، الكف والفنجان وأشباه ذلك وضرب الحصى والودع ، كل هذا ضلال ومن دعوى علم الغيب ، فإذا زعم أنه يعلم الغيب بهذه الأمور صار كافرًا كفرًا أكبر ، نعوذ بالله ؛ لأن الغيب لا يعلمه إلا الله ، ولا يُعْلَم بضرب الحصى ولا بقراءة الكف ولا الفنجان ، ولا بغير ذلك مما يتعاطاه المشعوذون ، علم الغيب إلى الله سبحانه وتعالى ، فمن زعم أنه بقراءة الكف أو ضرب الحصى أو الحساب بالأصابع أو بأي شيء من الأشياء أنه يعلم الغيب كل هذا من الكفر بالله عز وجل ، والله يقول سبحانه : قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ، ويقول جل وعلا في كتابه العظيم لنبيه صلى الله عليه وسلم : قُلْ لاَ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ . فمن ادعى علم الغيب بعمل الكف أو الحصى أو الودع ، أو غير هذا من الحسابات فكله باطل وكله كفر وضلال ، نسأل الله العافية .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
فتاوى نور على الدرب (363/3)

يتبع بإذن الله..

[houdabib]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
موضوع رائع ، جعله الله في ميزان حيناتك،
هناك من يتطير إذا ســـقــط الملح على الأرض ويؤولونه بالمشاكل

[فيصل_الحكيم]

يا لطيف و ما أقوى مضاهر الشرك و الالحاد في مجتمعنا هذه الايام بانتشار البدع و الفتن و قلة مراقبة الله تجعل من الانسان فريسة سهلة بين يدي إبليس نعوذ بالله من شره؛ فكثرت الغيبة و النميمة و السباب و الأمر بالمنكر النهي عن المعروف؛ الخمر و الموبقات؛ عقوق الوالدين و إطاعة الغاوين؛ نسأل الله دوام العافية و الثبات على الحق,

[V3xeD]

ما شاء الله
جزاك الله خيرا

[Ilafloufa]

بارك الله فيك اخي على الموضوع الهام جدا جدا فالكثير منا وللاسف ورغم انتشار وسائل الإعلام والقنوات الفضائية الهادفة مازلنا نتمسك بالافكار والمواريث التى لا معنى لها بل ان كثيرا من العائلات تقدسها تقديسا كبيرا وتحافظ عليها وتجليها فالاضافة الى ما سبق ذكره هناك من يستعمل الخمسة الفضة لدفع العينوالحسد عن الطفل الرضيع مثلا و تسبيع الملح على راس المعيون ثم رميه في النار حتى تسمع طقطقة الملح يعني ان عينا شريرة اصابت الشخص كما لا ننسى الافكار الغريبة مثل التداوي بالقطيع لعلاج البوصفاير مثلا و الشقيقة اين تفشت هذه الضاهرة الغريبة واصبح الكثيرين يترددون على العجايز اللواتي يستعملن طقوس غريبة مثلا المعالجة بالصبار و تعليقه حتى يجف فيعلق الشفاء على جفاف الصبار او مثلا ظاهرة اخرى مضحكة النفخ في فم الطفل للشفاء من فطريات الفم وضع مفتاح في اليد للخلعة وضع خيط احمر على جبهة الرضيع الزالة الحازوقة صب الماء تحت سيارة جديدة او وراء شخص عزيز عليك مسافر تبخير البيت لابعاد الحسد و العين والمصايب هذه بالاضافة الى ظاهرة اخرى وهي التشاؤم من الاصطباح على شخص تكرهه او شخص اسود البشرة والتشاؤم من القطط و الكلاب السوداء والغربان وقول الحق عند سماع الاذان بالتضافة الى التبارك بالاغراض التي يجلبها الحجاج من الحج مثل الحنا السبحة ماء زمزم البخور بل ان الكعبة الشريفة في حد ذاتها لم تسلم هناك من يقوم بتمرير فستان فتاة ومسحه على غطاء الكعبة قصد الزواج والاسوء من ذلك بعض النسوة تتحزم بحزام وتطوف به وتعطيه لامرأة لم تنجب تتحزم به قصد الحمل و و و و و هناك كوارث في المعتقدات تمس بل تضرب عقيدة التوحيد والتوكل على الله يغفل عنها الكثير بل و اخرون يرفضون الاقتناع بان هذا لا يجوز شرعا لذلك يجب علينا أن نتحرك لمحاربة هذه الظواهر الغريبة والسلام عليكم

[ابو اكرام فتحون]

61- قول: كوارث طبيعية



تجري هذه عبارة على ألسن بعض الناس وتتضمن معنى باطلا مفاده أن هذه الكوارث ليست من تدبير الله عز وجل بل هي أمور عادية طُبع عليها الكون، لا معنى لها ولا حكمة, وأنها ليست نتيجة لمعاصي العباد, وهذا هو قول الملاحدة الذين لا يؤمنون بالله عز وجل.

قــــال العلامة أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله -:
(ومن الملاحظ أنَّ كثيراً من الناس يسمُّون الكوارث من زلازل مدمِّرة ، وأعاصير مهلكة لما وقعت عليه ، وفيضانات ، وغير ذلك يسمُّون هذه الأمور كوارث طبيعية ، وهذا يعتبر شركاً وقد يكون من الشرك الأكبر حينما ينسبون هذه الكوارث إلى الطبيعة ، وينسون خالق هذا الكون ، والمتصرف فيه)
(الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد: ص 220)

وقال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- :
(بل منا وفينا وبين أظهرنا من يكتب ويقول ليست هذه المصائب وهذه الآفات بسبب الذنوب، إنما هذه كوارث طبيعية تجري بدون سبب من الناس وهذا تكذيب لقوله تعالى:(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ)،تكذيب لقوله تعالى:(وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)، )
(خطبة: المصائب والكوارث التي تحدث بسبب ذنوب الناس ومعاصيهم)

[ابو اكرام فتحون]

62- الجرافولوجي



الجرافولوجي وجه من وحوه الكهانة المعاصرة الدي يتمثل في تحليل الشخصية من خلال خط اليد, فيُخبرك عن السمات الجسمية والصفات النفسية للكاتب من خلال خط يده، فهذا ضرب من الدجل والتكهن لأنه ليس سبيلا شرعيا ولا عقليا لمعرفة شخصية إنسان.

سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
( وهذا السؤال يقول: ظهر مؤخرًا ما يسمى بتحليل الشخصية عن طريق معرفة الاسم أو النظر في الخط فما حكم ذلك وجزاكم الله خيرًا؟

الجواب: هذا من الشعوذات والتخرس وهو يدخل في أعمال ادعاء علم الغيب، ادعاء علم الغيب يتخذون له وسائل يزعمون أنهم يتوصلون بها إلى علم المغيبات والأسرار وغير ذلك وهذه لا يلتفت إليها ولا يُعبأ بها لأنها من الخرافات.) [1]

وسئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ حفظه الله:
(يوجد بعض الناس يعقدون دورات للشباب ويقدمون لهم أسئلةً ومن خلال الأجوبة يحللون شخصيتهم وبعضهم يقول: أكتب لي موضوع كذا، ومن خلاله أقول لك: أنت مريض أو عندك كذا، وبعضهم من خلال التوقيع يقول عندك كذا، وعندك نظرة للمستقبل تفاءل أو كذا، فهل هذا من ضروب السحر أفتونا أثابكم الله؟

الجواب: هذا من أنواع السحر بلا شك يقول: أحكم عليك في المستقبل، وأحكم على شخصيتك ومستقبلك بأسلوب بخطك أو من العصبية إلى آخره كل هذا من الخرافات، ومن الجهالات، ومن أنواع السحر الخبيثة. ) [2]

---------------------
[1] من موقع الشيخ صالح بن فوزان الفوزان.
[2] من موقع الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.

[ابو اكرام فتحون]

63- تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس"



هذه التسمية شائعة بين العامة وهي مخالفة للتوحيد, فيجب تصحيح اللفظ واستبداله بآخر, لأنه يقتضي شركا (النبات يعبد الشمس), بغض النظر عن مقصد قائله, ونحن مأمورون بذلك شرعا.
فعن ابن عباس رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت ، فقال : ( أجعلتني لله ندا ؟! بل قل ما شاء الله وحده ) رواه النسائي.

(السؤال: ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس" لأنه يستقبل الشمس عند الشروق والغروب؟
الإجابة: هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله عز وجل كما قال الله تعالى: {ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس}، وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذكر العبودية كمراقبة الشمس، ونحو ذلك من العبارات.) [1]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب المناهي اللفظية.

[ابو اكرام فتحون]

64- دفن الموتى في المساجد





قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (والشرك في بني آدم أكثره عن أصلين أولهما: تعظيم قبور الصالحين وتصوير تماثيلهم للتبرك بها، وهذا أول الأسباب التي بها ابتدعها الآدميون ، وهو شرك قوم نوح).[1]

وقال الشيخ الألباني رحمه الله : (إن من المهم جدا أن يعلم المسلم كيف طرأ الشرك على المؤمنين بعد أن كانوا موحدين؟ لقد ورد عن جماعة من السلف روايات كثيرة في تفسير قول الله تعالى : {وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا} أن هؤلاء خمسة ودا ومن ذكر معه كانوا عبادا صالحين فلما ماتوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن يعكفوا على قبورهم ثم أوحى إلى الذين جاءوا من بعدهم أن يتخذوا لهم أصناما ، وزين لهم ذلك بأن ادعى لهم على أن يذكروهم فيقتدوا بأعمالهم الصالحة، وأوحى إلى الجيل الثالث أن يعبدوهم من دون الله وأوهمهم أن آباءهم كانوا يفعلون ذلك...). [2]

وسئل الشيخ العثيمين رحمه الله عن حكم دفن الموتى في المساجد؟
فأجاب: الدفن في المساجد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عن اتخاذ المساجد على القبور ولعن من اتخذ ذلك وهو في سياق الموت يحذر أمته ويذكر صلى الله عليه وسلم أن هذا من فعل اليهود والنصارى، ولأن هذا وسيلة إلى الشرك بالله عز وجل لأن إقامة المساجد على القبور ودفن الموتى فيها وسيلة إلى الشرك بالله عز وجل في أصحاب هذه القبور فيعتقد الناس أن أصحاب هذه القبور المدفونين في المساجد ينفعون أو يضرون أو أن لهم خاصية تستوجب أن يتقرب إليهم بالطاعات من دون الله سبحانه وتعالى.

فيجب على المسلمين أن يحذروا من هذه الظاهرة الخطيرة وأن تكون المساجد خالية من القبور مؤسسة على التوحيد والعقيدة الصحيحة قال الله تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً} [سورة الجن: الآية 18] فيجب أن تكون المساجد لله سبحانه وتعالى خالية من مظاهر الشرك تؤدى فيها عبادة الله وحده لا شريك له هذا هو واجب المسلمين. [3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] مجموع الفتاوى (17/460).
[2] تحذير الساجد ص(150).
[3] مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب القبور.

[ابو اكرام فتحون]

65- القبر النبوي المزعوم



هذه الصورة -المزعومة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم- منتشرة في الإنترنت, والحقيقة أنها لقبر جلال الدين الرومي الصوفي, والصورة تُظهر قبعة مخروطية خاصة به , ولعل الهدف من نشر هذه الصور هو ترسيخ مفهوم الأضرحة ودعاء الأموات في أذهان المسلمين.

وتفنيد هذه الخرافة من وجوه:

الوجه الأول: الرسول عليه الصلاة والسلام لم يوضع في تابوت بل دفن في لحد تحت الأرض في غرفة عائشة رضي الله عنها في المسجد النبوي.

الوجه الثاني: قبر الرسول عليه الصلاة والسلام قد صب عليه الرصاص في زمن الملك العادل نور الدين زنكي رحمه الله, ولايمكن أن يفتح عنه أو تؤخذ له صورة.

الوجه الثالث: من قام بزيارة مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة النبوية يعلم أن هذه الصورة لا صلة لها بالواقع.

[ابو اكرام فتحون]

66- أم الصبيان



ما يطلق عليه " أم الصبيان " أو " القرينة " أو " أم الدويس" ويعنون به : التابعة من الجن ، والتي تتسلط على المرأة الحامل فتسقط لها حملها : هذا من خرافات العامَّة وأوهامهم ، وليس له وجود في الواقع.

ورد سؤال الى الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
(تسأل عن الحجاب ، وعن " أم الصبيان " - لعلها تقصد الحجاب من أم الصبيان- وتقول : إنها قرأت كلاماً طويلاً عن " أم الصبيان " مروي عن سليمان عليه السلام ، وترجو من سماحة الشيخ التوجيه ، وهل لهذه المسميات تأثير على الإنسان ؟

فأجاب :
فهذه الأشياء التي يقولها الناس عن " أم الصبيان " : كلها لا أصل لها ، ولا تعتبر ، وإنما هي من خرافات العامة ، ويزعمون أنها جنية مع الصبيان ، وهذا كله لا أصل له .
وهكذا ما ينسبون إلى سليمان : كله لا أساس له ، ولا يعتبر ، ولا يعتمد عليه ، كل إنسان معه ملك وشيطان كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، كل إنسان معه قرين ليس خاصّاً بزيد ولا بعمرو ، فمن أطاع الله واستقام على أمره : كفاه الله شر شيطانه ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له : وأنت يا رسول الله معك شيطان ؟ قال : ( نعم ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم ) ، أما " أم الصبيان " : فلا أساس لها ، ولا صحة لهذا الخبر ، ولهذا القول...

فلا يجوز اتخاذ هذه الحجب ، لا مع الصبي ولا مع الصبية ولا مع المريض ، ولكن يُقرأ عليه الرقى الجائزة ، والرقى الممنوعة هي : رقى مجهولة ، أو رقى فيها منكر ، أما الرقى بالقرآن العظيم وبالدعوات الطيبة : فهي مشروعة كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي أمَّته ، وقد رقاه جبرائيل عليه الصلاة والسلام وقال : ( لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ) .
فكون الصبي يُقرأ عليه إذا أصابه مرض ، أو الصبية ؛ يقرأ عليه أبوه أو أمه أو غيرهما بالفاتحة ، بآية الكرسي ، ( قل هو الله أحد ) ، المعوذتين ، بغير ذلك ، يدعون له بالعافية أو على المرضى يقرأ عليهم ويدعى لهم بالعافية ، أو على اللديغ - كما قرأ الصحابة على اللديغ فعافاه الله - : كل هذا لا بأس به ، هذا مشروع

أما أن يقرأ عليه برقى شيطانية لا يُعرف معناها ، أو بأسماء شياطين ، أو بدعوات مجهولة : هذا لا يجوز ، وكذلك الحُجُب التي يسمونها " الحروز " ، وتسمَّى " الجوامع " - ولها أسماء - : هذه لا يجوز تعليقها ، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تعليق التمائم وقال : ( من تعلق تميمة فلا أتم الله ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ) ....
وهذا وعيد فيه التحذير من تعليق الحجب ، والحلقات ، وأشباه ذلك مما يعلقه الجهلة ، أو الخيوط تعلق على المريض أو على غيره ، كل ذلك ممنوع.

ولا يجوز تعليقه من أجل ما يدعون أنه " أم الصبيان " ، ولا غير ذلك ، ولكن الإنسان يتحرز بما شرع الله ، فقد شرع لنا تعوذات ، فإذا أصبح الإنسان وقرأ آية الكرسي بعد فريضة الفجر وقرأ ( قل هو الله أحد ) ، والمعوذتين ، ثلاث مرات : هذا من التعوذات الشرعية ، وهكذا إذا قال : ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) ثلاث مرات ، صباحاً ومساءً : فهذا من التعوذات الشرعية ... .)
" فتاوى نور على الدرب " ( شريط 594 ) .

وأما حديث (من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان) فلا يصح, قال الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة " ( 321 ) : موضوع .

[ابو اكرام فتحون]

67- شعار نايك



علامة نايك " Nike " من أشهر الماركات الرياضية العالمية
وحسب موسوعة ويكيبيديا (https://ar.wikipedia.org/wiki/نايكي
), فإن الاسم في شعار الشركة مأخوذ من آلهة النصر الأغريقية "نايك",
و الشعار سووش "Swoosh" ✓ يرمز بطريقة مبسطة الى جناح هذه الآلهة.
يراد به التيمن بنصر من ينافس من الرياضيين الذين يلبسون هذه الماركة ، ويرفعون شعار هذا الإله .

فتوى العلامة المحدث يحيى النجمي رحمه الله :

(السائل : هل يجوز شراء نوع من اللباس التي أصلها إله، ويقول بين القوسين، يعني كأنه ( نايك) أو كذا اسم هذا الإله
الشيخ : إيش ؟
السائل : نايك هو بالانجليزي يا شيخ.
الشيخ: أعوذ بالله
السائل: علما بأن هذا الإله ليس بمعبود الآن بارك الله فيك
الشيخ: لو كان ليس بمعبود، لم يكتبونه بهذه الكتابة ؟؟؟
السائل: هذه لفظة ياشيخ، عندهم هذا بالعربية.
الشيخ: بس يجب أنه ما، مثل هذا ينبغي أن يرفض، نعم.
ينبغي أن يحتج عليهم وينبهون من الجهات التي تستقبل هذه البضاعة مثلا، لأن هذا الشيء ينكر عند المسلمين، نعم.)

المصدر:https://www.alnajmi.net/voices-action-show-id-1224.htm