شرح الشمقمقية متجدد

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

القصيدة لأبي الشمقمق أحمد ابن محمد ابن الونان
و الشارح العلامة عبد الله كنون الحسني
قال الشيخ الاديب الماهر أبو العباس أحمد بن محمد بن الونان الحميري الملوكي التواتي المشهور بأبي الشمقمق :

مهلا على رسلك حادي الأينق ................و لا تكلفها بما لم تطـــق

مهلا : مصدر نائب عن فعله ، و الرسل : التمهلو التؤدةو الرفق ، و الحادي : الذي يسوق الابل و يغني لها ليزعجها فتقطع المسافات الطويلة في الزمن اليسير
و الأينق : جمع ناقة ، و هو و ان كان جمع قلة فالمراد به هنا الكثرة ،
أي : سر عل مهل و تأن أيها الحادي و ارفق بضعاف النوق ، فلا تكلفها ما لا تطيقه و لا تقدر عليه من هذا السوق العنيف و السير الحثيث .

البيت الثاني غذا إن شاء الله

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و هذا هو الكتاب مصورا لمن أراد الإطلاع عليه
https://up./downloadf-top4...9bad1-pdf.html

[تشرين11]

السلام عليكم
موضوع رائع وإختيار موفق
مواضيعك كلها رائعة
لي ملاحظة لما تختار الاسلوب السهل

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

السلام عليكم
موضوع رائع وإختيار موفق
مواضيعك كلها رائعة
لي ملاحظة لما تختار الاسلوب السهل

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا على الثناء العاطر
بالنسبة لملاحظتك : ماذا تقترحين ؟

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

فطالما كلّفتهاو سقتها ............ سوق فتى من حالها لم يُشفق

أي : فقد طالت مدة تكليفك لها و سوقها بلا شفقة عليها ، مع أنك لو تأملت في حالها لرحمتها ، لما هو باد عليها من أثر الإجهاد و العناء ،
و طال : فعل ماض اتصلت به ما فكفته ، فلا يطلب فاعلا ، و مثله كثرما و قلّما ، و هي بهذه الصورة أفعال لا تتصرف و لا يليها إلا الفعل
و ينبغي أن تكتب موصولة مع ما

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا على الثناء العاطر
بالنسبة لملاحظتك : ماذا تقترحين ؟

السلام عليكم
إقتراحي حاول يكون اسلوبك سهل وسلس هكذا يسهل لكي يشارك العضو
تحياتي

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و لم تزل ترمي بها يد النّوى ...................... بكلّ فجّ و فلاة سَمْلَقِ

النوى : البعد ، و لا يد لها لكنه استعارها لها ، و الفج : الطريق الواسع الواضح بين جبلين ، و الفلاة : الصحراء الواسعة ، و السّملق : الأرض المطمئنة المستوية ، و هذا دليل آخر على ما تتكبده هذه الإبل من المشاق في قطع هذه السبل الطويلة / و المسافات البعيدة ، فذلك أدعى لرحمتها و الإشفاق عليها

[تشرين11]

إني قرات كل مواضيعك وحاولت الرد عليها بأسلوبك لم استطع هي بالنسبتلي كجًمًل غَثِّ على رأس جَبَلٍ لا سهلٍ فيُرتَقى
تحيات أختك هدى

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

إني قرات كل مواضيعك وحاولت الرد عليها بأسلوبك لم استطع هي بالنسبتلي كجًمًل غَثِّ على رأس جَبَلٍ لا سهلٍ فيُرتَقى
تحيات أختك هدى

شكرا لك أختي الكريمة عل حسن السمت و الهدي
لكن هل فهمت مقصود المواضيع أم لا ؟
فإن فهمت هو المطلوب و لا يضرك الرد بأي أسلوب كان
و سأحاول أن أسهل الأسلوب إن شاء الله

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

شكرا لك أختي الكريمة عل حسن السمت و الهدي
لكن هل فهمت مقصود المواضيع أم لا ؟
فإن فهمت هو المطلوب و لا يضرك الرد بأي أسلوب كان
و سأحاول أن أسهل الأسلوب إن شاء الله

شكرا أخي فهمت كل مواضيعك لاكني لااحسب الرد باسلوبك
بار ك الله فيك في المرات القادمة ان لم تغير اسلوبك سارد باسلوبي اامهم تصل الفكرة
تحيات أختك هدى

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

شكرا أخي فهمت كل مواضيعك لاكني لااحسب الرد باسلوبك
بار ك الله فيك في المرات القادمة ان لم تغير اسلوبك سارد باسلوبي اامهم تصل الفكرة
تحيات أختك هدى

شكرا أختي الفاضلة
المهم أنك فهمت كل المواضيع و هذا هو لب القضية
أتمنى أن تكون المواضيع أعجبتك
و بارك الله فيك

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

شكرا أختي الفاضلة
المهم أنك فهمت كل المواضيع و هذا هو لب القضية
أتمنى أن تكون المواضيع أعجبتك
و بارك الله فيك

مواضيعك كلها أعجبتني واعجبت متابعيك
حتى وان لن ا رد عليها في موضوع احببت اامشاىكة فيه اكن رايته خ ج عن مضمونه سلخ جلده وملئ تبن
ننتظر منك الجديد
تحيات اختك هدى

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

مواضيعك كلها أعجبتني واعجبت متابعيك
حتى وان لن ا رد عليها في موضوع احببت اامشاىكة فيه اكن رايته خ ج عن مضمونه سلخ جلده وملئ تبن
ننتظر منك الجديد
تحيات اختك هدى

نعم صدقت . فيما يخص موضوع : سلخ حيا ....
و قد وضعت نصيحة للإخوان في آخره الآن
و طلبت أن يغلق الموضوع أو أن تحذف المشاركات الحائدة عن الجاة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و ما ائْتلَتْ تــذْرعُ كلَّ فدفدِ ................ أذرُعها و كلَّ قاعٍ قــرقِ
و كلَّ أبْطَحَ و أجْرَعَ و جِزْ ................ عٍ و صريمةٍ و كلَّ أبْرقٍ

ما ائتلت : ما قصرت ، من قولهم : ما ألوت أن أفعل كذا ، أي : ما قصرت . تذرع : تقيسه بأذرعها ، و الفدفد : الفلاة و المكان الغليظ أو المرتفع ، و القاع : الأرض السهلة المطمئنة التي انفرجت عنها الجبال و الآكام ، و القرِق : المستوي ، و الأبطح : كالبطحاء : مسيل واسع فيه رمل و دقاق الحصى ، و الأجرع و الجرعاء ، رملة مستوية لا تنبت شيئا ، و الجِزع : منقطع الوادي ، و الصريمة : القطع من الرمل تنصرم ، أي : تنقطع عن معظمه ، و الأبرق : الأرض الغليظة ذات الحجارة و الرمل و الطين ،
و هذه كلها أوصاف متشابهة المراد منها تهويل أمر هذه المفاوز التي تعبت و كلَّت أذرُع الإبل بمعنى أيديها و أرجلها في ذرعها و قياسها ، و ذلك كناية عن حركة السير و سرعته

[صفية السلفية]

قصيدة جميلة جدا بارك الله فيكم
الشيخ محمد بن هادي المدخلي يقرأ جزء منها
https://www.dztu.be/watch?v=qwBscWKX5eI