فرضنا في الأدب العربي

[manal mimicha]

فرض ساهل اختي ان شاء الله العلامة الكاملة

و الاعراب انا منحبوش و منعرفلوش

[imen.tamara]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manal mimicha

فرض ساهل اختي ان شاء الله العلامة الكاملة

و الاعراب انا منحبوش و منعرفلوش

شكراااا أختي
أنا شخصيا رغم اني دايرة علوم تجريبية مي نعشق في الادب و الاعراب يجيني ساهل معلاباليش علاش التلاميذ يخافو منو

[شموخي في سجودي]

سوجي رووووووووووووعة ان شاء الله يجينا مثله
و ربي يوفقك

[محبة ديمة]

شكرا لك على الفرض إن شاء الله تنالين نقطة ممتازة
ممكن حل للأسئلة*4*6*7*8
وبالنسبة للإعراب
إياك:ضمير نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره باعد.
و:حرف عطف
الظلم:مفعول به ثان منصوب لفعل محذوف وجوبا تقديره باعد وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
بالتوفيق

[imen.tamara]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة ديمة

شكرا لك على الفرض إن شاء الله تنالين نقطة ممتازة
ممكن حل للأسئلة*4*6*7*8
وبالنسبة للإعراب
إياك:ضمير نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره باعد.
و:حرف عطف
الظلم:مفعول به ثان منصوب لفعل محذوف وجوبا تقديره باعد وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
بالتوفيق

شكراااا بالنسبة للاسئلة هكذا كانت اجابتي و لست متأكذة من صحتها
4- النمط الغالب على النص:حجاجي لأن: الشاعر اعتمد على مخاطبة العقل و الإتيان بالحجج و البراهين و الاقتباس من القرآن الكريم
الاقتباس===> إياك و الظن انه كذب
6-اسلوب البيت1:انشائي(تحذير) غرضه: التنبيه و التحذير
اسلوب البيت 2 :خبري
7-صورة بيانية اياك و الظلم انه ظلم):تشبيه بليغ حيث شبه الشاعر الظلم بالظلام مع حذف الأداة و وجه الشبه مما جعل المشبه و المشبه به في نفس المرتبة.
محسن بديعي:ظلْم "ظُلَمُ جناس تام / أثره : احداث جرس موسيقي
8-تعددت روافد الحياه العقلية في العصر العباسي الأول فقد استمد العباسيون الحكمة من الهند و الاداب و السلوك من الفرس أما المنطق و الفلسفة فمن اليونان و لعل اليونان كانو الأكثر تأثيرا على الحركه الشعرية حيث اصبح الشعراء يعتمدون المنطق و مخاطبة العقل و طهرت أغراض شعرية لذلك ومن أشهر الشعراء أبو تمام و أبو العتاهية و أبو نواس و بشار بن برد ...الخ

[يوسف بريكة]

كلا الاعرابين يعتبر صحيح :
01-
أيا : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف جوازا تقديره احذر
ك : حرف خطابة زائد لامحل له من الاعراب
و : حرف عطف
الظلم : معطوف عليه
02-
أيا : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف جوازا تقديره احذر
ك : حرف خطابة زائد لامحل له من الاعراب
و : حرف زائد لامحل له من الاعراب
الظلم : مفعول به ثان لفعل محذوف جوازا تقديره احذر
-اذا فكل من الاعرابين صحيحين فالاعراب الاول هو اعراب بسيط كما نجده في شتى الكتب المدرسية اما الاعراب الثاني فهو اعراب اصح كما نجده في شتى المراجع وكتب النحو والصرف العربية .................................................. . والله اعلم

[imen.tamara]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف بريكة

كلا الاعرابين يعتبر صحيح :
01-
أيا : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف جوازا تقديره احذر
ك : حرف خطابة زائد لامحل له من الاعراب
و : حرف عطف
الظلم : معطوف عليه
02-
أيا : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف جوازا تقديره احذر
ك : حرف خطابة زائد لامحل له من الاعراب
و : حرف زائد لامحل له من الاعراب
الظلم : مفعول به ثان لفعل محذوف جوازا تقديره احذر
-اذا فكل من الاعرابين صحيحين فالاعراب الاول هو اعراب بسيط كما نجده في شتى الكتب المدرسية اما الاعراب الثاني فهو اعراب اصح كما نجده في شتى المراجع وكتب النحو والصرف العربية .................................................. . والله اعلم

شكرآآآآآآ

[طبيبةالمستقبل]

شكراااااااااااااااااااااا اختي