A savoir

[أم سمية الأثرية]

Jugement de dire : "Dieu au lieu de : "Allah"
Cheikh Mohamed Tchalabi

Tayyib, on revient au livre de Shaykh bin Uthaymin...

Il a dit (Cheikh Mohamed Ibn AbdelWahab) : « BismiLlah».

Quant au mot « Allah », le nom « Allah » ; Il dit : « C'est un nom propre. Allah est un nom propre. »

Donc vous avez compris, Allah c'est quoi ?

C'est un nom propre.

C'est pour ça que se trompent beaucoup, ceux qui parlent d'Allah soubhaanahu wa ta3ala et disent « dieu ».

Quand tu as dit « dieu », na3am, le soleil c'est un dieu pour certains, la lune c'est un dieu, les arbres sont des dieux...

Mais ils sont pas Allah.

Par contre quand tu dis « Allah » tu as cité Allah soubhana 3azza wa jal par Son plus beau Nom.

Mais quand tu as dit « dieu » tu n'as rien dit, na3am.

Par contre, quand tu dis « Allah », c'est dommage, beaucoup de gens quand ils écrivent il disent « dieu », « dieu a dit ceci », « dieu a dit cela », na3am. Même des imams ils disent « dieu ». El mohim, ou alors dit : « mon dieu Allah », « mon dieu Allah »...

Pourquoi tu veux pas Le citer par Son plus beau Nom ?

Shaykh bin Uthaymin dit : « Allah ta3ala est un nom propre désignant Celui qui a créé toute chose à partir du néant (Al-Bari'). « Allah » est le nom propre dont dérivent tous les autres noms. »

Tous les autres noms qu'Allah ta3ala a, plus de 99 comme vous savez, peut-être des centaines, peut-être des milliers, on sait pas.. Gravitent autour du nom « Allah », autour du nom « Allah ».. SoubhaanaLlah ladhim, na3am.

« D'ailleurs dans la parole d'Allah 3azza wa jal, regardez le verset qui va venir, lorsqu'Il dit traduction rapprochée :

"Alif, Lâm, Râ. (Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que - par la permission de leur Seigneur - tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de louange.
Allah, à qui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et malheur aux mécréants, pour un dur châtiment [qu'ils subiront]." Sourate Ibrahim, v.1-2

Le shaykh dit, Shaykh bin Uthaymin dit, rahimahuLlah, il dit quand y'a la fin du premier verset, qu'est-ce qu'il a dit :

« Sur la voie du Tout-Puissant, du digne de louange », ensuite il a dit qui : « Allah.. C'est Allah à qui appartient ..

Tayyib le Shaykh dit :

« Nous ne considérons pas le nom « Allah » comme étant un adjectif épithète »,

non, c'est pas un adjectif.

« Mais nous affirmons plutôt que c'est un nom qui suit comme explication et clarification de ce qui a précédé. »

Ce qu'on appelle en arabe : « 3atf bayaan », afin que le nom « Allah » ne soit pas dans une situation de rattachement comme c'est le cas de l'adjectif épithète ».

Par exemple quand tu dis « l'homme intelligent est venu », puisqu'il est épithète de l'homme, puisqu'il qualifie l'homme comment il est, l'homme intelligent est venu.

Quel homme est venu ?

L'homme intelligent est venu. Si tu laisses intelligent tout seul ça marche ?

Tu dis « intelligent est venu », ça marche pas.

Il doit être rattacher à « l'homme », « l'homme intelligent est venu », si tu dis ici que digne de louange, tu dis Allah comme adjectif de digne de louange, non !

Il faut que tu dises, que tu saches que Allah ici n'est pas un adjectif, c''est plutôt un nom, un nom propre, na3am, qui ici est venu pour clarifier, pour clarifier la situation et non pas pour être un adjectif, car un adjectif épithète est toujours rattaché à son nom. Tayyib.

retranscrit par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net
1er Cours "Les 3 fondements" Samedi 4 Rajab 1435 / 3 Mai 2014