[جمع] تحذير العلماء من فرقة داعش التكفيرية العمياء

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like--an--angel

وأما كا تسميه "فقه الجهاد" فهو ليس شرطا.
بدليل أن في الصحابة من جاهد واستشهد ولم يسجد لله سجدة واحدة ؛ فضلا على أن يعرف ما تسميه "فقه الجهاد".
إنه "الأصيرم الخزرجي"
عن أبي هريرة قال : كان يقول : حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصل قط ؟! فإذا لم يعرفه الناس سألوه من هو ؟ فيقول " أصيرم " بني عبد الأشهل عمرو بن ثابت بن وقيش . قال الحصين : فقلت لمحمود بن لبيد: كيف شأن الأصيرم ؟ قال : كان يأبى الإسلام على قومه ، فلما كان يوم أحد وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد، بدا له الإسلام فأسلم ، فأخذ سيفه فغدا حتى أتى القوم فدخل في عرض الناس فقاتل حتى أثبتته الجراح ، فقالوا : والله إن هذا الأصيرمِ وما جاء ، لقد تركناه وإنه لمنكر هذا الحديث ، فسألوه ما جاء به ؟ فقال : قالوا : ما جاء بك يا عمرو أحربا على قومك أم رغبة في الإسلام ؟ قال: بل رغبة في الإسلام ، آمنت بالله وسوله وأسلمت ، ثم أخذت سيفي فغدوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلت حتى أصابني ما أصابني. قال : ثم لم يلبث أن مات في أيديهم ، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " إنه لمن أهل الجنة " .

وهذا دليل على انك في واد غير الذي نحن فيه

[01 algeroi]

براءة السلفية من داعش الخارجية

6 سبتمبر, 2014 2,216 مشاهدة

هل لمنهج الخوارج كداعش وغيرها صلة من قريب أو بعيد بدعوة الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدعوة السلفية ؟
الجواب :
أن ” ربط الجماعات الغالية بالدعوة السلفية كالجمع بين الضب والنون
لكنها موجةٌ ركبها أخلاطٌ شتى
والقاسم المشترك بينها: الحقد أو الجهل المركب”
وفيما يلي بيان كذب هذه الدعوى :
– “حمل حاتم الشريف في مقال له متشنج على كتاب #الدرر_السنية [وهو جمع لرسائل الشيخ محمد بن عبدالوهاب وتلاميذه وفي مقدمتها: بيان التوحيد الذي جاءت به الرسل] ، واصما إياه بنشر الغلو في التكفير و” الدعشنة “!
حتى إنه ليخيل للجاهل به أنه يقطر سماً.
فدعونا نتأمل في هذا الكتاب بإنصاف وهدوء؛ لنرى صدق دعوى الشريف وهل هو حقا كتاب حمل نفَسا غاليا في مسائل التكفير أم كان يقررها بتوسط واعتدال؟
– هل الذي أخرج لنا “داعش” قول الشيخ محمد بن عبدالوهاب:
المعيّن لا يكفر إلا إذا قامت عليه الحجة .. إذا بلغه كلام الله ورسوله وخلا من شيء يُعذر به، فهو كافر.(1)
– أم هو هذا النص:
إنما نُكفر من أشرك بالله في إلهيته، بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك .. (2)
– أم هو هذا النص:
“نكفر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصد الناس عنه وكذلك من عبد الأوثان بعدما عرف أنها دين المشركين، وزينه للناس فهذا الذي أكفره، وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء، إلا رجل معاند أو جاهل”.(3)
– أم هو هذا النص:
“إذا كان يعمل بالكفر والشرك، لجهله، أو عدم من ينبهه؛ لا نحكم بكفره حتى تقام عليه الحجة”.(4)
– أم هو هذا النص:
“إذا فعل الإنسان الذي يؤمن بالله ورسوله ما يكون فعله كفرا،أو اعتقاده كفرا؛جهلا منه بما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم فهذا لا يكون عندنا كافرا، ولا نحكم عليه بالكفر حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، التي يكفر من خالفها ..” (5)
– أو هذا النص:
“كل من بلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة بالرسول صلى الله عليه وسلم،ولكن الجاهل يحتاج إلى من يعرفه بذلك من أهل العلم”. (6)
– أو لعله هذا النص:
“فتكفير المعين من هؤلاء الجهال وأمثالهم -بحيث يحكم عليه بأنه مع الكفار- لا يجوز الإقدام عليه إلا بعد أن تقوم على أحدهم الحجة بالرسالة”. (7)
[وأنبه إلى أن النقولات السابقة واللاحقة بعضها للشيخ محمد بن عبد الوهاب وبعضها لغيره] – وربما “الدعشنة” انبعثت من هذا النص:
“في أزمنة الفترات وغلبة الجهل لا يكفر الشخص المعين بذلك حتى تقوم عليه الحجة بالرسالة،ويبين له”. (8)
– وقد يكون هذا النص:
“ولا نكفر إلا من كفره الله ورسوله، بعد قيام الحجة عليه”. (9)
– أو هذا النص:
“ولا نكفر إلا ما أجمع عليه العلماء كلهم وهو الشهادتان.
وأيضا: نكفره بعد التعريف؛ إذا عرف وأنكر”. (10)
– أو هذا:
“ونحن لا نكفر إلا من عرف التوحيد وسبّه وسماه دين الخوارج، وعرف الشرك وأحبه وأهله ودعى إليه وحض الناس عليه بعدما قامت عليه الحجة وإن لم يفعل الشرك، أو فعل الشرك وسماه التوسل بالصالحين؛ بعدما عرف أن الله حرمه”. (11)
– أو هذا:
“فجنس هؤلاء المشركين وأمثالهم ممن يعبد الأولياء والصالحين: نحكم بأنهم مشركون، ونرى كفرهم؛ إذا قامت عليهم الحجة الرسالية”.(12)
هذه نقول يسيرة، وبين يدي غيرها كثير.
والمقصود ضرب أمثلة على تجني حاتم الشريف على كتاب الدرر السنية وأئمة الدعوة،
فهذه تقريرات أئمة الدعوة – من الشيخ محمد بن عبدالوهاب فمن بعد؛ من أبنائه وأحفاده وتلاميذه وتلاميذهم -في التكفير: أين تهيئة المناخ فيها للدعشنة؟!
وأما الأجنبي عن هذه المدرسة السلفية الصافية فلجهله: يشغب بكلام لهم في وقائع معينة لها خلفياتها، ولهم فيها اجتهادهم في تحقيق المناط ويعرض عن هذا التأصيل الواضح المحكم وليس هذا شأن المتجرد لطلب الحق فليشفق هذا المسكين على نفسه وليتذكر الحديث: (من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب) ..
ويا ليت أن الناقد لأئمة الدعوة في قضية التكفير يطرح التقية ويوضح لنا أولا:
من هو المشرك عنده؟
ومتى يكفر؟
وما حكم دعاء غير الله عنده؟
وأظنه إن أجاب بصدق فسيتضح أن خصومته ليست مع أئمة الدعوة فحسب
بل مع علماء أهل السنة قاطبة؛ سابقا ولاحقا .
كفى الله أهل التوحيد شر أعدائهم.
——————————–
( تغريدات للشيخ د. صالح سندي – أستاذ العقيدة المشارك في الجامعة الإسلامية – بتصرف )
***********
الهوامش
1-الدرر السنية 10-69
2-الدرر السنية 10-128
3-الدرر السنية 10-131
4-الدرر السنية 10-136
5-الدرر السنية 10-239
6-الدرر السنية 10-240
7-الدرر السنية 10-248
8-الدرر السنية 10-274
9-الدرر السنية 10-471
10-الدرر السنية 1-102
11-الدرر السنية 1-264
12-الدرر السنية 1-522


رابط الموضوع : https://www.assakina.com/news/news1/5...#ixzz3fnW5K4fC

[fbs ar]

جزاك كل خير

[كرماني]

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدور بن عاشور

الخوارج فرقة تكفر بالكبيرة، هل ممكن أدلة من أدبيات داعش تدينهم بالتكفير بالكبائر؟

ثم سؤال لهؤلاء المشايخ، ما هو الموقف الشرعي للمسلمين في العراق، حيث الحرب طاحنة بين الروافض كل الروافض و هم صف واحد من جهة و داعش من جهة أخرى؟

أظن أن لهؤلاء المشايخ خصومة سياسية مع داعش، لا علاقة لها لا بالمنهج و لا بأي شيء آخر.

الذي أعلمه هو أنّ أظهر أوصاف الخوارج هي :

1 - حدثاء أسنان سفهاء أحلام

2 - يقولون من قول خير البرية ويمرقون من الدين مروق السهم من الرمية

3 - يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان

فما هو النصّ الذي إستنبطت منه الشرط أعلاه ؟

وهل يمكن أن تثبت لنا بأن ذو الخويصرة رأس الخوارج كان يكفّر بالكبيرة ؟
أعتقد بأنّ هناك خللا عند أصحاب خطاب الترويج يدفعهم إلى البراءة من الإنتماء لهذه الفرقة اللعينة الغوية مع إستماتتهم في الدفاع عنها وغرّ المسلمين بها فاحذر أن تكون من المروّجة أيّها الكاتب فكلّ قطرة دم حرام يصيبها مغرور هي قطرة في وجه مروّج غشوم
أمّا العلماء فقد أوصو المسلمين بترك الفتن وإجتنابها كما أوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم ومن بحث وجد فالموقف الشرعي للمسلمين في العراق قد بينه كثير من أهل العلم بالبيانات والدراسات والفتاوى والتصريحات لكن السرّ الكامن خلف ظهور القاعدة المجرمة وفكرها الخبيث في بلاد الرافدين بعد أن أثخن المجاهدون العراقيون السنة في الصليبيين وأنصارهم وطريقة إنتقال آلاف المقاتلين من أفغانستان إلى العراق كانت ولا تزال النقطة المظلمة التي إذا تمعّن فيها الكيّس عرف من يحرّك الأمور من وراء الستار
أما عن الخصومة السياسية والفكرية والعقدية مع الخوارج الداعشية فهي خصومة كلّ من سلمت فطرته وعرف الطريق وكما جاء في الكلمة المنسوبة إلى المسيح عليه السلام : من ثمارهم يعرفون

[اميره يارا]

في ميزان حسناتك اخي الكريم

[DRAGON-BUX]

اللهم احفظ علماءنا ، مازلنا بخير ادام هذا الجمع من العلماء بين اظهرنا ، المشكلة في غياب العلماء من يبين لنا الصديق من العدو ؟ نسأل الله العافية والسلامة من الفتن

[kaddour392851963]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

الذي أعلمه هو أنّ أظهر أوصاف الخوارج هي :

1 - حدثاء أسنان سفهاء أحلام

2 - يقولون من قول خير البرية ويمرقون من الدين مروق السهم من الرمية

3 - يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان

فما هو النصّ الذي إستنبطت منه الشرط أعلاه ؟

وا انت ممكن تفسر لنا ما تقول

[sidali75]

إخواني دعكم من الجدال فوالله إن الحق ظاهر قال الله تعالى {قلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً}سورة الإسراء
لكن العجب الذي أدهشني و أحزنني أن من هم أهل العلم أصبحوا يتلفضون و يتراشقون بالتكفير و لا حول و لا قوة إلا بالله الأمس سمعت بأن هناك من كفر الداعية خالد الراشد و اليوم أسمع بأن الشيخ عادل الكلاباني عدو لله و لا حول و لا قوة إلا بالله اللهم خد بناصيتنا و نواصي عبادك إلى الحق و اجعلنا من أهله إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

[miradl]

بارك الله فيك و أحسن إليك ..

[miradl]

بارك الله فيك

[nassroben]

شكرا جزيلا لك اخي في الله جعلها في ميزان حسناتك ..

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

[قدور بن عاشور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

الذي أعلمه هو أنّ أظهر أوصاف الخوارج هي :

1 - حدثاء أسنان سفهاء أحلام

2 - يقولون من قول خير البرية ويمرقون من الدين مروق السهم من الرمية

3 - يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان

فما هو النصّ الذي إستنبطت منه الشرط أعلاه ؟

يا أخي إفهم السؤال ثم ناقش، لم يطلب منك أحد النسخ و اللصق فالكل يجيده، ثم دعك من التهم المعلبة.